卦變考略

欽定四庫全書

　卦變考畧卷下

　　　　　　　　　　　　明　董守諭　撰

　　下經

䷞(艮下/兑上)

咸　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)　　(一/自)旅䷷(艮下/離上)

郎顗曰京氏傳云咸自否來本乾坤之變也乾之上九

下為九三沖之六三上為上六虞翻亦曰坤六之上成

女乾上之三成男蜀才亦曰此本否卦六三升上上九

降三是柔上而剛下二氣交感以相與也

本義曰咸自旅來柔上居六剛下居五也

䷟(巽下/震上)

恒　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)　　(一/自)豐䷶(離下/震上)

郎顗曰京氏傳云恒自泰來蜀才亦曰恒自泰來初九

上為九四六四下為初六是剛上而柔下也分乾與坤

雷也分坤與乾風也是雷風相與也

本義曰恒自豐來剛上居二柔下居初也

　諭曰蜀才分乾與坤為雷分坤與乾為風象變之家

　折角𤣥席矣九家易曰上經首乾坤而終坎離父母雖

　異體而精氣則相易以為用下經首咸恒而終既未

　濟夫婦雖合體然精氣相交則濟其用不相交則未

　濟其用故天地交則泰不交則否咸自否來乾先交

　於坤故取男下女之義為咸言感者交之始也恒自

　泰來乾坤已交故取夫婦居室之義為恒言恒者交

　之常也

䷠(艮下/乾上)

遯　　(一/自)乾䷀(乾下/乾上)　　(一/自)姤䷫(巽下/乾上)

侯果曰此本乾卦隂長剛殞也

虞翻曰隂消姤也

䷡(乾下/震上)

大壯　　(一/自)坤䷁(坤下/坤上)　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)

侯果曰此本坤卦隂柔消弱剛大長壯也

虞翻曰陽息泰也

　諭曰虞氏所言隂消姤也則姤二變隂而成遯陽息

　泰也則泰四變陽而成壯循文見義辭約㫖豐矣

䷢(坤下/離上)

晉　(一/自)觀䷓(坤下/巽上)

郎顗曰京氏傳曰晉自觀來虞翻亦曰觀四之五也蜀

才亦曰此本觀卦九五降四六四進五是柔進而上行

本義亦曰又其變自觀而來為六四之柔上行以至於

五

䷣(離下/坤上)

明夷　(一/自)臨䷒(兑下/坤上)

郎顗曰京氏傳云明夷自臨來虞翻亦曰臨二之三而

反晉也蜀才亦曰此本臨卦也九二升三六三降二明

入地中也

䷤(離下/巽上)

家人　　(一/自)遯䷠(艮下/乾上)

虞翻曰遯初之四也

　諭曰遯一大巽卦巽為木為風木生火火以木為家

　遯初之四火還其家火生於木得風而盛變而又變

　𤣥之又𤣥

䷥(兑下/離上)

睽　　(一/自)无妄䷘(震下/乾上)　　(一/自)大壯䷡(乾下/震上)

　　　(一/自)離䷝(離下/離上)　　　(一/自)中孚䷼(兑下/巽上)

　　　(一/自)家人䷤(離下/巽上)

京房曰睽自无妄來柔由二進而上行以至於五剛自

五來居二而五又應之臣以柔而變君之剛五居君位

而反為臣用此非大同之世也故暌虞翻亦曰在彖盖

取无妄二之五也

虞翻又曰大壯上之三

本義曰以卦變言之則自離來者柔進居三自中孚來

者柔進居五自家人來者兼之

　諭曰以彖辭例卦變思過半矣夫變之大㫖在彖其

　精深微幻在六爻四聖之變卦無定學者之考變當

　於無定中求其有定也凡彖辭言柔進上行皆謂六

　五噬嗑晉暌鼎是也今考噬嗑否初進五晉自觀四

　進五鼎自遯二進五皆為上行獨暌卦以大壯三上

　相易五未嘗動則於例不通虞翻取无妄二之五朱

　子取中孚四之五皆於彖辭有據者也故虞氏初曰

　大壯之三繼曰在彖取无妄二之五在彖二字指柔

　進上行言也往哲之謹嚴如此

䷦(艮下/坎上)

蹇　　(一/自)升䷭(巽下/坤上)　　(一/自)觀䷓(坤下/巽上)

　　　(一/自)小過䷟(艮下/震上)

郎顗曰焦氏卦變一卦變為六十四京氏易林變占頗

以大傳為主如蹇之變則曰當自升來西南坤方剛往

得坤之中故利東北艮方柔來得艮之中故窮

虞翻曰觀上反三也

本義曰又卦自小過而來陽進則往居五而得中退則

入於艮而不進

　諭曰蹇變多端論者不一愚得考而悉數之虞仲翔

　曰觀上反三故反身君子以反身修徳此義漢儒發

　之源流已逺但西南東北在所畧也朱子則云蹇利

　西南是説坤卦分曉艮下坎上无坤不知從何處揷

　入坤來此須是箇變例豈未見京氏自升來之傳乎

　仲翔又曰坤西南卦五在坤中坎為月月生西南此

　變外别解也伊川謂卦本由五往而成坎即荀氏乾

　動往居坤五之説搃之本於乾坤生六子也胡一桂

　曰後天八卦方位艮坎東北卦與西南坤離卦為對

　蹇卦無西南文王姑即東北對方言之不必卦内有

　取於西南也説詁之鈴音也王景孟曰五實坎體謂

　之利西南者盖坎體本坤以九往居五而成坎不知

　以何卦之九往乎梁山來氏云西南為地東北為山

　始於王弼後儒宗之而不知文王卦辭乃與解卦相

　綜也愚駁之曰解辭有利西南故蹇綜之而亦言西

　南何以蹇有東北解不言乎坤艮之例未可鑿也憶

　先大父訓此卦曰蹇乃坤艮之交今變去五剛則為

　純坤故利西南終於艮止則不能變純坤矣故不利

　東北亦就一卦明畫理也夫蹇自升來明明有坤二

　剛往居坤中豈非利乎西南之彖與變符矣確循漢

　疏羣疑亡也

䷧(坎下/震上)

解　　(一/自)明夷䷣(離下/坤上)　　(一/自)臨䷒(兑下/坤上)

　　　(一/自)升䷭(巽下/坤上)

郎顗曰京氏傳云解自明夷來初往居四而得衆三往

居二而得中盖四爻變也

虞翻曰臨初之四

本義曰卦自升來三往居四入於坤體二居其所而又

得中

　諭曰仲翔云西南坤也臨初之四得坤衆矣故利與

　朱子入於坤體其義一也但一主臨來一主升來耳

　京自明夷古變例也

䷨(兑下/艮上)

損　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)

郎顗曰京氏傳云損自泰來虞翻亦曰泰三之上蜀才

亦曰此本泰卦坤之上六下處乾三乾之九三上升坤

六損下益上也朱子發亦曰損泰變也損九三以益上

六也

　諭曰程伊川六十四卦變皆自乾坤來亦有拘牽處

　唯於此卦云下兑之成兑也由六三之變也上艮之

　成艮也由上九之變也三本剛而成柔上本柔而成

　剛亦損上益下也極為精訓

䷩(震下/巽上)

益　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)

郎顗曰京氏傳云益自否來虞翻亦曰否上之初也蜀

才亦曰此本否卦乾上之初項安世亦曰益自否變損

天之九四以益地之初六也

　諭曰愚以卦變考之損上益下以否四之初言自上

　下下以否上之初言知者觀彖思過半思其變也

䷪(乾下/兑上)

夬　　(一/自)復䷗(震下/坤上)

虞翻曰夬從復來坤逆在上又曰陽息為復剛長成夬

䷫(巽下/乾上)

姤　　(一/自)剥䷖(坤下/艮上)

虞翻曰隂息剥陽以柔變剛

　諭曰復變夬者陽由微而盛也盛則一隂逆上而猶

　惕剥變姤者隂由盛而専也専則五男在前而猶壯

　朱子卦變圖五隂五陽卦亦云皆自夬剥來

䷬(坤下/兑上)

萃　(一/自)屯䷂(震下/坎上)　　(一/自)觀䷓(坤下/巽上)

郎顗曰京氏傳云萃自屯來初往而居四

虞翻曰觀上之四也

　諭曰考之鄭𤣥云四本震爻盖言震之初往居四也

　五本坎爻盖言萃之五仍坎體也震為長子坎為隠

　伏居尊而隠伏鬼神之象長子入闕升堂拜祖禰之

　禮也故曰王假有廟以此考之萃自屯來矣

䷭(巽下/坤上)

升　　(一/自)臨䷒(兑下/坤上)　　(一/自)解䷧(坎下/震上)

虞翻曰臨初之三又有臨象

本義曰卦自解來柔上居四

　諭曰考之升卦變不成離何以曰南征也坤之中爻

　為離南方之卦也明夷九三以坤在上為南狩春秋

　晉與楚戰筮之其卦遇復曰南國蹙射其元王中厥

　目亦以坤在上為南征也此變例也朱子以解之三

　四兩爻互變是以三柔升四矣若虞氏臨初之三似

　是剛升而非柔升也仲翔恐是變之與彖叛也又曰

　柔謂五坤也升謂二坤邑无君二當升五談變之精

　仰符四聖矣

䷮(坎下/兑上)

困　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)

郎顗曰京氏傳云困自否來乾上九降居二位降而之

險坤六三上為上六柔而掩剛虞翻亦曰否二之上荀

爽亦曰此本否卦陽降為險隂升為説也

䷯(巽下/坎上)

井　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)

荀爽曰此本泰卦陽往居五得坎為井隂來在下亦為

井故曰往來井井也虞翻亦曰泰初之五也張清子亦

曰下體本乾上體本坤初五剛柔相易而成井

　諭曰荀氏釋往來井井即卦變也羲文其談變之祖

　乎

䷰(離下/兑上)

革　　(一/自)大壯䷡(乾下/震上)　　(一/自)遯䷠(艮下/乾上)

郎顗曰京氏傳云革自大壯來九二升居九五六五來

為六二項安世亦曰革自大壯變六五降而為二九二

升而為五二五相變故謂之革

虞翻曰遯初之上

　諭曰水火乃變之大者此當曰澤火彖何以曰水火

　相息也先儒有辨之者曰此以水火明澤火之異非

　以水解澤也以革與息合説誤矣水男火女故可以

　相息至澤與火則不然澤女也火亦女也無相息之

　理離火至秋為澤所革故謂之革此談理非談變也

　唯虞仲翔曰四革之正坎體見故獨此稱水也夫卦

　所以不成水火既濟者以四未革也四為内外體之

　交一變則坎體見而水火濟矣非至精至神孰與於

　此愚之釋虞自謂不負古人矣

䷯(巽下/離上)

鼎　　(一/自)遯䷠(艮下/乾上)　　(一/自)大壯䷡(乾下/震上)

　　　(一/自)巽䷈(巽下/巽上)

郎顗曰京氏傳云鼎自遯來柔進為五剛來居二荀爽

亦曰巽入離下中有乾象木火在外金在其内鼎鑊烹

飪之象也項安世亦曰遯二之五也

虞翻曰大壯上之初

本義曰卦自巽來隂進居五而下應九二之陽

　諭曰坎為耳離為目巽離成鼎為耳目聰明矣卦之

　所以不成火水未濟者以三未變也三在巽上一動

　即成坎二三四五再互有兩坎兩離象乃稱聰明日

　月相推而明生焉眇能視不足以有明聞言不信聰

　不明皆一坎一離故也

䷲(震下/震上)

震　(一/自)臨䷒(兑下/坤上)

虞翻曰臨二之四

䷳(艮下/艮上)

艮　　(一/自)觀䷓(坤下/巽上)

虞翻曰觀五之三也

　諭曰行止卦變之大者艮止也豈有時行乎荀九家

　曰連山對峙為時止出雲降雨為時行非也仲翔曰

　時止為上陽窮上故止時行為三三體震謂行也三

　四五互震必從卦變㕘入始精今之帖括家行止動

　静雖卦中無艮震亦能横其筆舌已

䷴(艮下/巽上)

漸　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)　　(一/自)渙䷺(坎下/巽上)

　　　(一/自)旅䷷(艮下/離上)

郎顗曰京氏傳云漸自否來三四剛柔相易也虞翻亦

曰否三之四反成歸妹故曰女歸

本義曰此卦之變自渙而來九進居三自旅而來九進

居五

　諭曰愚讀梁山來氏卦綜而異之不知其亦本於虞

　翻也繫辭傳云漸女歸待男行也虞氏解云兑為女

　震為男漸卦一反成歸妹巽成兑故女歸待艮成震

　乃行故待男行也文王繫辭已含反對之象與宋儒

　言假象者自别

　諭又曰嘗考伊川卦變皆本乾坤來故於此卦則曰

　乾坤之變為巽艮巽艮重而為漸在漸體而言中二

　爻交也由二爻交然後男女各得正位此亦乾坤生

　六子之義也與京虞否變為漸者不同然中二爻交

　其義則一也

䷵(兑下/震上)

歸妹　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)

郎顗曰京氏傳云歸妹自泰來三四以剛柔相易虞翻

亦曰泰三之四乾天坤地三之四天地交

　諭曰歸妹天地之大義也孔子謂泰變歸妹下一大

　注脚矣上震乃乾交於坤之始下兑乃坤交於乾之

　始坎艮離巽包涵在中豈非天地大義耶

䷶(離下/震上)

豐　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)　　(一/自)噬嗑䷔(震下/離上)

郎顗曰京氏傳云豐自泰來九二往居六四變外體為

雷六四來居九二變内體為火

虞翻曰此卦三隂三陽之例當從泰二之四而豐三從

噬嗑上來之三折四於五獄中而成豐故噬嗑所謂利

用獄者此卦之謂也

　諭曰詳考噬嗑四失正繫在坎獄之中必齧之而後

　合者為四也噬嗑上來之三而成豐折其右肱即虞

　所謂折四於五獄中者此也魏晉談象變精至斯乎

䷷(艮下/離上)

旅　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)　　(一/自)賁䷕(離下/艮上)

郎顗曰京氏傳曰旅自否來六三九五之互變姚信亦

曰此本否卦三五交易去其本體故曰客旅蜀才亦曰

否三升五九五降三荀爽亦曰謂隂升居五與陽通也

虞翻曰賁初之四若否三之五非乾坤往來也與噬嗑

之豐同義

䷸(巽下/巽上)

巽　　(一/自)遯䷠(艮下/乾上)

虞翻曰遯二之四姚小彭曰巽自遯變六二升而為四

　諭曰易變之著莫精於甲庚虞氏曰乾主甲震主庚

　此自商瞿橋庇傳田施孟丘以至漢魏諸家皆云然

　也巽變初至三成震震三爻在前故先庚三日動四

　終上成震震三爻在後故後庚三日變例之最精者

　也梁山來氏云蠱言甲者文王圓圖艮巽夾震木於

　東之中故曰先甲後甲言巽先于甲艮後于甲也巽

　言庚者伏羲圓圖艮巽夾兑金于西之中故曰先庚

　後庚言巽先於庚艮後於庚也分甲於蠱者本卦未

　變上體中爻震木下體巽木也分庚於巽者本卦未

　變上體綜兑金下體綜兑金也圖學自宋始出故不

　及漢儒之自然亦可通於變矣

䷹(兑下/兑上)

兑　　(一/自)大壯䷡(乾下/震上)

虞翻曰大壯五之三也項安世曰巽與兑皆有坎之半

體巽不上出所以為入兑不下入所以為説巽自遯來

以六四為主遯變而入故為悔亡兑自大壯來以六三

為主壯變為説故為來兑凶

　諭曰項變亦自佳夫兑之所以變者由於三也六三

　曰來兑從大壯來也此卦變之祖

䷺(坎下/巽上)

渙　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)　　(一/自)漸䷸(艮下/巽上)

郎顗曰京氏傳云渙自否來虞翻亦曰否四之二盧氏

亦曰此本否卦乾之九四來居坤中剛來成坎水流而

不窮也坤之六二上升乾四柔得位乎外上承貴主與

上同也荀爽亦曰陽來居二在坤之中蜀才亦曰渙卦

本自否來

本義曰其變則本自漸卦九來居二而得中六往居三

得九之位而上同於四

　諭曰自否來者九來居二得中而不窮於險與渙奔

　其杌同義六往居四得正位乎外而上同於五之中

　與渙羣渙有丘同義坎為杌二來奔之二來坎中也

　否坤三爻為羣四在外卦渙坤之羣三四五互艮位

　半艮山故稱丘以此考之當自否來

䷻(兑下/坎上)

節　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)

郎顗曰京氏傳云節自泰來虞翻亦曰泰三之四盧氏

亦曰此本泰卦分乾九三上升坤五分坤六五下處乾

三是剛柔分而剛得中也薛仁貴亦曰渙之彖曰剛來

而不窮自否而來也節之彖曰剛柔分而剛得中自泰

而分也以節繼渙猶以泰繼否也郭雍亦曰賁與節皆

泰來賁則柔來文剛剛上文柔節則柔來節剛剛上節

柔夫泰為天地純剛柔之卦賁以剛柔純質而無文故

文之節以剛柔過盛而無節故節之

䷼(兑下/巽上)

中孚　(一/自)无妄䷘(震下/乾上)　　(一/自)訟䷅(坎下/乾上)

郎顗曰京氏傳云中孚自无妄來六自二往居四九自

四來居二

虞翻曰訟四之初也此當從四隂二陽之例遯隂未及

三而大壯陽已至四故從訟來

　諭曰仲翔言之鑿鑿然京氏源流已久論變不同自

　漢魏以來固然矣

䷽(艮下/震上)

小過　　(一/自)蒙䷃(坎下/艮上)　　(一/自)晉䷢(坤下/離上)

　　　　(一/自)臨䷒(兑下/坤上)

郎顗曰京氏傳云小過自蒙來

虞翻曰晉上之三當從四隂二陽之例臨陽未至三而

觀四已消也又有飛鳥之象故知從晉來

趙汝禖曰臨二與四初與三互易而變二陽四隂小過

於大故名小過

　諭曰從虞氏飛鳥之義則小過當自晉來也虞云離

　為鳥震為音艮為止晉上之三離去震在故飛鳥遺

　音俗説以卦象二隂在内四陽在外有似飛鳥之象

　妄矣趙氏臨變何無謂也

䷾(離下/坎上)

既濟　　(一/自)泰䷊(乾下/坤上)　　(一/自)豐䷶(離下/震上)

郎顗曰京氏傳云既濟與豐皆自泰來虞翻亦曰泰五

之二侯果亦曰此本泰卦六五降二九二升五是剛柔

正而位當也苟爽亦曰天地既交陽升隂降楊萬里亦

曰泰天地之明交也既濟水火之明交而天地之互交

也故泰者既濟之純既濟者泰之雜火炎上也降而居

下水潤下也騰而居上此水火之明交也初與三五皆

乾也分而下於三隂二四與上皆坤也分而上於三陽

此天地之互交也天地通泰水火濟飪此其為既濟歟

朱震曰既濟或曰自泰來或曰自豐來初吉以内卦言

離在南方當亨極之時故與豐同象終亂以外卦言出

離入坎由既濟而入未濟矣與豐卦日中則昃月盈則

食天地盈虚與時消息同義

　諭曰漢上以内外卦言非精於變者初吉者謂泰乾

　也乾為始終亂者謂泰坤稱亂仄否終坤虞氏之變

　不可易也

䷿(坎下/離上)

未濟　　(一/自)否䷋(坤下/乾上)

郎顗曰京氏傳云未濟本自否來虞翻亦曰否二之五

也又曰否隂消陽至剥終坤終止則亂其道窮也乾五

之二坤殺不行故不續終也荀爽亦曰柔上居五與陽

合同

　諭曰愚定卦變至終而知其無窮也朱子下經與漢

　注同者唯晉自觀來及考本義十卦之外如復變師

　姤變同人之類例以復初上為師之二復二下為師

　之初姤初上為同人之二姤二下為同人之初及與

　初九變為初爻之八初六變為初爻之七者考之其

　例又不同考亭以一身觀變尚前後異例如此欲與

　漢魏諸家盡同得乎或謂變乃易中之一義非畫卦

　作易之本指愚獨以為不然無變是無全易也無處

　下手讀卦辭彖象六爻也以是考引而信之則二百

　四十部微言宻悟百齡心在可使金鏡重開珠囊復

　理已

　卦變考畧卷下