周易程朱傳義折衷
周易程朱傳義折衷
欽定四庫全書 經部一
周易程朱傳義折衷 易類
提要
(臣/)等謹案周易程朱𫝊義折衷三十三卷元
趙采撰采字徳亮號隆齋潼川人其書用注
疏本節錄程子易𫝊朱子本義之説益以語
錄諸書列之于前而各以已説附于後所謂
折衷也所注僅上下經殆以程子所𫝊不及
繫詞以下歟前有采自序稱有康節邵子推
明羲文之卦畫而象數之學著有伊川程子
推衍夫子之意而卦畫之理明洎武夷朱文
公作本義釐正上下經十翼而還其舊作啟
蒙本邵子而發先天雖本義專主卜筮然於
門人問答又以為易中先儒舊説皆不可廢
但互體飛伏納甲之類未及致思耳愚以為
今時學者之讀易當由邵程朱三先生之説
泝而上之云云故其書雖以程朱為主而兼
及象數變互之説葢倂存邵學其識見猶為
明通固非墨守一家者比也顧炎武謂割裂
本義以入程𫝊始于胡廣之修大全然采與
董稭巳用程子本而析本義以附之則其來
有漸矣炎武専罪胡廣殆未見此二書歟乾
隆四十二年八月恭校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官 (臣/) 陸 費 墀
周易程朱傳義折衷原序
易該象數理未作之前其體因象數而立既作之後其
理因象數而顯大傳曰河出圖洛出書聖人則之河圖
洛書為天地自然之文象數之大原也二圖之象皆九
位故伏羲則之畫為長短之九畫成乾坤二卦之小成
由乾坤而八卦八卦而六十四卦以左右交互而觀則
兩卦得十八畫二九也是為先天圖邵子所謂交易之
易也文王則之變伏羲之卦次分上下之二經上經卦
三十下經三十四以一反一覆而觀除八正卦外五十
六卦只成二十八卦上經得十八卦下經亦得十八卦
二九也是為後天易程子所謂變易之易也或曰伏羲
既因象推數而作先天交易之易矣文王又因象推數
而作後天變易之易何哉大傳曰易之興也其於中古
乎作易者其有憂患乎夫子葢謂文王當殷末世憂患
而興此易也曷為見其憂患今觀後天反對卦如泰反
為否剥反為復普反為明夷夬反為姤既濟反為未濟
舉一二以𩔖推則文王實憂慮天下後世陰陽禍福之
相為倚伏治亂安危之相為消長君子小人之相為進
退只在一反覆間故示人以用九扶陽而抑陰為君子
謀不為小人謀為轉移造化之機此上下經所以皆寓
用九之意豈出於聖人之智巧皆倚天地自然之法象
而加一倍焉耳自古聖王之致治皆用九如舜命九官
禹之九功九叙九歌是已是以周公作爻辭於乾卦首
發用九之義夫子翼之曰天徳不可為首也曰乾元用
九天下治也曰乾元用九乃見天則於九曰天則則其
可過哉則過其亢矣又於大傳三陳九卦以明文王處
憂患之道上經取三卦而陳之用一九也下經取六卦
而陳之用二也此夫子因數推理而作十翼也嗚呼易
更三聖而象數義理始備自夫子殁千數百年論易者
各據已見泥象數者流於詭怪說義理者淪於空寂而
聖人憂患作易之㫖昧矣至宋有康節邵子推明羲
文之卦畫而象數之學著有伊川程子推衍夫子之意
而卦畫之理明洎武夷朱文公作本義釐正上下經十
翼而還其舊作啟蒙本邵子而𤼵先天雖本義專主卜
筮然於門人問答又以為易中先儒舊說皆不可廢但
互體五行納甲飛伏之𩔖未及致思耳故愚以為今時
學者之讀易當由邵程朱三先生之說泝而上之以㑹
羲文周孔之心庻幾可與言易矣然邵子無易觧其說
僅見於觀物篇故愚是集以程朱𫝊義為主而附以鄙
見間亦竊取先儒象數變互以資𤼵明雖然俗士口易
賢人體易聖人忘易孟子著書未甞及易邵子以為易
道存焉且以為善用易人能用易是為知易嗚呼韋編
三絶企東家之無過蠧簡百年慨西伯之有憂愚雖衰
老願就有道而正焉趙采徳亮原序