易象正
易象正
欽定四庫全書
易象正卷八
明 黄道周 撰
䷪
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
彖曰夬决也剛决柔也健而說决而和揚于王庭柔
乗五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎
所尚乃窮也利有攸往剛長乃終也
象曰澤上於天夬君子以施祿及下居徳則忌
(正曰夬姑洗之卦也萬物齊潔盪滌去穢其律六/十有四神明之所取斷也是而猶有忌焉何也即)
(戎之徳難乎為上也説而和用以能通健而决不/用以柔遠揚庭告邑則猶自為治也或曰施禄居)
(徳之適相戾何也曰君子自治不以治人厲已不/以厲人爵禄之在王庭予之不敢恩奪之不敢怨)
(去小人而有怒氣畀君子而有徳色是皆君子之/所甚忌也君子居仁而不居恵居義而不居利居)
(於无所利而不居於為仁義者詩曰為謀為毖亂/况斯削告爾憂恤誨爾序爵天位天禄係於王庭)
(王者以公於天下君子以奉於王者致謙以居之/致恪以受之又何孚號之有乎書曰居寵思危罔)
(不惟畏則可去其夬夬者矣故夬者施祿及天下/之象也施禄者不自徳厚下者不自宅及其究也)
(為厚下/安宅)
初九(夬之/大過)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
大過棟橈利有攸往亨
壯于前趾往不勝為咎
象曰不勝而往咎也
(正曰勝而往亦豈无咎乎大壯之趾則猶有孚夬/之前趾則遂得咎何也大壯而恒則猶未為過也)
(夬而大過則是為過也夫以五陽决一隂而猶有/不勝何也曰棟之撓也其壯不任事機未决而漏)
(言先洩宵人自防其柄倒持往而不勝又何怪乎/曰是兩利往也利往以求制勝何壯之有曰是无)
(位也而動已蚤君子制事而下人是謀鮮有不覆/者矣詩曰厭浥行露豈不夙夜畏行多露壯趾而)
(夙夜何/貴之有)
九二(夬之/革)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
革已日乃孚元亨利貞悔亡
惕號莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
(正曰革則有位矣有位而用柔孚惕厲號天下信/之然且似有憂恤者何也熠燿行宵蜉蝣出隂朝)
(宁之有小人猶邊庭之有夷狄不保其无但曰夜/行而已君子之治小人不能使小人絶類能使小)
(人信志莫夜之惕號非曰怨憎亦以自警也詩曰/告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝不以濯爵位者)
(朝廷之扞掫也爵位晝明扞掫夜勤雖有伏戎勿/憂之矣故曰氷炭互勝者朝廷之大戒也以知其)
(消長節其蚤莫/則可免於厲矣)
九三(夬之/兑)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
兌亨利貞
壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎
象曰君子夬夬終无咎也
(正曰健而説然猶之健也世未有不獨行而能健/者也獨行壯頄其勢必爭麗澤而往衆志乃合故)
(獨行者君子之志麗澤者君子之務也君子合衆/以成務致獨以審㡬夬夬而行雖未得志天下猶)
(且信之詩曰肆不殄厥愠亦不隕厥問太王是也/夫无獨行之志而欲成麗澤之務道謀牽於下黨)
(議𤼵於上雖曰无愠與壯頄者同敗/也詩曰如匪行邁謀是用不得子道)
九四(夬之/需)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
需有孚光亨貞吉利涉大川
臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
(正曰夬决也需不進也夫以夬决之時進需時之/䇿誰信之乎君子因時相物而動退而謀其身進)
(而謀其人无膚之臀不可行也牽羊之䇿不可前/也於是而道决進之䇿則亦且疑之矣君子之居)
(徳也為兌而説為需而待說而獨行待而能斷故/以謀則寡失以動則无悔若濡有愠聞言不信則)
(猶未失斷也周公出師於畢龜焦而棄龜陳師於/牧雨至而决戰周公之獨行也文王伐密而密下)
(伐崇而崇降然且七年大勲未集是文王之次且/也文王次且不以為怯周公獨行不以為壯夫亦)
(曰時而已詩曰孔惠孔時維其盡之子/子孫孫勿替引之文王周公之謂也)
九五(夬之/大壯)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
大壯利貞
莧陸夬夬中行无咎
象曰中行无咎中未光也
(正曰夬之大壯動而震姑洗之律被於太簇陽蔬/怒生不必洿隂夬夬之陽得其所求於斯時也贊)
(陽出滯考神納賓因其大采以修日徳則猶之中/行也故莧陸采而蔬圃治蔬圃治而嘉穀秀詩曰)
(荼蓼朽止黍稷茂止言治小人者也中原有菽庶/民采之言治君子者也莧陸之賤不逮小人其貴)
(不逮君子庸猥之材與時俱榮夬夬而用之夬夬/而去之明昭之賜則必有與者矣夫以盛明之時)
(无登庸之業博碩之薦而試禴於莧陸者亦各其/宜有道所不訾也故曰中行无咎雖云大壯則猶)
(之中行也以大壯為中行/則是聖人舍其韋佩也)
上六(夬之/乾)
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
乾元亨利貞
无號終有凶
象曰无號之凶終不可長也
(正曰夬而乾何㓙乎易之觀夬與其觀剝也猶之/臨遯各儆其所終故天道之長消聖賢所大毖也)
(君子以是而夬小人小人亦以是而夬君子矣故/快心之事君子之所流涕也无號終㓙鬼神之於)
(小人何謀乎曰王庭孚號亦欲不信於天下云耳/君子不以消長聽之天道不以進退委之國柄乾)
(乾夕惕以圖其後詩曰藐藐昊天無不克鞏無忝/皇祖式救爾後是乾元之所思永也故孚號者君)
(子之不/獲己也)
䷫
姤女壯勿用取女
彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地
相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義
大矣哉
象曰天下有風姤后以施命誥四方
(正曰是㽔賓之卦也㽔賔之律五十餘六不可以/損矣不可以損而益之益之彌壯故易所不敢取)
(也然則樂有正間姑洗㽔賓猶之陽律也而為女/壯何也曰從律則謂之陽律從卦則謂之隂令矣)
(君子肅於隂令以察夏至謹其起居無有不恪節/嗜慾尚澹泊屏息斂身以待隂陽之自定於是而)
(有佚志怠色則其蕃育不備賦命苟薄神人所酬/獻不從焉詩曰神之格思不可度思矧可射思君)
(子治其房闥以棲神明早服夜息如御賓客故姤/之女壯君子有所不取也不取女壯而施命誥四)
(方者何也言室滿室言堂滿堂天下如/家安知四方及其究也以閉闗獨復)
初六(姤之/乾)
姤女壯勿用取女
乾元亨利貞
繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢獨
象曰繫于金柅柔道牽也
(正曰金柅乾也羸豕姤也繫于乾則姤不為政孚/于姤則乾不為政矣楚司馬子期欲以妾為内子)
(問左史倚相曰吾有妾而愿欲笄之其可乎對曰/昔先大夫子囊違王之命諡子夕嗜芰子木有羊)
(饋而无芰薦君子曰違而道穀陽豎愛子反之勞/而獻飲焉以斃於鄢羊尹申亥從靈王之欲以隕)
(於乾谿君子曰從而逆君子周旋惟道之從子木/能違若敖之欲而吾子欲薦芰以干之其可乎故)
(曰金柅之繫違而道羸豕之孚從/而逆貞吉不徃則近于道者乎)
九二(姤之/遯)
姤女壯勿用取女
遯亨小利貞
包有魚无咎不利賔
象曰包有魚義不及賔也
(正曰包有魚女子之祭也女子尸祭不及賔客爵/弁在門不顧内厨記曰彼婦之口可以出走見女)
(壯而思遯者夫亦有伊微之心乎詩曰哲/夫成城哲婦傾城哲婦則猶之包魚也)
九三(姤之/訟)
姤女壯勿用取女
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
臀无膚其行次且厲无大咎
象曰其行次且行未牽也
(正曰女壯而知訟則亦知厲矣詩曰誰生厲階至/今為梗言夫婦舌之階厲也君子於訟以作事謀)
(始於歸妹以永終知敝而姤之訟兼之故次且之/行未為蹢躅也君子省於内徳足以制義省於外)
(徳足以制慝嬿婉之交何國蔑有包魚以訟其中/羸豕以訟其初㓙厲以訟其終則亦可以免咎矣)
(周室之興也皆以姜任其替也皆以驪隗夫豈姜/任之女蒙驪隗之女壯乎不有女壯何以敵國未)
(之思也夫/何遠之有)
九四(姤之變象/巽正)
姤女壯勿用取女
巽小亨利有攸往利見大人
包无魚起凶
象曰无魚之凶遠民也
(正曰女壯而乾孫重巽申命婦人為令故包之有/魚則猶内政也包之无魚則是外政也艶妻煽於)
(内卿士應於外從我公事而舍其蠶織天下旤敗/則從此始矣詩曰敝笱在梁其魚唯唯齊子歸止)
(其從如水故姤而行巽君子之所惡也春秋書公/及夫人如齊與夫人歸自齊孫于齊是春秋之嚴)
(也春秋之不獲己也亦猶之/申命施誥使天下取則焉耳)
九五(姤之/鼎)
姤女壯勿用取女
鼎元吉亨
以杞包瓜含章有隕自天
象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
(正曰瓜易敗也杞不易敗也姤賤而鼎貴也以其/子貴其母以其陽徳養其隂節以其不易敗養其)
(易敗者故坤之含章載謙以從其君姤之含章載/鼎以從其夫臣道以得妻道不失詩曰南有樛木)
(葛藟縈之樂只君子福履成之故以樛木而縈葛/藟含章之義也君子猶或知之以福履而成君子)
(有隕之道也君子則不之知也君子體道以養萬/物使其陽節不既隂節不亢以御臣妾騶從各得)
(其所詩曰瑟彼柞棫民所燎矣豈弟/君子神所勞矣是姤之鼎之謂也)
上九(姤之/大過)
姤女壯勿用取女
大過棟橈利有攸往亨
姤其角吝无咎
象曰姤其角上窮吝也
(正曰姤之大過過在勿取女者也鹿之感陽麋之/感隂時至而角解角解而不交君子遇窮而顛顛)
(而不復遇吝則吝矣失亦其時也何咎之有故大/過之滅頂與姤之姤角其義不相逺也時過而遇)
(㓙與時遇而過吝知命者不失其命知性者不失/其性周公之誅管蔡不以為罪夷齊之違明時不)
(以為鄙詩曰天實為之謂之何哉故大過之姤與/姤之大過其要无咎一也其皆有獨立不懼遯世)
(无悶之心乎不然何其詞之危而平顯而明也也/夬姤二隂之卦也是宜在北政而繫於南政何)
(三才之等六尺四寸自四尺二寸而入於下際餘/二尺二寸以交於頂踝故自乾坤至於剝復二十)
(二卦人身之上際剥復至於損益腑臓之海滙也/夬姤而下股膝屈向交於北政故夬姤萃升南北)
(反易三才之等九道之緯於是可别矣故易者天/人之大辨也天地之有夬姤皇王升降男女遷化)
(世運不齊皆繇此出以夬姤而别下際以剝復而/别中身兩濟乾坤頂踝始終規而圜之一南一北)
(日月出入鬼神所行十有三萬一千六百餘里經/緯隂陽上下終始盖亦猶是矣故剝復夬姤聖人)
(所以命鬼神而别天地也易之為道不亦精乎也/序卦傳曰益而不已必夬故受之以夬夬者決)
(决必有所遇故受之以姤姤者遇也雜卦傳曰姤/遇也柔遇剛也夬决也剛决柔也君子道長小人)
(道憂也是皆為長夏之㑹也唐武徳甲申始入夬/限是嵗六月慶州楊文幹受甲於建成欲圖秦王)
(𤣥武門之旤則搆於此也又明年丙戌秦王殺建/文元吉乃即帝位上皇讓居北宫故為王季與泰)
(伯子臧之難也以魏徴輔建成以王珪教魏王泰/而皆有市心豈時㑹使然抑人謀之絀乎太宗既)
(納馬周之言置酒未央奉觴上夀頡利起舞馮智/戴詠詩真古今一時也而内不能監𤣥武之事使)
(青雀投懐承乾賈旤猶外侈靈州之伐遠勤安市/之師故為帝王而欲絶慾以談仁義非堯禹不能)
(矣甲寅之距甲申正三十年夬姤中交而才人武/氏始為昭儀攷武氏入宫在貞觀丁酉十二年十)
(月時方十四距永徽甲寅又十八年姤女已壯而/施誥四方夫古人亦已及此乎疑似之形殺李君)
(羨故讖緯之書君子之所絶口也雉奴柔懦恐不/克終文皇之言不為不智而天鼓其波水沴屢作)
(在廷諸臣无一人議其始者及雌形既變旤漦已/翻乃叩頭泣血以明不可使李勣義府敬宗三人)
(者推刃諸李㡬滅唐宗豈不哀乎丙辰顯慶而後/尚三十餘年包魚躅豕併發其毒酖廢三子殺十)
(二王朝士破滅者幾數千家雖以狄仁傑婁師徳/之流亦含詬忍恥待盡而已談者以春秋姜氏不)
(去夫人謂臣无挾君以子去母之理正當委曲以/奉雄狐栖遲而觀敝笱嗚呼過矣夫使文姜覆魯)
(之宗敬嬴絶文之祀即三家諸子亦有起而殉之/者必以季孫行父公子遂為百世之模亦不達於)
(類矣夫亦束於權勢偷日視/隂旡繇從聖賢問其沐浴也)
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萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
彖曰萃聚也順以説剛中而應故聚也王假有廟致
孝享也利見大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往
順天命也觀其所聚而天地萬物之情可見矣
象曰澤上於地萃君子以除戎器戒不虞
(正曰澤上有地其象修文地上有澤其象修武何/也澤上有地則澤在地中百流歸之人臨其上以)
(為教思容保文徳出焉盛明之時也地上有澤則/澤冒於地百流泛濫人萃其間以為戎器不虞武)
(事出焉憂危之時也憂危之時而為假廟用牲何/也是猶之明盛也大衆所聚不得禮樂必有戈矛)
(故羽籥干戚兩者相為救也詩曰瞻彼洛矣維水/泱泱君子至止鞞琫有珌是猶之盛明也而韎韐)
(鞸琫及於君子故俎豆軍旅兩者亦相為用也及/其究也為多識前言往行以大畜徳)
初六(萃之/隨)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
隨元亨利貞无咎
有孚不終乃亂乃萃若號一握為笑勿恤往无咎
象曰乃亂乃萃其志亂也
(正曰萃而隨雖不為亂其道足以亂矣是非有終/孚也號笑焉耳君子獨往不隨丈夫獨行不隨小)
(子萃而隨人何為者乎故號者喪志之事往者正/行之道也春秋之㑹盟何嵗蔑有其孚而尋之皆)
(不終也其號而隨之皆亂也魯僖公不服於齊與/衛莒盟於洮又盟於向齊人來伐臧文仲病焉欲)
(以辭告問於展禽展禽以膏沐犒師齊侯問曰魯/國恐乎對曰小人恐矣君子則否齊曰何恃曰恃)
(二先君之職業昔成王命我文公及齊太公曰爾/股肱周室以夾輔先王賜女土地質以犧牲世世)
(子孫無相害也恃此不恐齊魯乃平夫僖公則可/謂亂隨也文仲則可為號萃也展喜則可謂勿恤)
(而往也夫無獨往之志而以亂/随人者是大衆所為握笑也)
六二(萃之/困)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
困亨貞大人吉无咎有言不信
引吉无咎孚乃利用禴
象曰引吉无咎中未變也
(正曰萃而困衆志乃固薄物以祭猶可以福故衆/困引吉難以為信也而大人終信之者憂患同恤)
(衆人之道急病讓夷君子之務也魯饑文仲請糴/於齊從者曰君不命吾子吾子請之其為選事乎)
(文仲曰居官者當事不避難在位者恤民之患是/以國家無違今我不如齊非急病也在上不恤下)
(居官而惰非事君也乃以鬯圭及玉磬如齊告糴/魯人賴之稱之曰智故引吉之義未為選事也衆)
(志所在吾因而從之雖困不殆禴祭之與大/牲亦異物而同用也若臧文仲者利用禴矣)
六三(萃之/咸)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
咸亨利貞取女吉
萃如嗟如无攸利往无咎小吝
象曰往无咎上巽也
(正曰无咎而又何吝乎謂其與衆同義也衆呼而/衆應合志於隂無復正助或告之旤難則相視興)
(歎以是為吉㓙同患者是龜蓍所不與也故大牲/禴祭大人之所貴也號呼咨嗟則小人之事也大)
(師將動旤難且作智不足以慮逺義不足以用衆/而泛泛焉與衆人同志者若溴梁虎牢翟泉之㑹)
(皆是也雖云无咎吝必從之詩曰許/人尤之衆釋且狂其萃之咸之謂乎)
九四(萃之/此)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
大吉无咎
象曰大吉无咎位不當也
(正曰萃之必有比勢也比猶有不寧之虞焉比於/上而得其信比於下而得其順則是大吉也情偽)
(相攻好惡相畸琴瑟之専一水水之相濟則未之/聽食也夫當衆萃之時大臣比附以行威福下有)
(得衆之疑上有震主之嫌天子孤立羣下不親則/亂矣萃而比則猶之從王也從王而吉何咎之有)
(吉日之詩曰獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天子/之所車攻之詩曰決拾既佽弓矢既調射夫既同)
(助我舉柴夫是則萃之比者也後夫之凶/其轅濤塗之謂乎抑鄭伯首止之謂乎)
九五(萃之/豫)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
豫利建侯行師
萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
象曰萃有位志未光也
(正曰萃有位何謂也天子無故以王人㑹於諸侯/諸侯有事㑹盟而不朝於天子故春秋無義戰則)
(亦無義㑹也北杏陽穀之㑹皆是也葵丘之賜胙/陽樊之請隧或貞或悔則亦其志也然且天下不)
(信之者古者天子受命日覲四岳羣牧班瑞于羣/后五載一巡狩羣后四朝諸侯比年小聘三年大)
(聘五年朝于天子乃自相朝也天子有事於羣后/命侯伯致討錫以弓矢事成而獻於天子侯伯專)
(征不得自相命也故萃者天子之事豫者侯伯之/道也天子有命建侯行師以討不庭而征不服則)
(无所事萃諸侯伯而謀之諸侯伯自相萃而謀行/師則无所事請命於天子故萃之豫非所彰信於)
(天下也大徳而永貞猶可以伯否則以彊臣盟㑹/自教其下也故比之原筮豫之元永貞萃之四五)
(皆用之是天子諸侯之互相取/也救許城邢立衛猶庶及此也)
上六(萃之/否)
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
否之匪人不利君子貞大往小來
齎咨涕洟无咎
象曰齎咨涕洟未安上也
(正曰萃咸之嗟如尚有小吝萃否之涕洟以為无/咎何也夫亦其時也知人之難古帝靳之災𤯝之)
(著不虞間發萃而得否上下動色大衆齎嗟神將/與謀故萃而謀泰飲食宴樂則是不可為也萃而)
(謀否齎咨涕洟則是可為也抑戒之詩曰肆皇天/弗尚如彼流泉無淪胥以亡夙興夜寐灑掃廷内)
(維民之章修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻/方故如衛武公則可謂知萃之否者矣沙隨平丘)
(之㑹則亦不/足以諱也)
䷭
升元亨用見大人勿恤南征吉
彖曰柔以時升巽而順剛中而應是以大亨用見大
人勿恤有慶也南征吉志行也
象曰地中生木升君子以順徳積小以髙大
(正曰升猶似有恤者何也根伏於地隂揜於上二/陽并進利在不蔽故似有恤也君子患徳之不積)
(不患不在髙位樹藝拱把不見其益有時而長故/考徳論業稽古達務君子所為髙大也説命曰念)
(終始典于學厥徳修罔覺伊訓曰立愛惟親立敬/惟長始于家邦終于四海夫以家邦之親長為四)
(海之敬愛非積學而能之乎君陳曰爾克敬典在/徳時乃罔不變允升于大猷其諸升之謂歟夫以)
(繼長為志以下位為恥真小人之事也故升者順/徳用積不見其益惟夭惟喬日月邁征及其究也)
(以茂對時/育萬物)
初六(升之/泰)
升元亨利見大人勿恤南征吉
泰小往大來吉亨
允升大吉
象曰允升大吉上合志也
(正曰升而泰允升大吉勿問之矣泰之麗於乾坤/未有不利者也而升與大畜其著者矣甘臨之有)
(憂何也憂夫已大者也天地之否泰託於人不託/於時君子彚征小人屏跡則是道泰也甘言日諂)
(長民日驕則是道憂也升之初六隂動而從陽嘉/言罔攸伏野無遺賢是當元愷之時也至於八士)
(而僅乃再值夫逢是時/而後言升不亦已難乎)
九二(升之/謙)
升元亨利見大人勿恤南征吉
謙亨君子有終
孚乃利用禴无咎
象曰九二之孚有喜也
(正曰升而謙位髙而下人善世而不伐益流福好/之所歸也詩曰雖無㫖酒雖無嘉殽雖無徳與女)
(晏嬰季孫行父趙衰范爕皆用之矣故禴者神明/之所繇通也孚而用禴衆志以格神道以得三讓)
(而升堂百拜而受享夫豈為福日免咎而已故/致讓存位非徳之至者也孚禴則庶乎可也)
九三(升之/師)
升元亨利見大人勿恤南征吉
師貞丈人吉无咎
升虚邑
象曰升虚邑无所疑也
(正曰升而得師衆志以歸為禮則有節為度則有/制崇髙以為志容蓄以為量是亦大人之道也故)
(虚者邑之聚丘也升虚而望羣動瞭然以觀衆則/得其辨以用衆則得其利伊尹之升陑衛侯之望)
(楚則亦丈人之義也君子不恥下位而恥其徳之/不足以辨物不樂髙位而樂其道之足以濟衆升)
(而師則亦庶乎當位矣/當位而升何疑之有)
六四(升之/恒)
升元亨利見大人勿恤南征吉
恒亨无咎利貞利有攸往
王用亨于岐山吉无咎
象曰王用亨于岐山順事也
(正曰升而恒未失常也君于順徳累世不失頌曰/天作高山太王荒之彼作矣文王康之荒則用升)
(也康則用恒也以十五王之徳服事五十年亦可/謂恒矣岐山之亨未為不順也君子守其順徳以)
(俟天命拘繫之窮不以為戚弓矢之錫不以為寵/詩曰厥徳不回以受方國又曰豈弟君子求福不)
(回夫以文王之徳而一曰不回再曰不回則用亨/西山而僅得无咎何為過乎故以庸人之徳而翹)
(非常之福亦鬼/神之所惡也)
六五(升之正象/井變)
升元亨利見大人勿恤南征吉
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
貞吉升階
象曰貞吉升階大得志也
(正曰升之井猶似有恤也而大得志何也曰泉動/於下而澤升於上瓶繘雖羸而井徳不改故井徳)
(者百世之務羸瓶者一朝之患也若子患受徳之/无地不患受福之有失汲井以為養升階以教讓)
(故小人樂其利君子樂其志詩曰泂酌彼行潦挹/彼注兹可以濯溉行潦且然而况於井徳乎故勞)
(民勸相有位/者之敬事也)
上六(升之/蠱)
升元亨利見大人勿恤南征吉
蠱元亨利渉大川先甲三日後甲三日
㝠升利于不息之貞
象曰㝠升在上消不富也
(正曰物消於晝而長於夜日夜相息而後不息者/見焉草木㝠升則各有極也聖人以其不息綿其)
(相息者以其有極而引於无極亦曰幹蠱貞甲而/已先甲後甲晝夜所以不息也詩曰天生烝民其)
(命匪諶靡不有初鮮克有終抑戒之詩曰民之靡/盈誰夙知而莫成故蠱之利㝠升之利貞性命之)
(義也體升以幹蠱體貞以幹㝠積徳之致也夫不/有道徳而談性命於消息之故不已迂濶也乎)
(萃升二陽之卦也是宜在南政而繫於北政南北/别繫是則視於夬姤矣故南政二十有四夬姤北)
(來而居其際北政二十有四萃升南來而居其際/夬姤萃升天地之大别也人身體竪竪而别之三)
(際不等天地體圜分其重卦三際各二十四故夬/姤萃升别其離次而日月出入隂陽之道㮣可識)
(矣體竪頂踝交於咸恒體圜腑臓結於兩濟圜倚/異用而經緯如一兩極之間為天地心日月距極)
(各六十七每卦嵗厯亦於此出故曰/升降遷化命厯之義亦分著于此也)
(序卦傳曰物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也/聚而上者謂之升故受之以升是何謂也曰亦各)
(其遇而已是猶未出姤也長夀延載之間嵗在癸/已是安金蔵剖心之嵗也又五載戊戌廬陵王始)
(還東都辛丑還東宫乙已正月乃誅易之昌宗冬/十一月武瞾乃卒以一鷕雉濁亂朝廷者五十年)
(狄婁姚魏皆為宰相俯仰其間及武瞾暮年思子/𤼵夢乃徐出數言續安蘇之後可恥也魏元忠手)
(戕敬業流涕凶門釀韋氏之亂揚三思之灰而猶/數騰輔頰以居懋名亦可哀也觀於景龍景雲之)
(事戎器不虞信難除矣相王不監𤣥武門之翫蚤/授𤣥宗使太平亂行致有登樓之變𤣥宗又不監)
(後漢之旤輕用内侍使力士擅權遂開觀軍容之/漸自元年癸丑至丁丑二十四年諸賢謝事李林)
(甫牛仙客為政遂廢太子瑛鄂王瑶光王琚以寵/惠妃又五年甲申以安禄山節度范陽明年是誦)
(新臺之詩又七八年林甫乃死國忠用事又四年/乙未悉以蕃將代漢將而禄山遂反論者以祿山)
(之反國忠趣之國忠不趣山寧不反不除不戒戒/禦乃大且以謂男戎之旤細於女戎之旤也乎丙)
(申禄山僭號陷長妄天子促駕於扶風太子即位/於靈武自鄭氾翟泉之後无有也天子至鳯翔乃)
(遣使祀張九齡劉生曰樊豐敗而後祀楊震宦者/敗而後祭陳竇遼水敗而後祀魏徴祿山反而後)
(祭九齡思之晚矣然亦未為晚也幸而鬼神害淫/祿山思明數年之間俱有子旤上皇還蜀居興慶)
(宫御樓瞻眺李輔國因之遂鼓唇舌執轡西宫憂/生倉卒盖自𤣥武門承天樓興慶宫之事三變矣)
(然且不至於簒弑夫謂夬姤萃升亦獲乾坤之用/乎乾坤之擁女旤其敗如此也乾主而坤臣乾外)
(而坤内互/相取也)
䷮
困亨貞大人吉无咎有言不信
彖曰困剛揜也險以説困而不失其所亨其惟君子
乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也
象曰澤无水困君子以致命遂志
(正曰澤无水何也水滙於澤則謂之澤澤决於水/則不謂之水也澤决而水道赴壑之智勇於蹈險)
(君子以謂之致命小人以謂之尚口故言不見信/君子之所謂困也君子畜徳於中不言於外淺深)
(莫測清濁莫分无所利於人而天下信之畜義於/中揚聲於外獨行不疑獨言不違无所利於身而)
(天下疑之故天下之得其理義者鮮也詩曰王事/敦我政事一埤遺我我入自外室人交徧摧我夫)
(是則可謂困矣羔裘如濡洵直且侯彼其之子舍/命不渝夫是則可謂不失其所矣困而不失其所)
(雖有危言何畏之乎然則致命遂志何取之漏澤/也曰盛水則无澤盛澤則无水遂命則不見志遂)
(志則不見命殺身成仁或為之殺人媚人/則不為矣其究也為明庶政无敢折獄)
初六(困之/兑)
困亨貞大人吉无咎有言不信
兌亨利貞
臀困于株木入于幽谷三嵗不覿
象曰入于幽谷幽不明也
(正曰險而説則是説險也困初而剛動不信而言/則衆以為樂旤矣世有樂旤之言无有乎源不可)
(恃流不可迅上兑不塞下兑立决故當初用之時/雖有麗澤君子猶以為不可也何也講習之言亦)
(大人所不事也世而猶信麗澤之言則君子之免/於困也久矣詩曰或以其酒不以其漿鞙鞙佩璲)
(不以其長故臀木入/谷君子有所未免也)
九二(困之/萃)
困亨貞大人吉无咎有言不信
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往
困于酒食朱紱方來利用亨祀征凶无咎
象曰困于酒食中有慶也
(正曰困于酒食用衆之義也朱紱方來假廟之致/也利用亨祀大人之貞也征凶无咎不言之信也)
(夫有方來之福而有征凶之旤何為者乎困而得/衆為上之所惡也上之惡下専其名下之違上方)
(其情朱紱方來則未可知也臀木入谷則未可避/也以不信之言往嘗於上則上以為動衆造譽瘝)
(君者矣詩曰亦有和羮既戒既平鬷假/無言時靡有争用此道也鬼神聽之矣)
六三(困之/大過)
困亨貞大人吉无咎有言不信
大過棟橈利有攸往亨
困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
象曰據于蒺藜乘剛也入于其宫不見其妻不祥也
(正曰困而棟橈棟橈而往何之乎君子當困有所/不避也非所困而困則有所不為也困之大過已)
(過矣而猶且往則是樂旤也古有樂旤而往者无/有乎九侯之事是也君子正命以致其命正志以)
(遂其志匪正之𤯝則猶之无妄委/身以俟之然且君子无所懼悶也)
九四(困之/坎)
困亨貞大人吉无咎有言不信
習坎有孚維心亨行有尚
來徐徐困于金車吝有終
象曰來徐徐志在下也
(正曰金車徐徐坎未滿也吝有終心行尚也天下/之可信者其維心乎習坎之言心易之所貴也君)
(子當阨不求速去待命不求速至盈科而得其漸/滿節而得其候雖有違言久而必從東山之詩曰)
(我徂東山滔滔不歸我來自東零雨/其濛如東山則可謂困於金車者矣)
九五(困之/解)
困亨貞大人吉无咎有言不信
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
劓刖困于赤紱乃徐有説利用祭祀
象曰劓刖志未得也乃徐有説以中直也利用祭祀
受福也
(正曰是困之解萬物甲拆罪過之所繇免也罪過/之生始於爵禄赤紱之與劓刖互相掣也赤紱不)
(去劓刖不説夫欲不去其赤紱而説其劓刖此豈/一日之誠而能之乎故澤水之决竭而困雷雨之)
(合集而解史巫以通之神明以將之以為是得於/祭祀者而聖人猶以是中直之為夫神明則中直)
(之凖也詩曰嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是/正直神之聽之介爾景福是小明詩人所求説於)
(祭祀/也)
上六(困之/訟)
困亨貞大人吉无咎有言不信
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利涉大川
困于葛藟于臲卼曰動悔有悔征吉
象曰困于葛藟未當也動悔有悔吉行也
(正曰困而訟則何當之有乎夫訟者所以為悔也/世未有困而不訟訟而不悔者也葛藟臲卼皆生)
(於訟訟窒惕中則臲卼可安葛藟可去矣然則困/可以不訟乎曰已困矣又何訟乎使訟而見信則)
(不如不訟之信也申世子曰敬賢於請詩曰往來/行言心焉數之蛇蛇碩言出自口矣巧言如簧顔)
(之厚矣是猶未/能至於無訟也)
䷯
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
彖曰巽乎水而上水井井養而不窮也改邑不改井
乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以
凶也
象曰木上有水井君子以勞民勸相
(正曰觀於井而知養民之勤也井之閲瓶多矣然/而繘者不疑羸者无怨謂瓶可改而井不可改也)
(君子為憲布於象魏時事或違而更令易人不為/怪者亦主於誘掖勸助而已矣故謹於用人慎於)
(用法君子之志也用人而不終用法而變更君子/之不獲己也君子之敬慎不敬慎於瓶而敬慎於)
(繘之者故觀於繘井羸瓶而後知懼也伊誥曰終/始慎厥與惟明明后夫以勞民勸相而不慎於使)
(令奔走之臣於以嗟嘆豈有極乎詩曰微子之故/使我不能餐兮言夫勞勸之不至者也故井者勸)
(勞之象也井不廢㸑情不/廢法其究也為明罰勅法)
初六(井之變象/需正)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
需有孚光亨貞吉利涉大川
井泥不食舊井无禽
象曰井泥不食下也舊井无禽時舍也
(正曰夫裕於人者不仰於天足於已者不待於物/水木之用而雲雷之需以待其時其與㡬何故瓶)
(者井之禽也泥下時舍不甃不渫則州里棄之矣/雖有羸瓶不復集之君子養人時修其憲强則抑)
(之弱則幹之臯陶曰念哉率作興事慎乃憲欽哉/屢省乃成欽哉不食无禽則是棄井也以養民之)
(時而待棄井之功不如號籲以仰之雲雨矣詩曰/池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中言夫成)
(憲之不/省者也)
九二(井之/蹇)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
井谷射鮒甕敝漏
象曰井谷射鮒无與也
(正曰谷射甕敝非蹇而何故井者所以修政也蹇/者所以修徳也以徳修政故養者得其地難者得)
(所濟蹇而方難則必有旁漏四射不任其事者矣/上不修徳下不任事故多勞而鮮功屢勸而罔濟)
(詩曰天之方難無然憲憲天之方蹶無然泄/泄憲憲泄泄猶谷之射鮒而甕之敝漏也)
九三(非之/坎)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
習坎有孚維心亨行有尚
井渫不食為我心惻可用汲王明並受其福
象曰井渫不食行惻也求王明受福也
(正曰井有坎萬物之所就養也養賢及民惟心而/已詩曰心乎愛矣遐不謂矣中心蔵之何日忘之)
(君子以養賢為心使教事有習徳行有常則明昭/之賜與天下共受之矣渫者井也汲者繘也繘腐)
(井深谷射甕敝雖有行人泂酌莫從故上不求賢/下不貢士王者所致辟也天下之不祥則莫大於)
(蔽賢者矣舜舉十六族而升於大位季孫行父逐/一莒僕而五世食福焉王明並受何疑之乎周政)
(曰舉能其官惟爾之能稱匪其/人惟爾不任是可以教汲者矣)
六四(井之/大過)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
大過棟橈利有攸往亨
井甃无咎
象曰井甃无咎修井也
(正曰井而大過有過於羸瓶者矣羸瓶射鮒井敝/必修故疆界之辨溝洫之設明王之所致力也君)
(子之於養人有過其事倍其力而猶為之者若井/谷而甃之是也古者徹田徹田而後井之井久必)
(敝敝必復修之修之不復而後以為阡陌魚胠以/為阡陌魚胠而後量之均之埶必不復故先王之)
(法一敝不修必以所養人者害人是則非井之過/而修井者之過也故廢官舊職先王之所審舉也)
(以為天廢而去之必有人旤書曰股肱惰哉/萬事墮哉言非改井之過而不修井之過也)
九五(井之/升)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
升元亨用見大人勿恤南征吉
井冽寒泉食
象曰寒泉之食中正也
(正曰井而升賢人得時汔繘有功夫當氷堅之候/澗谷沍隂水泉不鳴而井獨以是薦其寒泉使喪)
(者有所得惻者可以食夫非汔繘之能而誰乎齊/得夷吾於叔牙秦得繇余於蹇叔楚得叔敖於子)
(文皆非井之能而繘之能也伊訓曰先王昧爽丕/顯坐以待旦旁求俊彦啓廸後人夫後人之思俊)
(彦有若先王之勤者乎故曰勞於求/賢而逸于致治是先王所為勞勸也)
上六(井之/巽)
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
巽小亨利有攸往利見大人
井收勿幕有孚元吉
象曰元吉在上大成也
(正曰井道之成則莫如巽矣井之羸瓶則不巽之/故也下民之情難於慮始而可與樂成井方渫而)
(幕之過者心惻已汲而普之行者共孚故人主得/一善人行一善事未嘗不與衆共其明福也伊尹)
(曰非天私我有商惟天祐于一徳非商求于下民/惟民歸于一徳詩曰民之秉彛好是懿徳故從民)
(所好天下亦好之從民所惡天下亦惡之三詩所/稱豈弟樂只无不從民者則井而巽之謂也)
(困與井三陽之卦也從於南政盖自夬姤萃升離/次而外復依其常所以别經緯之素也又自咸恒)
(損益而來於是三舍隂陽相從各以其倫困井之/義為物已極而後天地變化帝王鼎革又從此始)
(矣則易之變化無窮而非推衍之儒所能窺也者/序卦傳曰升而不已必困故受之以困困乎上)
(必反下故受之以井是何義也曰是亦近於道者/也易之為君子慮也憂以深其於隂陽常嗟其往)
(復若物不可以久居其所益而不已必决是也唐/室之盛至開元極矣其為旤亦備古所希有肅宗)
(庚子上皇既入西内壬寅遂崩肅宗亦崩李輔國/遂弑張后及越王係代宗即位輔國已死然亦稱)
(中書令博陸王自童貫以前僅有之也代宗初年/聽僕固懐恩之䇿以河北諸州付薛嵩田承嗣李)
(懐僊三賊帥而河北遂以不復自是節使留後紛/紛相授矣癸卯初年吐蕃入宼即用播遷元振夕)
(放朝恩晨舉以為李郭之才不及魚程者而又使/元載剛揜其後含容八年乃克一决終代宗十四)
(載之内无聞焉徳宗庚申六月遂築奉天城以建/元之嵗為尾遯之謀諸節度漸尋干戈不三年朱)
(滔田悦王武俊李納皆自稱王朱泚迫長安李希/烈僭號李懐光叛去天子自奉天再奔梁州艱難)
(崎嶇而猶不知盧杞之奸盧杞死而裴延齡用白/志貞竄而竇文場霍鳴仙用瓊林大盈散而進奉)
(宫市開賴李晟馬燧之力以克還都邑於李泌陸/贄之言未有所省改也困曰有言不信以徽纆為)
(朱紱蒺藜為金車雖興元詔書亦何以信於天下/順宗嬰疾无足紀者憲宗之朝有李絳裴垍李藩)
(諸賢皆識大體通時務裴度繼之廓清淮蔡於是/李師道奉表納質王承宗復獻二州曽不一年驕)
(侈生心皇甫鎛程异以市井俗吏躐居中書裴度/屢疏而上指為朋黨唐之朋黨皆自憲宗右鎛异)
(始也而論者以為始於牛李對䇿過矣憲宗既崩/方鎮又亂藩鎮之旤盖自代宗初年終於憲宗末)
(載而稍一蘇裴度疏云淮西盪定河北底寧承宗/斂手削地韓宏輿疾討賊豈朝廷之力能制其命)
(哉直以處置得宜能服其心耳危哉是言也徽裴/公必以是謾上居功者矣大人維心有言不信裴)
(度亦有焉庚午辛未李懐光反上奔梁州是困井/之中交也以用序溯之在漸歸之候故睽家歸漸)
(夬姤萃升與唐室相終始也然則謂井困者何也/是體卦圜序也下經之辨四著乾坤晉得遯夷首)
(之以咸唐得姤萃究之以困至於鼎革又自一限/而唐祚訖終然則憲宗之暴崩无治之者乎曰當)
(時不治之則後世/亦无得而治之也)
易象正卷八