溫公易說

欽定四庫全書

　易説卷四

　　　　　　　　　　　　宋　司馬光　撰

　下經(萃妹升/歸 豐)　(困/旅)　(井/巽)　(革/兌)　(鼎/渙)　(震/節)　(艮孚/中)　(漸過/小)

　　(既濟/未濟)

䷬(坤下/兌上)

萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往

彖曰萃聚也順以説剛中而應故聚也王假有廟致孝

亨也利見大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往順天

命也觀其所聚而天地萬物之情可見矣

　物順以説萃之象也上剛中而下應之亦聚之象也

　大人者以正聚物者也聚得大人然後通也

象曰澤上于地萃君子以除戎器戒不虞

初六有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎

象曰乃亂乃萃其志亂也

六二引吉无咎孚乃利用禴

象曰引吉无咎中未變也

六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝

象曰往无咎上巽也

九四大吉无咎

象曰大吉无咎位不當也

九五萃有位无咎匪孚元永貞悔亡

象曰萃有位志未光也

　以剛中之徳僅能保位无咎而徳信不洽于民未足

　光也故必以元永貞之道聚民然後悔亡也

上六齎咨涕洟无咎

象曰齎咨涕洟未安上也

䷭(巽下/坤上)

升元亨用見大人勿恤南征吉

彖曰柔以時升巽而順剛中而應是以大亨用見大人

勿恤有慶也南征吉志行也

象曰地中生木升君子以順徳積小以高大

初六允升大吉

象曰允升大吉上合志也

九二孚乃利用禴无咎

象曰九二之孚有喜也

九三升虚邑

象曰升虚邑无所疑也

六四王用享于岐山吉无咎

象曰王用享于岐山順事也

　太王避狄順也肇基王迹升也

六五貞吉升階

象曰貞吉升階大得志也

上六冥升利于不息之貞

象曰冥升在上消不富也

䷮(坎下/兌上)

困亨貞大人吉无咎有言不信

彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其唯君子乎

貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也

象曰澤无水困君子以致命遂志

初六臀困于株木入于幽谷三嵗不覿

象曰入于幽谷幽不明也

　谷者險而窮下之象也

九二困于酒食朱紱方來利用享祀征凶无咎

象曰困于酒食中有慶也

六三困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶

象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也

九四來徐徐困于金車吝有終

象曰來徐徐志在下也雖不當位有與也

九五劓刖困于赤紱乃徐有説利用祭祀

象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀受

福也

上六困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉

象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也

䷯(巽下/坎上)

井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸

其瓶凶

彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也改邑不改井乃

以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以凶也

象曰木上有水井君子以勞民勸相

初六井泥不食舊井无禽

象曰井泥不食下也舊井无禽時舎也

九二井谷射鮒甕敝漏

象曰井谷射鮒无與也

　谷窮也窮于井中所守隘也射鮒于井所獲㣲也甕

　者所以汲也甕敝而漏水不可得也九二處下而在

　内又不當位上无其應應斯象也

九三井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福

象曰井渫不食行惻也求王明受福也

六四井甃无咎

象曰井甃无咎修井也

九五井洌寒泉食

象曰寒泉之食中正也

　井洌寒泉食居位用事而澤及于民之謂也

上六井收勿幕有孚元吉

象曰元吉在上大成也

䷰(離下/兌上)

革已日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃

孚革而信之文明以説大亨以正革而當其悔乃亡天

地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大

矣哉

　革之為道不可易也故元亨利貞而後悔亡也初則

　民心未孚故鞏用黄牛不可變也二則得時之中故

　已日革之行有嘉也

象曰澤中有火革君子以治厯明時

初九鞏用黄牛之革

象曰鞏用黄牛不可以有為也

六二已日乃革之征吉无咎

象曰已日革之行有嘉也

九三征凶貞厲革言三就有孚

象曰革言三就又何之矣

九四悔亡有孚改命吉

象曰改命之吉信志也

九五大人虎變未占有孚

象曰大人虎變其文炳也

上六君子豹變小人革面征凶居貞吉

象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也

䷱(巽下/離上)

鼎元吉亨

彖曰鼎象也以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大

亨以養聖賢巽而耳目聰明柔進而上得行中而應乎

剛是以元亨

象曰木上有火鼎君子以正位凝命

初六鼎顛趾利出否得妾以其子无咎

象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也

九二鼎有實我仇有疾不我能即吉

象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終无尤也

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

象曰鼎耳革失其義也

九四鼎折足覆公餗其形渥凶

象曰覆公餗信如何也

六五鼎黄耳金鉉利貞

象曰鼎黄耳中以為實也

上九鼎玉鉉大吉无不利

象曰玉鉉在上剛柔節也

　六五鼎黄耳金鉉利貞上九鼎玉鉉大吉無不利黄

　者中也耳者所以聽也君子虚其耳以聽于下非則

　不受也金者剛而忍者也玉者堅而温者也五隂也

　故尚乎剛上陽也故尚乎温夫柔不失剛剛不失温

　然後能舉其大器者也

䷲(震下/震上)

震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震

驚百里驚逺而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主

也

　震驚百里不喪匕鬯夫主大器者不可以無威也無

　威則民不服民不服則所守喪矣故曰震驚百里不

　喪匕鬯

象曰洊雷震君子以恐懼修省

初九震來虩虩後笑言啞啞吉

象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也

六二震來厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得

象曰震來厲乘剛也

六三震蘇蘇震行无眚

象曰震蘇蘇位不當也

九四震遂泥

象曰震遂泥未光也

　泥者以陽居隂喪其威也

六五震往來厲億无喪有事

象曰震往來厲危行也其事在中大无喪也

上六震索索視矍矍征凶震不于其躬于其鄰无咎婚

媾有言

象曰震索索中未得也雖凶无咎畏隣戒也

　震不于其躬于其鄰者禍在彼而思在此也楚人滅

　江秦穆公為之降服出次不舉過數曰吾自懼也君

　子曰詩云惟彼二國其政不獲惟此四國爰究爰度

　其秦穆公之謂矣

䷳(艮下/艮上)

艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎

彖曰艮止也時止則止時行則行動静不失其時其道

光明艮其止止其所也上下敵應不相與也是以不獲

其身行其庭不見其人无咎也

象曰兼山艮君子以思不出其位

初六艮其趾无咎利永貞

象曰艮其趾未失正也

　其位則下也其事則初也止而不行何咎之有抑君

　子于其所止不可不謹擇也止于永貞利莫大焉

六二艮其腓不拯其隨其心不快

象曰不拯其隨未退聽也

九三艮其限列其夤厲熏心

象曰艮其限危熏心也

六四艮其身无咎

象曰艮其身止諸躬也

六五艮其輔言有序悔亡

象曰艮其輔以中正也

　凡剛柔當位正之象也孔子贊乾之九二龍徳而正

　中艮之六五曰以中正何也曰艮六五文之誤也當

　云以正中也正中者正得其中非既正又中也然則

　二爻其為不正乎曰非謂其然也中正者道之貫也

　相須而成相輔而行者也

上九敦艮吉

象曰敦艮之吉以厚終也

䷴(艮下/巽上)

漸女歸吉利貞

彖曰漸之進也女歸吉也進得位往有功也進以正可

以正邦也其位剛得中也止而巽動不窮也

象曰山上有木漸君子以居賢徳善俗

初六鴻漸于干小子厲有言无咎

象曰小子之厲義无咎也

六二鴻漸于磐飲食衎衎吉

象曰飲食衎衎不素飽也

九三鴻漸于陸夫征不復婦孕不育凶利禦冦

象曰夫征不復離羣醜也婦孕不育失其道也利用禦

寇順相保也

六四鴻漸于木或得其桷无咎

象曰或得其桷順以巽也

九五鴻漸于陵婦三嵗不孕終莫之勝吉

象曰終莫之勝吉得所願也

上九鴻漸于陸其羽可用為儀吉

象曰其羽可用為儀吉不可亂也(案漸卦説/原本缺)

䷵(兌下/震上)

歸妹征凶无攸利

彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬物不興歸妹

人之終始也説以動所歸妹也征凶位不當也无攸利

柔乘剛也

象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

初九歸妹以娣跛能履征吉

象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

　不正而合是以跛也以娣而行故能履也所以吉者

　説以承上也

九二眇能視利幽人之貞

象曰利幽人之貞未變常也

六三歸妹以須反歸以娣

象曰歸妹以須未當也

九四歸妹愆期遲歸有時

象曰愆期之志有待而行也

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行

也

上六女承筐无實士刲羊无血无攸利

象曰上六无實承虚筐也

䷶(離下/震上)

豐亨王假之勿憂宜日中

彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中

宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息

而況于人乎況于鬼神乎

象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑

初九遇其配主雖旬无咎往有尚

象曰雖旬无咎過旬災也

六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉

象曰有孚發若信以發志也

　六二處下在内以隂居隂如蔀屋幽塞而不見知于

　人者也故曰往得疑疾蘭生深林不以無人而不芳

　君子居中履正久幽而不變人將信之然後可以發

　其蔀而行其志矣

九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎

象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也

九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉

象曰豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主

吉行也

　豐歸妹之彖先陳其善而後釋其凶豐九四之象先

　叙其惡而後著其吉聖人之辭至公以直善惡也

六五來章有慶譽吉

象曰六五之吉有慶也

上六豐其屋蔀其家闚其戸闃其无人三嵗不覿凶

象曰豐其屋天際翔也闚其戸闃其无人自藏也

䷷(艮下/離上)

旅小亨旅貞吉

彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以

小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉

象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不畱獄

初六旅瑣瑣斯其所取災

象曰旅瑣瑣志窮災也

六二旅即次懷其資得童僕貞

象曰得童僕貞終无尤也

九三旅焚其次喪其童僕貞厲

象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也

九四旅于處得其資斧我心不快

象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也

六五射雉一矢亡終以譽命

象曰終以譽命上逮也

上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶

象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也

　大壯之六五喪羊于易旅上九喪牛于易易者不憂

　險阻之謂也

䷸(巽下/巽上)

巽小亨利有攸往利見大人

彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是

以小亨利有攸往利見大人

象曰隨風巽君子以申命行事

初六進退利武人之貞

象曰進退志疑也利武人之貞志治也

九二巽在牀下用史巫紛若吉无咎

象曰紛若之吉得中也

九三頻巽吝

象曰頻巽之吝志窮也

六四悔亡田獲三品

象曰田獲三品有功也

九五貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日

吉

象曰九五之吉位正中也

　巽之彖曰重巽以申命重巽隨風也隨風者申命之

　象也風為號令九五之君為號令之主得位以行其

　令不失其中正故曰貞吉悔亡无不利民可與樂成

　難與慮始故曰无初有終庚屬西方金金主㫁制號

　令不嚴則不行故先庚三日後庚三日吉也

上九巽在牀下喪其資斧貞凶

象曰巽在牀下上窮也喪其資斧正乎凶也

䷹(兌下/兌上)

兌亨利貞

彖曰兌説也剛中而柔外説以利貞是以順乎天而應

乎人説以先民民忘其勞説以犯難民忘其死説之大

民勸矣哉

象曰麗澤兌君子以朋友講習

初九和兌吉

象曰和兌之吉行未疑也

九二孚兌吉悔亡

象曰孚兌之吉信志也

六三來兌凶

象曰來兌之凶位不當也

九四商兌未寧介疾有喜

象曰九四之喜有慶也

九五孚于剝有厲

象曰孚于剝位正當也

上六引兌

象曰上六引兌未光也(案兌卦説/原本缺)

䷺(坎下/巽上)

渙亨王假有廟利涉大川利貞

彖曰渙亨剛來而不窮柔得位乎外而上同王假有廟

王乃在中也利渉大川乘木有功也

象曰風行水上渙先王以享于帝立廟

初六用拯馬壯吉

象曰初六之吉順也

九二渙奔其机悔亡

象曰渙奔其机得願也

六三渙其躬无悔

象曰渙其躬志在外也

六四渙其羣元吉渙有丘匪夷所思

象曰渙其羣元吉光大也

九五渙汗其大號渙王居无咎

象曰王居无咎正位也

　渙利渉大川坎下巽上乘木有功也九五渙汗其大

　號渙王居无咎王者號令之從出也庶人禀于士士

　禀于大夫大夫禀于君君禀于天子天子至尊出令

　而非受令者也其餘則有所禀而不敢專也故王居

　无咎

上九渙其血去逖出无咎

象曰渙其血逺害也

䷻(兌下/坎上)

節亨苦節不可貞

彖曰節亨剛柔分而剛得中苦節不可貞其道窮也説

以行險當位以節中正以通天地節而四時成節以制

度不傷財不害民

象曰澤上有水節君子以制數度議徳行

初九不出户庭无咎

象曰不出戸庭知通塞也

九二不出門庭凶

象曰不出門庭凶失時極也

六三不節若則嗟若无咎

象曰不節之嗟又誰咎也

六四安節亨

象曰安節之亨承上道也

九五甘節吉往有尚

象曰甘節之吉居位中也

上六苦節貞凶悔亡

象曰苦節貞凶其道窮也

　節者貴于適事之宜者也故初无咎而二有凶也君

　子以制數度議徳行徳行者議之而後動動而中節

　然後為善也兌説也和易也坎險也嚴峻也知説而

　不知險則民不肅知險而不知説則民不親不肅則

　慢不親則乖慢與乖亂亡之道也是以説以行險得

　節之宜也三極説而過乎中故曰不節若則嗟若上

　極險而過乎中故曰苦節不可貞節物者無位則不

　能也故曰當位以節子臧曰聖達節次守節下失節

　九五正不違中中不離正達節者也六四以下承上

　以柔成剛而不失其正守節者也九二以陽居隂六

　三以隂居陽失夫節者也九五居夫尊位以中節物

　故曰居位中也

䷼(兌下/巽上)

中孚豚魚吉利渉大川利貞

彖曰中孚柔在内而剛得中説而巽孚乃化邦也豚魚

吉信及豚魚也利渉大川乘木舟虚也中孚以利貞乃

應乎天也

　中孚者發于中而孚于人也豚魚幽賤無知之物苟

　飼以時則應聲而集而況于人乎至誠以渉險如乘

　虚舟物莫之害故曰利渉大川乘木舟虚也

象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死

初九虞吉有他不燕

象曰初九虞吉志未變也

九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之

象曰其子和之中心願也

　鳴鶴在隂其子和之言至誠以待物無逺不應

六三得敵或鼓或罷或泣或歌

象曰或鼓或罷位不當也

六四月幾望馬匹亡无咎

象曰馬匹亡絶類上也

九五有孚攣如无咎

象曰有孚攣如位正當也

上九翰音登于天貞凶

象曰翰音登于天何可長也

䷽(艮下/震上)

小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜

下大吉

彖曰小過小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中

是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛

鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順

也

　小過何小者隂也隂之過差者也不宜上宜下與其

　過而僭上不若過而逼下也

象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過

乎儉

初六飛鳥以凶

象曰飛鳥以凶不可如何也

　小過初六飛鳥以凶者止過宜在初也與坤豫之初

　同困豫皆戒于初而慮于終也

六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎

象曰不及其君臣不可過也

九三弗過防之從或戕之凶

象曰從或戕之凶如何也

九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞

象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也

六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴

象曰密雲不雨已上也

上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚

象曰弗遇過之已亢也

　小過六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎夫

　過者上也不及者下也遇者得其中也陽君象也隂

　臣象也九三居下體之上而用小過之道上之所忌

　下之所疾故弗過防之則或就戕之矣九四以陽居

　隂過恭者也故无咎行過乎恭非過也故曰弗過遇

　之若守以為常則消陽之道故往厲必戒勿用永貞

　也上六弗遇過之初與上皆過而失中之甚也

䷾(離下/坎上)

既濟亨小利貞初吉終亂

彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔

得中也終止則亂其道窮也

象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之

初九曳其輪濡其尾无咎

象曰曳其輪義无咎也

　曳輪不速進也濡尾後其難也險已濟故雖艱无咎

六二婦喪其茀勿逐七日得

象曰七日得以中道也

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

象曰三年克之憊也

六四繻有衣袽終日戒

象曰終日戒有所疑也

九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福

象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也

上六濡其首厲

象曰濡其首厲何可久也

䷿(坎下/離上)

未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利

彖曰未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾无

攸利不續終也雖不當位剛柔應也

　狐者審于濟水者也汔幾也幾濟而陷猶未濟也濡

　其尾无攸利未出險中而力盡不繼也

象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方

　既濟未濟反復相承也險難未濟功業未成故君子

　以矜慎之心辨物之宜處之以道如是則險無不濟

　功無不成無所復為則又思未萌之患而豫防之是

　以君子能康乂民物而永保安榮也

初六濡其尾吝

象曰濡其尾亦不知極也

九二曳其輪貞吉

象曰九二貞吉中以行正也

六三未濟征凶利渉大川

象曰未濟征凶位不當也

九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國

　四者卦體變革之際故否睽未濟之象皆云志行也

六五貞吉无悔君子之光有孚吉

象曰君子之光其暉吉也

　五雖未濟以柔居中又有文明之徳能任賢以濟難

　故曰君子之光光輝著明為物所信則吉從之矣上

　首也下尾也初不知極上不知節皆入于險其揆一

　也

上九有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是

象曰飲酒濡首亦不知節也

　易説卷四