易圖明辨

易圖明辨題辭

古者有書必有圖圖以佐書之所不能盡也凡天文地

理鳥獸草木宫室車旗服飾器用世系位著之類非圖

則無以示隠賾之形明古今之制故詩書禮樂春秋皆

不可以無圖唯易則無所用圖六十四卦二體六爻之

畫即其圖矣白黑之㸃九十之數方圓之體復姤之變

何為哉其卦之次序方位則乾坤三索出震齊巽二章

盡之矣圖可也安得有先天後天之别河圖之象自古

無𫝊從何擬議洛書之文見於洪範奚闗卦爻五行九

宫初不為易而設參同契先天太極特借易以明丹道

而後人或指為河圗或指為洛書妄矣妄之中又有妄

焉則劉牧所宗之龍圖蔡元定所宗之闗子明易是也

此皆偽書九十之是非又何足校乎故凡為易圖以附

益經之所無者皆可廢也就邵子四圖論之則横圖義

不可通而圓圖别有至理何則以其為丹道之所寓也

俞琰曰先天圖雖易道之緒餘亦君子養生之切務人

曰丹家之説雖出於易不過依倣而託之者初非易之

本義因作易外别傳以明之故吾謂先天之圖與聖人

之易離之則雙美合之則兩傷伊川不列於經首固所

以尊聖人亦所以全陳邵也觀吾書者如以為西山之

戎首紫陽之罪人則五百年來有先我而當之者矣吾

其可末減也夫康熙丙戌上已七十四叟東樵胡渭書

於顒溪客舍

欽定四庫全書　　　　經部一

　易圗明辨目錄　　　　　易類

　　卷一

　　　河圗洛書

　　卷二

　　　五行

　　　九宫

　　卷三

　　　周易參同契

　　　先天太極

　　卷四

　　　龍圗

　　　易數鉤隠圗

　　卷五

　　　啟蒙圗書

　　卷六

　　　先天古易上

　　卷七

　　　先天古易下

　　卷八

　　　後天之學

　　卷九

　　　卦變

　　卷十

　　　象數流弊

　　　　(臣/)等謹案易圖明辨十卷

　　　國朝胡渭撰渭原名渭生字朏明號東樵徳清

　　　　人是書專為辨定圖書而作初陳摶惟闡易

　　　　理衍為諸圖其圖本凖易而生故以卦爻反

　　　　覆研求無不符合傳者務神其説遂歸其圖

　　　　於伏羲謂易反由圖而作又因繫詞河圖洛

　　　　書之文取大衍算數作五十五㸃之圖以當

　　　　河圖取乾鑿度太乙九宫法造四十五㸃之

　　　　圖以當洛書其隂陽竒偶亦一一與易相應

　　　　傳者益神其説又真以為龍馬神龜之所負

　　　　謂伏羲由此而有先天之圖實則唐以前書

　　　　絶無一字之符騐而突出于北宋之初夫測

　　　　中星而造儀器以騐中星無不合然不可謂

　　　　中星生于儀器也候交食而作算經以騐交

　　　　食無不合然不可謂交食生於算經也由邵

　　　　子以及朱子亦但取其數之巧合而未暇究

　　　　其太古以來從誰授受故易學啓蒙及易本

　　　　義前九圖皆沿其説同時袁樞薛季宣皆有

　　　　異論然考宋史儒林傳易學啟蒙朱子本屬

　　　　蔡元定創稿非所自撰晦菴大全集中載答

　　　　劉君房書曰啟蒙本欲學者且就大傳所言

　　　　卦畫蓍數推尋不須過為浮説而自今觀之

　　　　如河圖洛書亦不免尚有剰語至於本義卷

　　　　首九圖王懋竑白田襍著以文集語類鉤稽

　　　　參考多相矛盾信其為門人所依附其説尤

　　　　明則朱子當日亦未嘗堅主其説也元陳應

　　　　潤作爻變易藴始指先天諸圖為道家假借

　　　　易理以為修煉之術呉澄歸有光諸人亦相

　　　　繼排擊各有論述

　　　國朝毛竒齡作圖書原舛編黄宗羲作易學象

　　　　數論黄宗炎作圖書辨惑爭之尤力然皆各

　　　　據所見抵其罅隙尚未能窮溯本末一一抉

　　　　所自來渭此書卷一辨河圖洛書卷二辨五

　　　　行九宫卷三辨周易參同先天太極卷四辨

　　　　龍圖易數鉤隠圖卷五辨啟蒙圖書卷六卷

　　　　七辨先天古易卷八辨後天之學卷九辨卦

　　　　變卷十辨象數流弊皆引據舊文互相參證

　　　　以箝依托者之口使學者知圖書之説雖言

　　　　之有故執之成理乃修煉術數二家旁分易

　　　　學之支流而非作易之根柢視所作禹貢錐

　　　　指尤為有功於經學矣乾隆四十六年二月

　　　　恭校上

　　　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀