原本周易本義

欽定四庫全書　　　　經部一

　原本周易本義　　　　易𩔖

　　提要

　　　　(臣/)等謹案原本周易本義十二卷宋朱子撰以上

　　　　下經為二卷十翼自為十卷頋炎武日知録

　　　　曰洪武初頒五經天下儒學而易兼用程朱

　　　　二氏亦各自為書永樂中修大全乃取朱子

　　　　卷次割裂附程傳之後而朱子所定之古文

　　　　仍復淆亂如彖即文王所繫之詞傳者孔子

　　　　所以釋經之詞後凡言傳放此乃彖上傳條

　　　　下義今乃削去彖上傳三字而附于大哉乾

　　　　元之下象者卦之上下兩象及兩象之六爻

　　　　周公所繫之詞也乃象上傳條下義今乃削

　　　　去象上傳三字而附于天行健之下此篇申

　　　　彖傳之義以盡乾坤二卦之藴而餘卦之說

　　　　因可以例推云乃文言條下義今乃削文言

　　　　二字而附于元者善之長也之下其彖曰象

　　　　曰文言曰皆朱子本所無復依程傳添入後

　　　　來士子厭程傳煩多棄去不讀専用本義而

　　　　大全之本乃朝廷所頒不敢輙改遂即監板

　　　　傳義之本刋去程傳而以程之次序為朱之

　　　　次序又曰今四書板本毎張十八行毎行十

　　　　七字而註皆小字書所禮記並同惟易毎張

　　　　二十二行毎行二十三字而本義皆作大字

　　　　與各經不同凡本義中言程傳備矣者又添

　　　　一傳曰而引其文皆今代人所為也其辨最

　　　　為明晳然割裂本義附程傳自宋董楷已然

　　　　不始于永樂也(詳董楷周易傳/義附錄條下)此本為咸淳

　　　　乙丑九江吳革所刋

　　　内府以宋槧摹雕者前有革序毎卷之未題敷

　　　　原後學劉㝐校正文字行欵及𧰼傳履夬二

　　　　卦不載程傳一一與炎武所言合卷端惟列

　　　　九圖卷末係以易賛五首筮儀一篇與今本

　　　　升筮儀于前而増列卦歌之𩔖者亦迥乎不

　　　　同彖上傳標題之下註從王肅本四字今本

　　　　删之又襍卦傳咸速也恒久也下今本惟註

　　　　咸速恒久四字讀者恒以為疑考騐此本乃

　　　　是感速常久經後人傳刻而訛實為善本故

　　　　我

　聖祖仁皇帝御纂周易折中即用此本之次序復先

　　　　聖之舊文破俗儒之陋見洵讀易之家所宜

　　　　奉為彛訓者矣乾隆四十六年十二月恭校

　　　　上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

原本周易本義序

象占易本義也伏犧畫卦文王繋彖周公繋爻皆以象與

占决吉凶悔吝各指其所之孔子十翼専註義理𤼵揮

經言豈有異㫖哉體用一源顯微無間互相𤼵而不相

悖也程子以義理為之傳朱子以象占本其義革毎合

而讀之心融體騐將終身玩索庶㡬寡過昨刊程傳于

章貢郡齋今敬刋本義于朱子故罣與同志共之折朱子

有言順理則吉逆理則凶悔而趨吉吝自吉而向凶必然之

應也夫子曰不占而已矣咸淳乙丑立秋日後學九

江呉革謹書

　右繫辭傳曰河出圖洛出書聖人則之又曰天一地

　二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五

　地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三

　十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神

　也此河圖之數也洛書蓋取龜象故其數戴九履一

　左三右七二四為肩六八為足

　　　蔡元定曰圖書之象自漢孔安國劉歆魏闗朗

　　　子明又有宋康節先生邵雍堯夫皆謂如此至

　　　劉牧始兩易其名而諸家因之故今復之悉從

　　　其舊

　右繫辭傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象

　生八卦邵子曰一分為二二分為四四分為八也説

　卦傳曰易逆數也邵子曰乾一兊二離三震四巽五

　坎六艮七坤八自乾至坤皆得未生之卦若逆推四

　時之比也後六十四卦次序放此

　右説卦傳曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不

　相射八卦相錯數徃者順至來者逆邵子曰乾南坤

　北離東坎西震東北兊東南巽西南艮西北自震至

　乾為順自巽至坤為逆後六十四卦方位放此

　右前八卦次序圖即繫辭傳所謂八卦成列者此圖

　即所謂因而重之者也故下三畫即前圖之八卦上

　三畫則各以其序重之而下卦因亦各衍而為八也

　若逐爻漸生則邵子所謂八分為十六十六分為三

　十二三十二分為六十四者尤見法象自然之妙也

　右伏羲四圖其失皆出邵氏蓋邵氏得之李之才挺

　之挺之得之穆脩伯長伯長得之華山希夷先生陳

　摶圖南者所謂先天之學也此圖圓布者乾盡午中

　坤盡子中離盡夘中坎盡酉中陽生於子中極於午

　中隂生於午中極於子中其陽在南其隂在北方布

　者乾始於西北坤盡於東南其陽在北其隂在南此

　二者隂陽對待之數圓於外者為陽方於中者為隂

　圓者動而為天方者静而為地者也

右見說卦

　右見說卦邵子曰此文王八卦乃入用之位後天之

　學也

卦變圖(彖傳或以卦變為説今作此圖以明之/蓋易中之一義非畫卦作易之本指也)

　凡一隂一陽之卦各六皆自復姤而來(五隂五陽/卦同圖異)

䷖剥䷇比䷏豫䷎謙䷆師䷗復

䷪夬䷍(大/有)䷈(小/畜)䷉履䷌(同/人)䷫姤

　凡二隂二陽之卦各十有五皆自臨遯而來(四/隂)

　(四陽卦/同圖異)

䷚頥䷂屯䷲震䷣(明/夷)䷒臨

䷃䝉䷜坎䷧解䷭升

䷳艮䷦蹇䷽(小/過)

䷢晉䷬萃

䷓觀

䷛(大/過)䷱鼎䷸巽䷅訟䷠遯

䷰革䷝離䷤(家/人)䷘(无/妄)

䷹兊䷥睽䷼(中/孚)

䷄需䷙(大/畜)

䷡(大/壯)

　凡三隂三陽之卦各二十皆自泰否而來

䷨損䷻節䷵(歸/妹)䷊泰

䷕賁䷾(既/濟)䷶豐

䷔(噬/嗑)䷐隨

䷩益

䷑蠱䷯井䷟恆

䷿(未/濟)䷮困

䷺渙

䷷旅䷞咸

䷴漸

䷋否

䷞咸䷷旅䷴漸䷋否

䷜困䷿(未/濟)䷺渙

䷯井䷑蠱

䷟恒

䷐隨䷔(噬/嗑)䷩益

䷾(既/濟)䷕賁

䷶豐

䷻節䷨損

䷵(歸/妹)

䷊泰

　凡四隂四陽之卦各十有五皆自大壯觀而來(二隂/二陽)

　(圖已/見前)

䷙(大/畜)䷄需䷡(大/壯)

䷥睽䷹兊

䷼(中/孚)

䷝離䷰革

䷤(家/人)

䷘(无/妄)

䷱鼎䷛(大/過)

䷸巽

䷅訟

䷠遯

䷬萃䷢晉䷓觀

䷦蹇䷳艮

䷽(小/過)

䷜坎䷃䝉

䷧解

䷭升

䷂屯䷚頥

䷲震

䷣(明/夷)

䷒臨

　凡五隂五陽之卦各六皆自夬剥而來(一隂一陽/圖已見前)

䷍(大/有)䷪夬

䷈(小/畜)

䷉履

䷌(同/人)

䷫姤

䷇比䷖剥

䷏豫

䷎謙

䷆師

䷗復

　右易之圖九有天地自然之易有伏羲之易有文王

　周公之易有孔子之易自伏羲以上皆無文字只有

　圖書最宜深玩可見作易本原精㣲之意文王以下

　方有文字即今之周易然讀者亦宜各就本文消息

　不可便以孔子之説為文王之說也