易學啟蒙通釋

欽定四庫全書

　易學啟䝉通釋卷下

　　　　　　　　　　宋　胡方平　通釋

　　　明蓍策第三

大衍之數五十

　河圖洛書之中數皆五衍之而各極其數以至於十

　則合為五十矣

　　(大𫝊曰天生神物聖人則之又曰是興神物以前/民用又曰聖人幽賛於神明而生蓍神物謂蓍書)

　　(一根百莖可當大衍之數者二是五十者大衍之/蓍數也以圖書中宫之數衍之亦為五十而與蓍)

　　(數合圖書中數計五箇一衍而推極之為五箇十/一者數之始十者數之終極即終也圖書中五下)

　　(一㸃為第一本身已自是一數衍而極之後而只/有箇九以一合九為十矣上一㸃為第二本身已)

　　(自是二數衍而極之後面只有箇八以二合八為/十矣左右中各一㸃皆然自一㸃小衍之為十合)

　　(五㸃大衍之通為五十也盤澗先生問曰竊為天/地之數不過五而已五者數之祖也河圖洛書皆)

　　(五居中而為數祖宗大衍之數五十者即此五數/衍而乗之各極其數而合為五十也是五也於五)

　　(行為土於五常為信水火木金不得土不能各成/一器仁義禮智不實有之亦不能各成一徳此五)

　　(所以為數之宗也不知/是否朱子答曰此說是)

　河圖積數五十五其五十者皆因五而後得獨五為

　五十所因而自無所因故虚之則俱為五十又五十

　五之中其四十者分為隂陽老少之數而其五與十

　者無所為則又以五乗十以十乗五而亦皆為五十

　矣洛書積數四十五而其四十者散布於外而分隂

　陽老少之數唯五居中而無所為則亦自含五數而

　并為五十矣

　　(河圖五十因五而後得者一得五為六一六合七/二得五為七二七合九三得五為八三八合十一)

　　(四得五為九四九合十三五得五為十總為五十/是皆因五而後得也五自無所因故虚之則四圍)

　　(之數但為五十以五乗十以十乗五而為五十者/以五乗十是為五箇十以十乗五是為十箇五乗)

　　(乗取義皆可以為五十洛書中五亦自含五而并/為五十者天地間只有十數統居十央五數自可)

　　(以含得後面五數而成十并四圖四十亦合為五/十也葢言圖書之數無往而不與大衍之數合者)

　　(如/此)

其用四十有九

　大衍之數五十而蓍一根百莖可當大衍之數者二

　故揲蓍之法取五十莖為一握置其一不用以象太

　極而其當用之䇿凡四十有九葢兩儀體具而未分

　之象也

　　(說文云蓍蒿屬易以為數天子九尺諸侯七尺大/夫五尺士三尺龜䇿𫝊曰天下和平王道得而蓍)

　　(莖長大其叢生滿百莖下有神龜守之上有雲氣/覆之 趙彥肅易觧欲以四十九莖握而未分為)

　　(太極之象朱子荅之曰恐未穏當葢太極形而上/者也兩三四五形而下者也若四十九蓍可合而)

　　(命之曰太極之象則兩三四五亦可合而命之曰/太極之體矣葢太極雖不外乎隂陽五行而亦不)

　　(雜乎隂陽五行與其以握而未分者象太極反不/若以一䇿不用者象之為无病也又曰虚天一故)

　　(用四十九䇿又曰參天兩地便是虚去天一只用/天參對地二爾愚謂一為太極虚一所以見太陽)

　　(之無不存其不用者所以為用之原齡八雲莊劉/氏曰蓍之數七七七而四十九卦之數 八八而)

　　(六十四七數竒故其徳圓而神八數偶故其徳方/以知以是知卦不自變因蓍而後變此四十九蓍)

　　(必言用者有蓍之用乃可以用卦也乾坤二用為/諸卦隂陽爻之通例亦因蓍而後有用耳若有卦)

　　(而無蓍何以通其變而為事哉此包羲氏畫/卦之後必幽賛於神明而生蓍其以此歟)

分而為二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時歸

竒於扐以象閏五嵗再閏故再扐而後掛

　掛者懸於小指之間揲者以大指食指間而别之竒

　謂餘數扐者扐於中三指之兩間也蓍凡四十有九

　信手中分各置一手以象兩儀而掛右手一䇿於左

　手小指之間以象三才遂以四揲左手之䇿以象四

　時而歸其餘數於左手第四指間以象閏又以四揲

　右手之䇿而再歸其餘數於左手第三指間以象再

　閏五嵗之象掛一一也揲左二也扐左三也揲右四

　也扐右五也是謂一變其掛扐之數不五即九

　　(扐掛扐掛扐掛/)

　(左/右)　　　　　　得五者三所謂竒也五除掛一即四以約之

　　　　　　　　為一故為竒即兩儀之陽數也

　(左/右)　　　　　　得九者一所謂偶也九除掛一即八以四

　　　　　　　　約之為二故為偶即兩儀之隂數也

　　(左手象天右手象地此象兩也掛一所以象人而/配天地此象三也四四揲而數之此象四時也揲)

　　(蓍五節内有再扐所以象五嵗内有再閏掛一象一/嵗揲左象二嵗歸竒於左為一扐象三嵗一閏揲右)

　　(象四嵗歸竒於右為再扐象五嵗再閏後掛者再扐/之後後以所餘之蓍合而為一為第二變再分再掛)

　　(再扐也不言分二揲蓍歸竒獨言而後掛者明第二變/之不可以不掛也 得五者三葢以第一變右手餘三)

　　(則左手餘一右手餘二則左手餘二右手餘一則左手/餘三以右手之三二一凑左手之一二三併掛一之數)

　　(而各成其五則成五者凡三矣凡初揲而可得五者有/此三様也得九者一葢以第一變右手餘四則左手亦)

　　(餘四併掛一之數為九初揲而可得九者只有此一様/也朱子曰以四約之者揲之以四之義也又曰凡四為)

　　(竒是一箇四也凡八為偶是兩箇四也一箇四為一故為/竒即兩儀之陽數兩箇四為二故為偶即兩儀之隂數也)

　一變之後除前餘數復合其見存之䇿或四十或四

　十四分掛揲歸如前法是謂再變其掛扐者不四則八

　　(扐掛扐掛/)

　(左/右)　　　　得四者二所謂竒也不去掛一餘同前義

　(左/右)　　　　得八者二所謂偶也不去掛一餘同前義

　　(前餘數即一變掛扐之數見存之䇿則一變過揲/之數掛扐除九則過揲存四十掛扐除五則過揲)

　　(存四十四掛扐之數不四則八左三則右必一左/一則右必二左三則右必四左四則右必三通掛)

　　(一之數為四與八也通得四者二即右一左二通/掛一為四右二左一 掛一亦為四是得四者凡)

　　(有二様也得八者二則右四左三通掛一為八右/三左四通卦一亦為八是得八者凡有二様也竒)

　　(偶之説/同上)

　再變之後除前兩次餘數復合其見存之䇿或四十

　或三十六或七十二分掛揲歸如前法是謂三變其

　掛扐者如再變例

　　(前兩次餘數即一變再變掛扐之數見存之䇿即/再變過揲之數掛扐者兩次除五四則過揲存四)

　　(十掛扐若兩次除九四及五八則過揲有三/十六掛扐若兩次除九八則過揲存三十二)

　三變既畢乃合三變視其掛扐之竒偶以分所遇隂

　陽之老少是為一爻

　　(掛扐四五為竒九八為偶三竒為老陽遇老陽者其爻/為口所謂重也二竒一偶為少隂遇少隂者其爻為&KR0306;)

　　(所謂拆也二偶一竒為少陽遇少陽者其爻為一所/謂單也三偶為老隂遇老隂者其爻為乂所謂交也)

三　二　一　三　二　一　三　二　一　三　二　一

　右三竒為老陽者凡十有二掛扐之數十有三除初

　掛之一為十有二以四約而三分之為一者三一竒

　象圓而圍三故三一之中各復有三而積三三之數

　則為九過揲之數三十有六以四約之亦得九焉掛

　扐除一四分四十有八而得其一也一其十二而三

　其四也九之母也過揲之數四分四十八而得其二

　也三其十二而九其四也九之子也皆徑一而圍三

　也即四象太陽居一舍九之數也

　　(已下四圖引老少掛扐之數而圖說又兼及過掛/之數也此圖明老陽掛扐之䇿一箇五兩箇四是)

　　(為三竒凡十有二者言老陽之數其變凡十二様/也掛扐之數十有三除初掛之一為十有二以四)

　　(約其下二䇿之數而以三變分之每一變計四數/也為一者三謂一箇四策為一一即四也即竒也)

　　(故不言四而言一合三變則為一者凡三謂為四/者凡三也一竒象圓而圍三本㕘天之義是於四)

　　(䇿之中取一䇿以象圓而以三䇿為圍三而用其全/此一之中復有三也如是而象圓圍三者凡三焉合)

　　(三奇用其全者而言則三一之中各復有三在其中積/三三之數為老陽之九以四約過揲三十六亦得四箇)

　　(九也除掛扐除一四分四十八而得其一者以四十/九䇿 初掛之一而四分四十八䇿計四箇十二於)

　　(其中得一箇十二是為四分中之一分一其十二而/三其四也一箇十二亦徑一之義三箇四亦圍三之)

　　(義即上文三三之數只是一箇九故為九之母過得/之數以四十八而四分之亦計四箇十二於其中)

　　(三箇十二是得四分中之三分三其十二而九其四/也即上文三十六之數以四約之却是四箇九故為)

　　(九之子三箇十二亦徑一之義九箇四亦圍三之義/即四象中太陽占第一位而含九之數特揲蓍逐爻)

　　(各有老少之數觀其變與不變以為占而由太極加/倍以生者則老少在第二爻方見此又不可不知也)

　右兩竒一偶以偶為主為少隂者凡二十有八掛扐

　之數十有七除初掛之一為十有六以四約而三分

　之為一者二為二者一一竒象圓而用其全故二一之

　中名復有三二偶象方而用其半故一二之中復有二

　焉而積二三一二之數則為八過揲之數三十有二以

　四約之亦得八焉掛扐除一四其四四也自一其二十者

　而進四也八之母也過除之數八其四也自三其十二者

　而退四也八之子也即四象少隂居二含八之數也

　　(此圖明少隂掛扐之䇿一箇九兩箇四或一箇五/一箇四一箇八是為兩竒一偶凡二十有八者言)

　　(少隂之數其變凡二十八様也掛扐之數十有七/除初掛之一則為十有六以四約其十六策之數)

　　(而以三變分之兩變計四數一變計八數也為一/者二謂一箇四䇿為一一即四也即竒也故不言)

　　(四而言一合二變則為二者凡二謂為四者凡二/也為二者一謂二箇四䇿為二三謂八也即偶也)

　　(故不言八而言二只一變則為二者凡一謂為八/者凡一也一竒象圓而用全亦本㕘天之義是於)

　　(二變各四䇿全用而于其中各取一䇿以象圓而/各以三䇿為圍三而用至於二一之中各復有三)

　　(之名二偶象方而用半亦本兩地之義是於一變/八䇿中去其四不用而於所存四䇿中取二䇿以)

　　(象方而以二䇿為圍四而用其半故二之中復有/二而積二三一二之數則為少隂之八以四約過)

　　(揲三十二亦得四箇八也為掛扐十七除初掛之/一而以四約之則四其四 十六自一其十二而)

　　(進四葢自老陽之十二進四而變為少隂即上文/積三三一二之數只是一箇八故為八之母過揲)

　右兩偶一竒以竒為主為少陽者凡二十掛扐之數二

　十有一除初掛之一為二十以四約而三分之為二者

　二為一者一二偶象方而用其半故二二之中各復有

　二一竒象圓而用其全故一二之中復有三焉而積二

　二一三之數則為七過揲之數二十有八以四約之亦得

　七焉掛扐除一五其四也自兩其十二者而退四也七之

　母也過揲之數七其四也自兩其十二者而進四也七之

　子也即四象少陽居三含七之數也

　　(此圖明少陽掛扐之䇿兩箇八一箇五或一箇九/一箇八一箇四是為兩偶一竒凡二十者言少陽)

　　(之數其變凡二十様也掛扐之數二十一除初掛/之一為二十以四約其二十䇿之數而以三變分)

　　(之兩變計八數一變計四數也為二者二謂二箇/四䇿為二二即八也即偶也故不言八而言二合)

　　(二變則為二者凡二謂為八者凡二也為一者一/謂一箇四為一一即四也即竒也故不言四而言)

　　(一只一變則為一者凡一謂為四者凡一也二偶/象方而用其半亦本兩地之義是於二變各八䇿)

　　(中各二其四不用而於各存四䇿中各取二䇿以/象方而各以二䇿為圍四而用半故二二之中各)

　　(復有二/是一變)　　(一竒象圓而用其全亦本㕘天之義/全用而於其中取一䇿以象圓而以)

　　(三䇿為/二一三)　　　(用全故一一之中復有三焉積二/為少陽之七以四約過揲二十八)

　一為二十有四以四約而三分之為二者三二偶象

　方而用其半故三二之中各復有二而積三二之數

　則為六過揲之數亦二十有四以四約之亦得六焉

　掛扐除一六之母也過揲之數六之子也四分四十

　有八而各得其二也兩其十二而六其四也皆圍四

　而用半也即四象太隂居四含六之數也

　　(此圖明老隂掛扐之䇿一箇九兩箇八是為三偶/凡四者言老隂之數其變凡四様也掛扐之數二)

　　(十五除初掛之一為二十四以四約其二十四數/而以三變分之每一變計八數也為二者三謂四)

　　(箇四䇿為二二即八也即偶也故不言八而言二/合三變則為二者凡三謂為八者凡三也二偶象)

　　(方而用半本兩地之義是於三變八䇿中各去四/不用而於各所有四䇿中各取二䇿以象扐而各)

　　(以二象為圍四而用半此二之中復有二也如是/而象方圍四者凡三焉合三偶用半合而言則三)

　　(二之中各復有二□□□積三二□□□為老隂/之六以四約過揲二十四亦得四箇六也 掛扐)

　　(除一為六之母者積其三二之數為一箇八也過/揲為六之子者四約過揲之數為四箇六也四分)

　　(四十八掛扐得二分為兩箇十二過揲得二分亦/兩箇十二六其四也兩其十二亦圍四之義六其)

　　(四亦用半之義則四象中太隂占第四位而含八/之數餘悉同前義 愚案本圖書篇有曰陽之象)

　　(圓圓者徑一而圍三隂之象方方者徑一而圍四/圍三者以一為一故㕘其一陽而為三圍四者以)

　　(二為一故兩其一隂而為二以此㕘之揲蓍之法/其三變之中掛扐之數一竒象圓而用其全是以)

　　(四象皆用四而四象中以一竒象圓餘三竒為陽/用其全陽以一為一故參其一陽而為三非參天)

　　(歟二偶象方而用其半是以八䇿只用四而四䇿/中以二䇿象方餘二䇿為隂用其半隂以二為一)

　　(故兩其一隂而為二非兩地歟及揲之三變也因/掛扐以見過揲則參兩尤有可言者以參天言老)

　　(陽掛扐三竒十二象圓用全參其三竒為九也過/揲四九三十六亦參其十二也以兩地言老隂掛)

　　(扐三偶二十四象方用半兩其二偶為六也過揲/四六二十四則亦兩其十二也以參天兩地言少)

　　(陽掛扐兩偶一竒為二十象方用半兩其二偶為/四象圓用全參其一竒為三合而為七過揲四七)

　　(二十八則亦兩其八參其四也以參天兩地言少/隂掛扐兩竒一偶為十六象圓用全參其兩竒為)

　　(六象方用半兩其一偶為二合而為八也過揲四/八三十二則亦參其八兩其四也二老隂陽之純)

　　(分參天兩地而得之二少隂陽之雜合參天兩地/而得之此占法所以為妙也 又案前四圍皆因)

　　(掛扐之數以論過揲之數已無可疑但掛扐之數/尤有當辨者請得而究論之掛扐全數列於四圍)

　　(者老陽十二而變數亦十一少陽二十而變數亦/二十至於老隂則二十四而變數惟止于四少隂)

　　(十六而變數乃有二十八此其故何哉嘗以西山/蔡先生之說證之其論隂陽老少掛扐之數有曰)

　　(老陽少陽得竒䇿之本數而老隂之䇿二十四以/少陽之竒二十損之而得四少隂之竒十六以老)

　　(陽之竒十二益之而得二十八故陽者君道首岀/庶物隂者臣道无成而代有終也其意葢謂老陽)

　　(之掛扐本十二自老陽變為少隂也雖以其十二/益之而仍得其本數之十二是老陽雖以其十二)

　　(致益於少隂而竒之本數不見其或少少陽之掛/扐本二十自少陽由老隂而變也雖得其十二之)

　　(益而仍不越乎本數之二十焉是少陽雖受益於/老隂之二十而竒之本數亦不見其或多此少陽)

　　(少陽所以得竒䇿之本數也至於隂則有不可與/陽等者矣老隂本二十四以其二十為少陽所損)

　　(故其數之變僅存其四是為少陽所損而多者浸/少也少隂本十六其餘十二為老陽所益故其數)

　　(之變乃得二十有八是為老陽所益而少者浸多/也此老隂少隂所以於竒䇿之本數有損益也是)

　　(知陽者君道首出庶物其於竒䇿之本數不見其/或盈而或縮隂者君道无成而代有終其於竒䇿)

　　(之本數未免因陽以為之損益矣此陽得制隂隂/必従陽惟其従陽也故其數之多也或謂陽所損)

　　(其數之少也或謂陽所益惟其制隂也故可以損/隂之多而為少可以益隂之少而為多而其本數)

　　(之一定者初未嘗有損益也以是觀之陽尊隂卑/之義葢可見矣 又嘗觀掛扐之數極其變則六)

　　(十四而其中實該八卦之象老陽三變皆竒乾三/畫純陽之象也老隂三變皆偶坤三畫純隂之象)

　　(也至於少隂則該三變之象其乾索于坤而變為/巽離兑乎少陽則該三男之象其坤索于乾而變)

　　(為震坎艮乎少隂者隂之釋其變則二十有八以/四約而七分之初變得偶者凡一巽之一隂在下)

　　(也第二變得偶者凡三離之一隂在中也第三變/得偶者凡三兑之一隂在上也合其一一二三則)

　　(七其四而為二十八矣少陽者陽之釋其變則有/二十以四約而五分之初變得竒者凡三震之一)

　　(陽在下也第二變得竒者凡一坎之一陽在中也/第三變得竒者凡一艮之一陽在上也合其一三)

　　(二一則五其四而為二十矣要之二老則陽實隂/虚故老陽多而老隂少二少則陽少隂多故少陽)

　　(少而少隂多也然陽固少矣而長男則未嘗少其/變有三肖父而得陽實之義至於中少二男則惟)

　　(各得一變之象是長男之陽不可少而所以成其/少者男之中與少也隂固多矣而長女則未嘗多)

　　(其變惟一肖母而得隂虚之義至於中少二女則/反各得三變之象是長女之隂不可多而所以成)

　　(其多者女之中與少也此長男代父而長女代母/此以其變數皆擬 乾坤而中與少則或不及乎)

　　(父或有踰于母此又隂陽之變不可執一拘也此/其一變而得兩儀之象再變而得四象之象三變)

　　(而得八卦之象互之為六十四變而八卦之又可以/該六十四卦之象其自然之妙莫不各有法象也)

　凡此四者皆以三變皆掛之法得之蓋經曰再扐而

　後掛又曰四營而成易其指甚明注䟽雖不詳說然

　劉禹錫所記僧一行畢中和顧彖之說亦已備矣近

　世諸儒乃有前一變獨掛後二變不掛之說考之於

　經乃為六扐而後掛不應五嵗再閏之義且後兩變

　又止三營葢已誤矣

　　(案王輔嗣註云分而為二一營也掛一象三二營/也揲之以四三營也歸竒於扐四營也孔頴達䟽)

　　(云再扐而後掛者既分八於左手揲于右手乃四/四揲天之數最末之餘歸之合于掛扐之一處是)

　　(一扐也又以四四揲天之數最末之餘又合于前/所歸之扐而總扐之是再扐而後掛也劉禹錫辯)

　　(易九六論云畢中和之學其𫝊原于一行禪師一/行唐開元時所作大衍厯本議曰綜盈虚之數五)

　　(嵗而再閏葢其衍法皆以再扐而後掛也畢中和/有揲法其言三揲皆掛正合四營之義朱子亦謂)

　　(畢氏揲法視䟽義為詳顧彖之說未詳禹錫又自/言揲法第一指餘一益三餘二益二餘三益一餘)

　　(四益四第二指餘一益二餘二益一餘三益四餘/四益三第三指與第二指同此可以見三變皆掛)

　　(矣近世儒者若郭雍所著蓍卦辯宜専以前一變/獨掛後二變不掛其載横渠先生之言曰再扐而)

　　(後掛每成一爻而後掛也謂第二第三揲不掛也/且謂横渠之言所以明註䟽之闕朱子辯之曰此)

　　(說大誤恐非横渠之言也再扐者一變之中左右/再揲而再扐也一掛再揲再扐而當五嵗葢一掛)

　　(再揲當其不閏之年而再扐當其再閏之嵗也而/後掛者一變既成又合見存之䇿分二掛一以起)

　　(後變之端也今曰第一變掛而第二第三變不掛/遂以當掛之變為掛而象閏以不掛之變為扐而)

　　(當不閏之嵗則與大𫝊所云掛一象三再扐象閏/者全不相應矣且不數第一變之再扐而以第二)

　　(第三變為再扐又使第二第三變中止有三營而/不足乎成易之數且於隂陽老少之數亦多有不)

　　(合者其載伊川先生之說曰再以左右手分而為/二更不重掛竒朱子辯之曰此說猶多可疑然郭)

　　(氏云本无文字則其𫝊授之際不无差舛宜矣郭/氏又曰第二第三揲雖不掛亦有四八之變葢不)

　　(必掛也朱子辯之曰所以不可不掛者有兩說葢/三變之中前一變屬陽故其餘五九皆竒數後二)

　　(變屬隂故其餘四八皆偶數屬陽者為陽三而隂/一皆圍三徑一之術屬隂者為隂二而陽二皆以)

　　(圍四用半之術也是皆以三變皆掛之法得之而/後兩變不掛則不得也三變之後其可為老陽者)

　　(十二可為老隂者四可為少隂者二十八可為少/陽者二十雖多寡之不同而皆有法象是亦以三)

　　(變皆掛之法得之而後兩變不掛則不得也郭氏/僅見第二第三變可以不掛之一端耳而遂執以)

　　(為說夫豈知其掛與不掛之為得失乃如此哉大/抵郭氏他說偏滯雖多而其為法尚无甚戾獨此)

　　(一義所差雖小而深有害于成卦變爻之法尤不/可不辯愚嘗考之第一變獨掛後二變不掛非特)

　　(為六扐而後掛三營而成易于再扐四營之義不/協且後二變不掛其數雖亦不四則八而所以為)

　　(四八者實有不同葢掛則所謂四者左手餘一則/右手餘二左手餘二則右手餘一不掛則左手餘)

　　(一右手餘三左手餘二右手餘二左手餘三右手/餘一此四之所以不同也掛則所謂八者左手餘)

　　(四右手餘三左手餘三右手餘四不掛則左手餘/四右手亦餘四此八之所以不同也三變之後隂)

　　(陽變數皆參差不齊无復/自然之法象矣其可哉)

　且用舊法則三變之中又以前一變為竒後二變為

　偶竒故其餘五九偶故其餘四八餘五九者五三而

　九一亦圍三徑一之義也餘四八者四八皆乏少者

　陽少而隂多亦皆有自然之法象焉

　　(舊法與今所用之法四十九蓍虚一分二掛一揲/四歸竒初無以異而三變之分得五者三得四者)

　　(二得五者一得八者二亦莫不同但其於第一變/以或五或九者皆為竒第二第三變以或四或八)

　　(者皆為偶與今所為五四為竒九八為偶者有不/同耳舊法所分葢以前一變在先而屬竒故其餘)

　　(五九亦竒數也後二變在後而屬偶故其餘四八/亦偶數也不過因其數以分竒偶初未嘗據以此)

　　(竒偶而定隂陽然以餘五九者為竒則五三九二/亦有圍三徑一之義以餘四八者為偶則四八皆)

　　(二亦有圍四用半之義况三變之後老陽十二老/隂四少陽二十少隂二十八其饒乏多寡自然之)

　　(法象初不害其本同也朱子特舉此說所以深明/三變皆掛之得以證上文近世後二變不掛之失)

　　(又以起下文若用近世之法三變之餘皆為圍/三徑一之義而无復竒偶之分以辯明其說也)

　蔡元定曰案五十之蓍虚一分二掛一揲四為竒者

　三為偶者二是天三地二自然之數而三揲之變老

　陽老隂之數本皆八合之得十六陽以老為動而隂

　性本靜故以四歸于老陽此老隂之數所以四老陽

　之數所以十二也少陽少隂之數本皆二十四合之

　四十八少為靜而陽性本動故以四歸於少隂此少

　陽之數所以二十而少隂之數所以二十八也易用

　老而不用少故六十四變所用者十二變十六變又

　以四約之陽用其三隂用其一蓋一竒一偶對待者

　隂陽之體陽三隂一一饒一乏者隂陽之用故四時

　春夏秋生物而冬不生物天地東西南可見而北不

　可見人之瞻視亦前與左右可見而背不可見也不

　然則以四十九蓍虚一分二掛一揲四則為竒者二

　為偶者二而老陽得八老隂得八少陽得二十四少

　隂得二十四不亦善乎聖人之智豈不及此而其取

　此而不取彼者誠以隂陽之體數常均用數則陽三

　而隂一也

　　(揲蓍之法所謂竒三而偶二者朱子嘗釋之于卷/末曰卷内蔡氏說為竒者三為偶者二葢几初揲)

　　(左手餘一餘二餘三皆為竒餘四者為偶至再揲/三揲則餘三者亦為偶故曰竒三而偶二也二老)

　　(本皆八二少本皆二十四者其實非揲蓍有此例/葢亦以天地之間隂陽各居其半本無多寡之殊)

　　(以六十四卦言之陽卦三十二隂卦三十二以三/百八十四爻言之陽爻百九十二隂爻百九十二)

　　(夫如是則以隂陽老少而均之二老皆八合之得/十六二少皆二十四合之得四十八亦言其體數)

　　(對待一竒一偶本如此而已至于揲蓍而見于用/用二老而不用二少然其為數之饒乏多寡實有)

　　(不可概論者是以三揲之變老者陽饒而隂乏少/者陽少而隂多二老以陽之動為主故老隂以其)

　　(四歸于老陽而老陽得十二老隂得四也二少以/隂之靜為主故少陽以其四歸于少隂而少隂得)

　　(二十八少陽得二十也合之計六十四變此則合/老少之變以推二老之用因揲蓍而後見也體數)

　　(常均者合隂陽老少之本數而言故一竒一偶對/待者隂陽之體也用數則陽三而隂一者于六十)

　　(四變之中取其十六變者為用又于十六變之中/以四約之則老陽十二而用其三老隂四而用其)

　　(一是一饒一乏為隂陽之用也即此推之蔡氏之/言了然矣邵子曰天有四時一時四月一月四十)

　　(日四四十六而各去其一是以一時三月一月三/十日也四時體數也三月三十日用數也體雖具)

　　(四而其一常不用也故用者止于三而極于九也/以此證蔡氏之說則一時必无四月一月必无四)

　　(十日老陽老隂必無本皆八之數少陽少隂必无/本皆二十八之數所以為此言者亦指其體數之)

　　(常均耳至于用數則一時三月一月三十日陽用/其三而隂用其一又豈可得而强同哉要之蔡氏)

　　(損益之説視此/又較明白云)

　若用近世之法則三變之餘皆為圍三徑一之義而

　無復竒偶之分三變之後為老陽少隂者皆二十七

　為少陽者九為老隂者一又皆參差不齊而無復自

　然之法象此足以見其說之誤矣

　　(舊法三變皆掛則初變五三□□□九一□為圍/三徑一之義後二變四八皆二□□□□而為圍)

　　(四用半之義今後二變不掛則皆四二□□八一/□並如前一變之五三九一而无復後二變之四)

　　(八皆二故惟有圍三徑一之術而无圍四用半少/之術也尚安有竒偶之分哉是以三變之後老)

　　(變數雖有六十四而參差不齊无自然之法象/矣今為圖以附于卷後庶觀者易見其誤云)

　至於隂陽老少之所以然者則請復得而通論之蓋

　四十九䇿除初掛之一而為四十八以四約之為十

　二以十二約之為四故其揲之一變也掛扐之數一

　其四者為竒兩其四者為偶其三變也掛扐之數三

　其四一其十二而過揲之數九其四三其十二者為

　老陽掛扐過揲之數皆六其四兩其十二者為老隂

　自老陽之掛扐而増一四則是四其四也一其十二

　而又進一四也自其過揲者而損一四則是八其四

　也三其十二而損一四也此所謂少隂者也自老隂

　之掛扐而損一四則是五其四也兩其十二而去一

　四也自其過揲而増一四則是七其四也兩其十二

　而進一四也此所謂少陽者也二老者隂陽之極也

　二極之間相距之數凡十有二而三分之自陽之極

　而進其掛扐退其過揲各至于三之一則為少隂自

　隂之極而退其掛扐進其過揲各至于三之一則為

　少陽

　　(老陽掛扐十二老隂掛扐二十四老陽過揲三十/六老隂過揲二十四其間相距各隔十二也自老)

　　(陽變為少隂以其掛扐十二進一四則為少隂掛/扐十六以其過揲三十六退一四則為少隂過揲)

　　(三十二自老隂變為少陽以其掛扐二十四退一/四則為少陽掛扐二十以其過揲二十四進一四)

　　(則為少陽過揲二十四也所謂二極之間相距之/數凡十有二掛扐過揲皆進退以四而成二少者)

　　(如此各至於三之一者以十二分為三分其進退/各至于三分中一分而成二少也一分指四數言)

　老陽居一而含九故其掛扐十二為最少而過揲三

　十六為最多少隂居二而含八故其掛扐十六為次

　少而過揲三十二為次多少陽居三而含七故其掛

　扐二十為稍多而過揲二十八為稍少老陽居四而

　含六故其掛扐二十四為極多而過揲亦二十四為

　極少蓋陽竒而隂偶是以掛扐之數老陽極少老隂

　極多而二少者一進一退而交於中焉此其以少為

　貴者也陽實而隂虚是以過揲之數老陽極多老隂

　極少而二少者亦一進一退而交于中焉此其以多

　為貴者也

　　(老陽居一含九少陽居三含七其位與數皆竒老/隂居四含六少隂居二含八其位與數皆偶主陽)

　　(之竒而言則掛扐以少為貴故老陽極少少隂次/少而老隂掛扐極多少隂掛扐次多者不能以並)

　　(乎陽之少也老陽少陽位數皆竒竒則一而實老/隂少隂位數皆偶偶則二而虚主陽之實而言則)

　　(過揲以多為貴故老陽極多少陽次多而老隂過/揲極少少隂過揲次少者不能以並乎陽之多也)

　　(壹皆以陽之竒與實者為主其尊陽之義可見矣/二少掛扐過揲皆一進一退而交于二老之中者)

　　(即上文二老進退各至於/三之一以成二少之義)

　凡此不唯隂之與陽既為二物而迭為消長而其一

　物之中此二端者又各自為一物而迭為消長其相

　與低昂如權衡其相與判合如符契固有非人之私

　智所能取舍而有無者

　　(隂陽二物指二老言迭為消長指掛扐過揲言同一/掛扐也老陽以長而變為少隂老隂則以消而變)

　　(為少陽同一過揲也老陽以消而變為少隂老隂/則以長而變為少陽此迭為消長以成二少也一)

　　(物指或為老陽一物或為老隂一物言二端指掛/扐過揲言且以老陽一物論之老陽掛扐十二視)

　　(少隂掛扐十六消矣少隂掛扐十六視老陽過揲/三十二長矣少隂過揲三十二視老陽過揲三十)

　　(六則為消焉掛扐長則過揲消過揲長則掛扐消/推之老隂一物之中亦然相與低昂如權衡陽長)

　　(則陽昂而隂低隂長則隂昂而陽低如權衡之有/輕重也相與判合如符契合焉而隂陽二物迭為)

　　(消長判焉而一物之中又各自有消長如符契之/有判合也因其相與之義究其迭為之㫖其自然)

　　(之妙豈容人/力于其間哉)

　而況掛扐之數乃七八九六之原而過揲之數乃七

　八九六之委其勢又有輕重之不同而或者乃欲廢

　置掛扐而獨以過揲之數為斷則是舍本而取末去

　約以就煩而不知其不可也豈不誤哉

　　(有過揲必先有掛扐掛扐所以為七八九六之原/有掛扐而後有過揲過揲所以為七八九六之委)

　　(朱子辯郭氏曰四十九蓍蓍之全數也以其全而/揲之則其全為掛扐其後為過揲以四乗掛扐之)

　　(數必得過揲之䇿以四除過揲之䇿必得掛扐之/數其自然之妙如牝牡之相御如符契之相合可)

　　(以相勝而不可以相无且其前後相因固有次第/而掛扐之數所以為七八九六又有非偶然者皆)

　　(不可以不察也今于掛扐之䇿既不知其所自來/而以為无所預于揲法徒守過揲之數以為正䇿)

　　(而亦不知正䇿之所自來也其欲増損全數以明/掛扐之可廢是又不知其不可相无之說其失益)

　　(以甚矣又答郭氏書曰過揲之數雖先得之然其/數衆而繁歸竒之數雖後得之然其數寡而約紀)

　　(數之法以約御繁不以衆制寡故先儒舊說専以/多少決隂陽之老少而過揲之數亦㝠㑹焉初非)

　　(有異說也然七八九六所以為隂陽之老少者其/說本於圖書定於四象其歸竒之數亦因揲而得)

　　(之耳大抵河圖洛書者七八九六之祖也四象之/形體次第者其父也歸竒之竒偶方圓者其子也)

　　(過揲而以四乗之者其孫也今自歸竒以上皆棄/而不録而獨以過揲四乗之數為說恐未究象數)

　　(之本原也案此二條說掛扐過揲本末先後最為/精宻所以正郭氏之誤无餘說矣此節所謂或者)

　　(正指郭氏言也雲莊劉氏曰掛扐之數所以不可/廢置者有兩儀三才四時閏餘之象為使聖人當)

　　(時若不以掛扐為主将四十有九之蓍分二之後/去其一足矣何必掛之以象三才揲左之後去其)

　　(所餘之竒足矣何必扐之以象閏揲右之後又去其/所餘之竒足矣何必再扐之以象再閏所以然者正)

　　(欲以掛扐為主也若夫乾坤之䇿以過揲紀之而/不及掛扐者畢竟過揲之數皆四十九蓍中之䇿)

　　(以掛扐定爻之老少復以過揲紀爻之䇿數則蓍/之全數於卦爻皆有用矣如必欲廢置掛扐盡用)

　　(過揲是為不知本之/論也其誤可勝言哉)

　邵子曰五與四四去掛一之數則四三十二也九與

　八八去掛一之數則四六二十四也五與八八九與

　四八去掛一之數則四五二十也九與四四五與四

　八去掛一之數則四四十六也故去其三四五六之

　數以成九八七六之䇿此之謂也

　　(老陽掛扐十三去初掛一為十二老隂掛扐二十/五去初掛一為三十四少陽掛扐二十一去初掛)

　　(一為二十少隂掛扐十七去初掛一為十六此去/初掛之一以驗竒偶多寡之所由分也竒偶既分)

　　(用數始判竒圓用全而徑一圍三偶方用半而徑/一圍四是以老陽掛扐三竒十二全用又於三竒)

　　(内去一䇿以象圓而三一之中各復有三積三三/之數為九是去三以成九也少隂掛扐兩竒一偶)

　　(十六兩竒全用故四䇿各全用一偶用半故八䇿/只用四亦用十二於兩竒四去一數以象圓而二)

　　(一之中各復有三於一偶内去二數以象方而一/二之中復有二積二三一二之䇿為八是去四以)

　　(成八也少陽掛扐兩偶一竒二十一竒用全故四/䇿全用兩偶用半故八䇿各用四亦用十二於一)

　　(竒内去一數以象圓而一之中復有三於兩偶内/各去二數以象方而三二之中各復有二積一三)

　　(二二之䇿為七是去五以成七也老隂掛扐三偶/二十四用半亦只用十二又於三偶内各去二數)

　　(以數方而三二之中各復有二積二三之䇿為六/是去六以成六也此去三四五六之數以成九八)

　　(七六之䇿也是知老少掛扐去初掛之後多寡雖/不同而用全用半均不過十二之數以其十二者)

　　(去三則成九去四則成八去五則成七去六則成/六十二乃老陽掛扐之數也壹是皆以老陽之數)

　　(為凖而去取以成九八七六焉/其尊陽之意又可見于此矣)

　一爻已成再合四十九䇿復分掛揲歸以成一變每

　三變而成一爻並如前法

乾之䇿二百一十有六坤之䇿百四十有四凡三百有

六十當期之日

　乾之䇿二百一十有六者積六爻之䇿各三十六而

　得之也坤之䇿百四十有四者積六爻之䇿各二十

　有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百

　四十有四而得之也當期之日者每月三十日合十

　二月為三百六十也蓋以氣言之則有三百六十六

　日以朔言之則有三百五十四日今舉氣盈朔虚之

　中數而言故曰三百有六十也然少陽之䇿二十八

　積乾六爻之䇿則一百六十八少隂之䇿三十二積

　坤六爻之䇿則一百九十二此獨以老隂陽之䇿為

　言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百

　有六十

　　(䇿指過揲之䇿乾坤二老之䇿足以當期之數二/少之䇿亦足以當期之數易以九六名爻故言老)

　　(而又言少朱子答程可久曰不可專指乾坤之爻/為老陽老隂其實六爻之為隂陽者老少錯雜大)

　　(𫝊以六爻乗二老言故曰乾之䇿二百一十六坤/之䇿百四十四凡三百六十然為六子諸卦者亦)

　　(互有老少焉以䇿數合之亦三百六十若便以乾/坤皆為老隂陽六子皆為少隂陽則恐未安也三)

　　(百六十當期之日期者周也謂周一嵗也以氣言/則有三百六十六日以朔言則有三百五十四日)

　　(今曰三百六十者比之氣盈則少六日不得謂之/盈比之朔虚則多六日不得謂之虚是葢于氣朔)

　　(盈虚之間指其數之中者為言也乾坤之䇿合之/為三百六十亦正足以當期之數也 案閏法始)

　　(於堯典曰期三百六旬有六日以閏月定四時成/歳朱子曰天體至圓周圍三百六十五度四分度)

　　(之一繞地左旋常一日一周而過一度日麗天而/少遲故曰一日亦遶地一周而在天為不及一度)

　　(積三百六十五日九百四十分日之二百三十五/而與天㑹是一嵗日行之數也月麗天而尤遲一)

　　(日常不及天十三度十九分度之七積二十九日/九百四十分日之四百九十九而與十㑹十二㑹)

　　(得全日三百四十八餘分之積五千九百八十八/如日法九百四十而得六不盡三百四十八通計)

　　(得三百五十四日九百四十分日之三百四十八/是一嵗月行之數也嵗有十二月月有三十日三)

　　(百六十者一嵗之常數也故日與天會而多五日/二百三十五日者為氣盈月與日㑹而少五日五)

　　(百九十二分者為朔虚合氣盈朔虚而閏生焉故/一嵗閏率十日九百四十分日之八百二十七三)

　　(嵗一閏則三十二日九百四十分日之六百一五五/嵗再閏則五十四日九百四十分日之二百七十)

　　(十九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也愚謂天體/圓如彈丸半覆地上半在地下以二十八宿分用)

　　(天之度共為三百六十五度四分度之一朱子曰/天無體只二十八宿便是體是也四分度之一者)

　　(天行每一度計九百四十分分為四分則計四箇/二百三十五分而得其四分之一也天行過一度)

　　(者天行健一日一夜周天三百六十五度四分度/之一而又過一度也朱子曰日月皆従角起日則)

　　(一日運一周依舊只到那角上天則周了又過那/角些子日日累將去到一年便與日㑹又曰而今)

　　(若就天裏㸔時只是行得三百六十五度四分度/之一若把天外來說則是一日過了一度季通嘗)

　　(言論日月則在天裏論天則在太虚空裏若去那/太虚空裏觀天自是日日衮得不在舊時處所謂)

　　(日之二百三十五者在天為度在嵗為日天有三/百六十五度四分度之一嵗亦有三百六十五日)

　　(四分日之一也天一度有九百四十分嵗一日亦/有九百四十分均以四分分之每分計二百三十)

　　(五分是天與日所行之餘分也所謂二百三十五/者即四分度之一耳日與天㑹者一期内二十四)

　　(氣必有三百六十六曰雖遇置閏年亦同如自今/年冬至至來年冬至前一日必三百六十六日也)

　　(日與天在來年冬至三百六十六日上㑹而成一/嵗也十九分度之七者以九百四十分分為十九)

　　(分每分計四十九分四釐七毫六絲八秒十九分/内中取七分總為三百四十六分三釐一毫五忽)

　　(七絲六秒此月行一日不及天與日常度之餘分/也如是則月行一日不及日十二度三百四十六)

　　(分半每月積至二十九日四百九十九分上其不/及日者三百六十五度二百三十五分則日所進)

　　(過之度恰周得本數而月所不及之度亦退盡本/數恰恰與日㑹而成一月合十二箇二十九日計)

　　(全日三百四十八十二箇四百九十九分積五千/九百八十八以日法九百四十分除之得六日零)

　　(三百四十八通計三百五十四日三百四十八分/此一嵗月行之常數也月與日㑹處係于每月二)

　　(十九日四百九十五分上㑹如正月斗柄指寅寅/與亥合日月則㑹於亥其辰為陬訾二月斗柄指)

　　(夘夘與戌合日月則㑹於戌其辰為降婁積十三/㑹皆于斗柄所指之宫合宫上㑹也三百六十為)

　　(一嵗之常數者以五行之氣言之各旺七十二日/則五其七十二為三百六十以六甲之數言之每)

　　(甲六十六其六十亦三百六十以乾坤二篇之䇿/言之乾二百二十六坤百四十四亦合三百六十)

　　(所謂一嵗之常數也氣則二十四氣自今年冬至/至來年冬至前一日計三百六十五日二百三十)

　　(五分是于三百六十日外多五日二百三十五分者/為氣盈朔則十二月朔自今年十一月初一至來年)

　　(十一月初一前一日計三百五十四日三百四十/八分是于三百六十日内少五日五百九十二分)

　　(者為朔虚合氣盈朔虚而閏生者一嵗閏積氣朔/之數計十日八百二十七分三嵗一閏積氣朔之)

　　(數三箇十日八百二十七分計三十二日六百丹/一分五嵗再閏積氣朔之數五箇十日八百二十)

　　(七分言五十四日二百七十五分但五嵗四无再/閏而易係乃有五嵗再閏之文者葢以氣盈六日)

　　(朔虚六日而再閏在五嵗内者舉成數也氣盈五/日二百三十五分朔虚五日五百九十二分而再)

　　(閏在八嵗内者舉本數也十九嵗七閏為一章者/葢九為天數之中十為地數之終十九嵗而天地)

　　(之數俱終故當七閏也自一嵗餘十日零八百二/十七分積十九年得全日一百九十日零分積一)

　　(萬五千七百一十三分以日法九百四十分除之/計成日一十六日零六百七十三分通前所得全)

　　(日總計二百丹六日零六百七十二分將此數于/十九年内分作七箇閏月計三七二百一十日内)

　　(少三日二百六十七分七閏月之中合除此三日/二百六十七分均作二箇月小盡正恰妤故氣朔)

　　(分齊定是冬至在十一月朔是為至朔同日而為/一章之嵗也嘗論之日月皆麗乎天者也日之行)

　　(七天只不及一度月之行乃不及日十二度何哉/葢天秉陽而在上日為陽之精月為隂之精也造)

　　(化之間陽大隂小陽偉隂乏陽得兼隂隂不得兼/陽此日行所以常過月行所以常不及也曰一嵗)

　　(朔虚五日五百九十二分固月之所不及行者矣/氣盈五日二百三十五分亦月之所不及行者也)

　　(使日之運常有餘月之閏常不足不置閏以齊之/積之三年春之三月入于夏子之一月入于丑矣)

　　(又至于三失閏則季春皆入于夏十二失閏子年/皆入于丑矣何以成造化之功哉故聖人作厯必)

　　(歸餘于閏以補月行不及于日之數則月之行也/始可與一嵗日與天㑹之數相參為一至十九年)

　　(而氣朔分齊无毫髪之差矣聖人裁成輔相之功/豈淺淺哉或曰厯家之說則以為日行遲一日行)

　　(一度月行速一日行十二度十九分度之七何也/曰陳安卿嘗問天道左旋自東而西日月右行則)

　　(如何朱子曰厯家説日月皆是左旋說得好葢天/行甚健一日一夜周天三百六十五度四分度之)

　　(一而又過一度日行速健次于天一日一夜周三/百六十五度四分度之一止恰好彼天進一度則)

　　(日却成每日退了一度積至三百六十五日四分/日之一則天所進過之度又恰周得本數而日所)

　　(不及之度亦恰退盡本數遂與天㑹而成一年月/行遲一日一夜二百六十五度四分度之一行不)

　　(盡比之天却成退了十三度有竒進數為順天而/左退數若逆天而右厯家以進數難筭只以退數)

　　(筭之故謂之右行且曰日行遲月行速也然則日/行却得其正愚謂欲知日速月遲其迹有易見者)

　　(且日月會於晦朔之間初一日晚最好看起日纔/西墮微茫之月亦隨之而墜矣至初二便相隔徴)

　　(濶初三生明以後相去漸逺一日逺似一日直至/十五日月對望則是日行速進而逺至半天月行)

　　(遲退而不及亦逺半天矣自十六至月晦日行全/逺盡一天月行至不及亦盡一天即所謂日進盡)

　　(本數月退盡本/數而復相㑹也)

二篇之䇿萬有一千五百二十當萬物之數也

　二篇者上下經六十四卦也其陽爻百九十二每爻

　各三十六䇿積之得六千九百一十二隂爻百九十

　二每爻二十四䇿積之得四千六百八又合二者為

　萬有一千五百二十也若為少陽則每爻二十八䇿

　凡五千三百七十六少隂則每爻三十二䇿凡六千

　一百四十四合之亦為萬一千五百二十也

　　(二篇之䇿足以當萬物之數二/老之䇿固然二少之䇿亦然也)

是故四營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而

伸之觸類而長之天下之能事畢矣

　四營者四次經營也分二者第一營也掛一者第二

　營也揲四者第三營也歸竒者第四營也易變易也

　謂揲之一變也四營成變三變成爻一變而得兩儀

　之象再變而得四象之象三變而得八卦之象一爻

　而得兩儀之畫二爻而得四象之畫三爻而得八卦

　之畫四爻成而得其十六者之一五爻成而得其三

　十二者之一至於積七十二營而成十有八變則六

　爻見而得乎六十四卦之一矣然方其三十六營而

　九變也已得三畫而八卦之名可見則内卦之為貞

　者立矣此所謂八卦而小成者也自是而往引而伸

　之又三十六營九變以成三畫而再得小成之卦者

　一則外卦之為悔者亦備矣六爻成内外卦備六十

　四卦之别可見然後視其爻之變與不變而觸類以

　長焉則天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣

　　(一變而得兩儀之象至三變而得八卦之象葢一/爻以三變而成猶一卦以三畫而成故以為象也)

　　(一變而得兩儀之象謂得五者象陽儀得九者象/隂儀也再變而得四象之象謂得五四者象太陽)

　　(得五八者象少隂得九四者象少陽得九八者象/太隂三變而得八卦之象謂得五四四者象乾得)

　　(五四八者象兑得五八四者象離得五八八者象/震得九四四者象巽得九四八者象坎得九八四)

　　(者象艮得九八八者象坤其逐變皆彷彿近似於/儀象卦而未有其畫故惟以其象言之一爻而得)

　　(兩儀之畫謂初揲而得一者為陽之儀必自乾至/復三十二卦得一為隂之儀必自姤至坤三十二)

　　(卦也二爻而得四象之畫謂再揲而得二者為太/陽必自乾至臨十六卦得二者為少隂必自同人)

　　(至復十六卦得二者為少陽必自姤至師十六卦/得二者為太隂必自遯至坤十六爻卦也三爻而)

　　(得八卦之畫謂三揲而得三者為乾必自乾至泰/八卦得三者為兊必自復至臨八卦也餘故此四)

　　(爻而得十六者之一謂四揲而得四爻則得□者/必自乾至大壯四卦得□者必自小畜至泰四卦)

　　(餘放此所謂十六卦中一卦也五爻而得三十二/者之一五揲而得五爻則得□者非乾則夬得□)

　　(非大有則大壯餘放此謂三十二卦中一卦也以/至六揲而得六爻則一卦於是乎成而六十四卦)

　　(之中各隨所遇而得其一矣朱子屢言揲蓍求卦/之法謂一爻成只有三十二卦二爻成只有十六)

　　(卦三爻成只有八卦四爻成只有四卦五爻成只/有二卦六爻既成一卦乃定者此之謂也或問内)

　　(卦為貞外卦為悔如何朱子曰貞悔出洪範貞看/來是正悔是過意凡悔字都是過了方悔這悔字)

　　(是過底意思下三爻便是正卦上三爻是過多了/恐是如此又曰内卦為正外卦為悔因說生物只)

　　(有初時好凡物皆然康節曖說又曰康節看物事/便成四箇渠只怕處其盛耳如看花方其蓓蕾向)

　　(盛也半開漸盛正開大盛則衰矣人之勢熖者必/哀强壯者必死康節一見便能知之觸類以長朱)

　　(子謂如占得這一卦則就上面推看如乾則推其/為園為君為父之類觸其類于彼而長其見于此)

　　(則舉天下之事或吉或凶或自悔而趨吉或/自吝而向凶者皆可以決諸此而無復疑矣)

顯道神行是故可與酬酢可與祐神矣

　道因辭顯行以數神酬酢者言幽明之相應如賔主

　之相交也神祐者言有以佑助神化之功也

　　(朱子曰道是無形底物事因卦辭說出來道這是/吉這是凶這是可為這是不可為此道因辭顯也)

　　(又曰徳行是人做底事因數推出來方知得這非/是人硬恁地做都是神之所為又曰徳行是人事)

　　(却須決于蓍此行以數神也幽明之相應如賔主/之相交者幽言蓍也明言人也蓍與人之相應无)

　　(異于賔主之交相酬酢也方揲之初則人為主而/蓍為賔既揲之後則蓍為主而人為賔又云神不)

　　(能自說吉凶與人必待蓍/而後見皆佑助于神也)

　　卷内蔡氏說為竒者三為偶者三蓋凡初揲左三

　　餘一餘二餘三皆為竒餘四為偶至再揲三揲則

　　餘三者亦為偶故曰竒三而偶二也

　　　考變占第四

乾卦用九見羣龍無首吉象曰用九天徳不可為首也

坤卦用六利永貞象曰用六永貞以大終也

　用九用六者變卦之凡例也言凡陽爻皆用九而不

　用七隂爻皆用六而不用八用九故老陽變為少隂

　用六故老隂變為少陽不用七八故少陽少隂不變

　獨於乾坤二卦言之者以其在諸卦之首又為純陽

　純隂之卦也聖人因繫以辭使遇乾而六爻皆九遇

　坤而六爻皆六者即此而占之蓋羣龍無首則陽皆

　變隂之象利永貞則隂皆變陽之義也餘見六爻變

　例歐陽子曰乾坤之用九用六何謂也曰乾爻七九

　坤爻八六九六變而七八无為易道占其變故以其

　所占者名爻不謂六爻皆九六也及其筮也七八常

　多而九六常少有无九六者焉此不可以不擇也六

　十四卦皆然特於乾坤見之則餘可知矣　愚案此

　說𤼵明先儒所未到最為有功其論七八多而九六

　少又見當時占法三變皆掛如一行說

　　(羣龍六龍也筮得六爻皆用老陽之九則變而之/坤既變而坤故不可為首首先也坤為首則先迷)

　　(矣永貞陽也筮得六爻皆用老隂之六則變而之/乾既變而乾故以大終大陽也易中稱大為陽也)

　　(乾爻七九坤爻八六者葢謂遇乾而變者為老陽/之九其間亦有不變而為少隂之七者遇坤而變)

　　(者為老隂之六其間亦有不變而為少隂之八者/七八常多九六常少者七八每易遇以其或竒或)

　　(偶之不齊故常多也九六每難遇以其老陽必三/竒老隂必三偶故常少也又見常時占法三變皆)

　　(掛者葢三變皆掛則少陽二十少隂二十八為易/遇老陽十二為難遇後二變不掛則老陽二十七)

　　(遇之為易矣進齊徐氏曰六爻皆用九則乾變之/坤九者則乾之極天徳也天徳不可為首指卦變)

　　(言即坤无首之義非謂乾剛有所不足也善用/九者物極必變剛而能柔不為物先用坤道也)

　凡卦六爻皆不變則占本卦彖辭而以内卦為貞外

　卦為悔彖辭為卦下之辭孔子筮立衛公子元遇屯

　曰利建侯秦伯伐晉筮之遇蠱曰貞風也其悔山也

　　(朱子曰陽用九而不用七且姤占得純乾卦皆七/數這却不是變底他未當得九未在這爻裏面所)

　　(以只就占上面彖辭他亦然以内卦為貞外卦為/悔者朱子曰貞是事之始悔是事之終貞是事之)

　　(主悔是事之客貞是事在我底悔是應人底今就/占本卦彖辭而分内外卦為貞悔者大抵筮法有)

　　(變卦則以本卦為貞之卦為悔无變卦則以内卦/為貞外卦為悔此又是兼内外卦體推㫁如貞風)

　　(悔山之類是以貞為我悔為彼也論貞悔詳見後/篇末 左昭七年衛卿孔成子欲立公子元筮之)

　　(遇屯以示子朝子朝曰元亨且其繇辭曰利建侯/子其建之成子遂立元即靈父也僖十五年秦伯)

　　(伐晉卜徒父筮之吉其卦遇蠱貞風也悔山也嵗/云秋矣我落其實而取其材所以克也實落材已)

　　(不敗何待遂/獲晉侯以歸)

　一爻變則以本卦變爻辭占沙隨程氏曰畢萬遇屯

　之比初九變也蔡墨曰乾之同人九二變也晉文公

　遇大有之暌九三變也陳敬仲遇觀之否九四變也

　南蒯遇坤之比六五變也晉獻公遇歸妹之暌上六

　變也

　　(一爻變者凡六卦有圖在後如第一圖以乾為本/卦一爻變自姤至夬以坤為本卦一爻變自復至)

　　(剥是也餘放此沙隨所舉六事皆各得一爻變就/本變卦爻占其例觀後注可見 左閔元年畢萬)

　　(筮仕於晉遇屯之比辛廖占之曰吉孰大焉其必/蕃昌公侯之卦也 昭二十九年秋龍見于絳郊)

　　(魏獻子問于蔡墨墨曰乾之同人九二變也有僖/二十五年晉文公将納王使卜偃筮之遇大 之)

　　(暌曰公用饗于天子之卦戰克而王饗吉孰大焉/ 莊二十二年陳厲公生敬仲使周史筮之遇觀)

　　(之否曰是謂觀國之光利用賔于王此其伐陳有/國乎 昭十二年南蒯将叛筮遇坤之比曰黄裳)

　　(元吉以為大吉子服恵伯曰忠信之事則可不然/必敗後蒯果敗 僖十五年晉獻公筮嫁伯姬於)

　　(秦遇歸妹之暌史蘓占之曰不吉其由/曰士刲羊亦无&KR0954;也女承筐亦无貺也)

　二爻變則以本卦二變爻辭占仍以上爻為主經𫝊

　無文今以例推之當如此

　　(二爻變者凡十五卦如第一圖以乾為本卦二爻/變自遯至大壯以坤為本卦二爻變自臨至觀是)

　　(也後放此朱子曰凡變須就其變之極處看所以/以上爻為主不變者是其常只順其先後所以以)

　　(下爻為主亦如隂陽老少之義老者變之極少者/只順其初又曰二爻變者下至上而極二爻不變)

　　(者下便是不變之本故以之為主又曰/卦是従下生占事都有一箇先後首尾)

　三爻變則占本卦及之卦之彖辭即以本卦為貞之

　卦為悔前十卦主貞後十卦主悔凡三爻變者通二

　十卦有圖在後　沙隨程氏曰晉公子重耳筮得國

　遇貞屯悔豫皆八蓋初與四五凡三爻變也初與五

　用九變四用六變其不變者二三上在兩卦皆為八

　故云皆八而司空季子占之曰皆利建侯

　　(三爻變者凡二十卦如第一圖以乾為本卦三爻/變自否至泰以坤為本卦三爻變自泰至否是也)

　　(後放此所以占本卦及之卦彖辭者葢變至三爻/則所變爻與不變爻六爻平分故就兩卦彖辭占)

　　(而以本卦為貞之卦為悔也前本卦主貞後本卦/主悔者且如乾三爻變自否至恒為前十卦自益)

　　(至泰為後十卦如坤三爻變自泰至益為前十卦/自恒至否為後十卦若所得變卦在前十卦内雖)

　　(占兩卦彖辭却以本卦貞為主是重在本卦彖辭/占也若所得變卦在後十卦内雖亦占兩卦彖辭)

　　(却以變卦悔為主是重在變卦彖辭占也司空季/子所占屯豫皆利建侯其例可見朱子曰三爻變)

　　(則所主者不一故以兩卦彖辭占又曰所以到那/三爻變第三十二卦以後占變卦彖辭者无也到)

　　(這裏時離那本卦分數多了到四畫无畫則更多/矣 國語晉公子重耳筮得國親筮之曰尚有晉)

　　(國得貞屯悔豫皆八司空季子曰吉是在周易皆/利建侯我命筮曰尚有晉國告我曰利建侯得國)

　　(之務/也)

　四爻變則以之卦二不變爻占仍以下爻為主經𫝊

　亦無文今以例推之當如此

　　(四爻變凡十五卦如第一圖以乾為本卦四爻變/自觀至臨以坤為本卦四爻變自大壯至遯是也)

　　(後放/此)

　五爻變則以之卦不變爻占穆姜往東宫筮遇艮之

　八史曰是謂艮之隨葢五爻皆變唯二得八故不變

　也法宜以係小子失丈夫為占而史妄引隨之彖辭

　以對則非也

　　(五爻變凡六卦如第一圖以乾為本卦五爻變自/剥至復以坤為本卦五爻變自夬至姤是也後放)

　　(此是左襄九年穆姜始往東宫筮之遇艮之八史/曰 謂艮之隨隨其出也君必速出姜曰云云案)

　　(穆姜魯成公母姜滛僑如欲廢成公故徙居太子/宫也筮遇艮之八者艮五爻皆變惟六二少隂八)

　　(不變不云之隨而云之八者八指隨之六二言也/以之卦不變爻占則重在六二故云之八也史妄)

　　(引隨之彖辭以對故又/不云之八而云之隨耳)

　六爻變則乾坤占二用餘卦占之卦彖辭蔡墨曰乾

　之坤曰見羣龍无首吉是也然羣龍无首即坤之牝

　馬先迷也坤之利永貞即乾之不言所利也

　　(六爻變只一卦如第一圖以乾為本卦六爻盡變/則為坤以坤為本卦六爻盡變則為乾是也後放)

　　(此乾坤占用九用六之辭餘卦无二用可占故占/之卦彖辭也朱子曰遇乾而六爻皆變則為隂故)

　　(有羣龍无首之象即坤利牝馬之貞也言羣龍而/却无頭剛而能柔則吉也牝馬順而健行者故坤)

　　(利此以為貞先迷陽先隂後以隂而先陽則迷矣/又曰遇坤而六爻皆變則為陽故有利永貞之象)

　　(則乾之元亨利貞也不言所利者利也羣左昭二/十九年蔡墨答魏獻子曰乾之坤曰見 龍无首)

　　(吉葢言六爻/皆變之占也)

　於是一卦可變六十四卦而四千九十六卦在其中

　矣所謂引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣豈

　不信哉今以六十四卦之變列為三十二圖得初卦

　者自初而終自上而下得末卦者自終而初自下而

　上變在第三十二卦以前者占本卦爻之辭變在第

　三十二卦以後者占變卦爻之辭凡言初終上下者

　象圓而言言第㡬卦前後者従本卦起

　　(三十二圖初終上下各主首末兩卦為本卦反覆/變易隨所遇老陽老隂而一卦可變六十四卦共)

　　(四千九十六卦皆在六十四卦所變之中引伸觸/類人謀鬼謀百姓與能而天下之能事備於此矣)

　　(得初卦者自初而終自上而下如得乾卦者自變/姤初六至坤上六之類得末卦者自終而初自下)

　　(而上如得坤卦者自變復初九至乾上九之類後/放此三十二卦前後者如乾自姤至恒坤自復至)

　　(益為三十二卦之前皆占本卦爻辭者即所謂一/爻二爻以至三爻之變前十卦皆以本卦為占也)

　　(如乾自益至坤坤自恒至乾為三十二卦之後皆/占變卦爻辭者即所謂三爻之變後十卦以至四)

　　(五上爻變皆以之卦為占也然而必以三十二卦/為限以在前者主貞在後者主悔亦取其中也變)

　　(在三十二卦之前則正適其中故皆主貞卦以為/占變在三十二卦之後則便過其中故皆主悔卦)

　　(以為占也者雲莊劉氏曰筮決占卦爻之辭然其/辭與事應 吉凶固自可見又有不相應者吉凶)

　　(何自而決葢人于辭上㑹者淺于象上㑹者深伏/羲教人卜筮亦有卦而已隨其所遇求之卦體卦)

　　(象卦變无不應矣文王周公之辭雖以明卦然辭/之所該終有限故有時而不應必如左𫝊及國語)

　　(所載占卦體卦象卦變又推互體始足以濟辭之/所不及而為吉凶之前知耳讀易者不可不察也)

(坤六爻變/䷀)乾(乾為本卦順/變至坤後同)

(乾一爻變/䷫)姤　䷌(同/人)　䷉履　䷈(小/畜)　䷍(大坤五爻變/有䷪夬)

(乾二爻變/䷠)遯　䷅訟　䷸巽　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　　　　　䷼(中/孚)　䷥睽　䷹兑

　　　　　　　　　　䷙(大/畜)　䷄需(坤四爻變大/䷡狀)

(乾三爻變/䷋)否　䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒

　　　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐

　　　　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)　(坤三爻變/䷊)泰

(乾四爻變/䷓)觀　䷢晉　䷇萃

　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)

　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解　䷭升

　　　䷚頥　䷂屯　䷲震　䷣(明/夷)　(坤二爻變/䷒)臨

(乾五爻變/䷖)剥　䷇比　䷏豫　䷎謙　䷆師　(坤一爻變/䷗)復

　　　　　　　　　　　　　(坤為本卦逆乾六爻變/亦冬至乾後同䷁)坤

䷫姤

䷀乾　䷠遯　䷅訟　䷸㢲　䷱鼎　䷛(大/過)

䷌(同/人)　䷉履　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　䷋否　䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　　　　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　　　　　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒

䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　䷼(中/孚)　䷥暌　䷹兑

　　　　　　䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)

　　　䷓觀　䷢晉　䷬萃

　　　　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)

　　　　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解　䷭升

䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐

　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)　䷊泰

　　　䷖剥　䷇比　䷏豫　䷎謙　䷆師

䷚頥　䷂屯　䷲震　䷣(明/夷)　䷒臨　䷁坤

　　　　　　　　　　　　　　　䷗復

䷌(同/人)

䷠遯　䷀乾　䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

䷫姤　䷋否　䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　䷉履　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　　　　　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　　　　　　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐

䷅訟　䷸㢲　　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　䷓觀　　䷢晉　䷬萃

　　　　　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)

　　　䷼(中/孚)　　䷼暌　䷥兑

　　　　　　　䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)

　　　　　　　䷚頥　䷂屯　䷲震　䷣(明/夷)

䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒

　　　䷖剥　䷇比　䷏豫　䷎謙

　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)　䷊泰　䷗復

䷃䝉　䷜坎　䷧解　䷭升　䷁坤　䷒臨

　　　　　　　　　　　　　　　䷆師

䷉履

䷅訟　䷘(无/妄)　䷀乾　䷼(中/孚)　䷥暌　䷹兊

䷋否　䷫姤　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　䷌(同/人)　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　　　　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　　　　　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)

䷠遯　䷓觀　䷓晉　䷬萃

　　　䷸巽　䷍鼎　䷫(大/過)

　　　　　　䷚䝉　䷯坎　䷟解

　　　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　　　　䷚頥　䷂屯　䷲震

　　　　　　䷙(大/有)　䷄需　䷡(大/壯)　䷒臨

䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　䷖剥　䷇比　䷏豫

　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒　䷆師

　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐　䷗復　䷊泰

䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)　䷆坤　䷣升　䷣(明/夷)

　　　　　　　　　　　　　　　䷎謙

䷈(小/畜)

䷸㢲　䷤(家/人)　䷈(中/孚)　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

䷴漸　䷺渙　䷫姤　䷑蠱　䷯井

　　　䷩益　䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

　　　　　　䷉履　䷕損　䷻節

　　　　　　　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰

䷓觀　䷠遯　䷳艮　䷦蹇

　　　䷅訟　䷃䝉　䷜坎

　　　　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷭升

　　　䷘(无/妄)　䷚頥　䷂屯

　　　　　　䷝離　䷰革　䷣(明/夷)

　　　　　　䷥暌　䷹兑　䷒臨　䷡(大/壯)

䷋否　䷖剥　䷇比

　　　䷷旅　䷞咸　䷎謙

　　　䷿(未/濟)　䷮困　䷆師　䷟恒

　　　䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復　䷶豐　䷵(歸/妹)

䷢晉　䷬萃　䷁坤　䷽(小/過)　䷧解　䷲震

　　　　　　　　　　　　　　　䷏豫

䷍(大/有)

䷱鼎　䷝離　䷥暌　䷙(大/畜)　䷀乾　䷡(大/壯)

䷷旅　䷿(未/濟)　䷑蠱　䷫姤　䷟恒

　　　䷔(噬/嗑)　䷕賁　䷌(同/人)　䷶豐

　　　　　　䷨損　䷫履　䷵(歸/妹)

　　　　　　　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬

䷢晉　䷳艮　䷠遯　䷽(小/過)

　　　䷃䝉　䷅訟　䷧解

　　　　　　䷸巽　䷭升　䷛(大/過)

　　　䷚頥　䷘(无/妄)　䷲震

　　　　　　䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革

　　　　　　䷼(中/孚)　䷒臨　䷹兑　䷄需

䷖剥　䷋否　䷏豫

　　　䷴漸　䷎謙　䷞咸

　　　䷺渙　䷆師　䷮困　䷯井

　　　䷩益　䷗復　䷐隨　䷾(既/濟)　䷻節

䷓觀　䷁坤　䷬萃　䷦蹇　䷜坎　䷂屯

　　　　　　　　　　　　　　　䷇比

䷪夬

䷛(大/過)　䷰革　䷹兑　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

䷞咸　䷮困　䷯井　䷟恒　䷫姤

　　　䷐隨　䷾(既/濟)　䷶豐　䷌(同/人)

　　　　　　䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

　　　　　　　　　䷊泰　䷙(小/畜)　䷍(大/有)

䷓萃　䷦蹇　䷽(小/過)　䷠遯

　　　䷜坎　䷧解　䷠訟

　　　　　　䷭升　䷸㢲　䷿鼎

　　　䷂屯　䷲震　䷌(无/妄)

　　　　　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離

　　　　　　䷒臨　䷼(中/孚)　䷥暌　䷈(大/畜)

䷇比　䷏豫　䷋否

　　　䷎謙　䷴漸　䷷旅

　　　䷻節　䷺渙　䷿(未/濟)　䷑蠱

　　　䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷕賁　䷨損

䷁坤　䷓觀　䷢晉　䷳艮　䷃䝉　䷚頥

　　　　　　　　　　　　　　　䷖剥

䷠遯

䷌(同/人)　䷫姤　䷋否　䷴漸　䷷旅　䷞咸

䷀乾　䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　䷅訟　䷸巽　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　　　　䷓觀　䷋晉　䷬萃

　　　　　　　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)

䷉履　䷙(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐

　　　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒

　　　　　　䷖剥　䷇比　䷏豫　䷎謙

䷼(中/孚)　䷥睽　䷹兑

　　　䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)

　　　䷚頥　䷂屯　䷲震　䷣(明/夷)

　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解　䷭升　䷁坤

䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)　䷊泰　䷗復　䷆師

　　　　　　　　　　　　　　　䷒臨

䷅訟

䷉履　䷋否　䷫姤　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

䷘(无/妄)　䷀乾　䷉(中/孚)　䷥睽　䷹兊

　　　䷠遯　䷓觀　䷢晉　䷬萃

　　　　　　䷸㢲　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　　　　　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解

䷌(同/人)　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)

　　　䷴漸　䷷旅　䷰咸

　　　　　　䷖剥　䷇比　䷏豫

　　　　　　䷭蠱　䷯井　䷟恒　䷆師

䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　䷚頥　䷂屯　䷲震

　　　䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)　䷒臨

　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)　䷁坤　䷭升

䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐　䷗復　䷊泰　䷎謙

　　　　　　　　　　　　　　　䷣(明/夷)

䷸㢲

䷸(小/畜)　䷴漸　䷺渙　䷫姤　䷑蠱　䷯井

䷤(家/人)　䷼(中/孚)　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

　　　䷓觀　䷠遯　䷳艮　䷦蹇

　　　　　　䷅訟　䷃䝉　䷜坎

　　　　　　　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷭升

䷩益　䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

　　　䷉履　䷨損　䷻節

　　　　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰

　　　䷋否　䷖剥　䷇比

　　　　　　䷷旅　䷞咸　䷎謙

　　　　　　䷿(未/濟)　䷮困　䷆師　䷟恒

䷘(无/妄)　䷩頥　䷂屯

　　　䷝離　䷰革　䷣(明/夷)

　　　䷥暌　䷹兊　䷒臨　䷡(大/壯)

　　　䷢晉　䷬萃　䷽坤　䷟(小/過)　䷧解

䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復　䷶豐　䷵(歸/妹)　䷏豫

　　　　　　　　　　　　　　　䷲震

䷱鼎

䷍(大/有)　䷷旅　䷿(未/濟)　䷑蠱　䷫姤　䷟恒

䷝離　䷥睽　䷙(大/畜)　䷀乾　䷡(大/壯)

　　　䷢晉　䷳艮　䷠遯　䷽(小/過)

　　　　　　　䷃䝉　䷅訟　䷧解

　　　　　　　　　　䷸㢲　䷭升　䷛(大/過)

䷔(噬/嗑)　䷕賁　　䷌(同/人)　䷶豐

　　　䷨損　　䷘履　䷵(歸/妹)

　　　　　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬

　　　䷖剥　　䷋否　䷏豫

　　　　　　　䷴漸　䷎謙　䷞咸

　　　　　　　䷺渙　䷆師　䷮困　䷯井

䷩頥　䷘(无/妄)　䷲震

　　　䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革

　　　䷼(中/孚)　䷒臨　䷹兊　䷄需

　　　䷓觀　䷁坤　䷬萃　䷦蹇　䷜坎

䷩益　䷗復　䷐隨　䷾(既/濟)　䷻節　䷇比

　　　　　　　　　　　　　　　䷂屯

䷛(大/過)

䷪夬　䷞咸　䷮困　䷯井　䷟恒　䷫姤

䷰革　䷹兊　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

　　　䷬萃　䷦蹇　䷽(小/過)　䷠遯

　　　　　　䷜坎　䷧解　䷅訟

　　　　　　　　　䷭升　䷸㢲　䷱鼎

䷐隨　䷾(既/濟)　䷶豐　䷌(同/人)

　　　䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

　　　　　　䷊泰　䷈(小/畜)　䷍(大/有)

　　　䷇比　䷏豫　䷋否

　　　　　　䷎謙　䷓漸　䷢旅

　　　　　　䷆師　䷺渙　䷿(未/濟)　䷑蠱

䷂屯　䷲震　䷘(无/妄)

　　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離

　　　䷒臨　䷼(中/孚)　䷥暌　䷙(大/畜)

　　　䷁坤　䷓觀　䷢晉　䷳艮　䷃䝉

䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷕賁　䷨損　䷖剥

　　　　　　　　　　　　　　　䷚頥

䷘(无/妄)

䷋否　䷉履　䷌(同/人)　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

䷅訟　䷠遯　䷓觀　䷢晉　䷬萃

　　　䷀乾　䷼(中/孚)　䷥睽　䷹兊

　　　　　　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　　　　　　　䷚頥　䷂屯　䷲震

䷫姤　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　　　　䷖剥　䷇比　䷏豫

　　　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)

　　　　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐　䷗復

䷸㢲　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解

　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)　䷁坤

　　　䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)　䷒臨　䷣(明/夷)

䷑蠱　䷯井　䷟恒　䷆師　䷎謙　䷊泰

　　　　　　　　　　　　　　　䷯升

䷤(家/人)

䷴漸　䷈(小/畜)　䷩益　䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

䷸㢲　䷓觀　䷠遯　䷳艮　䷫蹇

　　　䷼(中/孚)　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

　　　　　　䷘(无/妄)　䷚頥　䷂屯

　　　　　　　　　䷝離　䷰革　䷣(明/夷)

䷺渙　䷫姤　䷑蠱　䷯井

　　　䷋否　䷖剥　䷇比

　　　　　　䷷旅　䷞咸　䷎謙

　　　䷉履　䷨損　䷻節

　　　　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰

　　　　　　䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復　䷶豐

䷅訟　䷃䝉　䷜坎

　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷭升

　　　䷢晉　䷬萃　䷁坤　䷽(小/過)

　　　䷥暌　䷹兑　䷒臨　䷡(大/壯)　䷲震

䷿(未/濟)　䷮困　䷆師　䷟恒　䷏豫　䷵(歸/妹)

　　　　　　　　　　　　　　　䷧觧

䷝離

䷷旅　䷍(大/有)　䷔(噬/嗑)　䷕賁　䷌(同/人)　䷶豐

䷱鼎　䷢晉　䷳艮　䷠遯　䷽(小/過)

　　　䷥暌　䷙(大/畜)　䷀乾　䷡(大/壯)

　　　　　　　䷚頥　䷘(无/妄)　䷲震

　　　　　　　　　　䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革

䷿(未/濟)　䷑蠱　　䷫姤　䷟恒

　　　䷖剥　　䷋否　䷏豫

　　　　　　　䷴漸　䷎謙　䷞咸

　　　䷕損　　䷉履　䷵(歸/妹)

　　　　　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬

　　　　　　　䷩益　䷗復　䷐隨　䷾(既/濟)

䷃䝉　䷺訟　䷧解

　　　䷸㢲　䷭升　䷛(大/過)

　　　䷓觀　䷁坤　䷬萃　䷦蹇

　　　䷼(中/孚)　䷒臨　䷹兑　䷄需　䷂屯

䷺渙　䷆師　䷮困　䷻井　䷇比　䷻節

　　　　　　　　　　　　　　　䷜坎

䷰革

䷞咸　䷪夬　䷐隨　䷾(既/濟)　䷶豐　䷫(同/人)

䷛(大/過)　䷬萃　䷦蹇　䷽(小/過)　䷠遯

　　　䷹兑　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

　　　　　　䷂屯　䷲震　䷘(无/妄)

　　　　　　　　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離

䷮困　䷯井　䷟恒　䷫姤

　　　䷇比　䷏豫　䷋否

　　　　　　䷦謙　䷴漸　䷷旅

　　　䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

　　　　　　䷊泰　䷈(小/畜)　䷍(大/有)

　　　　　　䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷕賁

䷜坎　䷧解　䷺訟

　　　䷭升　䷸㢲　䷱鼎

　　　䷁坤　䷓觀　䷢晉　䷳艮

　　　䷒臨　䷼(中/孚)　䷥暌　䷙(大/畜)　䷚頥

䷆師　䷺渙　䷿(未/濟)　䷑蠱　䷖剥　䷨損

　　　　　　　　　　　　　　　䷃䝉

䷥暌

䷿(未/濟)　䷔(噬/嗑)　䷍(大/有)　䷨損　䷉履　䷵(歸/妹)

䷢晉　䷱鼎　䷃䝉　䷅訟　䷧解

　　　䷝離　䷚頥　䷘(无/妄)　䷲震

　　　　　　䷙(大/畜)　䷀乾　䷡(大/壯)

　　　　　　　　　䷼(中/孚)　䷒臨　䷹兑

䷷旅　䷓剥　䷋否　䷏豫

　　　䷑蠱　䷫姤　䷟恒

　　　　　　䷺渙　䷆師　䷮困

　　　䷕賁　䷌(同/人)　䷶豐

　　　　　　䷩益　䷗復　䷐隨

　　　　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬　䷻節

䷳艮　䷠遯　䷡(小/過)

　　　䷓觀　䷁坤　䷬萃

　　　䷸㢲　䷭升　䷛(大/過)　䷜坎

　　　䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革　䷂屯　䷄需

䷴漸　䷎謙　䷞咸　䷇比　䷯井　䷾(既/濟)

　　　　　　　　　　　　　　　䷦蹇

䷼(中/孚)

䷺渙　䷺益　䷈(小/畜)　䷉履　䷨損　䷻節

䷓觀　䷸㢲　䷅訟　䷃䝉　䷜坎

　　　䷤(家/人)　䷘(无/妄)　䷚頥　䷂屯

　　　　　　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

　　　　　　　　　䷥暌　䷹兊　䷒臨

䷴漸　䷋否　䷖剥　䷇比

　　　䷫姤　䷑蠱　䷯井

　　　　　　䷿(未/濟)　䷮困　䷆師

　　　䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

　　　　　　䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復

　　　　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰　䷵(歸/妹)

䷠遯　䷳艮　䷦蹇

　　　䷢晉　䷬萃　䷁坤

　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷭升　䷧解

　　　䷝離　䷰革　䷣(明/夷)　䷲震　䷡(大/壯)

䷷旅　䷽咸　䷎謙　䷏豫　䷟恒　䷶豐

　　　　　　　　　　　　　　　䷽(小/過)

䷹兊

䷮困　䷐隨　䷪夬　䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

䷬萃　䷛(大/過)　䷜坎　䷧解　䷅訟

　　　䷰革　䷂屯　䷲震　䷘(无/妄)

　　　　　　　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

　　　　　　　　　　䷒臨　䷼(中/孚)　䷥睽

䷞咸　䷇比　　䷏豫　䷋否

　　　䷯井　　䷟恒　䷫姤

　　　　　　　䷆師　䷺渙　䷿(未/濟)

　　　䷾(既/濟)　　䷶豐　䷌(同/人)

　　　　　　　䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)

　　　　　　　䷊㤗　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷨損

䷦蹇　䷽(小/過)　䷠遯

　　　䷁坤　䷓觀　䷢晉

　　　䷭升　䷸㢲　䷱鼎　䷃䝉

　　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離　䷚頥　䷙(大/畜)

䷎謙　䷴漸　䷷旅　䷖剥　䷑蠱　䷕賁

　　　　　　　　　　　　　　　䷳艮

䷙(大/畜)

䷑蠱　䷕賁　䷨損　䷍(大/有)　䷈(小/畜)　䷊泰

䷳艮　䷑䝉　䷱鼎　䷸㢲　䷭升

　　　䷚頥　䷝離　䷤(家/人)　䷣(明/夷)

　　　　　　䷥暌　䷼(中/孚)　䷒臨

　　　　　　　　　䷀乾　䷡(大/壯)　䷄需

䷖剥　䷷旅　䷴漸　䷎謙

　　　䷿(未/濟)　䷺渙　䷆師

　　　　　　䷠姤　䷟恒　䷯井

　　　䷔(噬/嗑)　䷩益　䷗復

　　　　　　䷌(同/人)　䷶豐　䷾(既/濟)

　　　　　　䷉履　䷵(歸/妹)　䷻節　䷪夬

䷢晉　䷓觀　䷁坤

　　　䷠遯　䷽(小/過)　䷦蹇

　　　䷅訟　䷧解　䷜坎　䷛(大/過)

　　　䷘(无/妄)　䷲震　䷂屯　䷰革　䷹兑

䷋否　䷏豫　䷞比　䷮咸　䷐困　䷐隨

　　　　　　　　　　　　　　　䷬萃

䷄需

䷯井　䷾(既/濟)　䷻節　䷪夬　䷊泰　䷈(小/畜)

䷦蹇　䷜坎　䷛(大/過)　䷭升　䷸㢲

　　　䷂屯　䷰革　䷣(明/夷)　䷤(家/人)

　　　䷹兊　䷒臨　䷼(中/孚)

　　　䷡(大/壯)　䷀乾　䷙(大/畜)

䷇比　䷞咸　䷎謙　䷴漸

　　　䷮困　䷆師　䷺渙

　　　　　　䷟恒　䷫姤　䷑蠱

　　　䷐隨　䷗復　䷩益

　　　　　　䷶豐　䷌(同/人)　䷕賁

　　　䷵(歸/妹)　䷉履　䷨損　䷍(大/有)

䷬萃　䷁坤　䷓觀

　　　䷽(小/過)　䷠遯　䷳艮

　　　䷧解　䷅訟　䷃䝉　䷱鼎

　　　䷶震　䷘(无/妄)　䷚頥　䷝離　䷥暌

䷏豫　䷋否　䷖剥　䷷旅　䷿(未/濟)　䷔(噬/嗑)

　　　　　　　　　　　　　　　䷢晉

䷡(大/壯)

䷟恒　䷶豐　䷵(歸/妹)　䷊泰　䷪夬　䷍(大/有)

䷽(小/過)　䷧解　䷭升　䷛(大/過)　䷱鼎

　　　䷲震　䷣(明/夷)　䷰革　䷝離

　　　䷒臨　䷹兑　䷥暌

　　　䷄需　䷙(大/畜)　䷀乾

䷏豫　䷎謙　䷞咸　䷷旅

　　　䷆師　䷮困　䷿(未/濟)

　　　　　　䷯井　䷑蠱　䷫姤

　　　䷗復　䷐隨　䷔(噬/嗑)

　　　　　　䷾(既/濟)　䷕賁　䷌(同/人)

　　　䷻節　䷨損　䷉履　䷈(小/畜)

䷁坤　䷬萃　䷢晉

　　　䷬蹇　䷳艮　䷠遯

　　　䷜坎　䷃蒙　䷅訟　䷸巽

　　　䷂屯　䷚頥　䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷼(中/孚)

䷇比　䷖剥　䷋否　䷴漸　䷺渙　䷩益

　　　　　　　　　　　　　　　䷓觀

䷋否

䷘(无/妄)　䷅訟　䷠遯　䷓觀　䷢晉　䷬萃

䷉履　䷌(同/人)　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷐隨

　　　䷫姤　䷺渙　䷿(未/濟)　䷮困

　　　䷴漸　䷷旅　䷞咸

　　　䷖剥　䷇比　䷏豫

䷀乾　䷼(中/孚)　䷥睽　䷹兑

　　　䷤(家/人)　䷝離　䷰革

　　　　　　䷚頥　䷂屯　䷲震

　　　䷸㢲　䷱鼎　䷛(大/過)

　　　　　　䷃䝉　䷜坎　䷧解

　　　䷳艮　䷦蹇　䷽(小/過)　䷁坤

䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷪夬

　　　䷨損　䷻節　䷵(歸/妹)

　　　䷕賁　䷾(既/濟)　䷶豐　䷗復

　　　䷑蠱　䷯井　䷟恒　䷆師　䷎謙

䷙(大/畜)　䷄需　䷡(大/壯)　䷒臨　䷣(明/夷)　䷭升

　　　　　　　　　　　　　　　䷊泰

䷴漸

䷤(家/人)　䷸㢲　䷓觀　䷠遯　䷳艮　䷦蹇

䷈(小/畜)　䷩益　䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

　　　䷺渙　䷫姤　䷑蠱　䷯井

　　　䷋否　䷖剥　䷇比

　　　䷷旅　䷞咸　䷎謙

䷺(中/孚)　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

　　　䷘(无/妄)　䷚頥　䷂屯

　　　　　　䷝離　䷰革　䷣(明/夷)

　　　　　　䷃䝉　䷜坎

　　　　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷯井

　　　䷢晉　䷬萃　䷽坤　䷁(小/過)

䷉履　䷨損　䷻節

　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰

　　　䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復　䷶豐

　　　䷾(既/濟)　䷮困　䷆師　䷭恒　䷏豫

䷥睽　䷹兑　䷒臨　䷡(大/壯)　䷲震　䷧解

　　　　　　　　　　　　　　　䷵(歸/妹)

䷷旅

䷝離　䷱鼎　䷢晉　䷳艮　䷠遯　䷽(小/過)

䷍(大/有)　䷔(噬/嗑)　䷕賁　䷌(同/人)　䷶豐

　　　䷿(未/濟)　䷑蠱　䷫姤　䷟恒

　　　䷖剥　䷋否　䷏豫

　　　䷴漸　䷎謙　䷞咸

䷥睽　䷙(大/畜)　䷀乾　䷡(大/壯)

　　　䷚頥　䷘(无/妄)　䷲震

　　　　　　䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革

　　　䷃䝉　䷅訟　䷧解

　　　　　　䷸㢲　䷭升　䷛(大/過)

　　　䷓觀　䷬坤　䷦萃　䷦蹇

䷨損　䷉履　䷵(歸/妹)

　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬

　　　䷩益　䷗復　䷐隨　䷾(既/濟)

　　　䷺渙　䷆師　䷮困　䷯井　䷇比

䷉(中/孚)　䷒臨　䷹兊　䷄需　䷂屯　䷜坎

　　　　　　　　　　　　　　　䷻節

䷞咸

䷰革　䷛(大/過)　䷬萃　䷇蹇　䷽(小/過)　䷠遯

䷪夬　䷐隨　䷾(既/濟)　䷶豐　䷌(同/人)

　　　䷮困　䷯井　䷟恒　䷫姤

　　　䷇比　䷏豫　䷋否

　　　䷎謙　䷴漸　䷷旅

䷹兑　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

　　　䷂屯　䷲震　䷘(无/妄)

　　　　　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離

　　　䷜坎　䷧解　䷫訟

　　　　　　䷭升　䷸㢲　䷱鼎

　　　䷁坤　䷓觀　䷢晉　䷳艮

䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

　　　䷊泰　䷈(小/畜)　䷍(大/有)

　　　䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)　䷕賁

　　　䷆師　䷺渙　䷿(未/濟)　䷑蠱　䷖剥

䷒臨　䷼(中/孚)　䷥睽　䷙(大/畜)　䷚頥　䷃䝉

　　　　　　　　　　　　　　　䷨損

䷺渙

䷼(中/孚)　䷓觀　䷸㢲　䷅訟　䷃䝉　䷜坎

䷩益　䷈(小/畜)　䷉履　䷨損　䷻節

　　　䷴漸　䷋否　䷖剥　䷇比

　　　䷫姤　䷶豐　䷯井

　　　䷿(未/濟)　䷮困　䷆師

䷤(家/人)　䷘(无/妄)　䷚頥　䷂屯

　　　䷀乾　䷙(大/畜)　䷄需

　　　　　　䷥睽　䷹兑　䷒臨

　　　䷠遯　䷳艮　䷦蹇

　　　　　　䷢晉　䷬萃　䷁坤

　　　䷱鼎　䷛(大/過)　䷯井　䷧解

䷌(同/人)　䷕賁　䷾(既/濟)

　　　䷔(噬/嗑)　䷐隨　䷗復

　　　䷍(大/有)　䷪夬　䷊泰　䷲(歸/妹)

　　　䷷旅　䷞咸　䷎謙　䷏豫　䷟恒

䷝離　䷰革　䷣(明/夷)　䷲震　䷡(大/壯)　䷽(小/過)

　　　　　　　　　　　　　　　䷶豐

䷿(未/濟)

䷥暌　䷢晉　䷱鼎　䷃䝉　䷅訟　䷧解

䷔(噬/嗑)　䷓觀　䷳艮　䷉履　䷵(歸/妹)

　　　　　　䷺渙　䷋否　䷏豫

　　　　　　䷀乾　䷟恒

　　　　　　䷘(无/妄)　䷮困

　　　䷚頥　䷷旅　䷲震

　　　䷙(大/畜)　䷽(小/過)　䷡(大/壯)

　　　　　　䷼(中/孚)　䷒臨　䷹兑

　　　䷖剥　䷡(大/壯)　䷽(小/過)

　　　　　　　　　䷁坤　䷬萃

　　　䷸㢲　䷯井　䷛(大/過)　䷜坎

䷕賁　䷌(同/人)　䷶豐

　　　䷩益　䷗復　䷐隨

　　　䷈(小/畜)　䷊泰　䷪夬　䷻節

　　　䷴漸　䷎謙　䷞咸　䷇比　䷭升

䷤(家/人)　䷣(明/夷)　䷰革　䷂屯　䷄需　䷦蹇

　　　　　　　　　　　　　　　䷾(既/濟)

䷮困

䷹兊　䷬萃　䷛(大/過)　䷜坎　䷧解　䷅訟

䷐隨　䷪夬　䷻節　䷵(歸/妹)　䷉履

　　　䷞咸　䷇比　䷏豫　䷋否

　　　　　　䷯井　䷟恒　䷫姤

　　　　　　　　　䷆師　䷺渙　䷿(未/濟)

䷰革　䷂屯　䷲震　䷘(无/妄)

　　　䷄需　䷡(大/壯)　䷀乾

　　　　　　䷒臨　䷼(中/孚)　䷥睽

　　　䷦蹇　䷽(小/過)　䷠遯

　　　　　　䷁坤　䷓觀　䷢晉

　　　　　　䷭升　䷸㢲　䷱鼎　䷃䝉

䷾(既/濟)　䷶豐　䷌(同/人)

　　　䷗復　䷩益　䷔(噬/嗑)

　　　䷊泰　䷈(小/畜)　䷍(大/有)　䷨損

　　　䷎謙　䷴漸　䷷旅　䷖剥　䷑蠱

䷣(明/夷)　䷤(家/人)　䷝離　䷚頥　䷙(大/畜)　䷳艮

　　　　　　　　　　　　　　　䷕賁

䷑蠱

䷙(大/畜)　䷳艮　䷃䝉　䷱鼎　䷸㢲　䷭升

䷕賁　䷨損　䷍(大/有)　䷈(小/畜)　䷊泰

　　　䷖剥　䷷旅　䷴漸　䷎謙

　　　　　　䷷(未/濟)　䷺渙　䷆師

　　　　　　　　　䷫姤　䷟恒　䷯井

䷚頥　䷝離　䷤(家/人)　䷣(明/夷)

　　　䷥睽　䷼(中/孚)　䷒臨

　　　　　　䷀乾　䷡(大/壯)　䷄需

　　　䷢晉　䷓觀　䷁坤

　　　　　　䷠遯　䷽(小/過)　䷦蹇

　　　　　　䷅訟　䷧解　䷜坎　䷯(大/過)

䷔(噬/嗑)　䷩益　䷗復

　　　䷌(同/人)　䷶豐　䷾(既/濟)

　　　䷉履　䷵(歸/妹)　䷻節　䷪夬

　　　䷋否　䷏豫　䷇比　䷞咸　䷮困

䷘(无/妄)　䷲震　䷂屯　䷰革　䷹兑　䷬萃

　　　　　　　　　　　　　　　䷐隨

䷯井

䷄需　䷦蹇　䷜坎　䷽(大/過)　䷭升　䷸㢲

䷾(既/濟)　䷻節　䷪夬　䷊泰　䷈(小/畜)

　　　䷇比　䷞咸　䷎謙　䷴漸

　　　　　　　䷮困　䷆師　䷺渙

　　　　　　　　　　䷟恒　䷫姤　䷑蠱

䷂屯　䷰革　　䷣(明/夷)　䷤(家/人)

　　　䷹兊　　䷒臨　䷼(中/孚)

　　　　　　　䷡(大/壯)　䷀乾　䷙(大/畜)

　　　䷬萃　　䷁坤　䷓觀

　　　　　　　䷽(小/過)　䷠遯　䷳艮

　　　　　　　䷧解　䷅訟　䷃䝉　䷱鼎

䷐隨　䷗復　䷩益

　　　䷶豐　䷌(同/人)　䷕賁

　　　䷵(歸/妹)　䷉履　䷨損　䷍(大/有)

　　　䷏豫　䷋否　䷖剥　䷷旅　䷿(未/濟)

䷲震　䷘(无/妄)　䷚頥　䷝離　䷥睽　䷢晉

　　　　　　　　　　　　　　　䷔(噬/嗑)

䷛恒

䷡(大/壯)　䷽(小/過)　䷧解　䷭升　䷛(大/過)　䷱鼎

䷶豐　䷵(歸/妹)　䷊泰　䷪夬　䷍(大/有)

　　　䷏豫　䷎謙　䷞咸　䷷旅

　　　　　　䷆師　䷮困　䷿(未/濟)

　　　　　　　　　䷯井　䷑蠱　䷫姤

䷲震　䷣(明/夷)　䷰革　䷝離

　　　䷒臨　䷹兊　䷥暌

　　　　　　䷄需　䷙(大/畜)　䷀乾

　　　䷁坤　䷬萃　䷢晉

　　　　　　䷦蹇　䷳艮　䷠遯

　　　　　　䷜坎　䷃䝉　䷅訟　䷸㢲

䷗復　䷐隨　䷔(噬/嗑)

　　　䷾(既/濟)　䷕賁　䷌(同/人)

　　　䷻節　䷨損　䷉履　䷈(小/畜)

　　　䷇比　䷖剥　䷋否　䷴漸　䷸渙

䷂屯　䷚頥　䷘(无/妄)　䷤(家/人)　䷼(中/孚)　䷓觀

　　　　　　　　　　　　　　　䷘益

　以上三十二圖反復之則為六十四圖圖以一卦為

　主而各具六十四卦凡四千九十六卦與焦贑易林

　合然其條理精宻則有先儒所未𤼵者覽者詳之

　　(三十二圖反復其變悉如乾坤二卦變圖例每圖/各以第一卦為本卦順變將去則自初而終自上)

　　(而下是由乾以至于坤反之則又以末一卦為本/卦逆變轉求則終而初自下而上是由坤以至)

　　(于乾一順一逆每圖遂以兩卦為本卦而成兩圖/矣合三十二圖反覆則為六十四圖矣然三十二)

　　(圖先後次第皆本於乾坤卦變只以第一圖觀之/可見如以乾為本卦則次姤次同人以至于常計)

　　(三十二卦今各為三十二圖之第一卦而次第不/紊矣如以坤為本卦則次復次師以至于益計三)

　　(十二卦今各為三十二圗之末一卦而次第亦不/紊矣此即三十二圖之序也又以三十二圖末一)

　　(圖逆數轉來如以益為本卦則次噬嗑次隨以至/于坤計三十二卦即第一圖後三十二卦由益而)

　　(順數至坤也如以恒為本卦則次井次蠱以至于/乾亦計三十二卦即第一圖之前三十二卦一畫)

　　(陽必對後三十二卦一畫隂前三十二卦一畫隂/必對後三十二卦一畫陽各各相對又具兩邉搏)

　　(易而成之義而乾坤艮兊震㢲坎離雖无先後次/序然其對待則一定而不易也本不過明卦變之)

　　(凡例而隂陽對待自然之妙如此亦足以見易畫/従横逆順无適非一隂一陽之道而不亂也此皆)

　　(條理精宻先儒所未𤼵者合而論之圖之變固无/窮而莫不以乾坤卦變為主焉然乾坤第一圖次)

　　(第固皆為三十二圖之例矣又必先乾六爻之變/者蓋乾坤雖隂陽之純而乾又坤之尊故也故曰)

　　(乾者君道首出庶物坤者臣道无成而代有終其/分如此其數如此推而至于圖之變亦如此愚所)

　　(以合四篇大㫖一言蔽之/曰陽尊于斯為尤信矣)

　易學啟蒙通釋卷下