周易函書約存
周易函書約存
欽定四庫全書
周易函書别集卷十五 禮部侍郎胡煦撰
篝燈約㫖
觀物
萬物之生皆在隂陽既交之後而陽性上升隂性下沉
故必陽為隂裹則上升者有所秘而其升不遽下沉者
有所附而其沉不疾然後隂陽相資其中之造化出焉
雲行雨施則方亨之妙也天地絪緼萬物各得所資故
曰泰水火相資彼此各適於用故曰濟天地交而水火
濟然後萬物之形體以成
雨也者隂陽之既和也雲也者隂氣得陽而外舒者也
雷也者陽秘隂中驟而發洩者也電也者陽出隂外徐
而乍舒者也蓋陽為隂裹太固則奮而為雷不甚固則
乍舒而為電既和則融而為雨陽所不固之隂從而下
洩則為風從而上越則為雹凡兩物相交有固於外者
斯其中之變化出焉
虹也者雨之氣而照於日光者也隂氣之升必有所止
故虹之形屈閃電出於雲氣之外當亦隂氣發洩而照
於日光者歟
小過不雨者隂勝陽也小畜不雨者陽勝隂也
小過隂勝陽陽性騰越不能久為隂屈故上奮而為雷
大過陽勝隂隂性靜正不能隨陽以升故下洩而為風
凡不雨者非陽氣之結聚而隂不得所附則隂氣之沉
鬱而陽不得所入隂不能附陽則陽獨為用故亢極而
無雨陽不能入隂則隂獨為用故沉霾隂晦而無雨解
而雨者陽不獨亢使隂得而附之隂不堅秘俾陽得而
入之故雨也
將雨則燥將晴則寒燥也者陽之乍困於隂有餘於外
而鬱蒸者也寒也者陽之既離於隂不足於外而隂自
散越者也
夜不寒而將旦寒陽氣將通隂氣之反而聚也
冬陽藴於地中故井泉温夏隂藴於地中故井泉寒黔
蜀山中多洞穴其冬温夏寒亦然
雪花六出水之成數也
一大為天二小為示一二隂陽之數大小隂陽之形故
天稱皇而地稱后
陽為竒隂為偶晝屬陽得竒夜屬隂得偶竒單故日得
一偶拆故夜得二是以上半夜為今日下半夜為明日
是夜分二也
震陽象雷震男也故世俗呼為雷公離隂象電離女也
故世俗呼為電母
山髙而屬陽以静鎮為性水卑而屬隂以流動為性此
隂陽之互為體用也堪輿家或以髙卑分隂陽或以動
静分隂陽其義一也
向謂天動而地靜然天亦有静處南北二極是也向謂
天圓而地方然地亦圓體也觀人南行二百五十里則
南星髙出一度北星低入一度人北行二百五十里則
北星髙出一度南星低入一度若使人行九萬里天星
既已一週則行者當復於故處是地亦圓體也西洋人
見南極出地三十六度河南江南之界見北極出地三
十六度而身無傾側者緣地之四圍皆天故首戴者皆
上足履者皆下也然亦非必足相對也南北二極不動
故凡正注側注莫不北其北而南其南譬若瓜之有瓣
無有一瓣之脉不兩其蒂也
月中亦有山水土石其明處則水也因日光之照而見
為明耳其暗則山之背也日光之隱蔽者也昔人謂月
中婆娑者山河影也云是地上之山河照入月中非也
水與地同體地與月同德故潮汐應月而為消長
陽竒而隂偶者日陽也故竒月與地同為一隂故偶也
月與地皆秉日而施化施者陽則受者隂矣天地間惟
此三物最大故老子曰三生萬物時有三候位有三等
卦有三才三極皆三而已矣
天包於外一元之渾合也其中三物一竒而二偶則隂
陽之運轉也
日為純陽與天同德故郊之祭也主日而配月是以日
代天之義天地間惟陽最能有為故萬物胥秉日光夫
日行南陸而萬物死光之微陽之退也日行北陸而萬
物生光之盛陽之進也故周易貴陽貴其有為者耳
日月與地皆有形體而日則陽氣之結聚月與地皆隂
質之凝定故日之為光常有晃晃漾漾不定之色
月與地同德月中既有水土則亦當有生物固不必人
之肖人物之肖物也地上之靈蠢動植固已不一其倫
矣况異形而居月中乎然非日光施照其物亦不能生
今觀地上含隂之體一得陽光皆能化育腐草入夏而
為螢米穀感陽而為蠱若蠛蠓蜉蝣蚉䖟之屬皆於盛
暑乘濕氣而生濕則水之隂氣也暑則火之陽氣也此
水火既濟之妙即男女搆精之義若使日光不照陽氣
不施則萬古㝠㝠渾如長夜如窮冬動植之類奚所藉
以有其生乎
日食而既晝且見星渾如中夜其星之明則陽光之返
而上照者也可知月雖掩日而空虚之中日光自在特
月之光借資於太陽原不能與太陽相敵故星之微明
晝日則必無可見
日之食也日與地上下對照而中為月輪所掩也故日
光施不及地月之食也月與日東西對照而中為地毬
所掩也故日光施不及月地與月皆借明於日光故地
與月為隂而日為陽
月輪之中以十五日為晝十五日為夜其初得日光則
地上之下弦猶日之卯也厯晦朔而日全在上擬於正
午上弦則日入之候猶日之酉也及望而日全在下擬
於夜子合之則為一晝夜夫月輪中既以地面之月為
一日則地面所得之日即當為月輪中之三十時矣由
此而積之則地上之歳必當為月中之月是十二日也
至於月中之歳又當以三十成之觀邵子皇極經世以
十二三十相間而推可以見矣然惟巧厯者知之
易地而觀月為地靣之月地亦當為月輪中之月蓋皆
與日錯行同受日光者也地上之人其視月也有晦朔
弦望如此則月輪中人其視地也不亦有晦朔弦望與
月相同者乎地面之日食自月輪視之即當為日輪中
之月食地面之月食自月輪視之即當為月輪中之日
食第其日食在於正午亦猶地面之日食必在朔月食
在於正子亦猶地面之月食必在望也蓋月輪中以朔
為午望為子也地面無正午之月食無正子之日食者
背也而月輪有之所謂順也
月輪中上下弦遇南北極則晝夜相停春秋分之候也
晦遇南極則晝短晦遇北極則晝長望遇南極則夜短
望遇北極則夜長晦朔弦望則自地而言晝夜短長則
月輪中之候也
日之行天一日一週而不及天一度故一晝一夜而為
一日月之行天遍週列宿過三十六度有竒而始及於
日故必三十日而始為一月地面之春秋冬夏一嵗三
百六十日而始週月輪之春秋冬夏即變換於一日而
其候亦不能齊故月輪有日而無嵗此其所以與地異
者也冬至而月行北極則寒與地同而不甚然未匝日
已易而南矣夏至而月行南極則寒與地同而不甚然
未匝日又易而北矣冬至而月行南極夏至而月行北
極其氣皆為極暑較地為近故也然未匝日而易其候
矣蓋月於一月之中一南極一北極故也
或曰地未嘗動也何由知地與日月皆為錯行曰以日
月之動體形地之静體而覺地之有行焉耳譬若舟行
岸移岸非能移也有移之者也
三百六十日而一週者日之行最遲者也三十日而一
週者月之行次遲者也一日而一週者地之行最速者
也
或曰地行而人不知何也曰譬若附骥之蠅日及千里
而不自知其逺也又如蟣蝨在身人雖疾行而蟣蝨猶
以為静也曰獨無上下倒側傾覆輾轉之患乎曰海水
如是其盛也猶繞地毬而周之曾不外洩也况人物乎
須知地外皆剛氣所攝而人物附地故無此患抱朴子
嘗極論之矣但知首之所戴為天足之所履為地則固
無上無下莫非順適者矣
新法厯書曰太白亦有弦朢晦朔嵗星鎮星皆有從行
之星非千里鏡不可辨也又曰恒星嵗東行六十餘分
所以積久而成嵗差又曰觜星東行較恒星為速唐宋
以前在參後一度或半度今在參前矣
抱朴子曰鳥飛極上直舒兩翼而曾無傾側者乗之以
剛風故也(煦)按地包天中四面皆虚而曾無傾側者剛
氣之攝也其氣繞地而運故地恒藉其力而不墮今有
置水於桶以機運之而上出若花花中值木丸隨水而
轉了無傾倒者不過使之常運而已或曰既有剛氣繞
地一週則人之生於地上者亦當有剛氣之乗而曾不
之見何也曰剛氣若天之運也地既運於天中亦當有
地氣之舒與天之剛氣相接然後泰交之妙出焉隂陽
之理一有一無一動一静一舒一歛一和一肅人附地
太近止資養於地氣而不資養於天氣故漸逺於地乃
始有剛氣之見愈逺則愈烈矣釋氏謂鳥之化也上行
而極於剛風乃始化為遊絲而漸返於無所以謂鳥為
稟天之靈乗陽而氣化者也物盛於器中有隙乃漏盈
天地之間者莫非氣也氣之充塞本無罅隙故地為氣
所摶而無隙可墜
素問云升降出入無器不有注云壁牕户牖兩面俟之
皆承來氣冲擊於人是則出入氣也以葉投井及葉下
翩翩不疾皆升氣所凝也虚管搦上懸之水固不泄為
無升氣而不能降也空瓶小口傾溉不入為氣不出而
不能入也
席上腐談云有道人燒片紙納空瓶急覆於銀盆水中
水皆涌入瓶而銀盆鏗然有聲蓋火氣使之然也又依
法放於壯夫腹上挈之不墜即如銅水滴揑其竅則水
不滴放之則滴修養家存神于泥丸則丹田之氣上升
蓋神之所至氣亦隨之而住也(煦)按燒紙納空瓶今南
人用以治病謂之氣罐又謂之火罐葢隂陽往来原無
停滯通則俱通塞則俱塞此龍戰於野之義也人身七
竅上通則下亦通上閉則下亦閉修養家真人之息以
踵皆善閉者也故能全其真而固其神參同契曰上閉
則稱有下閉則稱無是也産婦既生而胎衣不下醫用
産婦之髪納諸喉中俾其惡逆則胎衣自下此亦上通
則下通之義也
書滴上下兩孔故可以洩水此即坎卦上下兩隂而中
陽流動之義若使塞其一孔則一孔不洩故朱子謂坎
塞其下流則瀦而為澤澤固停蓄不洩之水也兩火之
合無異形兩燈之光無異照與坎之論形者不同故坎
習而離不習
天地之氣交何由而辨但於室中炊烟觀其蓬勃若何
而可知矣若使隂陽不交天氣不降地氣不升則天必
晴明更若無風所炊之烟直上而疾全無阻抑若使天
氣既降地氣既升則幽室之中皆氣之充也所炊之烟
必難驟舒而蓬蓬勃勃矣
葭灰候氣此臆說也若謂埋管於地考諸三寸五寸之
間則地氣之升一日之間當不知幾千里㡬萬里矣豈
獨凝滯於三寸五寸之土膚俟其人之考而驗乎若謂
室中縵以青幔置管於桌上而候之則其謬誤抑又甚
矣惟漢書曰先冬至夏至懸鐵炭於衡各一端令相停
冬至陽氣至炭仰而鐵低夏至隂氣至鐵仰而炭低惟
此說頗達隂陽之理
室中鳴一音而他器從而應之感其類也是謂同聲相
應生子下地而不出聲或撼門扇或擊盆盂乃聲隨以
應氣類之感通同聲相應之妙也陽燧取火於日方諸
取水於月磁石吸鐵琥珀拾芥同氣相求也雞鴨既已
伏卵乃始剔除水道則其生子穀道不利鵞之伏也必
向月鵲之巢也避太嵗皆同氣相求也謂空虚非氣磁
石何以引針槖籥之鼓且可盈胞矣
城郭廬舎有形之物而廣野之氣如蜃不獨海市矣
萬物之生皆由水始動物之成胎也水也桃杏之方成
核其膜中所包水也石之産於山也其初皆水也掘山
而至極深之所則石軟如綿出而見風乃始堅硬今之
煤炭胥然故謂為天一生水
陽始於亥生於子故十月稱陽月凡草木發萌之始謂
之荄人始生謂之孩此之義也
抱朴子曰水性純冷而有温谷之陽泉火體宜炙而有
蕭邱之寒焰重類應沉而南海有浮石之山輕物當浮
而䍧牱有沉羽之流 滄洲有流汞渠沉羽而浮鐵
康節云石入水則沉而南海有浮石之山木入水則浮
而南海有沉水之木(煦)曾見一石硯其輕如木今之海
沫子石也而質則輕矣
水緩則流直水急則流曲故江水直河水曲
油性入水則浮置之於蒸酒中則沉
溫泉 火井 鹽井 油井 峩嵋之聖燈
分水之犀 餐火之雞 潄金之鳥 吐綬之雞 松
化之石
木能鑽火所生者也擊石又能出火然以綱擊之有花
出焉結成小星宛如鐵煤則火從金出也金固資火以
成或其中之宿含者歟然兩石相擊亦復有火光出焉
火性無所不融而南方有火浣之布真定有不灰之木
鼓鑄之罏其花初生必從乾方而始乾為老陽之金戍
亦火墓也鐵冶既融若有火蛆鼓舞其中其罏必大興
旺
遼東有煤炭一爐可十日不滅五臺之北有煤如木炭
燒之置於灰池人可以炙又有鐵炭水和炭皆煤也而
其用稍異又有一種甚臭止用以燒取黒礬
油衣照日而能出火與陽燧同義光之至也太倉之米
亦或積而為火至海中時有火光則龍雷之隂火也
烹飪以釡鼎西蜀徼外之小猪非石鍋不熟
猛火油出髙麗之東日力烘石極熱則出液亦曰樹津
也能腐人肌肉撚置水中光焰愈熾雖魚鱉遇之無不
焦灼惟真琉璃器可貯
威喜辟兵舎利拒火
玉石至堅也而有軟玉砂有金剛鑽冰雪至寒也而有
雪蛆有冰魚
南方有猫兒眼石也其體映太陽而為光閃於石側如
猫眼然初不為隂雲所隔東西南北隨日所在而現故
謂之猫兒眼
朱砂可以粉銀中含汞氣也
天將雨而石燕飛 礎潤知雨月暈知風
鐵非所以養生有食鐵之獸便鐵之貊齧鐵之獸火能
化物而有餐火之雞火浣之布不灰之木又有火玉辟
寒犀置之室中則不復挾纊又有龍鬚布冰蠶絲張之
室中則滿座凉生又有龍皮扇風生則人皆寒慄以水
浸之亦然又有鮫綃龍紗入水不濡
錫入五金而無形銅能入鐵又汞入五金可使五金返
粉今之銲藥用之汞與錫合可以磨鏡而發其光
翡翠屑金人氣粉犀置犀於懐中待其既暖以槌擂之
可以成粉
鐵砧捶皂莢則砧裂 抱朴子曰銅青塗足入水不腐
鐵砧捶舎利子則入於其中而隱置雞子於上以鐵槌
之乃始復出
金一也以五月丙午日中鑄為陽燧以十一月壬子夜
半鑄為隂燧感隂陽之氣異也
仲冬斬陽木仲夏斬隂木在山南者為陽在山北者為
隂木之面南者在水則面向上
海語云辟珠大者如指頭次如菩提子次如黍粟質理
堅重如貝辟銅鐵者銅鐵不能損辟竹木者竹木不能
損犯以他物即損矣嘗附胎於椰子梹榔果殻之實之
内通謂之聖鐵
抱朴子云木芝者松脂淪入地千嵗化為茯苓萬嵗其
上生小木狀似蓮花名曰木威喜芝夜視有光持之甚
滑燒之不燃帶之辟兵
抱朴子云千嵗之柏其下根如生人刻之有血以其血
塗足行水不没塗鼻入水水為之開塗身則隱形欲見
則拭之
藕生應月至閏月益一節黄楊生應月至閏月減一節
蓂莢上半月日生一葉下半月日減一葉 老松化石
荸薺煮銅則軟甘草煑銅則硬
菱花開必背日芡花開必向日故菱寒而芡暖
橄㰖欲採其實剝其皮以姜汁塗之則盡落不獨紛紛
青子落紅鹽也 橄㰖木為楫魚觸之則斃
暴長之木不祥戾氣之秘而驟泄也方生之芽難量生
氣之潤而漸舒也
酒因米麯相反而成稻花晝開麥花夜開子午相反之
義故酒能醉人
木匠為人作夀木視初砍下地之木屑而占吉凶俯則
男人所用仰則隂人所用下地近則所應之日時近下
地逺則所應之日時逺其木初上作馬大頭向内則為
本家人用大頭向外則為外方人用此皆隂陽之義騐
之於最初者也
水蟲水化衣水而食水無水則僵土蟲土化衣土而食
土無土則僵人形氣之化衣虚而食氣無氣則僵飛鳥
純乎氣化故但見其生莫見其化而去也
參同契曰男生而覆女偃其軀非徒生時著而見之及
其死也亦復效之本在交姤定制始先(煦)按男女或沒
於水其俯仰莫不有然皆隂陽之義故云定制始先
脉望云唇之上何以曰人中若以為人身之中則當在
臍腹間蓋自此而上耳目鼻皆雙竅自此而下口及二
便皆單竅上三畫隂下三畫陽合成泰卦是天地既交
之體也人得隂陽之氣以生竅則氣之出入者也故其
象見於竅
肝屬木當浮而反沉肺屬金當沉而反浮隂上而陽下
隂陽之生氣然也故天地交曰泰不交曰否水火交曰
既濟不交曰未濟
鬚下生眉横生髪上生鬚腎屬也腎為水水潤下故鬚
下生眉肝屬也肝為木木旁敷故眉横生髪心屬也心
為火火炎上故髪上生
天氣通於目上動下静地氣通於口下動上静
盲人無夢遺腹之子不夢父
欲知時辰隂陽常別以鼻中之氣陽時在左隂時在右
亥子之交兩鼻俱通
父少母老産女必羸母壯父衰生男必弱
古有僵屍貳負之臣也見山海經一云庚申日死者其
屍僵今汴城之南有劉道人者屍僵而不壊土人裝金
而事之
美女無肩故鮮生育男子下豐者多子左傳曰穀也豐
下必有後於魯
倩女離魂 貞心化石
抱朴子曰牛哀成虎楚嫗為黿枝離為柳秦女為石
紀昌學飛衛之射視小如巨視微如著不易於物而物
為我轉造父學泰豆氏之御不以目視不以䇿驅得之
於心而應之於手
羿之教人射也敎以懸虱於牕視之三年大如車輪此
飛衛之術兩目分光而用之視以神不視以目者也今
試𥪡指於鼻間相去一二寸以目視之如閉左開右則
其指偏左閉右開左則其指偏右夫指一也而左右易
位者因所視之目異也若復旋開旋閉暫且大開則二
指之影左右皆見如此則目光可以分用亦可以細察
微芒(煦)少亦善彈頗得此法有彈經一篇見本集中
古人有善識鳥音者非識其音也識其性情而已即樂
記審音知樂之法所謂其樂心感者其聲嘽以緩其喜
心感者其聲發以散是也如第即音而求之彼閩廣吴
越之語不離乎人猶尚不可以驟通况物類乎然物雖
異類要亦各有喜怒哀樂存焉由其音之所發考其情
之所徵母子相呼必其音依以切同類相求必其音婉
以曲有所畏者必其音驚怪有所懼者必其音怯懦若
有所喜而其音和適矣若有所怒而其音燥激矣獸語
亦然要皆本諸其情而發舒者也故可識也
人有化為虎為牛為犬豕者必其心先有虎牛犬豕之
欲凝固而不解故形隨心變 頭垢足以使金鐵浮水
人有既死猶能見形而為人或操持器物使之更易其
處皆其心之堅定原有不能釋然者存故結聚而不散
也天下之大忠大孝有一生再生求了心願者矣天下
之大奸大仇有一生再生期為報復者矣皆其結聚而
不散者有以使之也
脉望云動物本諸天所以頭順天而呼吸以氣植物本
諸地所以根順地而升降以津故動物取氣於天而承
載以地植物取津於地而生養以天
植物有草木竹三品動物有鳥獸魚三品皆分上中下
亦卦立三爻時有三候位有三等之義也
素問云植物去皮則死氣在外也動物傷内則死神在
内也
繁露云醖生烟鴟羽去昩磁石取鐵真金取火蠶珥絲
於室而絃絶於堂禾實於野而粟缺於倉蕪荑生於燕
橘枳死於荆
脉望云鬼神有性無命草木有命無性禽獸性少命多
(煦)按天地間至無情之物皆含天地之至靈故蓍可以
筮敗龜之板亦可以卜
筆談云巴豆利人惟其殻能止之甜瓜蒂能吐人惟其
肉能解之坐拏能懵人食其心則醒楝根皮瀉人枝皮
則吐人邕州所貢藍葉即藍蛇之首能殺人藍蛇之尾
能解藥鳥獸之肉能補血其毛角鱗鬛皆破血鷹鸇食
鳥獸之肉雖筋骨皆化而獨不能化毛 犬之食骨亦
化
草木知春秋燕鴈亦知春秋猫眼知時
邵子曰草伏之獸毛如草之莖林棲之鳥羽如林之葉
(煦)按水游之物鱗如波濤之文
嶺南深山中有大竹中有水甚清澈溪澗中水皆有毒
惟此水無毒土人陸行多飲之至深冬則凝結如玉乃
天竺黄也遇野火燒林木為灰燼而竹黄不灰如火燒
獸骨而輕
松脂入地千年而為琥珀
鴝鵒不踰淮橘過淮北為枳
脉望云鶴知夜半燕知戊巳蛇於巳日不出道鶯於春
時自出谷
十二生肖子寅辰午申戍俱陽故取相屬之竒數以為
名鼠五指虎五指龍五指馬單蹄猴五指狗五指丑卯
己未酉亥俱隂故取相屬之偶數以為名牛四爪兔兩
爪蛇兩舌羊四爪雞四爪猪四爪
鶴知子午鵲巢知風蟻垤知雨
龜能養氣鶴能養神鹿能固精
蟬自翼鳴草蟲亦以翼鳴龍從角聽以龍耳為聾謂無
耳也
脉望云牛雖有耳而聽以鼻龜雖有鼻而息以耳水蟲
不瞑土蟲不息
莊子云烏鵲濡魚傳沫細腰者化有弟而兄啼烏鵲以
氣交兩咮相含氣中有水也傳沫則吐氣於水彼此吞
嚥水中有氣也細腰螟蛉之類有弟而兄啼婦人再姙
必缺乳也
廣肩無雄細腰無雌龜鼈皆能伏卵蜂育螟蛉以為子
也
蚌向月而懐珠固矣謂兔望月而孕口吐而生兔固自
有牝牡也脉望云蛙亦吐生
犀因翫月紋生角象被雷驚花入牙 駭鷄之犀
山氣多蠅水氣多蚊
黿肉寸寸割之寸寸皆生肉其陽物如手掌有五指焉
虎知衝破今人畫地觀其竒偶謂之虎卜燕避戊己蝠
忌庚申
華彛續考山東無虎浙江無狼廣東無兔蜀無鴿
龜之相顧神交也鶴之相唳氣交也
馬火屬有肝而無膽木臓不足故食其肝者死
馬走逆風牛走順風牛順物乗風而行故坤知順馬健
物逆風而行故乾知健
周禮内饔辨腥臊羶香之不可食者牛夜鳴則庮羊泠
毛而毳羶犬赤股而躁臊鳥皫色而沙鳴貍豕盲視而
交睫腥馬黒脊而般臂螻
馬飲清而便濁牛飲濁而便清隂陽之義也
牛食草如澆羊食草如燒
竹牛角可以假犀
馬驢騾陽類起先前足卧先後足治用陽藥羊牛駝隂
類起先後足卧先前足治用隂藥
馬牛駒犢産在望前則行在母前産在望後則行在母
後
狗有展草之恩馬有垂韁之德
狗直戌而艮在寅火墓戌而生寅也
戌為火墓故狗畏水飲則以舌䑛之犬鬭以水灌之則
解
羔羊跪乳慈烏反哺
雞知旦鶴知秋
風應時而變雞應時而鳴與風相應
雞鳴丑半重陽之一時也
搜神記曰龍易骨麋易骼蛇類解皮蟹類易殻又折其
足墮後更生
恱生隨抄云龍頸骨中髓皆白石虎目光落地亦成白
石又有松化石蛇蟹蠶皆成石
抱朴子云貍頭之治鼠漏啄木之䕶齵齒蟹之化漆麻
之壊酒龍鱗九九八十一老陽之乘數也鯉鱗六六三
十六老隂之乗數也
玉壺清話陸禋續水經言蛇雉遺卵於地千年而化為
蛟
玉䇿記曰千嵗之龜五色具焉能遊於蓮葉之上千嵗
之鶴能登於木色純白而腦盡成丹
瑣碎錄云魚逆水而上鳥順風而立取其鱗羽之順也
有微風不知所從但觀鳥之所向
食生物者皆長喙食五穀者皆短喙善搏鬭者則利嘴
善啼鳴者則頸長
食木者多力而愚食肉者勇敢而悍食穀者多智而夭
食氣者神明而夀
陸生之鳥咮多銳而善啄水生之鳥咮多圓而善唼短
脚者多伏長脚者多立
飛鳥之屬由氣而生由氣而化生有而化無生生者不
已而未嘗盈也氣之化也燕之春去秋来其明徴矣
鳥由氣化本天親上之義也雞鵞家鳧羽而不飛地類
也故與地徳相感若當伏卵後滌除水道則其生子穀
道不利本地親下之徵也
蜣螂為轉丸所成始初之蜣螂伊誰之轉也蓋土中濁
陽之氣所蒸而成故其生也鳴而不飛若鳥則清陽之
氣所化而成故其生也且飛且鳴
仲春鷹化為鳩季春田鼠化為鴽仲秋鳩復化為鷹季
秋雀入大水為蛤孟冬雉入大水為蜃
抱朴子曰雉之為蜃雀之為蛤壤蟲假翼川蛙飜飛水
&KR1871;為蛤荇菜為蛆田鼠為鴽腐草為螢鼉之為虎蛇之
為龍
淮南子曰鼇化為鶉鶉化為鸇鸇化為布穀布穀化為
鷂順節令以變形也
埤雅云鶴以怨望鴟以貪顧雞以嗔視鴨以怒睨雀以
猜懼燕以狂䀪鶯以喜囀烏以悲啼鳶以饑唱鶴以潔
唳梟以凶呌鴟以愁嘯鵝飛則蜮沉鵙鳴則蚓結鵲俯
鳴則隂仰鳴則晴
變化論鷺目成而交胎鶴影接而懐卵鴛鴦交頸野鵲
傳枝
爾雅疏鶴以聲交鵲以意交鵁鶄以睛交而孕
崇有論魚瞰雞睨鳥無肺胃蜃無臓
牛無上㬽鴻鴈無脈獐無膽
雞之毒在心燕之毒在尾羊之毒在駁
鵞伏向月取其氣助卵也(煦)按鵞為地類月與地同德
故伏卵向之
鶴有大小二種其胎生卵生亦不同又有元白二種
禽經鶴以聲交而孕雄鳴上風雌鳴下風則孕又云鶴
一百六十年雌雄相感而孕
禽經露翥則露露禽鶴也鶴馴養於家庭飲露則飛去
鵲巢避太嵗識嵗多風則去髙木巢旁枝
元中記千歳之燕户北嚮抱朴子曰其色多白
禽經鵲以相感而孕鵲乾鵲上下飛鳴則孕
白鷁相眡而孕雌雄相視也 六鷁退飛風也
鵁鶄睛交而孕狀類鳧而足髙相視而睛不眩轉乃孕
而生雛子規一名怨鳥夜啼達旦血漬草木凡鳴必北
嚮啼苦則倒懸於樹
鷓鴣飛必南翥一名懐南畏霜露夜棲以葉覆其背
鳩鳥雄呼晴雌呼雨
題鴂鳴而草衰
澤雉啼而麥齊
風翔則風風禽鳶類也
雨舞則雨字統曰商羊一名雨一足鳥也
霜飛則霜鷫鸘鳥名羽可為裘鷫鸘飛則霜隕
靈鵲兆喜
怪鵩塞耳鵂鶹也聞之多禍一曰鵂鶹夜視明晝視暗
蝙蝠亦夜視明晝視暗夜察蛟䖟晝伏而不出暗也其
糞為夜明砂蚊䖟之目也
鸚鵡摩背而瘖
鴝鵒剔舌而語
鷯鶉雄鶛牝庳鷯鷦鷯二鳥皆雄足髙雌足庳
鳩鵽雌前雄後鵽大如鴿生關西為鳥憨急二鳥皆雄
隨雌
鷇將生子呼母應鷇鳥卵也
鶵既生母呼子應
鳩哺子朝從上下暮從下上
梟在巢母哺之羽翼既成啄母目而翔去
舒鴈飛成行列雌前呼雄後應夜棲澤中必有一鴈不
瞑以警衆也
鸛水鳥伏卵時數入水冷則不毈取礜石周卵以助暖
氣
林鳥朝嘲水鳥夜液
燕之哺雛自右而左周而復始雖雄雌迭更而究無差
誤
鳥翼左掩右為雄右掩左為雌又燒毛納水中沉者雄
浮者雌又云拔毛置水中沉為雄浮為雌
鶉之鬭竦其翼鳥之鬭竦其尾
雀糞名白丁香左旋為雄右旋為雌
鼯鼠飛而生子
梟避星名周禮蔟氏覆妖鳥之巢以方書十日之號
十有二辰之號十有二月之號十有二嵗之號二十有
八星之號懸其巢上則去之
海語云象膽依四季在四足春在前左夏在前右秋在
後左冬在後右
走獸皆屬隂故夜動而晝伏然獨猿猴不分晝夜者緣
食果實而居林棲樹兼乎陽也牛馬猪羊亦不分晝夜
者家畜故也野者則否蓋氣盛為動氣衰為伏動則健
伏則怠
象畏孤豚聞其聲則怖
海馬骨水火不能毁惟沃以糟腐即爛
海驢皮製為卧裀善人御之竟夕安寢不善人枕藉魂
乃數驚
虎薈云元和初有役者將化為虎羣衆呼以水沃之乃
不得也或問苕溪子是何謂也曰陽極而隂晦極而明
為雷為電為雪為霜形之老之死之八竅者卵九竅者
胎推遷之變化也燕雀為蛤野雞為蜃蝦蟇為鶉蠶蛹
為蛾蚯蚓為白合腐草為螢火烏足之根為蠐螬六竹
生青蜓田鼠為鴽毛羭為猿陶蒸之變化也仁而為暴
聖而為狂䳄鷄為雄男子為女人為蛇為虎耗亂之變
化也
虎將至則鵲噪
虎交而月暈
虎食值耳而止以觸其諱也淮楚之間謂虎為李耳
虎食上半月食上半截下半月食下半截
虎食狗則醉故不能盡山人呼犬為虎酒
鹿卧以鼻抵穀道故鹿最夀
龍唯能潛然後能有躍有飛此伏命歸根隂陽相伏之
理也螟蛉水蟲蠶蛾之類皆形固於外神專於内乃能
脫然化去絶非故形尺蠖屈以求伸龍蛇蟄以存身道
人有羽化之說胥是道也皮狐之與狐狸尚有靈於人
者非善藏其用何由得此
守宫龍子也古者天子廵狩則嫡子守其國宫中之事
皆其所知蜥蜴乃龍生九子之一故以嫡子之事名之
今謂搗以硃砂塗婦人臂與人交則落此甚非也
龍卵方
龍生九子
魚乃隂物而得陽氣多故腹内生脬是以能浮躍魚目
晝夜不瞑因知其為隂物而得陽多者也
海語云海鯊化虎其紋直而疏且長
海鰉羣至而化鳥若譟而驚之則化者十五
南陽丹水有丹魚浮於水側赤光上照割其血塗足下
可歩行水上
博物志云海南有魚如鼉截其頭乾之㧻去齒而更復
生動物之命在首乃世有刑天之民飛頭之民何也
廣州鱷魚能陸追牛馬殺之水中覆舟殺人值網則不
敢觸其一孕生卵數百於陸地及其成形則有蛇有龜
有鼈有魚有鼍有蛟者凡數十種類及其被人捕取宰
殺之其靈能為雷電風雨 海濱又有含沙射影之蜮
蛟能横飛而不能上騰
鱟血碧其形如藥葫蘆蝦蛤無血蛤屬唯蚌有血
蝦夜浮於水則見火光海中之火有夜見者或巨蝦也
鯨鯢出穴則水溢為潮鯨出入有節故潮有期
海龜大者方徑丈餘遇人捕之則垂淚嘘氣而乞憐
龜之板仰而視之其中有直文曰千里路平分左右則
隂陽之義也横列五文五行之象也五文而左右分之
則十干之象也五文之左右各有廣平者六處左右
合之則十二支之象也一物而隂陽五行干支之數俱
備故可以卜也
蟹能化漆為水 鱉視而卵生 蝦蟆置地上束行者
為雄
感應經曰積榖生蟲腐草為螢今山谷中朽木及樹根
往往夜光如火蓋陽氣之凝注然也而螢火特含生氣
蝶交則粉退蜂交則黄退 朽稻為蛬朽麥為蛺蝶
凡生物必有食而蟬則飲露
海語云海蜘蛛結網於深山大谷虎豹麋鹿觸之皆不
可脫
江南文廟無蜘蛛 蕭縣不開北門開則蝎子毒人不
可解
江南無蝎江北鮮蜈蚣蝎喜燥蜈蚣不畏濕也
峨嵋雪蛆大治内熱
腐談云蝨物其足六北方坎水之數行必北首
犬喜雪馬喜風豕喜雨
犬不見雪龍不見雨人不見塵(煦)按蝙蝠當不見日月
隂陽之生物精氣神三者之運化也神凝精而聚氣則
至靈之動物也非人莫克當此凝精聚氣以生神神役
於精氣無由自奮則至蠢之動物飛走鱗介蟲䖟是也
至凝精以聚氣而神不存焉則植物而已蓋神氣渾合
而至精不測非神聖莫克與此或問太古未有人時人
何由生予曰此易辨也地中隂氣一當暑月陽氣欝蒸
變化出蚊䖟蠛蠓皆從前未有者也腐草為螢非有種
也新掘之池不乆而生魚蝦水蛭皆感於隂陽之氣耳
蜉蝣螘飛風舂飛雨 鸛鵲仰鳴則晴俯鳴則雨 鴇
無壬兔無脾壬陽水也 天將雨螻蟻徙蚯蚓出琴瑟
緩痼疾發
狸頭愈鼠雞頭已痿䖟散積血斵木愈䶚
一指之小可以障山夫山非小也逺也指非大也近也
月食之時謂地輪大於月當亦如是
禮含文嘉伏羲徳洽上下天應以鳥獸文章地應以河
圖洛書乃則象而作易
神農修徳作耒耜地應之以醴泉 神農就田作耨天
應之以嘉禾
世本曰庖羲作瑟勾芒作網羅庖羲臣也 女媧作笙
簧随作竽女媧臣也 神農作瑟 炎帝伯陵作鐘
無勾作磬 黄帝作旃作冕 揮於作弓 夷牟作矢
雍父作舂倉頡作字俱黄帝臣也堯作圍棋
繇服牛 相士乘馬 臘作駕俱堯臣也 禹作宫室
倕作銚
古史考曰伏羲作網 神農作市作耒耜 黄帝作弩
作釜甑 舜作瓦棺堲土 夏少康作箕帚 昆吾作
瓦
山海經曰少昊生股是始為弓矢 帝俊八子作歌舞
稷之孫叔均作牛耕鑿齒作楯
吕覽曰隂康氏作舞 帝嚳令抃卜作鼓鞞 倕作鼓
及鞞 伶倫作權量 胡曹作衣裳 蚩尤作戈㦸
中華古今註曰 軒轅臣胡曹作衣 伯余作裳 荀
始為冠 于則作䨾履 容成作厯 大撓作甲子
車區占星氣 伶倫作律吕 隸首作算 夷羿作弓
祝融作市 儀狄作酒 髙元作室 虞姁作舟 伯
益作井 赤冀作杵臼 乘稚作駕 寒哀作御 玉
氷作服牛 巫彭作醫 巫咸作筮
物原曰有巢始衣皮 軒轅妃嫘祖始育蠶 伏羲作裘
燧人始束髪為髻 伏羲始作皮冠 軒轅加以冕 周公
作縱 軒轅始作帶 顓頊制絛 堯為玉珮 湯作笏及
鞶囊 此可以得正名百物之大槩矣
詩推度災按淮南子鵲巢知風之所起獺穴知水之髙
下睴目知宴隂諧知雨
又續博物志鸂鶒能敕水故宿水而物不害 鴆能巫
歩禁蛇故啖蝮 啄木遇蠧以嘴畵字成符而蠧自出
鵲有隱巢鷙鳥不能見燕銜泥避戊巳日則巢不
傾 鸛有長水石故能於巢養魚而水不涸 燕惡艾
雀欲奪之則啣艾其中此鳥之智也
孝經援神契石潤苞玉丹精生金椒薑禦温菖蒲益聰
巨勝延年威喜辟兵
雷公炮炙論序云若夫世人使藥豈知自有君臣既辨
君臣寧分相制祗如栨毛霑溺立消班腫之毒象膽揮
黏乃知藥有情異鮭魚插樹立便乾枯用枸塗之即當
榮盛無名止楚截脂而似去甲毛聖石開盲明目而如
雲離日當歸止血破血頭尾效各不同㽔子熟生足睡
不眠立據弊箄淡鹵如酒霑交鐵遇神破如泥似粉石
經鶴糞化作塵飛栨見橘花似髄斷絃折劍遇鸞血而
如初海竭江枯投倣波而立泛令鉛拒火湏伏修天如
要形堅豈忘紫背留砒住鼎全頼宗心雌得芹花立使
成庚磠遇赤鬚水留金鼎水中生火非髄而莫能長
齒生牙賴雄鼠之骨末髪眉堕落塗半夏而立生目辟
眼有五花而自正脚生肉栨裩繫菪根囊皺旋多夜
煎竹木體寒腹大全頼顱鷀血泛經過飲調瓜子咳逆
數數酒服熟䧺遍體疹風冷調生側腸虚泄痢湏假草
苓乆渇心煩宜投竹瀝除癥去塊合仗硝磠益食加觴
湏煎蘆朴強筋健骨酒是從鱓駐色延年精蒸神錦知
瘡所在口點隂膠産後肌浮甘皮酒服口瘡舌坼立愈
黄蘇腦痛欲亡鼻投硝末心痛欲死速覓延胡如斯百
種是藥之功
象鼻必卷鳥喙必鈎彘水伏故去脉蝟多刺故不起超
踰楊栁蟬無力故不食蝙蝠伏匿故夜食螾無食故不
勞無蟄故無心蟹二螯兩端傍行(猶螯共也小蟲而欲兩端自衛使備行也)
按子列子馬血之為轉燐也人血之為野火也鷂之為
鸇鸇之為布穀布穀乆復為鷂也燕之為蛤也田鼠之
為鶉也朽瓜之為魚也老韭之為莧也老羭之為猨也
魚卵之為蠱亶爰之獸自孕而生白類河澤之鳥視而
生日鶂純雌其名大腰純䧺其名穉蜂思士不妻而感
思女不夫而孕后稷生乎巨跡伊尹生乎空桑厥昭生
乎濕醯雞生乎酒羊奚比乎不筍乆竹生青寧青寧生
程程生馬馬生人人乆入於機萬物出於機皆入於機
龍魚河圖婦人無以夫衣合集浣之使不利 無以賣
馬錢娶婦以賣馬錢娶婦令多惡病夫妻離别 白馬
玄頭食之殺人 下病食馬肉亦殺人 羊有一角食
之殺人 玄鷄白頭食之病人 鷄有四距殺人六指
亦殺人有五色亦殺人 大狗魚鳥不熟食之生瘕
瓜有兩鼻者殺人
按太清外術生人髪挂菓樹鳥不敢食其實 瓜兩鼻
兩蒂食之殺人 簷下滴莱有毒 堇黄花及赤芥殺
人 婦人有娠食乾薑令胎内消 十月食霜菜令人
面無光 三月不可食陳葅 沙衣結治蠼螋瘡 井
口邊草主小兒夜啼着母卧薦下勿令知之 氐苔療
天行 寡婦藁薦草節去小兒霍亂 自縊死绳主顚
狂 孝子衿灰傳面 東家門鷄棲木作灰治失音
砧垢能蝕人履&KR1284;古櫬板作琴底合隂陽通神
魚有睫及目合腹中有連珠二目不同連鱗白鬐腹下
丹字並殺人 鼈目白腹下五字十字不可食 蟹腹下
有毛殺人 蛇以桑柴燒之則見足出 獸岐尾鹿斑
如豹羊心有竅悉害人 馬夜眼五月以後食之殺人
犬懸蹄肉有毒白馬鞍下肉傷人五臓鳥自死
目不閉鴨目白烏四距卵有八字並殺人 凡飛鳥投
人家井中必有物當拔而放之 水脉不可斷井中沸
不可飲酒醬無影者不可飲 蝮與青蛙虵中最毒蛇
怒時毒在頭尾 凡冡井間氣秋夏中之殺人先以鷄
毛投之毛直下無毒廻旋而下不可犯當以醋數斗澆
之方可入矣 頗梨千嵗氷所化也 琉璃瑪瑙先以
自然灰煑之令軟可以雕刻自然灰生南海瑪瑙鬼血
所化也
周易函書别集卷十五