周易章句證異

欽定四庫全書

　周易章句證異卷十一

　　　　　　　　　　　内閣中書翟均廉撰

序卦𫝊

　俞琰曰韓康伯以説卦三篇分出序卦雜卦則序雜

　之名始于康伯史記云孔子序彖繋象說卦文言而

　不及序卦雜卦則漢初猶總名之曰説卦也鄭𤣥舊

　次在說卦後韓伯及吕大防諸儒同惟俞琰在雜卦

　後鄭𤣥无序卦(云後人所作廉按程迥云序卦非聖/人之書朱子與孫季和書亦本其説)

有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之

以屯屯者盈也

屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物

之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道

也飲食必有訟故受之以訟

　郭京曰始生必蒙始字誤作物字蒙者蒙昧也脫昧

　字　陸徳明曰穉本或作稚

訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受

之以比比者比也

　郭京曰比者親比也今脫親字

比必有所畜故受之以小畜物畜然後有禮故受之以

履履而泰然後安故受之以泰

　畜陸徳明曰本或作蓄　李鼎祚故受之以履下増

　履者禮也四字(云今本四字入注釋文曰今雜卦无/此句韓注有或𫝊冩者誤 晁説之)

　(曰王弼畧例所引有禮者履也四字一句誤/入注中 吳澄云後人誤以正文書作注字)　鄭𤣥

　作履然後安(无而泰二字/ 李鼎祚同)

泰者通也物不可以終通故受之以否物不可以終否

故受之以同人與人同者物必歸焉故受之以大有有

大者不可以盈故受之以謙有大而能謙必豫故受之

以豫

　鄭𤣥作有大有不可以盈(本晁/説之)李鼎祚作有大不可

　以盈(无者/字)

豫必有隨故受之以隨以喜隨人者必有事故受之以

蠱蠱者事也有事而後可大故受之以臨臨者大也

物大然後可觀故受之以觀可觀而後有所合故受之

以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以賁賁

者飾也致飾然後亨則盡矣故受之以剥剥者剥也

　然後李鼎祚作而後　亨鄭𤣥許兩反徐邈音向陸

　徳明許庚反

物不可以終盡剥窮上反下故受之以復復則不妄矣

故受之以无妄有无妄然後可畜故受之以大畜

　淮南子引作剥之不可遂盡也故受之以復　鄭𤣥

　作有无妄物然後可畜(本晁説之項安世脱李鼎/祚同廉案今李本 物字)故

　受之以大畜李鼎祚无以字

物畜然後可養故受之以頤頤者養也不養則不可動

故受之以大過物不可以終過故受之以坎坎者陷也

陷必有所麗故受之以離離者麗也

　李鼎祚作不養則不可以動　王昭素于麗也増麗

　必有感故受之以咸咸者感也三句(晁氏説之從之/ 朱震曰一本)

　(有此/三句)

有天地然後有萬物有萬物然後有男女有男女然後

有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君

臣然後有上下有上下然後禮義有所錯夫婦之道不

可以不久也故受之以恒恆者久也

　後漢書荀爽𫝊引作然後有禮義禮義備則人知所

　乆矣

物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以

終遯故受之以大壯物不可以終壯故受之以晉晉者

進也進必有所傷故受之以明夷夷者傷也傷于外者

必反其家故受之以家人

　鄭𤣥作物不可以終久居其所(本晁説之/李鼎祚同)

家道窮必乖故受之以暌暌者乖也乖必有難故受之

以蹇蹇者難也物不可以終難故受之以解解者緩也

緩必有所失故受之以損損而不已必益故受之以益

益而不已必決故受之以夬夬者決也決必有所遇故

受之以姤姤者遇也

　李鼎祚作決必有遇(无所/字)　姤李鼎祚作覯

物相遇而後聚故受之以萃萃者聚也聚而上者謂之

升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者

必反下故受之以井

井道不可不革故受之以革

革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若長子故受之

以震震者動也物不可以終動止之故受之以艮艮者

止也物不可以終止故受之以漸漸者進也進必有所

歸故受之以歸妹得其所歸者必大故受之以豐豐者

大也

　止之董楷作動必止之(動毛竒齡云李鼎祚本下有/ 必二字 按今李本無)

窮大者必失所居故受之以旅旅而无所容故受之以

巽巽者入也

入而後說之故受之以兌兌者說也說而後散之故受

之以渙渙者離也

物不可以終離故受之以節節而信之故受之以中孚

有其信者必行之故受之以小過

有過物者必濟故受之以既濟物不可窮也故受之以

未濟終焉

　晁說之曰趙蕤云終焉二字疑非仲尼之辭後人𫝊

　之誤也

　周易章句證異卷十一