周易筮述

欽定四庫全書

　周易筮述卷七

　　　　　　　　　　　　　華隂王宏撰撰

　　左傳國語占第十三

　周史有以周易見陳侯者陳侯使筮之遇觀䷓(坤/下)

　(巽/上)之否䷋(坤下乾上否觀六/四爻變而為否)曰是謂觀國之光利

　用賓于王(此周易觀卦六四爻辭易之為書六爻皆/有變象又有互體聖人隨其義而論之)

　此其代陳有國乎不在此其在異國非此其身在其

　子孫光逺而自他有耀者也坤土也巽風也乾天也

　風為天於土上山也(巽變為乾故曰風為天自/二至四有艮象艮為山)有山之

　材而照之以天光於是乎居土上(山則材之所生上/有乾下有坤故言)

　(居土上照/之以天光)故曰觀國之光利用賓于王(四為諸侯變/而之乾有國)

　(朝王/之象)庭實旅百奉之以玉帛天地之美具焉故曰

　用賓于王(艮為門庭乾為金玉坤為布帛諸侯/朝王陳贄幣之象旅陳也百言物備)猶有

　觀焉故曰其在後乎(因觀文以博占故云猶有觀/非在己之言故知在子孫)風

　行而著于土故曰其在異國乎若在異國必姜姓也

　姜大嶽之後也(姜姓之先/為堯四嶽)山嶽則配天物莫能兩大

　陳衰此其昌乎(變而象艮故知當興于大嶽之後得/大嶽之權則有配天之大功故知陳)

　(必/衰)及陳之初亡也(昭八年/楚滅陳)陳桓子始大於齊(桓子敬/仲五世)

　(孫陳/無宇)其後亡也(哀十七年/楚復滅陳)成子得政(成子陳常也敬/仲八世孫陳完)

　(有禮于齊子孫世不忘徳徳協于卜故傳備言其終/始卜筮者聖人所以定猶豫決疑似因生義教者也)

　(尚書洪範通龜筮以同卿士之數南蒯卜亂而遇元/吉惠伯答以忠信則可臧㑹卜僭遂𫉬其應丘明故)

　(舉諸縣騐于行事者以示來世而君子志/其善者逺者他皆放此荘公二十二年)

　　此占取互體甚明説象无滯礙

　畢萬筮仕於晉遇屯䷂(震下坎/上屯)之比䷇(坤下坎/上比屯)

　(初九變/而為比)辛廖占之曰吉(辛廖晉/大夫)屯固比入吉孰大焉

　其必蕃昌(屯險難所以為堅固/比親宻所以得入)震為土(震變/為坤)車從馬

　(震為車/坤為馬)足居之(震為/兄)兄長之(震為/長男)母覆之(坤為/母)衆歸

　之(坤為/衆)六體不易(初一爻變有此/六義不可易也)合而能固安而能

　殺公侯之卦也(比合屯固坤安震/殺故曰公侯之卦)公侯之子孫必復

　其始(畢萬公髙之後傳為魏之/子孫衆多張本閔公元年)

　　啓蒙謂一爻變則以本卦變爻辭占此占未嘗不

　　取之卦且不特論一爻兼取貞悔卦體可見古人

　　占法之不拘也

　成季之將生也桓公使卜楚丘之父卜之(卜楚丘魯/掌卜大夫)

　曰男也其名曰友在公之右(在右言/用事)間于兩社為公

　室輔(兩社周社亳社兩社/之間朝廷執政所在)季氏亡則魯不昌又筮之

　遇大有䷍(乾下離/上大有)之乾䷀(乾下乾上乾大有/六五變而為乾)曰

　同復于父敬如君所(筮者之辭也乾為君父離變為/乾故曰同復于父見敬與君同)

　及生有文在其手曰友遂以命之(閔公/二年)

　　此筮而不用易辭者

　秦伯伐晉卜徒父筮之吉(徒父秦之掌龜卜者卜人/而用筮不能通三易之占)

　(故據其所見/雜占而言之)涉河侯車敗詰之(秦伯之軍渉河則晉/侯車敗也秦伯不解)

　(謂敗在己/故詰之)對曰乃大吉也三敗必𫉬晉君其卦遇蠱

　䷑(巽下艮/上蠱)曰千乘三去三去之餘𫉬其雄狐夫狐

　蠱必其君也(于周易利渉大川往有事也亦秦勝晉/之卦也今此所言盖卜筮書雜辭以狐)

　(蠱為君其義欲以喻/晉惠公其象未聞)蠱之貞風也其悔山也(内卦為/貞外卦)

　(為悔巽為風秦/象艮為山晉象)嵗云秋矣我落其實而取其材所以

　克也(周九月夏之七月孟秋也艮為山山有木今/嵗已秋風吹落山木之實則材為人所取)實

　落材亡不敗何待三敗及韓(晉侯車/三壊)壬戌戰于韓原

　秦𫉬晉侯以歸(僖公十/五年)

　　此亦不用易辭特以貞悔分彼我

　晉獻公筮嫁伯姬於秦遇歸妹䷵(兌下震/上婦妹)之暌

　䷥(兌下離上暌歸妹/上六變而為暌)史蘇占之曰不吉(史蘇晉卜/筮之史)其

　繇曰士刲羊亦无&KR0954;也女承筐亦无貺也(周易歸妹/上六爻辭)

　(也&KR0954;血也貺賜也刲羊士之功承筐女之職上六无/應所求不𫉬故下刲无血上承無實不吉之象也離)

　(為中女震為長/男故稱士女)西鄰責言不可償也(將嫁女于西而/遇不吉之卦故)

　(知有責讓之/言不可報償)歸妹之暌猶無相也(歸妹女嫁之卦暌/乖離之象故曰無)

　(相相/助也)震之離亦離之震(二卦變而/氣相通)為雷為火為嬴敗

　姬(嬴秦姓姬晉姓震為雷離為火火動熾而害/其母女嫁反害其家之象故曰為嬴敗姬)車説

　其輹火焚其旗不利行師敗于宗丘(輹車下縳也丘/猶邑也震為車)

　(離為火上六爻在震則無應故車脱輹在離則失位/故火焚旗言皆失車火之用也車敗旗焚故不利行)

　(師火還害母故敗/不出國近在宗邑)歸妹暌孤冦張之弧(此睽上九爻/辭也處暌之)

　(極故曰暌孤失位孤絶故遇冦/難而有弓矢之警皆不吉之象)姪其從姑(震為木離/為火火從)

　(木生離為震妹于火為姑謂我/姪者我謂之姑謂子圉質秦)六年其逋逃歸其國

　而棄其家(逋亡也家謂/子圉婦懐嬴)明年其死于髙梁之虚(惠公/死之)

　(明年文公入殺懐公于髙梁髙梁晉地在平陽楊氏/縣西南凡筮者用周易則其象可推非此而往則臨)

　(時占者或取于象或取于氣或取于時日旺相以成/其占若盡附㑹以爻象則構虚而不經故畧言其歸)

　(趣他皆/放此)及惠公在秦曰先君若從史蘓之占吾不及

　此夫韓簡侍曰龜象也筮數也物生而後有象象而

　後有滋滋而後有數先君之敗徳及可數乎史蘓是

　占勿從何益(言龜以象示筮以數告象數相因而生/然後有占占所以知吉凶不能變吉凶)

　(故先君敗徳非筮數所生雖/復不從史蘓不能益禍也)詩曰下民之孽匪降自

　天噂沓背憎職競由人(詩小雅言民之有邪惡非天/所降噂沓面語背相憎疾皆)

　(人竸所主作因以諷諌惠公/有以召此禍也僖公十五年)

　　喻氏云僖公九年九月晉獻公卒公子夷吾許秦

　　穆公重賂穆公納之(十一/月)是為惠公十年不與秦

　　賂十一年晉荐飢乞糴于秦秦輸之粟十四年秦

　　飢乞糴于晉晉閉之糴十五年九月秦伯伐晉𫉬

　　晉侯十一月歸晉侯十六年晉太子圉質秦秦妻

　　之(質秦應占言姪其/從姑妻之即懐嬴)二十二年子圉逃歸晉(應占/言逃)

　　(歸其國而/棄其家)二十三年九月惠公卒子圉立是為懐

　　公二十四年九月秦穆公納公子重耳是為文公

　　二月壬寅入晉師懐公奔髙梁戊申文公使殺懐

　　公于髙梁(應占言死于/髙梁之虚)史蘇之占一何神也使晉侯

　　踐言報施秦師不興占其能應乎然史蘇謂嫁伯

　　姬不吉今乃以伯姬脱身逃難惠公猶曰先君若

　　從史蘇之占吾不及此不自反而咎先君誤矣夫

　秦伯師于河上將納王狐偃言于晉侯曰求諸侯莫

　如勤王(勤納/王也)諸侯信之且大義也繼文之業而信宣

　于諸侯今為可矣(晉文侯仇為平王/侯伯匡輔周室)使卜偃卜之曰

　吉遇黄帝戰于阪泉之兆(黄帝與神農之後姜氏戰/于阪泉之野勝之今得其)

　(兆故以/為吉)公曰吾不堪也(文公自以為己當/此兆故曰不堪)對曰周禮

　未改今之王古之帝也(言周徳雖衰其命未改今/之周王自當帝兆不謂晉)公

　曰筮之筮之遇大有䷍(乾下離/上大有)之暌䷥(兌下離/上暌大)

　(有九三變/而為暌)曰吉遇公用享于天子之卦(大有九三爻/辭也三為三)

　(公而得位變而為兌兌為説得/位而説故能為王所宴饗也)戰克而王享吉孰大

　焉(言卜筮/協吉)且是卦也(方更總言二卦之/義不繫于一爻)天為澤以當

　日天子降心以逆公不亦可乎(乾為天兌為澤乾變/為兌而上當離離為)

　(日日之在天垂曜在澤天子在/上説心在下是降心逆公之象)大有去暌而復亦其

　所也(言去暌卦還論大有亦有天子降心/之象乾尊離卑降尊下卑亦其義也)戊午晉侯

　朝王王饗醴命之宥(僖公二/十五年)

　邾文公卜遷于繹(繹邾/邑)史曰利於民而不利於君邾

　子曰苟利於民孤之利也天生民而樹之君以利之

　也民既利矣孤必與焉左右曰命可長也君何弗為

　邾子曰命在養民死之短長時也民苟利矣遷也吉

　莫如之(左右以一人之命為言文公以百姓之命為/主一人之命吝有短長不可如何百姓之命)

　(乃傳世無/窮故徙之)遂遷於繹五月邾文公卒君子曰知命(文/公)

　(十三/年)

　　此不從占辭而言之善者雖凶亦吉

　鄭公子曼滿與王子伯寥語欲為卿(二子鄭/大夫)伯廖告

　人曰无徳而貪其在周易豐䷶(離下震/上豐)之離䷝

　(豐上六變而為純離也周易論變故雖不筮必闃/以變言其義豐上六曰豐其屋蔀其家闚其户)

　(其无人三嵗不覿凶義取无徳/而大其屋不過三嵗必滅亡)弗過之矣(不過/三年)間一

　嵗鄭人殺之(宣公/七年)

　　此不筮者

　晉荀林父救鄭先縠(彘/季)佐之及河聞鄭既及楚平桓

　子(林/父)欲還彘子不可以中軍佐濟知莊子曰此師殆

　哉(莊子/荀首)周易有之在師䷣(坎下坤/上師)之臨䷒(兌下/坤上)

　(臨師初六/變而之臨)曰師出以律否臧凶(此師卦初六爻/辭律法否不也)執事

　順成為臧逆為否(今彘子逆命不順/成故應不臧之凶)衆散為弱(坎為/衆今)

　(變為兌/兌柔弱)川壅為澤(坎為川今變為兌/兌為澤是川見壅)有律以如已也

　(如從也法行則人從法法敗則法從人坎為法象/今為衆則散為川則壅是失法之用從人之象)故

　曰律否臧且律竭也(竭敗也坎變/為兌是法敗)盈而以竭夭且不

　整所以凶也(水遇夭塞不得/整流則竭涸也)不行之謂臨(水變為澤/乃成臨卦)

　(澤不行/之物)有帥而不從臨孰甚焉此之謂矣(譬彘子之/違命亦不)

　(可/行)果遇必敗(遇/敵)彘子尸之(主此/禍)雖免而歸必有大咎

　(為明年晉殺先縠/𫝊宣公十二年)

　　此不假筮而知吉凶者

　晉楚遇于鄢陵苖賁皇言於晉侯曰楚之良在其中

　軍王族而已請分良以擊其左右而三軍萃于王卒

　(萃集/也)必大敗之公筮之史曰吉其卦遇復䷗(震下/坤上)

　(復无/變)曰南國䠞射其元王中厥目(此卜者辭也復陽/長之卦陽氣起于)

　(南行推隂故曰南國䠞也南國勢䠞則離受其咎離/為諸侯又為目陽氣激南飛矢之象故曰射其元王)

　(中厥/目)國䠞王傷不敗何待公從之(從其言/而戰)有淖於前

　(淖泥/也)乃皆左右相違於淖(違避/也)歩毅御晉厲公欒鍼

　為右(歩毅即/郤毅)彭名御楚共王潘黨為右石首御鄭成

　公唐苟為右欒范以其族夾公行(二族強故/在公左右)陷于淖

　欒書將載晉侯鍼曰書退國有大任焉得專之(在君/前故)

　(子名其父大任/謂元帥之職)且侵官冐也(載公為/侵官)失官慢也(去將/而御)

　(失官/也)離局姦也(逺其部曲/為離局)有三罪焉不可犯也乃掀

　公以出於淖(掀舉/也)癸巳潘尫之黨與養由基蹲甲而

　射之徹七札焉(黨潘尫之子蹲聚也一/發逹七札言其能陷堅)以示王曰君

　有二臣如此何憂于戰(二子以/射夸王)王怒曰大辱國(賤其/不尚)

　(知/謀)詰朝爾射死藝(言女以射自多必當以藝/死也詰朝猶明朝是戰日)吕錡夣

　射月中之退入於泥(呂錡/魏錡)占之曰姬姓日也(周世姬/姓尊)

　異姓月也(異姓/卑)必楚王也射而中之退入於泥亦必

　死矣(錡自入泥/亦死象)及戰射共王中目王召養由基與之

　兩矢使射吕錡中項伏弢(弢弓/衣)以一矢復命(言一發/而中成)

　(公十/六年)

　　此筮而不用易辭者

　　喻氏云此卦占辭與卦象絶不類注終未的確意

　　者震坤拱巽離在中間楚正南國今有東方震西

　　南角坤而无巽離西南共坤各得坤一半坤為國

　　豈非南國䠞乎巽為白眼離為目无離无巽豈非

　　喪目乎震為蒼&KR0034;竹豈非矢乎若只就兩體占貞

　　悔亦可以旁通矣

　穆姜薨于東宫(太子宫也穆姜滛僑如欲廢成/公故徙居東宫事在成十六年)始往

　而筮之遇艮之八䷳(艮下艮上艮周禮太卜掌三/易然則雜用連山歸藏周易)

　(三易皆以七八為/占故言遇艮之八)史曰是謂艮之隨䷐(震下兌上/隨史疑占)

　(易遇八為不利故更以周/易占變爻得隨卦而論之)隨其出也(史為隨非/閉固之卦)君必

　速出姜曰亡(亡猶/无也)是於周易曰隨元亨利貞无咎(易/筮)

　(皆以變者占遇一爻變義異則論彖故姜亦/以彖為占也史據周易故指言周易以折之)元體之

　長也亨嘉之㑹也利義之和也貞事之幹也體仁足

　以長人嘉㑹足以合禮利物足以和義貞固足以幹

　事然故不可誣也是以雖隨无咎(言不誣四徳乃遇/隨无咎明无四徳)

　(者則為滛而/相隨非吉事)今我婦人而與於亂固在下位(婦人卑/于丈夫)

　而有不仁不可謂元不靖國家不可謂亨作而害身

　不可謂利棄位而姣(姣滛之/别名)不可謂貞有四徳者隨

　而无咎我皆无之豈隨也哉我則取惡能无咎乎必

　死于此弗得出矣(傳言穆姜辨而/不徳襄公九年)

　鄭皇耳帥師侵衛孫文子卜追之獻兆於定姜姜氏

　問繇曰兆如山陵有夫出征而喪其雄姜氏曰征者

　喪雄禦冦之利也大夫圗之衛人追之孫蒯獲皇耳

　於犬丘(襄公/十年)

　齊棠公之妻東郭偃之姊也(棠公齊棠/邑大夫)東郭偃臣崔

　武子棠公死偃御武子以弔焉見棠姜而美之(美其/色也)

　使偃取之(為己/取也)偃曰男女辨姓(辨别/也)今君出自丁(齊/丁)

　(公崔杼/之祖)臣出自桓不可(齊桓公小白東郭偃之/祖同姜姓故不可昏)武子

　筮之遇困䷰(坎下兌/上困)之大過䷛(巽下兌上大過/困六三變為大)

　(過/)史皆曰吉(阿崔/子)示陳文子文子曰夫從風(坎為中/男故曰)

　(夫變而為巽/故曰從風)風隕妻不可娶也(風能隕落物者變而/隕落故曰妻不可娶)

　且其繇曰困於石據於蒺藜入于其宫不見其妻凶

　(困六三/爻辭)困于石往不濟也(坎為險為水水之/險者石不可以動)據于蒺

　藜所恃傷也(坎為險兌為澤澤之生物/而險者蒺藜恃之則傷)入于其宫不

　見其妻凶无所歸也(易曰非所困而困名必辱非所/據而據身必危既辱且危死其)

　(将至妻其可得見耶今卜昏而遇此卦/六三失位无應則喪其妻失其所歸也)崔子曰婺也

　何害先夫當之矣(寡婦曰婺言棠/公已當此凶)遂取之莊公通焉

　後慶封討崔氏其妻縊崔子无歸乃縊(終入于其宫/不見其妻凶)

　(襄公二/十五年)

　　此違筮而有禍者

　蔡侯之如晉也鄭伯使游吉如楚及漢楚人還之曰

　宋之盟君實親辱(君謂/鄭伯)今吾子來寡君謂吾子姑還

　吾將使馹奔問諸晉而以告(問鄭君應/來朝否)子大叔曰宋

　之盟君命將利小國而亦使安定其社稷鎮撫其民

　人以禮承天之休(休福/禄也)此君之憲令而小國之望也

　(憲法/也)寡君是故使吉奉其皮幣(聘用乘/皮束帛)以嵗之不易

　聘於下執事(言嵗有飢荒之難故/鄭伯不得自朝楚)今執事有命曰女

　何與政令之有必使而君棄而封守跋渉山川蒙犯

　霜露以逞君心小國將君是望敢不唯命是聽无乃

　非盟載之言以闕君徳而執事有不利焉小國是懼

　不然其何勞之敢憚子大叔歸復命告子展曰楚子

　將死矣不修其政徳而貪昧於諸侯以逞其願欲乆

　得乎周易有之在復䷏(震下坤/上復)之頤䷚(震下艮/上頤復)

　(上六變/得頤)曰迷復凶(復上六爻辭也復反也極隂反陽/之卦上處極位迷而復反失道已)

　(逺逺而无/應故凶)其楚子之謂乎欲復其願(謂欲得鄭朝/以復其願)而

　棄其本(不修/徳)復歸无所是謂迷復(失道已逺/又无所歸)能无凶

　乎君其往也送𦵏而歸以快楚心(言楚子必死君/往當送其𦵏)楚

　幾十年未能恤諸侯也(幾近也言失道/逺者復之亦難)吾乃休吾民

　矣(休息也言楚/不能復為害)禆竈曰今茲周王及楚子皆將死(禆/竈)

　(鄭大/夫)嵗棄其次而旅于明年之次以害鳥帑周楚惡

　之(旅客處也嵗星棄星紀之次客在𤣥枵嵗星所在/其國有福失次于北禍衝在南南為朱烏烏尾曰)

　(帑鶉火鶉尾周楚之分故周王楚子受其咎俱論嵗/星過次梓慎則曰宋鄭飢禆竈則曰周楚王死𫝊故)

　(備舉以示卜占惟人/所在襄公二十八年)

　　此亦不筮者

　晉侯求醫于秦秦伯使醫和視之曰疾不可為也是

　謂近女室疾如蠱(蠱惑/疾)非鬼非食惑以喪志(惑女色/而失志)

　良臣將死天命不祐(良臣不匡救君過故/将死而不為天所祐)公曰女不

　可近乎對曰節之先王之樂所以節百事也故有五

　節(五聲/之節)遲速本末以相及中聲以降五降之後不容

　彈矣(此謂先王之樂得中聲聲/成五降而息也降罷退)於是乎有煩手滛聲

　慆堙心耳乃忘平和君子弗聽也(五降而不息則雜/聲並奏所謂鄭衛)

　(之/聲)物亦如之(言百事皆如/樂不可失節)至于煩乃舎也已无以生

　疾(煩不舎/則生疾)君子之近琴瑟以儀節也非以慆心也(為/心)

　(之節儀使/動不過度)天有六氣(謂隂陽風/雨晦明也)降生五味(謂金味辛/木味酸水)

　(味鹹火味苦土味甘/皆由隂陽風雨而生)發為五色(辛色白酸色青鹹色/黒苦色赤甘色黄發)

　(見/也)徴為五聲(白聲商青聲角黒聲羽/赤聲徴黄聲宫徴騐也)滛生六疾(滛過/也滋)

　(味聲色所以養/人然過則生害)六氣曰隂陽風雨晦明也分為四時

　序為五節(六氣之化分而序之則/成四時得五行之節)過則為災隂滛寒

　疾(寒過則/為冷)陽滛熱疾(熱過則/喘渴)風滛末疾(末四肢也/風為緩急)雨

　滛腹疾(雨濕之氣/為洩注)晦滛惑疾(晦夜也為宴寝/過節則心惑亂)明滛心

　疾(明晝也思慮煩/多心勞生疾)女陽物而晦時滛則生内熱惑蠱

　之疾(女常隨男故言陽物家/道常在夜故言晦時)今君不節不時能无及

　此乎出告趙孟趙孟曰誰當良臣對曰主是謂矣主

　相晉國於今八年晉國无亂諸侯无闕可謂良矣和

　聞之國之大臣榮其寵禄任其大節有災禍興而无

　改焉(改改行/以救災)必受其咎今君至於滛以生疾將不能

　圗恤社稷禍孰大焉主不能禦吾是以云也(云主/將死)趙

　孟曰何謂蠱對曰滛溺惑亂之所生也(溺沈沒/於嗜欲)於文

　皿蟲為蠱(文字也皿器也器/受蟲害者為蠱)穀之飛亦曰蠱(穀乆積/則變為)

　(飛蟲名/曰蠱)在周易女惑男風落山謂之蠱䷴(巽下艮/上蠱巽)

　(為長女為風艮為少男為山少男而/説長女非匹故惑山木得風而落)皆同物也(物猶/類也)

　趙孟曰良醫也厚其禮而歸之(贈賄之禮/昭公元年)

　　此亦不筮者

　穆子之生也莊叔以周易筮之(莊叔穆子/父得臣也)遇明夷

　䷣(離下坤/上明夷)之謙䷎(艮下坤上謙明/夷初九變為謙)以示卜楚丘(楚/丘)

　(卜人/姓名)曰是將行(行出/奔)而歸為子祀(奉祭/祀)以䜛人入其

　名曰牛卒以餒死明夷日也(離為日夷傷/也日明傷)日之數十

　(甲至/癸)故有十時亦當十位自王已下其二為公其三

　為卿(日中當王食時當公平旦為卿鷄鳴為士夜半/為皁人定為輿黄昏為𨽻日入為僚晡時為僕)

　(日昳為臺隅中日出闕/不在第尊王公曠其位)日上其中(日中盛明/故以當王)食日為

　二(公/位)旦日為三(卿/位)明夷之謙明而未融其當旦乎(融/朗)

　(也離在坤下日在地中之象又變為謙謙道卑/退故曰明而未融日明未融故曰其當旦乎)故曰

　為子祀(荘叔卿也卜豹為/卿故知為子祀)日之謙當鳥故曰明夷于

　飛(離為日為鳥離變為謙日光不/足故當鳥鳥飛行故曰于飛)明而未融故曰垂

　其翼(於日為未融/於鳥為垂翼)象日之動故曰君子于行(明夷初/九得位)

　(有應君子象也在明傷之世/居謙下之位故将避難而行)當三在旦故曰三日不

　食(旦位在三又非食/時故曰三日不食)離火也艮山也離為火火焚山

　山敗(離艮合/體故)於人為言(艮為/言)敗言為䜛(為離所焚/故言敗)故

　曰有攸往主人有言言必䜛也(離變為艮故言有所/往往而見燒故主人)

　(有言言而見/敗故必䜛言)純離為牛(易離上離下離畜牝/牛吉故言純離為牛)世亂䜛

　勝勝將適離故曰其名曰牛(離焚山則離勝譬世亂/則䜛勝山焚則離獨存)

　(故知名牛也豎牛/非牝牛故不吉)謙不足飛不翔(謙道冲退故/飛不逺翔)垂不

　峻翼不廣(峻髙也翼垂下/故不能廣逺)故曰其為子後乎(不逺翔/故知不)

　(逺/去)吾子亞卿也抑少不終(旦日正卿之位荘叔父子/世為亞卿位不足以終盡)

　(卦體盖引而致/之昭公五年)

　衛襄公夫人姜氏無子(姜氏/宣姜)嬖人婤姶生孟縶孔成

　子夢康叔謂己立元(成子衛卿孔逹之孫烝鉏/也元孟縶弟夢時元未生)余使

　羈之孫圉與史苟相之(羈烝鉏子/苟史朝子)史朝亦夢康叔謂

　己余將命而子苟與孔烝鉏之曽孫圉相元史朝見

　成子告之夢夢協(協合/也)晉韓宣子為政聘于諸侯之

　嵗(在二/年)婤姶生子名之曰元孟縶之足不良弱行(跛/也)

　孔成子以周易筮之曰元尚享衛國主其社稷(命蓍/辭)

　遇屯䷂(震下坎/上屯)又曰余尚立縶尚克嘉之(嘉喜/也)遇

　屯䷂之比䷇(坤下坎上比/屯初九爻變)以示史朝史朝曰元

　亨又何疑焉(周易曰/屯元亨)成子曰非長之謂乎(言屯之元/亨謂年長)

　(非謂/名元)對曰康叔名之可謂長矣(善之/長也)孟非人也將不

　列於宗不可謂長(足跛非全人不/可列為宗主)且其繇曰利建侯

　(繇卦/辭)嗣吉何建建非嗣也(嗣子有常位故无所卜又/无所建今以位不定卜嗣)

　(得吉則當從/吉而建之也)二卦皆云(謂再得屯卦皆/有建侯之象)子其建之康

　叔命之二卦告之筮襲於夢武王所用也弗從何為

　(外傳云大誓曰朕夢協朕卜襲/于休祥戎商必克此武王辭)弱足者居(跛則偏弱/居其家不)

　(能/行)侯主社稷臨祭祀奉人民事鬼神從㑹朝又焉得

　居各以所利不亦可乎(孟跛利居/元吉利建)故孔成子立靈公

　(靈公元也/昭公七年)

　南蒯之將叛也其鄉人或知之過之而歎(鄉人過/蒯而歎)且

　言曰恤恤乎湫乎攸乎(恤恤憂患湫愁/隘攸懸危之貌)深思而淺謀

　邇身而逺志家臣而君圗(家臣而圗人君之事故言/思深而謀淺身近而志逺)

　有人矣哉(言今有此人/微以感之)南蒯枚筮之(不指其事/汎卜吉凶)遇坤

　䷁(坤下坤/上坤)之比䷇(坤下坎上以/坤六五爻變)曰黄裳元吉(坤/六)

　(五爻/變辭)以為大吉也示子服惠伯曰即欲有事何如惠

　伯曰吾嘗學此矣忠信之事則可不然必敗外強内

　温忠也(坎險故強坤順故温/強而能温所以為忠)和以率貞信也(水和而/土安正)

　(和正信/之本也)故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之餙也元

　善之長也中不忠不得其色(言非/黄)下不共不得其餙

　(不為/裳)事不善不得其極(失中/徳)外内倡和為忠(不相/違也)率

　事以信為共(率猶/行也)供養三徳為善(三徳謂正直/剛克柔克也)非此

　三者弗當(非忠信善/不當此卦)且夫易不可以占險將何事也

　且可餙乎(夫易猶此易謂黄裳元吉之/卦問其何事欲令從下之飾)中美為黄上

　美為元下美則裳三成可筮(三美盡備/吉可如筮)猶有闕也筮

　雖吉未也(有闕謂/不三成)費人卒叛南氏南蒯奔齊(昭公十/二年)

　秋龍見于絳郊(絳晉/國都)魏獻子問於蔡墨(蔡墨晉/太史)曰吾

　聞之蟲莫知于龍以其不生得也謂之知信乎對曰

　人實不知非龍實知(言龍無知乃/人不知之耳)古者畜龍故國有

　豢龍氏有御龍氏(豢御/養也)獻子曰是二氏者吾亦聞之

　而不知其故是何謂也對曰昔有飂叔安(飂古國也/叔安其君)

　(名/)有裔子曰董父(裔逺也𤣥孫/之後為裔)實甚好龍能求其嗜

　欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜帝賜

　之姓曰董(擾順/也)氏曰豢龍(豢龍官名官有/世功則以官氏)封諸鬷川

　鬷夷氏其後也(鬷水上夷/皆董姓)故帝舜氏世有畜龍及有

　夏孔甲擾于有帝(孔甲少康之後九世/君也其徳能順于天)帝賜之乘龍

　河漢各二(合為/四)各有雌雄孔甲不能食而未獲豢龍

　氏有陶唐氏既衰其後有劉累(陶唐堯/所治也)學擾龍於豢

　龍氏以事孔甲能飲食之夏后嘉之賜氏曰御龍(夏/后)

　(孔/甲)以更豕韋之後(更代也以劉累代彭姓之豕韋累/尋遷魯縣豕韋復國至商而滅累)

　(之後世復承其國為豕/韋氏在襄公二十四年)龍一雌死潛醢以食夏后(潛/藏)

　(也藏以為臨/明龍不知)夏后饗之既而使求之(求致/龍也)懼而遷于

　魯縣(不能致龍故懼遷魯縣/自貶退也魯縣今魯陽)范氏其後也(晉范/氏也)獻子

　曰今何故無之對曰夫物物有其官官修其方(方法/術)

　朝夕思之一日失職則死及之(失職/有罪)失官不食(不食/禄)

　官宿其業(宿猶/安也)其物乃至(設水官修/則龍至)若泯棄之物乃

　坻伏(泯滅也/坻止也)欝湮不育(欝滯也湮塞/也有生也)故有五行之官

　是謂五官實列受姓氏封為上公(爵上/公)祀為貴神社

　稷五祀是尊是奉(五官之君長能修其業者死皆配/食于五行之神為王者所尊奉)

　木正曰勾芒(正官長也取木生勾曲/而有芒角也其祀重焉)火正曰祝融(祝/融)

　(明貌其/祀犂焉)金正曰蓐收(秋物摧蓐而可/收也其祀該焉)水正曰𤣥冥(水/隂)

　(而幽冥其祀/修及熙焉)土正曰后土(土為羣物主故稱后也其/祀句龍焉在家則祀中霤)

　(在野則/為社)龍水物也水官棄矣故龍不生得(棄廢/也)不然

　周易有之(言若不爾周/易无縁有龍)在乾䷀(乾下乾/上乾)之姤䷫

　(巽下乾上姤/乾初九變)曰潛龍勿用(乾初九/爻辭)其同人䷌(離下/乾上)

　(同人乾/九二變)曰見龍在田(乾九二/爻辭)其大有䷱(乾下離上/大有乾九)

　(五/變)曰飛龍在天(乾九五/爻辭)其夬䷬(乾下兌上夬/乾上九變)曰亢

　龍有悔(乾上九/爻辭)其坤䷁(坤下坤上坤/乾六爻皆變)曰見羣龍无

　首吉(乾用九/爻辭)坤之剥䷖(坤下艮上剥/坤上六變)曰龍戰于野

　(坤上六/爻辭)若不朝夕見誰能物之(物謂上六卦所稱龍/各不同也今説易者)

　(皆以龍喻陽氣如史墨/之言則為皆是真龍)獻子曰社稷五祀誰氏之五

　官也(問五官之/長皆是誰)對曰少皥氏有四叔(少皥金/天氏)曰重曰

　該曰脩曰熙實能金木及水(能治/其官)使重為句芒(木/正)該

　為蓐收(金/正)脩及熙為𤣥冥(二子相代/為水正)世不失職遂濟

　窮桑此其三祀也(窮桑少皥之號也四子能治其官/使不失職濟成少皥之功死皆為)

　(民所祀窮桑/地在魯北)顓頊氏有子曰犂為祝融(犂為/火正)共工氏

　有子曰句龍為后土(共工在大皥後神農前以水名/官者其子句龍能平水土故死)

　(而見/祀)此其二祀也后土為社(方答社稷故/明言為社)稷田正也

　(掌播/殖也)有烈山氏之子曰柱為稷(烈山氏神/農世諸侯)自夏以上

　祀之(祀/柱)周棄亦為稷(棄周之始祖能播百穀湯/既勝夏廢柱而以棄代之)自商

　以來祀之(傳言蔡墨之博物/昭公二十九年)

　　此亦不筮者

　趙簡子問於史墨曰季氏出其君而民服焉諸侯與

　之君死於外而莫之或罪也對曰物生有兩有三有

　五有陪貳故天有三辰(謂有/三)地有五行(謂有/五)體有左

　右(謂有/兩)各有妃耦(謂陪/貳)王有公諸侯有卿皆有貳也

　天生季氏以貳魯侯為日乆矣民之服焉不亦宜乎

　魯君世從其失季氏世修其勤民忘君矣雖死于外

　其誰矜之社稷无常奉(奉之無常人/言唯徳也)君臣无常位自

　古以然(史墨跡古/今以實言)故詩曰髙岸為谷深谷為陵(詩小/雅言)

　(髙下有/變易)三后之姓於今為庶主所知也(三后虞/夏商)在易

　卦雷乘乾曰大壯䷡(乾下震上大壯震在/乾上故曰雷乘乾)天之道

　也(乾為天子震為諸侯而在乾上君/臣易位猶臣大彊壯若天上有雷)昔成季友桓之

　季也文姜之愛子也始震而卜卜人謁之曰生有嘉

　聞(嘉名聞/於世)其名曰友為公室輔及生如卜人之言有

　文在其手曰友遂以名之既而有大功於魯(立僖/公)受

　費以為上卿至于文子武子(文子行父/武子宿)世増其業不

　廢舊績魯文公薨而東門遂殺適立庶魯君于是乎

　失國(失國/權)政在季氏於此君也四公矣民不知君何

　以得國是以為君慎器與名不可以假人(器車服名/爵號昭公)

　(三十/二年)

　　此亦不筮者

　　喻氏云愚按昭公乾侯之事與夏王相弑商丘周

　　厲王崩于彘皆天地間人道非常之大變也史墨

　　乃妄引陪貳之説而謂天生季氏以貳魯侯又明

　　言社稷君臣无常奉无常位且妄引詩易以對左

　　氏從而書之其與春秋書公薨乾侯如青天白日

　　不可掩蔽以誅季氏不臣之罪者異矣嗚呼春秋

　　何等時耶功利之習壊爛人心君臣大義澌滅殆

　　盡不惟亂臣賊子如三家者放逐其君為不知有

　　君而惟季氏之服諸侯不知有君而惟季氏之與

　　史墨不知有君而放言無忌趙簡子不知有君而

　　聽言不辨左氏亦不知有君而載言不擇夫豈知

　　陵谷遷改乃地道之變而非常雷天大壯乃天道

　　之常初非志變况易乃崇陽抑隂之書雷在天上

　　夫子大象但取其成四陽壯長之卦而曰君子以

　　非禮弗履耳未必如杜注所謂君臣易位也史墨

　　不求其義妄引以對可謂誣天矣天但使季氏貳

　　君何嘗使季氏逐君哉如墨言一歸之天道則公

　　僭王卿僭侯亂臣賊子接迹于世矣綱常安在然

　　則春秋夫子作也易象夫子翼也道一而已請得

　　為易大壯一洗史墨之惡論

　晉趙鞅卜救鄭遇水適火(水火/之兆)占諸史趙史墨史龜

　(皆晉/史)史龜曰是謂沈陽(火陽得/水故沈)可以興兵(兵隂類也/故可以興)

　(兵/)利以伐姜不利子商(姜齊姓子/商謂宋)伐齊則可敵宋不

　吉史墨曰盈水名也子水位也(趙鞅姓盈宋姓子水/盈坎乃行子姓又得)

　(北方/水位)名位敵不可干也(二水俱盈故/言不可干)炎帝為火師(神/農)

　(有火瑞以/火名官)姜姓其後也水勝火伐姜則可史趙曰是

　謂如川之滿不可游也(既盈而得水位故為如川之/滿不可馮游言其波流盛)

　鄭方有罪不可救也(鄭以嬖寵伐人/故以為有罪)救鄭則不吉不

　知其他(救鄭則當伐/宋故不吉也)陽虎以周易筮之遇泰䷊(乾/下)

　(坤上/泰)之需䷄(乾下坎上需/泰六五變)曰宋方吉不可與也(不/可)

　(與戰泰六五曰帝乙歸妹以祉元吉帝乙紂父立為/天子故稱帝乙隂而得中有似王者嫁妹得如其願)

　(受福禄/而大吉)微子啓帝乙之元子也宋鄭甥舅也(宋鄭為/昬姻甥)

　(舅之國宋為微子之後今/卜得帝乙卦故以為宋吉)祉禄也若帝乙之元子歸

　妹而有吉禄我安得吉焉乃止(吉在彼則我伐之/為不吉哀公九年)

　　以上左傳

　單襄公疾召頃公告之曰必善晉周將得晉國成公

　之歸也吾聞晉之筮之也(成公晉文公之庶子成公/黒臀也歸者自周歸于晉)

　(晉趙穿弑靈公趙盾逆公子黒臂/于周而立之蓍曰筮筮立成公)遇乾䷀(乾下乾/上乾)

　之否䷋(坤下乾上否乾初九九/二九三變而之否也)曰配而不終君三

　出焉(乾天也君也故曰配配先君也不終子孫不終/為君也乾下變為坤坤地也臣也天地不交曰)

　(否變有臣象三爻故三世而終上有乾乾天子也五/亦天子天體不變周天子國也三爻有三變故君三)

　(出於/周)一既往矣後之不知其次必此(一謂成公已往/為晉君也後之)

　(不知不知最後者在誰也其次/必此次成公而往者必周子也)及厲公之亂周子立

　是謂悼公

　晉公子重耳親筮之曰尚有晉國(尚上也命筮之辭/也禮曰某子尚享)

　(之/)得貞屯悔豫皆八也(内曰貞外曰悔震下坎上屯/坤下震上豫得此兩卦震在)

　(屯為貞在豫為悔八謂震兩隂爻在貞/在悔皆不動故曰皆八謂爻无為也)筮史占之皆

　曰不吉(筮史筮人掌三易以辨九筮之名一夏連山/二殷歸藏三周易以連山歸蔵占此兩卦皆)

　(言不/吉)閉而不通爻无為也(閉壅也震為動動遇坎坎/為險阻閉塞不通无所為)

　(也/)司空季子曰吉是在易皆利建侯(建立也以周易/占之二卦皆吉)

　(也屯初九曰利建侯豫/大象曰利建侯行師吉)不有晉國以輔王室安能建

　侯我命筮曰尚有晉國筮告我曰利建侯得國之務

　也吉孰大焉(務猶/趨也)震車也(易坤為大車震為動為雷/今云車者車亦動聲象雷)

　(其為小/車乎)坎水也坤土也屯厚也豫樂也車班外内順

　以訓之(車雷也班徧也徧外内者謂屯之内有震豫/之外亦有震坤順也豫内為坤屯二與四亦)

　(為/坤)泉原以資之(資財也屯三至五豫二至四皆有艮/象豫三至五有坎象艮山坎水水在)

　(山上為泉源/流而不竭也)土厚而樂其實不有晉國何以當之(屯/豫)

　(皆有坤象重坤故/厚豫為樂當應也)震雷也車也坎勞也水也衆也(易/以)

　(坤為衆坎為水水/亦衆之類故云)主雷與車(内為/主也)而尚水與衆(坎象/皆在)

　(上故尚/水與衆)車有震武也(震威也車聲軒/隆象有威武)衆而順文也(坤為/衆為)

　(順為文象有文/徳為衆所歸)文武具厚之至也故曰屯(屯厚/也)其繇

　曰元亨利貞勿用有攸往利建侯(繇卦辭也亨通也/貞正也攸所也往)

　(之也小人勿用有所之/君子則利建侯行師)主震雷長也故曰元(内為主/震為長)

　(男為雷雷為諸侯故/曰元元善之長也)衆而順嘉也故曰亨(嘉善也衆/順服善故)

　(曰亨亨嘉/之㑹也)内有震雷故利貞(屯内有震賈侍中云震/以動之利也侯以正國)

　(貞也利義之和/也貞事之幹也)車上水下必霸(車震也水坎也車動/而上威也水動而下)

　(順也有威而衆/從故必霸也)小事不濟壅也故曰勿用有攸往(濟/成)

　(也小事小人之事壅震動而遇坎/坎為險阻故曰勿用有所往也)一夫之行也(一夫/一人)

　(也易曰震一索而得男故曰/一夫又曰震作足故為行也)衆順而有武威故曰利

　建侯(覆述/上事)坤母也震長男也母老子彊故曰豫(豫樂/也)

　其繇曰利建侯行師居樂出威之謂也(居樂母在内/也出威震在)

　(外也居樂故利建/侯出威故利行師)是二者得國之卦也(二者屯/豫也)十月

　惠公卒十二月秦伯納公子(内傳魯僖公二十三年/九月晉惠公卒而此云)

　(十月賈侍中以為閏餘十八閏在十二月後魯失閏/以閏月為正月晉以九月為十月而置閏也秦伯以)

　(十二月始納公子公子以/二十四年正月入晉桑泉)董因迎公子於河(因晉大/夫周太)

　(史辛有之後傳曰辛有之/二子董之晉故晉有董史)公問焉曰吾其濟乎對曰

　嵗在大梁將集天行元年始受實沈之星也(嵗在大/梁謂魯)

　(僖公二十三年嵗星在大梁之次也集成也行道也/言公將成天道也公以辰出晉祖唐叔所以封也而)

　(以參入晉星也元年謂文公即位之年魯僖公二十/四年嵗星去大梁在實沈之次受受于大梁也自胃)

　(七度至畢十一度為大梁自畢/十二度至東井十五度曰實沈)實沈之虚晉人是居

　所以興也(虚次也是居居其分次所主祀也傳曰髙/辛氏有子季曰實沈遷于大夏主祀參唐)

　(人是因成王滅唐而封叔虞南有/晉水子燮改為晉侯故參為晉星)今君當之无不濟

　矣(當嵗星在實沈/之虚故无不成)君之行也嵗在大火大火閼伯之

　星也是謂大辰(君之行謂魯僖五年重耳出奔時嵗/在大火大火大辰也傳曰髙辛氏有)

　(子曰閼伯遷於/商丘祀大火)辰以成善后稷是相唐叔以封(成善/謂辰)

　(為農祥周先后稷之所經緯以成善道相視也/謂祀農祥以戒農事封者唐叔封時嵗在大火)瞽史

　記曰嗣續其祖如穀之滋必有晉國(瞽史記云唐叔/之世將如商數)

　(今言嗣續其祖明趣同也言晉子孫将/繼續其先祖如穀之蕃滋故必有晉國)臣筮之得泰之

　八(乾下坤上泰遇泰无動爻筮為侯泰三至五震為/侯隂爻不動其數皆八故得泰之八與貞屯悔豫)

　(皆八/義同)曰是謂天地配亨小往大來(陽下隂升故曰配/亨小喻子圉大喻)

　(文公隂在外為小/往陽在内為大來)今及之矣何不濟之有且以辰出

　而以參入皆晉祥也(辰大火也參伐也/參在實沈之次)而天之大紀

　也(所以大紀天時也傳曰大火/為大辰伐亦為大辰辰時也)濟且秉成必霸諸侯

　(秉執/也)子孫賴之君无懼矣公子濟河召令狐臼衰桑

　皆降(三者皆晉邑/召召其長也)

　　以上國語

　　按注解皆八未詳朱氏程氏之解亦皆未合唯趙

　　氏有云左氏載筮得八者凡三穆姜遇艮之八凡

　　五爻變三上以九變初四五以六變第二爻不變

　　此爻在艮為八在隨亦八正與此同不云貞艮悔

　　隨而云艮之八者盖主不變爻為言也此有二説

　　其一則七八皆不變今有八無七謂不變者皆八

　　而无七也其二則艮之八一爻不變在下卦之二

　　泰之八一爻不變在上卦之五故但稱之八此占

　　二三上不變渉上下卦下卦不變者八上卦不變

　　者亦八謂上下卦之不變者皆八而非七以别於

　　上卦得八而下卦否或下卦得八而上卦否者使

　　他占得八而渉上下卦則亦云皆八矣貞屯悔豫

　　句絶皆八自為一句按劉雲莊云辭之所該有限

　　必如左傳國語所載占卦體卦象卦變又推互體

　　始足以濟辭所不及而前知耳故備録之以為法

　　云

　　餘論第十四

　伏羲合五緯建五氣消息禍福以為之元命潛龍氏

　筮之乃迎日推測疑後人所為

　孔子曰易始於一分於三盛於五終於上初為元士

　二為大夫三為三公四為諸侯五為天子上為宗廟

　凡此六者隂陽所以進退君臣所以升降萬人所以

　為象則也疑非孔子之言

　焦贛長于災變分六十四卦更直日用事以風雨寒

　温為侯一卦直一日用周易之序京房卦氣主六日

　七分用太𤣥之序費直作易林序引孟康之法則以

　一爻主一日也焦氏以一卦直一日乾直甲子坤直

　乙丑至未濟直癸亥乃盡六十日而四正卦則直二

　分二至之日坎直冬至離夏至震春分兌秋分不在

　六十卦輪直之數為方伯監司之官是二至二分用

　事之日又是四時各專主之氣各卦主時其占法各

　以其日觀其善惡也史氏曰上經乾起甲子泰甲戌

　噬嗑甲申至離三十卦一百八十日而三甲盡下經

　咸起甲午損甲辰震甲寅至節癸亥而終亦三十卦

　一百八十日而年一周所以焦京用以直日節曰天

　地節而四時成節後繼以中孚小過既濟未濟者所

　以成坎離震兑四卦應子午夘酉為春夏秋冬四時

　兩之以為八節是為分至啓閉每爻直十五日以應

　七十二候京房六十卦氣之法四正之卦卦有六爻

　爻主一氣其餘六十卦卦有六爻别主一日凡主三

　百六日餘有五日四分日之一每日分為八十分五

　日分為四百分日之一又分為二十分是四百二十

　分六十卦分之六七四十二卦别各得七分故每卦

　得六日七分也世稱東漢郎顗明六日七分之學最

　為精妙者此也按以卦配氣候自漢儒來有其説説

　各異唯以卦氣起於中孚則同宋咸著論謂非聖人

　之㫖而朱氏難之言嵗始於冬至厯始于牽牛日始

　于夜半故必始于十一月矣胡氏曰夫律厯始于十

　一月是矣而以中孚為十一月卦為何義不此之解

　而欲以折咸不可也朱子曰易卦之位震東離南兌

　西坎北者為一説十二辟卦分屬十二辰者為一説

　及焦延夀為卦氣直日之法乃合二説而一之既以

　八卦之震離兑坎二十四爻直四時又以十二辟卦

　直十二月且為分四十八卦為之公侯卿大夫而六

　日七分之説生焉若以八卦為主則十二卦之乾不

　當為己之辟坤不當為亥之辟巽不當侯於申酉艮

　不當侯於戌亥若以十二卦為主則八卦之乾不當

　在西北坤不當在西南艮不當在東北巽不當在東

　南彼此二説互為矛盾且其分四十八卦為公侯卿

　大夫之例於十二辟卦初無法象而直以意言本已

　無所据矣不待論其減去四卦二十四爻而後可以

　見其失也予嘗謂焦京之學出於易而亂易之道者

　焦京也管輅郭璞輩皆宗之

　胡氏曰焦氏卦變法以一卦變為六十四卦六十四

　卦通變四千九十六卦而卦變之次本之文王序卦

　其每一卦變成詩六十四首六十四卦皆變共四千

　九十六首以代占辭而文王周孔辭並不復用予曰

　此焦氏之罪也成焦氏之罪者後世之俗儒也

　京氏傳降五行頒六位即納甲法有渾天六位圗加

　十二支沈氏曰納甲可以推見天地胎育之理乾納

　甲壬坤納乙癸者上下包之也震巽坎離艮兌納庚

　辛戊己丙丁者六子生乾坤包中如物之處胎中者

　左三剛爻乾之氣右三柔爻坤之氣也乾初爻交坤

　生震故震初爻納子午(乾初子午故也/長子代父也)中爻交坤生

　坎故坎初爻納寅申(震納子午順傳/寅申陽道順)上爻交坤生艮

　故艮初爻納辰戌(亦順/傳)坤初爻交乾生巽故巽初爻

　納丑未(坤初丑未故也/長女配長男也)中爻交乾生離故離初爻納

　夘酉(巽納丑未逆傳夘酉隂/道逆中女配中男也)上爻交乾生兌故兌初

　爻納己亥(亦逆傳少女配少男也女/從人故其位不起于未)乾坤始於甲乙

　項氏曰陽卦納陽干陽支隂卦納隂干隂支陽六干

　皆進隂六干皆退惟乾納二陽坤納二隂包括首尾

　則天地父母之道也

　楊雄擬易作太𤣥方州部家皆自三數推之𤣥為之

　首一以生三為三方三生九為九州九生二十七為

　二十七部九九乘之斯為八十一家首之以八十一

　所以準六十四卦贊之以七百二十有九所以準三

　百八十四爻無非以三數推之朱子謂其零星補凑

　若不補卻欠四分之一補得來又卻多四分之三盖

　其起數之法既不合于天地自然之理而強求合于

　厯之日有氣而无朔每首九贊二贊當一晝夜合八

　十一首之贊凡七百二十九僅足以當三百六十四

　日有半外増一踦贊以當半日又立一贏贊以當四

　分日之一則支離而无用耳

　章氏曰焦贛京房楊雄皆精于易占其於六十四卦

　或以己意増損之而其占皆騐益信卦占在乎人心

　之誠否故云有其誠則有其神無其誠則無其神而

　占不足以盡易也繼三子者如關氏之洞極司馬氏

　之潛虚蔡氏之洪範皇極各本之河洛以己意列圗

　實於易卦無與惟於先天圎圗六十四卦出於邵康

　節所傳而胡玉齋因邵詩冬至子之半推之以卦分

　配節候繇復卦冬至子之半至乾交夏至午之半三

　十二卦為陽由姤卦夏至午之半至坤交冬至子之

　半為隂卦爻目然與天地之節候相脗合未嘗以己

　意參乎其間殆出漢三子之右矣(洞極阮/逸偽作)

　臨卭張氏曰揚子雲太𤣥其法本於易緯卦氣圗衛

　先生元包其法合於火珠林皆革其誣俗而歸諸雅

　正者也伏羲始作八卦因而重之為六十四是名先

　天陳希夷所傳先天圗是也其數有二圓圗者天也

　自一隂一陽各六變為三十二隂三十二陽者運行

　數也方圗者地也八卦縱横上下一卦為主各變七

　卦者生物數也卦氣圗以六十卦為主一爻當一䇿

　所謂乾坤之䇿三百六十當期之日其於繫辭則序

　卦之義也主於運行之用者天而地之數故為天地

　之大數也火珠林以八卦為主四隂對四陽所謂天

　地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射其於繫辭

　則説卦之義也主於生物之用者地而物之數故為

　人物之小數也卦氣圗之用出於孟喜章句火珠林

　之用祖於京房易末流之弊雜亂於星官厯翁其事

　失之誣其辭失之俗故二君以其法為書而歸之雅

　正也太𤣥日始于寅義祖連山元包卦首於坤義祖

　歸藏由是三易世皆有書矣

　周易筮述卷七