尚書注疏

欽定四庫全書

　尚書注疏卷十九

　　漢孔氏傳　唐陸德明音義　孔穎達疏

　周書　(文侯之命/秦誓)　(費誓/)

　序平王錫晉文侯秬鬯圭瓚傳以圭爲杓柄謂之圭

　瓚作文侯之命傳所以名篇幽王爲犬戎所殺平王

　立而東遷洛邑晉文侯迎送安定之故錫命焉音義

　(平王馬本無平字錫星歴反馬本作賜秬音/巨鬯勑亮反瓚才但反杓上灼反柄彼病反)疏(正義/曰幽)

　(王嬖襃姒廢申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯與犬/戎既殺幽王晉文侯與鄭武公迎宜臼立之是爲平)

　(王遷於東都平王乃以文侯爲方伯賜其秬鬯之酒/以圭瓚副焉作䇿書命之史録其䇿書作文侯之命)

　(傳正義曰祭之初酌鬱鬯之酒以灌尸圭瓚者酌鬱/鬯之杓杓下有槃瓚即槃之名也是以圭爲杓之柄)

　(故謂之圭瓚周禮典瑞云祼圭有瓚以肆先王以祼/賔客鄭司農云於圭頭爲器可以挹鬯祼祭謂之瓚)

　(以肆先王灌先王祭也鄭𤣥云肆解牲體以祭因以/爲名爵行曰祼漢禮瓚槃大五升口徑八寸下有槃)

　(口徑一尺詩云瑟彼玉瓚黄流在中毛傳云玉瓚圭/瓚也黄金所以飾流鬯也鄭云黄流秬鬯也圭瓚之)

　(状以圭爲柄黄金為勺青金爲外朱中央是說圭瓚/之形状也禮無明文而知其然者祭統云君執圭瓚)

　(祼尸大宗執璋瓚亞祼鄭云圭瓚璋瓚祼器也以圭/璋爲柄酌鬰鬯曰祼然則圭瓚璋瓚惟柄以圭璋為)

　(異其瓚形則同考工記玉人云祼圭尺有二寸有瓚/以祀廟大璋中璋九寸邊璋七寸厚寸黄金勺靑金)

　(外朱中鼻寸鄭云鼻勺流也凡流皆爲龍口也三璋/之勺形如圭瓚是鄭以璋形如此知圭瓚亦然毛傳)

　(又云九命然後錫以秬鬯圭瓚則晉文侯於時九命/爲東西大伯故得受此賜也秬鬯從經為傳故此惟)

　(解圭瓚周本紀云幽王嬖襃姒襃姒生子伯服幽王/廢申后幷去太子用襃姒爲后伯服爲太子申侯怒)

　(乃與西夷犬戎共攻殺幽王於是諸侯乃與申侯共/立太子宜臼是爲平王東徙於洛邑避戎寇隱六年)

　(左傳周桓公言於王曰我周之東遷晉鄭焉依鄭語/云晉文侯於是乎定天子是迎送安定之故平王錫)

　(命/焉)

　　文侯之命傳平王命爲侯伯疏(傳正義曰伯長也/諸侯之長謂之伯)

　　(也僖元年左傳云凡侯伯救患分災討罪禮也是/謂諸侯之長爲侯伯王肅云幽王既滅平王東遷)

　　(晉文侯鄭武公夾輔王室晉為/大國功重故平王命爲侯伯)

王若曰父義和傳順其功而命之文侯同姓故稱曰父

義和字也稱父者非一人故以字别之丕顯文武克慎

明徳傳大明乎文王武王之道能詳慎顯用有徳昭升

于上敷聞在下惟時上帝集厥命于文王傳更述文王

所以王也言文王聖徳明升于天而布聞在下民惟以

是故上天集成其王命徳流子孫亦惟先正克左右昭

事厥辟傳言君既聖明亦惟先正官賢臣能左右明事

其君所以然越小大謀猷罔不率從肆先祖懐在位傳

文王君聖臣良於小大所謀道徳天下無不循從其化

故我後世先祖歸在王位音義(義和馬云能以義和諸/侯義本亦作誼别彼列)

(反聞音問王于/況反辟必亦反)疏(正義曰平王順文侯之功親之敬而/呼其字曰父義和既呼其字乃告以)

(上世之事大明乎文王武王之道能詳慎顯用冇徳之/人以爲大臣文王之爲王也聖徳明升於天言其道至)

(天也又布聞於在下言其徳被民也惟以是故上天成/其大命於文王使之身爲天子澤流後世文武聖明如)

(此亦惟先世長官之臣能左右明事其君君聖臣賢之/故於小大所謀道徳天下無有不循從其化故我之先)

(祖文武之後諸王皆得歸在王位言先世聖王得賢臣/之力将說已無賢臣故言此也傳正義曰覲禮說天子)

(呼諸侯之義同姓大國則曰伯父其異姓則曰伯舅同/姓小國則曰叔父其異姓則曰叔舅鄭𤣥禮注云稱之)

(以父與舅親親之辭晉文侯唐叔之後與王同姓故稱/曰父曲禮天子謂二伯為伯父伯舅計文侯為侯伯天)

(子當呼為伯父此不云伯而直稱父者尤親之也左傳/以文侯名仇今呼曰義和知是字也天子於同姓諸侯)

(皆呼為父稱父者非一人若不稱其字無以知是文侯/故以字别之鄭𤣥讀義為儀儀仇皆訓匹也故名仇字)

(儀古人名字不可皆令相配不必然也後世先祖謂文/武之後在今王之先祖成康以至宣幽皆是也懐歸也)

(歸在王位者王位是其所有/也若歸向家然故稱歸也)嗚呼閔予小子嗣造天丕

愆傳歎而自痛傷也言我小子而遭天大罪過父死國

敗祖業隤隕殄資澤于下民侵戎我國家純傳言周邦

喪亂絶其資用惠澤於下民侵兵傷我國及卿大夫之

家禍甚大即我御事罔或耆夀俊在厥服予則罔克傳

所以遇禍即我治事之臣無有耆宿夀考俊徳在其服

位我則材劣無能之致音義(予如字又音與愆去䖍反/隤杜回反隕于敏反殄大)

(見/反)疏(正義曰王又歎而自傷嗚呼疲病者是我小子繼/嗣先王之位遭天大罪過於我周家父死國敗傾)

(覆祖業致使周邦喪亂絶其資用惠澤於下民言下民/資用盡致使前王澤竭也西夷犬戎侵兵傷我國及卿)

(大夫之家其禍亦甚大也所以遇此禍者即我治事之/臣無有耆宿夀考俊徳之人在其服位我則材弱無能)

(之致自恨已弱不能致得賢臣恐又不能自立也傳正/義曰此經所言追叙幽王滅事民不自治立君以養之)

(民之資用是王者佑助以得之言周邦䘮亂不能撫佑/下民絶其資用惠澤於下民也幽王之滅由夷狄交侵)

(兵傷我國及卿大夫之家其禍甚大諸言國家者皆謂/國為國家傳意欲見君臣俱被其害故以家為卿大夫)

(之家王肅云遭天之大愆謂幽王為犬戎所殺殄絶其/先祖之澤於下民侵犯兵寇傷我國家甚大謂犬戎也)

(此經亦是追叙往事言幽王所以遇禍者即我周家治/事之臣無有耆宿夀考俊徳之人在其服位致使有犬)

(戎之禍亦是我材劣無能之致幽王之時平王被逐在/外國之興亡非平王所知言我無能之致者引過歸已)

(自懼将來復然故/下句思得賢臣)曰惟祖惟父其伊恤朕躬嗚呼有績

予一人永綏在位傳王曰同姓諸侯在我惟祖惟父列

者其惟當憂念我身嗚呼能有成功則我一人長安在

王位言恃諸侯父義和汝克紹乃顯祖傳重稱字親之

不稱名尊之言汝能明汝顯祖唐叔之道奨之汝肇刑

文武用㑹紹乃辟追孝于前文人傳言汝今始法文武

之道矣當用是道合㑹繼汝君以善使追孝於前文徳

之人汝君平王自謂也繼先祖之志為孝汝多修扞我

于艱若汝予嘉傳戰功曰多言汝之功多甚修矣乃扞

我於艱難謂救周誅犬戎汝功我所善之音義(辟扶亦/反扞下)

(旦反/注同)疏(正義曰王又言我以無能之致私為言曰同姓/諸侯惟我祖之列者惟我父之列者其惟當憂)

(念我身又自傷歎嗚呼此諸侯等若有能助我有功則/我一人長安在王位言已無能惟恃賴諸侯也又呼文)

(侯字曰父義和汝能明汝顯祖唐叔之道汝始法文武/之道用是道㑹合繼汝君以善追孝於前世文徳之人)

(救周之國汝功為多甚修矣乃能扞蔽我於艱難謂救/周誅犬戎也如汝之功是我所善陳其前功以勸勉之)

(也傳正義曰文侯是同姓諸侯王言已未得文侯之時/常望同姓助已王私為言曰同姓諸侯在我惟祖惟父)

(列者惟當憂念我身伊訓惟也望得同姓之間有憂已/者以思謂未得更歎而為言嗚呼同姓諸侯若有能助)

(我有功則我一人長得安在王位言已恃賴諸侯思得/其人在後果得文侯告文侯以此言言已思文侯之功)

(天子之於諸侯常稱父舅而已既呼其父又稱其字所/以别他人也初則别於他人重則可以已矣重稱其字)

(者親之也禮君父之前曰名朋友之交曰字是名重於/字也輕前人則斥其名尊前人則避其重故不稱其名)

(尊之也不於上文作傳於此言尊之者就此親之幷解/之也昭乃顯祖不知所斥以晉之上世有功名者惟有)

(唐叔耳故知明汝顯祖唐叔之道所以勸奨之令其繼/唐叔之業也以其初有大功終當不殞其業故言始法)

(文武之道當用是文武之道合㑹繼汝君以善令以功/徳佐汝君使汝君繼前世追行孝道於前世文徳之人)

(汝君者平王自謂也先祖之志在於平定天下故子孫/繼父祖之志為孝也戰功曰多者周禮司勲文又云王)

(功曰勲國功曰功民功曰庸事功曰勞治功曰力戰功/曰多彼有此六功也言功多殊於他人故云汝之功多)

(甚修矣言其功修整美其功之善也文侯之功在於誅/犬戎立平王言乃扞蔽我於艱難知謂救周誅犬戎也)

(若訓如也如汝之功我所善也/王肅云云如汝之功我所嘉也)

王曰父義和其歸視爾師寜爾邦傳遣令還晉國其歸

視汝衆安汝國内上下用賚爾秬鬯一卣傳黒黍曰秬

釀以鬯草不言圭瓚可知卣中罇也當以錫命告其始

祖故賜鬯彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百傳彤赤盧黒

也諸侯有大功賜弓矢然後專征伐彤弓以講徳習射

藏示子孫馬四匹傳馬供武用四匹曰乘侯伯之賜無

常以功大小為度父往哉柔逺能邇惠康小民無荒寜

傳父往歸國哉懐柔逺人必以文徳能柔逺者必能柔

近然後國安安小人之道必以順無荒廢人事而自安

簡恤爾都用成爾顯徳傳當簡核汝所任憂治汝都鄙

之人人和政治則汝顯用有徳之功成矣不言鄙由近

以及逺音義(令力呈反賚力代反卣音酉又音由釀女/亮反彤徒冬反供音㳟核户革反治直吏)

(反/)疏(正義曰王既陳其功乃賚賜之王曰父義和其當/歸汝晉國視汝衆民安汝國内上下川賜汝秬鬯)

(之酒一卣罇歸以告祭汝之始祖又賜汝彤弓一彤矢/百玈弓一玈矢百馬四匹父往歸國哉必以文徳安彼)

(逺人欲安逺必能安近是逺近乃得安耳當以順道安/汝之小民無得荒廢人事以自安逸簡核汝所任之臣)

(憂治汝都鄙之人民用成汝顯明之徳戒使歸國善治/民也傳正義曰釋草云秬黑黍李廵曰黑黍一名秬周)

(禮鬱人掌和鬱鬯以實彞而陳之鄭云鬱鬱金香草也/築鬱金煮之以和鬯酒鄭衆云鬱為草若蘭又有鬯人)

(掌共秬鬯鄭𤣥云鬯釀秬為酒芬香調暢於上下也如/彼鄭說釀黑黍之米為酒築鬱金之草煮以和之此傳)

(言釀以鬯草似用鬯草合釀不同者終是以鬯和黍米/之酒或先或後言之耳詩美宣王賜召穆公云釐爾圭)

(瓚秬鬯一卣告于文人知賜秬鬯者必以圭瓚副焉此/不言圭瓚明幷賜之可知也卣中尊也釋器文孫炎云)

(樽彛為上罍為下卣居中郭璞云在罍彛之間即犧象/壺著大山等六尊是也周禮司尊彛云春祠夏禴祼用)

(雞彛鳥彛秋嘗冬烝祼用斝彝黄彝則祭時實鬯酒於/彛此用卣者未祭則盛於卣及祭則實於彛此初賜未)

(祭故盛以卣也詩稱告於文人毛傳云文人文徳之人/也鄭𤣥云王賜召虎以鬯酒一尊使以祭其宗廟告其)

(先祖諸有徳美見記也然則得秬鬯之賜當徧告宗廟/此傳惟言告始祖者舉祖之尊者言之耳彤字從丹玈)

(字從𤣥故彤赤玈黒也是諸侯有大功賜弓矢然後專/征伐禮記王制文也周禮司弓矢掌六弓其名王&KR0707;夾)

(庾唐大鄭𤣥云六者弓異體之名也往體寡來體多曰/王&KR0707;往體多來體寡曰夾庾往體來體若一曰唐大經)

(又云唐弓大弓以授學射者使者勞者鄭云學射者弓/用中後習强弱則易也使者勞者弓亦用中逺近可也)

(勞者勤勞王事若晉文侯受弓矢之賜者鄭𤣥以此彤/弓玈弓為周禮唐弓大弓唐大是弓強弱之名彤玈是)

(弓赤黑之色孔意亦當然也此傳及毛傳皆云彤弓以/講徳習射用周禮為說也唐弓大弓以授學射者是習)

(射也授使者勞者是講徳也講論知其有徳乃賜之耳/襄八年左傳云晉范宣子來聘季武子賦彤弓宣子曰)

(城濮之役我先君文公受彤弓於襄王以為子孫藏杜/預云藏之以示子孫六畜特以馬賜之者為馬供武用)

(故也周禮校人云乘馬一師四圉圉養一馬是四匹曰/乘乘車必駕四馬故也司勲云凡賞無常輕重視功是)

(侯伯之賜無常以功大小為度論語云逺人不服則修/文徳以來之是懐柔逺人必以文徳也能柔逺者必能)

(柔近逺近俱安然後國安惠順也康安也言順安小民/者安小民之道必以順道安之故言順安也順者順小)

(民之心為其政也論語云因民之所利而利之是順安/也簡恤者共有爾都之文當簡核汝都内善人而任之)

(令以徳憂治汝都鄙之人人和政治則汝顯用有徳之/功成矣言用賢之名既成國君之治亦成也鄭云都國)

(都也鄙邊邑也言都不/言鄙由近以及逺也)

　序魯侯伯禽宅曲阜傳始封之國居曲阜徐夷並興

　東郊不開傳徐戎淮夷並起為寇於魯故東郊不開

　作費誓傳魯侯征之於費地而誓衆也諸侯之事而

　連帝王孔子序書以魯有治戎征討之備秦有悔過

　自誓之戒足為世法故録以備王事猶詩録商魯之

　頌音義(伯禽魯侯名不開舊讀皆/作開馬本作闢費音秘)疏(正義曰魯侯伯/禽於成王即政)

　(元年始就封於魯居曲阜之地於時徐州之戎淮浦/之夷並起為寇於魯東郊之門不敢開闢魯侯時為)

　(方伯率諸侯征之至費地而誓戒士衆史錄其誓辭/作費誓傳正義曰經稱淮夷徐戊序言徐夷略之也)

　(此戎夷在魯之東諸侯之制於郊有/門恐其侵逼魯境故東郊之門不開)

　　費誓傳費魯東郊之地名疏(傳正義曰甘誓牧誓/皆至戰地而誓知費)

　　(非戰地者東郊不開則戎夷去魯近矣此誓令其/治兵器具糗糧則是未出魯境故知費是魯東郊)

　　(地名非/戰處也)

公曰嗟人無譁聽命傳伯禽為方伯監七百里内之諸

侯帥之以征歎而勑之使無喧譁欲其静聽誓命徂兹

淮夷徐戎並興傳今往征此淮浦之夷徐州之戎並起

為寇此戎夷帝王所羈縻統叙故錯居九州之内秦始

皇逐出之善&KR1600;乃甲胄敿乃干無敢不弔傳言當善簡

汝甲鎧胄兜鍪施汝楯紛無敢不令至攻堅使可用備

乃弓矢鍛乃戈矛礪乃鋒刃無敢不善傳備汝弓矢弓

調矢利鍛鍊戈矛磨礪鋒刃皆使無敢不功善音義(譁/户)

(瓜反監工銜反&KR1600;了彫反敿居表反弔音的鎧苦代反/兜丁侯反鍪音矛楯常準反又音允紛芳云反令力呈)

(反鍛丁亂反礪力/世反鍊來見反)疏(正義曰魯侯将征徐戎召集士衆/歎而勅之公曰嗟在軍之人無得)

(喧譁皆静而聴我誓命今往征此淮浦之夷徐州之戎/以其並起為寇故也汝等善簡擇汝之甲胄施汝楯紛)

(無敢不令至攻極坚備汝弓天一弓百矢令弓調矢利/鍛錬汝之戈矛磨礪汝之鋒刃無敢不使皆善戒之使)

(善言不善将得罪也傳正義曰禮諸侯不得專征伐惟/州牧於當州之内有不順者得專征之於時伯禽為方)

(伯監七百里内之諸侯故得帥之以征戎夷王制云千/里之外設方伯以八州八伯是州别立一賢侯以為方)

(伯即周禮大宗伯云八命作牧是也禮記明堂位云封/周公於曲阜地方七百里孔意以周之大國不過百里)

(禮記云七百里者監此七百里内之諸侯非以七百里/地幷封伯禽也下云魯人三郊三遂指言魯人明於時)

(軍内更有諸侯之人故知帥七百里内諸侯之人以之/共征也鄭云人謂軍之士衆及費地之民案下句令填)

(塞坑穽必使軍旁之民塞之或當如鄭言也詩美宣王/命程伯休父率彼淮浦省此徐土知淮夷是淮浦之夷)

(徐戎是徐州之戎也四海之名東方曰夷西方曰戎謂/在九州之外此徐州淮浦中夏之地而得有戎夷者此)

(戎夷帝王之所羈縻而統叙之不以中國之法齊其風/俗故得雜錯居九州之内此伯禽之時有淮浦者淮浦)

(之夷並起詩美宣王命召穆公平淮夷則戎夷之處中/國久矣漢時内地無戎夷者秦始皇逐出之始皇之崩)

(至孔之初惟可三四十年古老猶在及見其事故孔得/親知之也王肅云皆紂時錯居中國經傳不說其事無)

(以知紂時來也世本云杼作甲宋仲子云少康子杼也/說文云胄兜鍪也兜鍪首鎧也經典皆言甲胄秦世已)

(來始有鎧兜鍪之文古之作甲用皮秦漢以來用鐵鎧/鍪二字皆從金蓋用鐵為之而因以作名也甲冑為有)

(善有惡故令&KR1600;簡取其善者鄭云&KR1600;謂穿徹之謂甲繩/有斷絶當使&KR1600;理穿治之干是楯也敿乃干必施功於)

(楯但楯無施功之處惟繋紛於楯故以為施汝楯紛紛/如綬而小繋於楯以持之其以為飾鄭云敿猶繋也王)

(肅云敿楯當有紛繋持之是相傳為此說也弔訓至也/無敢不令至極攻堅使可用鄭云至猶善也備訓具也)

(每弓百矢弓十矢千使其數備足令弓調矢利案毛傳/云五十矢為束或臨戰用五十矢為束凡金為兵器皆)

(須鍛礪有刃之兵非獨戈矛而已云鍛鍊戈矛磨礪鋒/刃令其文互相通稱諸侯兵器皆使無敢不功善令皆)

(利快/也)今惟淫舎牿牛馬傳今軍人惟大放舎牿牢之牛

馬言軍所在必放牧也杜乃擭敜乃穽無敢傷牿牿之

傷汝則有常刑傳擭捕獸機檻當杜塞之穽穿地陷獸

當以土窒敜之無敢令傷所放牿牢之牛馬牛馬之傷

汝則有殘人畜之常刑音義(牿工毒反杜本又作&KR1423;擭/華化反徐户覆反敜徐乃)

(協反又乃結反穽在性反檻户減/反窒珍栗反畜許六反又丑六反)疏(正義曰此戒軍旁/之民也今軍人惟)

(欲大放舍牿牢之牛馬令牧於野澤杜汝捕獸之擭塞/汝陷獸之穽無敢令傷所放牿牢之牛馬牛馬之傷汝)

(則有殘害人畜之常刑傳正義曰淫訓大也周禮充人/掌繋祭祀之牲牷祀五帝則繋於牢芻之三月鄭𤣥云)

(牢閉也校人掌王馬之政天子十有二閑馬六種然則/掌牛馬之處謂之牢閑牢閑是周衞之名也此言大舎)

(牿牛馬則是出之牢閑牧於野澤令其逐草而牧之故/謂此牢閑之牛馬為牿牛馬而知牿即閑牢之謂也故)

(言大放舎牿牢之牛馬言軍人所在必須放牧此告軍/旁之民也既言牛馬在牿遂以牿為牛馬之名下云無)

(敢傷牿謂傷牛馬牿之傷謂牛馬傷也鄭𤣥以牿為桎/牿之牿施牿於牛馬之脚使不得走失周禮㝠氏掌為)

(阱擭以攻猛獸知穽擭皆是捕獸之器也檻以捕虎豹/穿地為深坑又設機於上防其躍而出也穽以捕小獸)

(穿地為深坑入必不能出其上不設機也穽以穿地為/名擭以得獸為名擭亦設於穽中但穽不設機為異耳)

(杜塞之窒敜之皆閉塞之義使之填坑廢機無敢令傷/所放牿牢之牛馬牛馬之傷汝則有殘人畜之常刑今)

(律文施機槍作坑穽者杖一百傷人之畜産者償所減/價王肅云杜閉也擭所以捕禽獸機檻之屬敜塞也穽)

(穿地為之所以陷墮之恐害牧牛馬故使閉塞之鄭𤣥/云山林之田春始穿地為穽或設擭其中以遮獸擭作)

(㓵/也)馬牛其風臣妾逋逃勿敢越逐傳馬牛其有風佚臣

妾逋亡勿敢棄越壘伍而求逐之役人賤者男曰臣女

曰妾祇復之我商賚汝傳衆人其有得佚馬牛逃臣妾

皆敬還復之我則商度汝功賜與汝乃越逐不復汝則

有常刑傳越逐為失伍不還為攘盗汝則有此常刑無

敢寇攘踰垣牆傳軍人無敢暴刼人踰越人垣牆物有

自來者無敢取之竊馬牛誘臣妾汝則有常刑傳軍人

盗竊馬牛誘偷奴婢汝則有犯軍令之常刑甲戌我惟

征徐戎傳誓後甲戌之日我惟征之峙乃糗糧無敢不

逮汝則有大刑傳皆當儲峙汝糗糒之糧使足食無敢

不相逮及汝則有乏軍興之死刑魯人三郊三遂峙乃

楨榦甲戌我惟築傳總諸侯之兵而但稱魯人峙具楨

榦道近也題曰楨旁曰榦言三郊三遂明東郊距守不

峙甲戌日當築攻敵壘距堙之屬無敢不供汝則有無

餘刑非殺傳峙具楨榦無敢不供不供汝則有無餘之

刑刑者非一也然亦非殺汝魯人三郊三遂峙乃芻茭

無敢不多汝則有大刑傳郊遂多積芻茭供軍牛馬不

多汝則亦有乏軍興之大刑音義(逋布吳反佚音逸商/如字徐音章賚力代)

(反徐音來度待洛反攘如羊反垣音袁峙直里反爾雅/云具也糗去九反一音昌紹反糧音良糒音備楨徐音)

(貞榦工翰反築陟六反守手又反/堙音因供音恭芻初俱反茭音交)疏(正義曰馬牛其有/放佚臣妾其有逋)

(逃汝無敢棄越壘伍而逺求逐之其有得佚馬牛逃臣/妾皆敬還復之歸於本主我則商度汝功賞賜汝汝若)

(棄越壘伍逺求逐馬牛臣妾及有得馬牛臣妾不肯敬/還復歸本主者汝則有常刑傳正義曰僖四年左傳云)

(惟是風馬牛不相及也賈逵云風放也牝牡相誘謂之/風然則馬牛風佚因牝牡相逐而遂至放佚逺去也逋)

(亦逃也軍士在軍當各守部署止則有壘壁行則有隊/伍勿敢棄越壘伍而逺求逐之周禮大宰以九職任萬)

(民八曰臣妾聚斂疏材僖十七年左傳云晉惠公之妻/梁嬴孕過期卜招父與其子卜之其子曰將生一男一)

(女招曰然男為人臣女為人妾是役人賤者男曰臣女/曰妾也古人或以婦女從軍故云臣妾逋逃也峙具也)

(預貯未粟謂之儲峙鄭衆云糗熬大豆及米也說文云/糗熬米麥也鄭𤣥云糗擣熬榖也謂熬米麥使熟又擣)

(之以為粉也糒乾飯也糗糒是行軍之糧皆當儲峙汝/糗糒之糧使在軍足食無敢不相逮及謂糧儲少不及)

(衆人汝則有乏軍興之死刑興軍征伐而有乏少謂之/乏軍興今律乏軍興者斬指言魯人明更有他國之人)

(總諸侯之兵而但謂魯人峙具楨榦為道近故也峙具/楨榦以擬築之用題曰楨謂當牆兩端者也旁曰榦謂)

(在牆兩邊者也釋詁云楨榦也舎人曰楨正也築牆所/立兩木也榦所以當牆兩邊障土者三郊三遂謂魯人)

(三軍周禮司徒萬二千五百家為郷司馬法萬二千五/百人為軍小司徒云凡起徒役無過家一人是家出一)

(人一郷為一軍天子六軍出自六郷則諸侯大國三軍/亦當出自三郷也周禮又云萬二千五百人為遂遂人)

(職云以嵗時精其人民簡其兵器以起征役則六遂亦/當出六軍郷為正遂為副耳鄭衆云六遂之地在王國)

(百里之外然則王國百里為郊郷在郊内遂在郊外釋/地云邑外謂之郊孫炎曰邑國都也設百里之國去國)

(十里為郊則諸侯之制亦當郷在郊内遂在郊外此言/三郊三遂者三郊謂三郷也盖使三郷之民分在四郊)

(之内三遂之民分在四郊之外郷近於郊故以郊言之/郷遂之民分在國之四靣當有四郊四遂惟言三郊三)

(遂者明東郊令留守不令峙楨榦也上云甲戌我惟征/徐戎此云甲戌我惟築期以至日即築當築攻敵之壘)

(距堙之屬兵法攻城築土為山以闚望城内謂之距堙/襄六年左傳云晏弱城東陽而遂圍萊甲寅堙之環城)

(傅於堞杜預云堞女墻也堙土山也周城為土山及女/牆宣十五年公羊傳楚子圍宋使司馬子反乘堙而闚)

(宋城宋華元亦乘堙而出見之何休云堙距堙上城具/也是攻敵城壘必有距堙知築者築距堙之屬也上云)

(無敢不逮此云無敢不供下云無敢不多文異者糗糧/難備不得偏少故云無敢不逮楨榦易得惟恐闕事故)

(云不敢不供芻茭賤物惟多為善故云無敢不多量事/而為文也不供汝則有無餘之刑者言刑者非一謂合)

(家盡刑之王肅云汝則有無餘刑父母妻子同産皆坐/之無遺免之者故謂無餘之刑然入於罪隷亦不殺之)

(鄭𤣥云無餘刑非殺者謂盡奴其妻子不遺其種類在/軍使給厮役反則入於罪隷舂稾不殺之周禮司厲云)

(其奴男子入於罪隷女子入於舂稾鄭𤣥云奴從坐而/沒入縣官者男女同名鄭衆云輸於罪隷舂人稾人之)

(官也然不供楨榦雖是大罪未應縁坐盡及家人/盖亦權以脅之使勿犯耳芻茭鄭云茭乾芻也)

　序秦穆公伐鄭傳遣三帥帥師往伐之晉襄公帥師

　敗諸崤傳崤晉要塞也以其不假道伐而敗之囚其

　三帥還歸作秦誓傳晉舍三帥還歸秦穆公悔過作

　誓音義(秦穆公伐鄭事見魯僖公三十三年三帥色/類反下注同謂孟明視西乞術白乙丙崤户)

　(交反塞悉代/反假工下反)疏(正義曰秦穆公使孟明視西乞術白/乙丙三帥帥師伐鄭未至鄭而還晉)

　(襄公帥師敗之於崤山囚其三帥後晉舎三帥得還/歸於秦秦穆公自悔已過誓戒羣臣史録其誓辭作)

　(秦誓傳正義曰左傳僖三十年晉文公與秦穆公圍/鄭鄭使燭之武說秦伯秦伯竊與鄭人盟使杞子逢)

　(孫揚孫戍之乃還三十二年杞子自鄭使告于秦曰/鄭人使我掌其北門之管若潜師以來國可得也穆)

　(公訪諸蹇叔蹇叔曰不可公辭焉召孟明西乞白乙/使出師伐鄭是遣三帥帥師往伐之事也序言穆公)

　(伐鄭嫌似穆公親行故辨之耳杜預云殽在𢎞農澠/池縣西築城守道謂之塞言其要塞盗賊之路也崤)

　(山險阨是晉之要道關塞也從秦嚮鄭路經晉之南/境於南河之南崤關而東適鄭禮征伐朝聘過人之)

　(國必遣使假道晉以秦不假道故伐之左傳僖三十/二年晉文公卒三十三年秦師及滑鄭商人弦髙将)

　(市於周遇之矯鄭伯之命以牛十二犒師孟明曰鄭/有備矣不可冀也攻之不克圍之不繼吾其還也滅)

　(滑而還晉先軫請伐秦師襄公在䘮墨縗絰夏四月/敗秦師于殽獲百里孟明視西乞術白乙丙以歸是)

　(襄公親自帥師伐而敗之囚其三帥也春秋之例君/將不言帥師舉其重者此言襄公帥師依實為文非)

　(彼例也又春秋經書此事云晉人及姜戎敗秦師于/殽實是晉侯而書晉人者杜預云晉侯諱背䘮用兵)

　(通以賤者告也是言晉人告魯不言晉侯親行而云/大夫将兵大夫賤不合書名氏故稱人也直言敗秦)

　(師于殽不言秦之将帥之名亦諱背䘮用兵故告辭/略也左傳又稱晉文公之夫人文嬴秦女也請三帥)

　(曰彼實構吾二君寡君若得而食之不厭君何辱討/焉使歸就戮于秦以逞寡君之志若何公許之秦伯)

　(素服郊次嚮師而哭曰孤違蹇叔以辱二三子孤之/罪也不替孟明孤之過也是晉舎三帥而得還秦穆)

　(公於是悔過作誓序言還歸謂三帥還也嫌穆公身/還故辨之公羊傳說此事云匹馬隻輪無反者左傳)

　(稱秦伯嚮師而哭/則師亦少有還者)

　　秦誓傳貪鄭取敗悔而自誓

公曰嗟我士聽無譁傳誓其羣臣通稱士也予誓告汝

羣言之首傳衆言之本要古人有言曰民訖自若是多

盤傳言民之行已盡用順道是多樂稱古人言悔前不

順忠臣責人斯無難惟受責俾如流是惟艱哉傳人之

有非以義責之此無難也若已有非惟受人責即改之

如水流下是惟艱哉我心之憂日月逾邁若弗云來傳

言我心之憂欲改過自新如日月並行過如不復云來

雖欲改悔恐死及之無所益音義(樂音洛俾必爾反/下同復扶又反)疏

(正義曰穆公自悔伐鄭乃集羣臣而告之公曰咨嗟我/之朝廷之士聽我告於汝無得喧譁我誓告汝衆言之)

(首誥汝以言中之最要者古人有言曰民之行己盡用/順道是多樂言順善事則身大樂也見他有非理以義)

(責之此無難也惟已有非理受人之責即能改之使如/水之流下此事是惟難哉言己已往之前不受人言故)

(自悔也今我心憂欲自改過自新但日月益為疾行如/似不復云來恐已老死不得改過也傳正義曰士者男)

(子之大號故羣臣通稱之鄭云誓其羣臣下及萬民獨/云士者舉中言之訖盡也自用若順盤樂也盡用順道)

(則有福有福則身樂故云是多樂也稱古人言者悔前/不用古人之言不順忠臣之謀故也昔漢明帝問東平)

(王劉蒼云在家何者為樂對曰為善最樂是其用順道/則多樂逾益邁行也員即云也言日月益為疾行並皆)

(過去如似不復云來畏其去而不復來夜而不復明言/已年老前途稍近雖欲改悔恐死及之不得修改身無)

(所益也王肅云年已衰老恐命將終日月遂往若不云/來將不復見日月雖欲改過無所及益自恨改過遲晚)

(深自咎/責之辭)惟古之謀人則曰未就予忌傳惟為我執古義

之謀人謂忠賢蹇叔等也財曰未成我所欲反忌之耳

惟今之謀人姑将以爲親傳惟指今事為我所謀之人

我且將以為親而用之悔前違古從今以取破敗音義

(為于偽反下/為我謀同)疏(正義曰此穆公自說已之前過我欲伐/鄭之時羣臣共為謀計惟為我執古義)

(之謀人我則曰未成我之所欲反猜忌之惟指今事為/我所謀之人我且将以為親已而用之悔前違古從今)

(自取破敗也其古之謀人當謂忠賢之臣若蹇叔之等/今之謀人勸穆公使伐鄭者盖謂杞子之類國内亦當)

(有此/人)雖則云然尚猷詢兹黄髪則罔所愆傳言前雖則

有云然之過今我庻㡬以道謀此黄髮賢老則行事無

所過矣番番良士旅力既愆我尚有之傳勇武番番之

良士雖衆力已過老我今庻㡬欲有此人而用之仡仡

勇夫射御不違我尚不欲傳仡仡壯勇之夫雖射御不

違我庻㡬不欲用自悔之至音義(番音波仡許訖反又/魚乞反馬本作訖訖)

(無所省録之貌徐/云强状射神夜反)疏(正義曰言我前事雖則有云然之/過我今庻㡬以道謀此黄髪賢者)

(受用其言則行事無所過也番番然勇武之善士雖衆/力既過老而謀計深長我庶㡬欲有此人而用之仡仡)

(然壮勇之夫雖射御不有違失而智慮淺近我/庶㡬不欲用之自悔往前用勇壮之計失也)惟截截

善諞言俾君子易辭我皇多有之昧昧我思之傳惟察

察便巧善為辯佞之言使君子迴心易辭我前多有之

以我昧昧思之不明故也如有一介臣斷斷猗無他伎

其心休休焉其如有容傳如有束脩一介臣斷斷猗然

專一之臣雖無他伎藝其心休休焉樂善其如是則能

有所容言将任之音義(截才節反馬云辭語截削省要/也諞音辨徐敷連反又甫淺反)

(馬本作偏云少也辭約損明大辨佞之人易羊石反昧/音妹介音界馬本作介云一介耿介一心端慤者字又)

(作个音工佐反斷丁亂反又音短猗於綺反又於宜/反伎其綺反本亦作技他本亦作它吐何反樂音洛)疏

(正義曰惟察察然便巧善為辯佞之言能使君子廻心/易辭我前大多有之昧昧然我思之不明故也如有一)

(心耿介之臣斷斷守善猗然獨無他伎藝而其心樂善/休休焉其如是則能有所含容如此者我將任用之悔)

(前用巧佞之人今将任寛容善士也傳正義曰截截猶/察察明辯便巧之善諞猶辯也由其便巧善為辯佞之)

(言使君子聴之廻心易辭皇訓大也我前大多有之謂/杞子之等及在國從已之人以我昧昧而闇思之不明)

(故有此軰在我側也孔注論語以束脩為束帶脩飾此/亦當然一介謂一心耿介斷斷守善之貌休休好善之)

(意如有束帶脩飾一心耿介斷斷然守善猗然專一之/臣雖復無他伎藝休休焉好樂善道其心行如是則能)

(有所含容言得此人将任用之猗者足句之辭不為義/也禮記大學引此作斷斷兮猗是兮之類詩云河水清)

(且漣猗是也王肅云一介耿介一心端慤斷斷守善之/貌無他技能徒守善而已休休好善之貌其如是人能)

(有所容忍小過寛則得衆穆公疾/技巧多端故思斷斷無他技者)人之有技若已有之

人之彦聖其心好之不啻如自其口出是能容之傳人

之有技若已有之樂善之至也人之美聖其心好之不

啻如自其口出心好之至也是人必能容之以保我子

孫黎民亦職有利哉傳用此好技聖之人安我子孫衆

人亦主有利哉言能興國音義(好呼報反/啻始豉反)疏(正義曰此/說大賢之)

(行也大賢之人見人之有技如似已自有之見人之冇/美善通聖者其心愛好之不啻如自其口出愛彼美聖)

(口必稱揚而薦達之其心愛之又甚於口言其愛之至/也是人於民必能含容之用此愛好技聖之人安我子)

(孫衆民則我子孫衆民亦主/有利益哉言其能興邦也)人之有技冒疾以惡之人

之彦聖而違之俾不達傳見人之有技藝蔽冒疾害以

惡之人之美聖而違背壅塞之使不得上通是不能容

以不能保我子孫黎民亦曰殆哉傳冒疾之人是不能

容人用之不能安我子孫衆人亦曰危殆哉音義(冒莫/報反)

(注同惡烏路反背音佩壅於/勇反塞先得反殆唐在反)疏(正義曰此說大佞之行/也大佞之人見人之有)

(技蔽冒疾害以惡之見人之有美善通聖者而違背壅/塞之使不達於在上是人之不能含容人也用此疾惡)

(技聖之人不能安我子孫衆民則我子孫衆民亦曰危/殆哉言其必亂邦也傳正義曰傳以冒為覆冒之冒謂)

(蔽障掩葢之也疾謂疾惡之謂憎疾患害之也見人之/美善通聖而違背之不從其言壅塞之使不得上通皆)

(是佞人害/賢之行也)邦之杌隉曰由一人傳杌隉不安言危也一

人所任用國之傾危曰由所任不用賢邦之榮懐亦尚

一人之慶傳國之光榮為民所歸亦庶㡬其所任用賢

之善也穆公陳戒背賢則危用賢則榮自誓改前過之

意音義(杌五骨反隉五/結反徐語折反)疏(正義曰既言賢佞行異又言/用之安否邦之杌隉危而不)

(安曰由所任一人之不賢也邦之光榮為民所歸亦庻/㡬所任一人之冇慶也言國家用賢則榮背賢則危穆)

(公自誓将改前/過用賢人者也)

　尚書注疏卷十九

　尚書注疏卷十九考證

文侯之命序疏○監本誤刻於標目之下今移正

文侯之命○胡安國曰詩降于黍離書止於文侯之命

　於是春秋作矣

王若曰父義和傳義和字也疏左傳以文侯名仇(○臣/)

　(召南/)按文侯唐叔之九世孫穆侯之子也左傳曰穆

　侯之夫人姜氏以條之役生太子命之曰仇卽文侯

　也又按史記十二諸侯年表文侯十年周幽王爲犬

　戎所殺十一年平王東遷洛邑然則此篇其作於平

　王元年乎

費誓序傳諸侯之事而連帝王○(臣召南/)按傳言孔子

　序書以魯有治戎征討之備秦有悔過自誓之戒足

　爲世法故録以備王事猶詩録商魯之頌其義正大

　光明故吕祖謙深取其說而譏後儒議論皆以私意

　窺聖人也

費誓傳費魯東郊之地名(○臣召南/)按費去魯尚逺不

　得卽言東郊當是魯公帥諸侯之師至費地將戰而

　誓軍士非戰於魯國近郊也孔傳因書序有東郊不

　開之文遂誤以費地爲東郊耳蘇軾謂費在東海郡

　非魯東郊乃當時治兵於費所見甚卓甘誓牧誓費

　誓皆以所戰之地爲誓名也

徂兹○蘇軾謂猶言往者王充耘曰當從孔傳解作往

　征

魯人三郊三遂○蘇軾曰言魯人以别之知當時有諸

　侯之師也楨榦芻茭皆重物故獨使魯人供之

秦誓序還歸作秦誓○蔡沈曰以經文考之繆公之悔

　蓋悔用杞子之謀不聽蹇叔之言也序亦不明此意

　金履祥曰秦晉交兵之故具見左傳而不言作誓之

　事書序誤云敗崤還歸之作惟史記載誓辭於取王

　官及郊封崤尸之後穆公亦自是不復東征矣(臣召/)

　(南/)按謂誓作於崤敗時自書序後諸儒並守其說然

　以春秋證之穆公雖素服郊次嚮師而哭自此兵連

　禍結曽無改悔之心則史記謂此誓作於取王官之

　後可信也金履祥說雖新實確可以補孔疏所不及

　疏襄公在䘮墨縗絰○絰監本訛經今改正

番番良士○王十朋曰番番與申伯番番同

旅力旣愆傳衆力○陳師凱曰張氏謂衆力如目力耳

　力手足之力旣愆已皆不及人也

仡仡勇夫○蔡沈曰良士謂蹇叔勇夫謂三帥諞言謂

　杞子也

如有一介臣○蘇軾曰至哉穆公之論此二人也前一

　人似房元齡後一人似李林甫後之人主監此足矣

　尚書注疏卷十九考證