春秋占筮書
春秋占筮書
欽定四庫全書
春秋占筮書卷二
翰林院檢討毛竒齡撰
初晉獻公筮嫁伯姬于秦遇歸妹(兊下/震上)䷵之暌(兊下/離上)
䷥史蘇占之曰不吉
此又追記晉嫁姬筮辭以并驗其事史蘇晉筮官
其繇曰士刲羊亦無&KR0954;也女承筐亦無貺也
繇即易詞士刲羊二句本歸妹上六爻詞先述之以
明不吉之故蓋歸妹名卦原以上震長男與下兊少
女難為匹配故以震兄兊妹作長兄嫁妹之象此本
不利嫁娶者况歸妹上爻正言新娶謁廟禮所稱男
以特羊告廟女以棗栗脯脩承筐進獻者而乃上非
正位下又無應娣姒匹配薦享不行則雖震為筐(震/仰)
(盂為筐又服䖍謂/震為竹竹為筐)兊為羊離為刃坎為血(皆說/卦)諸象
皆見而上位過髙不惟超兊亦越離坎雖欲行謁禮
而無其具也
西隣責言不可償也歸妹之暌猶無相也
兊西方之卦秦在西恰是西隣服䖍以為三五互坎
坎為月月出在西為西隣則間一層矣責言不償正
指伐晉責報言兊為口舌動多責讓而互坎之耳半
掩于震(互坎半體/為震所掩)誰能償之相助也婚姻以求助傳
所謂繋援之者而歸妹之暌則一嫁而暌隔之矣且
上曰暌孤孤亦何助
震之離亦離之震 為雷為火為嬴敗姬
且其象有大異者夫以歸妹之震變而生離謂震之
離則當未變時震之下剛生于互離亦離之震也震
以木而生雷火則木為火母震母家也乃震變為離
而離反以火而轉焚其木此俗所云生女外向不利
母家者非嬴敗姬乎
車脫其輹火焚其旗不利行師敗于宗丘(丘讀欺國風/送子涉淇至)
(于頓/丘)
然且震為車車上變而下輹脫矣震木上動則為旗
乃變為火剛而旗上焚矣雖離為戈兵為甲胄有行
師之象而轍亂旗靡亦有何利夫震我也之離客也
我之主震倒艮山而為之丘是主丘即宗邑也而乃
變客之離剛而敗于其地是敗于宗丘矣此指韓原
之敗言舊註韓有先君廟
張文檒曰震木上動為旗本杜氏註舊謂荀九家
易兊為常吳澄謂常為九旗之一此歸妹原有兊
則火焚在上當是兊旗不知上震之災不及下兊
且暌亦有兊焚無兩旗則其象亂矣故不取焉
歸妹暌孤宼張之弧
此指獲晉侯并歸晉侯言夫歸妹之所之者暌孤也
之彼為敵則暌孤者宼也然而其辭曰先張之弧後
脫之弧夫猶是弧也而冦張之冦忽脫之則猶是晉
侯而冦獲之冦忽歸之其象正同
姪其從姑六年其逋(句/)逃歸其國而棄其家(讀/孤)明年其
死于髙梁之虚(墟/同)
此下皆指子圉事言子圉以十六年質秦秦妻之二
十二年子圉逃歸二十三年惠公卒子圉立是為懐
公二十四年秦穆納公子重耳懐公奔髙梁重耳弑
之此其事也今筮者謂歸妹以震兄嫁兌妹則火本
為震所出故以嫁女言之則離火者震木之女也而
以歸妹言之則離火者又震兄之子也母女為姑而
兄子即為姪則同此一離而姑姪並居有似乎從之
者然
顧以環占言之不曰震之離亦離之震乎卦盛極必
反自震一之離而兩卦上下合成四離(兩正/兩互)火炎極
矣極則離必之震故自上之初閱六爻而上又變則
六年矣六年而離上之剛仍變震柔變者逋也逋則
震為宗國今復逃歸而所妻之家所云男以女為家
者亦棄如敝屣豈非離亦之震乎然而六爻相巡一
周而盡隂生陽死不俟多日况上剛既亡將向之一
梁髙出巋然横亘者亦變而為墟歸于是死亦于是
矣此櫽括晉惠子圉兩事而預㫁之者髙梁晉邑後
子圉被弑果在其地或謂此筮在昔人相傳巳久服
其神驗故圉死之地即名髙梁此死後稱之非先有
其地者然此皆少見多怪以小人之腹妄度君子欲
為回䕶而反見其陋成季未生時卜者謂當名為友
及生而果有文在其手曰友因名之此在百餘年後
趙簡子史墨猶能道及不知此腹中友字在生後刺
之抑先有其文者試亦度之
張文楚曰環占法前畢萬筮仕傳既占屯震之坤
為諸侯又轉占比坤之震亦為諸侯謂之終復其
始法同
及惠公在秦曰先君若從史蘇之占吾不及此
此時無子圉事故僅記此語以完秦伯伐晉傳
(僖二十/五年傳)秦伯師于河上將納王狐偃言于晉侯曰求諸
侯莫如勤王使卜偃卜之曰吉(卜文/不載)
時襄王以王子帶之亂出居于鄭秦穆將納王狐偃
勸晉文先之以攘其功勤王即納王以勞于王事曰
勤卜偃卜筮官
筮之遇大有(離上/乾下)䷍之暌(離上/兊下)䷥曰吉遇公用享
于天子之卦也戰克而王饗吉孰大焉
公用享于天子即大有九三爻詞在本辭之義原謂
乾三踞下國之首象屬三公三公近天子徃得受天
子饗禮而兊口離腹加之夏離秋兊值時物長養之
候可行燕饗(説卦兊為羊/鄭氏本作養)故即用其辭以為戰克而
王饗吉孰大焉其云戰克者以勤王必戰也舊註謂
卜辭有黄帝戰于阪泉之兆語故云則卜筮兩辭安
得雜見誤矣
張文彬曰兩卦皆有離離為甲曽戈兵正戰象也
况變兊而得互離則兵甲愈盛戰巳勝矣
且是卦也天為澤以當日天子降心以逆公不亦可乎
夫有去暌而復亦其所也
且以乾天變兊澤是天為澤也天最髙而澤最下是
降心也天為澤以承日則與王之降心以迎公何異
此觀其所之而有斷然者乃即以環占推之縱去暌
而占大有下乾上離以乾天而下離日降心亦然所
謂無徃而不得其所者雖還復其卦亦如是也是時
謀迎王反曰逆公者以勤王言則迎王以王饗言則
逆公乃其象則正義謂乾變澤以延日影如迎日然
此為得之
晉侯辭秦師而下次于陽樊右師圍温左師逆王王入
于王城取大叔(即王/子帶)于温殺之晉侯朝王王饗醴命之
宥(此勤王戰克/王饗之驗)
饗醴既饗而又設醴酒宥助也又以幣帛為助
(附宣十/二年傳)晉師救鄭及河聞鄭既及楚平桓子欲還(即/荀)
(林父將/中軍者)彘子不可(即先穀佐/中軍者)知莊子(荀/首)曰此師殆哉
此記晉楚戰于泌而晉師敗績之事然口語及之
並非筮詞與蔡墨說龍子太叔論楚子並同惟此
傳與占筮相表裏故附載之
周易有之在師(坎下/坤上)䷆之臨(兊下/坤上)䷒曰師出以
律否臧凶(此師卦/初爻辭)執事順成為臧逆為否
此引易而亦占變者先引遇卦爻辭論之釋言云
坎律銓也樊光曰坎水也水性平故律與銓皆取
水為平準又郭璞曰易坎卦主法法律皆所以銓
量輕重是坎為律象又且黄鐘為律本而位乎坎
故坎為律為法今以坤衆之師出之以内坎之律
是中軍有令而師衆從之所以臧也否則不臧而
凶矣所以執兵事者坤為順順成為臧逆則凶
衆散為弱川壅為澤有律以如已也故曰律否臧且
律竭也盈而以竭夭且不整所以凶也
此兼論之卦坤衆(説/卦)水亦衆(見白虎通/并杜註)既失坎律
則坎衆亦散將變而為兊之少女弱矣又且坎本
川流改為兊澤川亦壅矣夫有律以從已也如者
從也(見杜/註)今不從而逆則律敗竭者敗也川盈而
竭律甚嚴正而夭邪不整以至敗壊非凶而何
不行之謂臨有帥而不從臨孰甚焉此之謂矣果遇
必敗彘子尸之雖免而歸必有大咎
且師貴行也惟臨則坤土所行遇澤即止謂之不
行今彘子逆命師不行矣若遇楚師恐將不免師
在三五不能無輿尸之象其人佐中軍即弟子也
弟子輿尸彘子能免之乎縱或免歸必有大咎此
為明年殺先縠傳
(成十六/年博)晉侯將伐鄭楚子救鄭公(晉/侯)筮之史曰吉其卦
遇復(坤上/震下)䷗
此晉楚戰鄢陵而晉筮之者復是專卦
曰南國䠞射其元王中厥目(䠞目/韻)
其卦本六陰而一陽來復故謂之復則當未復時固
重坤卦也坤為國兩國寛然及陽復而在南一國實
有一剛挫其地而不成為坤則南國䠞矣南國者楚
也且夫復之加一陽而為震也震為長為諸侯即元
王也顧卦位坎離爻純即見今坤本純隂而坎之弓
輪離之戈甲(皆説/卦)兩師俱見獨南離為目(説/卦)横集一
矢有似于坎弓之射之而中之者則夫震剛之受射
者非其王而離眶之半掩者非其目乎
張文檒曰明何楷説易稍識筮法其説此卦謂貞
我悔彼初九元吉在莪上六災眚大敗以其國君
皆屬彼且以震木克坤土射之義也以災眚而致
大敗眚為目疾則中厥目之象也此較之宋儒之
妄誕庶幾近理然中目無象且以貞悔分彼我亦
筮法一節顧與此卦大不合説見仲氏易
及戰射共王中目
(襄九/年傳)穆姜薨于東宮始徃而筮之遇艮之八(艮上/艮下)䷳
穆姜成公母以通于叔孫僑如欲廢成公而立公子
偃公子鉏且使僑如愬于晉而逐季孟事敗故徙居
東宫此因其既死而追述始徃之筮以為戒雖姜氏
自為筮辭然悔罪親切辭與事有恰合者東宫太子
宫也艮之八者揲筮之策以六七八九為陰陽老少
之數從來莫解説見仲氏易乾卦及易小帖
張文檒曰艮不能變隨必艮之五爻俱變獨第二
不變則為隨則此第二爻者即之隨之爻也乃商
易揲策以八為少陰不變故指此不變之爻為八
是艮之八實艮之第二爻耳
史曰是謂艮之隨(兊上/震下)䷐隨其出也君必速出
此史就隨卦名略説以慰姜氏之心以為隨者上兊
下震口乍啟而足隨之且動而得恱(兊口震足震動/兊說皆説卦)
有出之之象君小君也
姜曰亡是於周易曰隨元亨利貞无咎(此隨/卦辭)
而姜曰否此在周易卦詞曰隨元亨利貞无咎然果
无咎哉
元體之長也亨嘉之㑹也利義之和也貞事之幹也體
仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以
幹事然故不可誣也是以雖隨无咎
元體之長至足以幹事古釋卦辭凡卦有元亨利貞
者皆以此釋之故孔子取以為文言而姜亦用以釋
隨不然姜氏先孔子生時十有餘年而反得用孔子
語謬矣然故不可誣也以下是姜自解筮之詞以為
此四德者固元亨利貞之謂也然慮其誣也男女相
隨動而得說稍有假借便是失德是必不誣于其德
而後内剛外柔雖隨无咎
今我婦人而與于亂固在下位而有不仁不可謂元
今我不然東宫本下位而降而居之然且震為太子
宫(長男出震/為太子宫)而位居東方即東宫也(震東方/之卦)乃以艮
變隨而震宫在下則其在下位有固然者然而坤元
也坤元之位豈不尊上而我以婦人而與於婬失(婬/失)
(為/亂)一似人之無良我以為君者元君猶在無良(仁/良)奈
何
不靖國家不可謂亨作而害身不可謂利
然且坤元本安靖而在艮之坤二陽擾之在隨之坤
三陽擾之凡筮遇為我而之為彼在我家也在彼國
也(坤妻道為家/為國見前)今在國則一君擾内(指成/公)二臣擾外
(指季/孟)在家則又二少男(指二/公子)合擾中外國家之不靖
甚矣不亨矣
乃由國而家而身其在遇艮則曰艮其背不獲其身
而在艮二變隨則又曰艮其趾不拯其隨是身不得
作雖欲隨所之而不可得矣而况作而之震震又隨
兊一舉足而蹈澤中(震足/兊澤)不惟不得作即作而身亦
何利
棄位而姣不可謂貞
且夫匹配各有位也坤位西南本與艮位之東此相
配對也今重艮一變而坤棄位而左降為兊艮亦棄
位而左降為震(隨之兊震適俱/位坤艮之左)長男幼女顛倒配合
是姣也姣者淫也坤貴安貞而棄位而淫可謂貞乎
有四德者隨而无咎我皆無之豈隨也哉我則取惡能
無咎乎必死于此弗得出矣
是四徳不備不可為隨去德取惡焉能無咎此在艮
卦辭有云行其庭不見其人我之死此中必也若欲
出此則一入震宫而艮門兩剛有若重鍵(二四互艮/上有二陽)
然且山填之(艮/)澤蔽之(兊/)少男少女環守之(三艮/一兊)雖
艮有多門而總巳毁拆(重艮所變有五/文兌為毁拆)往艮彖有云
艮者止也止其所也止此而巳雖欲出弗可得矣
按姜此筮辭實多才有學雖悔罪不吝而尚隱乎為
辭者故詞似淺近而卦象微眇推測不盡策書載此
以示婦人無德有才何用中冓自訟祇増媿嘆此與
弼風之錄氓詩並同
(附/)宋時金舉兵來侵筮之遇蠱䷑之隨䷐(此正/相反)
(之卦六爻俱動然仍占遇之兩卦彖/朱氏謂六爻皆動則占遇卦大謀)占者曰我有
震威(震為出威/見國語)而外當毁拆(兊為/毁拆)敵敗之象也(内/我)
(外/敝)蓋隨自否來䷋又自益來䷩皆以上剛填
下柔(皆三陽/推易法)而蠱之所變亦復如是艮上變柔(蠱/艮)
(上九變隨/兊上六)巽初變剛(蠱巽初六變/隨震初九)乾元往上下填
坤初斷敵兵之首而墜于地矣且兩互為漸(三五/互巽)
(二四互艮合/之為風山漸)漸之辭曰夫征不復其何能返此倣
漢魏諸家斷法而為說者其後果驗
(襄二十/五年傳)齊棠公之妻東郭偃之姊也棠公死偃御崔武
子以弔焉見棠姜而美之使偃娶之筮之遇困(坎下/兊上)
䷮之大過(巽下/兊上)䷛陳文子曰夫從風風隕(句/)妻不可
娶也
坎為中男故曰夫變而為風故從風然而風能隕物
則此妻何可娶也
且其繇曰困于石據于蒺藜入于其宫不見其妻凶
此困六三爻詞
困于石徃不濟也據于蒺藜所恃傷也入于其宫不見
其妻凶無所歸也
此文子占筮之辭按推易法困從否來虞翻謂否三
在互艮之二陰而前當艮剛正石也水逢石而險則
不濟矣荀九家易坎為叢棘為蒺藜所恃如此不又
多傷乎且三居互離之中而前後掩空此非中空若
房世俗之所稱離宫者哉夫坎男之隂亦即離女之
隂也(三為坎之上隂/即互離之中隂)既為坎男而已入離宫即欲再
求所為離女者而何可復得男以女為家無家將安
歸所以凶也
崔子曰嫠也何害先夫當之矣(言棠公已/當此凶)遂取之莊公
通焉崔子弑之二十七年崔成崔疆殺東郭偃崔子御
而出見慶封(避慶/封家)慶封曰請為子討之使盧蒲嫳帥甲
以攻崔氏(止崔子于家駕言討/賊而反使攻崔氏)遂滅崔氏其妻縊(即棠/姜)
嫳復命于崔子且御而歸之(嫳御崔/子歸)至則無歸矣
(附/)晉史元帝為晉王時將渡江使郭璞筮之遇豫
䷏之暌䷥璞曰㑹稽當出鐘以告成功上有勒
銘應在人家井泥中得之繇辭所謂先王以作樂
崇德殷薦之上帝是也(豫象/辭)及帝即位太興初㑹
稽剡縣果于井中得一鐘長七寸二分口徑四寸
半上有古文竒書十八字人罕識者先仲氏以推
易法衍之豫上震下坤震為龍為首出之子而下
連坤土此奮而出地之象也悔為暌上離下兊嚮
明而治而金以宣之體離互亦離(暌二四/互離)此重明
重光中興之象也震為鳴為聲(説/卦)故先王以作樂
崇德而合暌之兊金以升于暌之離火是坐明堂
向南離而考擊鐘鏞以作樂之象也祇兩卦皆有
坎水以陷之(豫暌三五/皆互坎)則尚在陷中未經出土而
豫坎互坤(豫三爻為/坎坤互用)則當在水土之間况豫之震
為東方離為南方㑹稽者東南郡也豫有互艮(豫/二)
(四互/艮)艮為成萬物之所以成終者也(説/卦)則非告成
功乎若曰鐘有勒銘有古文則暌離為文兊為言
以文為言非勒銘乎至若長七寸二分者南北為
縱縱即長也南離之數天七地二(此大衍之數宋/儒誤以為河圖)
(下/同)則七寸二分也大數陽小數陰也徑四寸半者
東西為衡衡即徑也西兊之數地四天九則四寸
半也隂數四折陽數之九而半分之則四寸有五
也
春秋占筮書卷二