書經集傳
書經集傳
欽定四庫全書 經部二
書集傳 書類
提要
(臣/)等謹案書集傳六卷宋蔡沈撰沈字仲黙
號九峯建陽人元定之子也事蹟附載宋史
元定傳慶元己未朱子屬沈作書傳至嘉定
己巳書成(案此據自序年月眞徳秀作沈墓/誌稱數十年然後克成蓋誤衍一)
(數/字)淳祐中其子杭表進於朝稱集傳六卷小
序一卷朱熹問答一卷繕寫成十二冊其問
答一卷乆佚董鼎書傳纂注稱淳祐經進本
録朱子與蔡仲黙帖及語録數段今各類入
綱領輯録内是其文猶散見鼎書中其條目
則不復可考小序一卷沈亦逐條辨駁如朱
子之攻詩序今其文猶存而書肆本皆削去
不刊考朱升尚書旁注稱古文書序自為一
篇孔注移之各冠篇首蔡氏刪之而置於後
以存其舊蓋朱子所授之㫖(案陳振孫書録/解題載朱子書)
(古經四卷序一卷則此本乃朱子所定/先有成書升以為所授之㫖蓋偶未考)是元
末明初刊本尚連小序然宋史藝文志所著
録者亦止六卷則似自宋以來即惟以集傳
單行矣元何異孫十一經問對稱吉州所刊
蔡傳仍以書序置之各篇初不害其蔡傳蓋
一家之板本非通例也沈序稱二典三謨經
朱子點定然董鼎纂注於正月朔旦條下註
曰朱子親集書傳自孔序止此其他大義悉
口授蔡氏併親稿百餘段俾足成之則大禹
謨猶未全竣序所云二典三謨特約舉之詞
鼎又引陳櫟之言曰(案櫟此條不載所作書/傳纂疏中蓋其書傳折)
(衷之/文也)朱子訂傳原本有曰正月次年正月也
神宗説者以為舜祖顓頊而宗堯因以神宗
為堯廟未知是否如帝之初等盖未嘗質言
為堯廟今本云云其朱子後自改乎抑蔡氏
所改乎則序所謂朱子點定者亦不免有所
竄易故宋末黄景昌等各有正悞辨疑之作
陳櫟董鼎金履祥皆篤信朱子之學者而櫟
作書傳折衷鼎作書傳纂疏履祥作尚書表
注皆斷斷有詞明洪武中修書傳㑹選改定
至六十六條
國朝
欽定書經傳説彚纂亦多所考訂釐正盖在朱子之
説尚書主於通所可通而闕其所不可通見
於語録者不啻再三而沈於殷盤周誥一一
必求其解其不能無憾也固宜然其疏通證
明較為簡易且淵源有自大體終醇元與古
注疏並立學官(見元史/選舉志)而人置注疏肄此書
明與夏僎解並立學官(見楊慎/丹鉛録)而人亦置僎
解肄此書固有由矣乾隆四十一年十月恭
校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官 (臣/) 陸 費 墀
書經集傳序
慶元(宋寧宗/年號)己未冬先生文公令(平/聲)沈作書集傳(去/聲)明
年先生殁又十年始克成編總若干萬言嗚呼書豈易
(音/異)言哉二帝(堯/舜)三王(禹湯/文武)治(平聲澄之反鄒氏季友曰/治字本平聲借用乃為去)
(聲故陸氏於諸經中平聲者並無音去聲者乃音直吏/反而讀者不察乃或皆作去聲讀之今二聲並音以矯)
(其弊平聲者修理其事方用其力也去聲者事有條理/已見其效也諸篇中有不及盡音者以此推之皆可見)
(矣/)天下之大經大法皆載此書而淺見薄識豈足以盡
發藴奥且生於數千載之下而欲講明於數千載之前
亦已難矣然二帝三王之治(去聲/下同)本於道二帝三王之
道本於心得其心則道與治固可得而言矣何者精一
執中堯舜禹相授之心法也建中建極商湯周武相傳
之心法也曰德曰仁曰敬曰誠言雖殊而理則一無非
所以明此心之妙也至於言天則嚴其心之所自出言
民則謹其心之所由施禮樂敎化心之發也典章文物
心之著也家齊國治而天下平心之推也心之德其盛
矣乎二帝三王存此心者也夏桀商受亡此心者也太
甲成王困而存此心者也存則治亡則亂治亂之分顧
其心之存不存如何耳後世人主有志於二帝三王之
治不可不求其道有志於二帝三王之道不可不求其
心求心之要舍(音/捨)是書何以哉沈自受讀以來沈潛其
義參考衆説融會貫通廼敢折衷(音/中)微辭奥旨多述舊
聞二典三謨先生蓋嘗是正手澤尚新嗚呼惜哉(先生/改本)
(已附文集中其閒亦有經承先生口授/指畫而未及盡改者今悉更定見本篇)集傳(去/聲)本先生
所命故凡引用師説不復(扶又/反)識(音/志)别(彼列/反)四代(虞夏/商周)
之書分為六卷(虞一卷夏一卷商一卷周三卷十書凡/百篇遭秦火後今所存者僅五 八篇)
文以時異治以道同聖人之心見(音/現)於書猶化工之妙
著於物非精深不能識也是傳(去/聲)也於堯舜禹湯文武
周公之心雖未必能造(七到/反)其微於堯舜禹湯文武周
公之書因是訓詁(果五古纂二切/通古今之言也)亦可得其指意之大
略矣嘉定(亦寧宗/年號)己巳三月既望武夷蔡沈序(沈俗作/沉非沈)
(音澄洗字仲黙建寧府建陽縣人西山先生之/仲子從學 朱文公隱居不仕自號九峰先生)