書傳輯錄纂註

欽定四庫全書

　書傳輯録纂註卷首下

　　　　　　　　　　　　　元　董鼎　撰

　　　　(漢劉歆曰孔子修易序書班固曰孔子纂書/凡百篇而為之序言其作意今考序文於見)

　　　　(存之篇雖頗依文立義而識見淺陋無所發/明其間至有與經相戾者於己亡之篇則依)

　　　　(阿簡略尤無所補其非孔子所作明甚顧世/代久逺不可復知然孔安國雖云得之壁中)

　　　　(而亦未嘗以為孔子所作但謂書序序所以亦/為作者之意與討論墳典等語隔越不屬意)

　　　　(可見今姑依安國壁中之舊復合序為/一篇以附卷末而䟽其可疑者於下云)

昔在帝堯聰明文思光宅天下將遜于位讓于虞舜作

堯典(聰明文思欽明文思也光宅天下光被四表也將/遜于位讓于虞舜以虞書也作者追言作書之意)

(如/也)　纂註(芸閣吕氏曰宅謂居而有之光宅天下猶言/光有天下碧梧馬氏曰此所謂書序也林少)

(穎謂昔在者篇首起語之辭書序自為一篇故以昔在/帝堯起於篇首如孔氏序云古者伏羲氏之王天下也)

(今案堯典之後接舜典則曰虞舜側微云云接禹謨則/曰臯陶矢厥謨禹成厥功云云益足證古序自為一篇)

(而相續之辭如此蓋史氏舊文也又案維昔黄帝法天/則地四聖遵序各成法度唐堯遜位虞舜不台厥美帝)

(功萬世載之作五帝本紀第一此太史公五帝本紀序/傳之文與今書序堯典之説一也是皆古䇿書史官之)

(序語如此今史記/序傳亦自為一篇)　虞舜側微堯聞之聦明將使嗣位

歴試諸難作舜典(側微微賤也歴試徧試之也諸難五/典百揆四門大麓之事也今案舜典)

(一篇備載一代政治之終始而序止謂/歴試諸難作舜典豈足以盡一篇之義)　帝釐下土方

設居方别生分類作汩作九共九篇槀飫(漢孔氏曰言/舜理四方諸)

(侯各設其官居其方生姓也别其姓族分其類使相從篇/也汨始作興也言治民之功興也槀勞飫賜也凡十一)

(亡今案十一篇共只/一序如此亦不可曉)輯録(方設居方逐方各設其居方/之道九共九篇劉侍讀以共)

(為丘言九邱也人傑道夫問張子以别生分類為明庶/物察人倫恐未安曰書序本無證據今引來解説更無)

(理㑹/了)纂註(唐孔氏曰凡此皆不見其經暗射無以考中/孔氏順其文為傳耳是非不可知也他皆倣)

(此葉氏曰别生因生以賜姓也分類胙土以命氏也故/禹平水土後亦曰錫土姓陳氏經曰隨方别居方之法)

(如所謂量地制/邑度地居民)　臯陶矢厥謨禹成厥功帝舜申之作

大禹臯陶謨益稷(矢陳申重也序書者徒知臯陶以謨/名禹以功稱而篇中有來禹女亦昌)

(言與時乃功懋哉之語遂以為舜申禹使有言申臯陶/使有功其淺近如此而不知禹曷嘗無言臯陶曷嘗無)

(功是豈足以知禹/臯陶之精微者哉)輯録(大禹謨序帝舜申之序者之意/見書中臯陶陳謨了帝曰來禹)

(汝亦昌言故先説臯陶矢厥謨禹成厥功帝又使禹亦/陳昌言耳今書序固不能得書意後來説書者又不曉)

(序者之意只管穿鑿求巧妙耳廣帝舜申之之説亦嘗/疑之既而考其文則此序乃三篇之序也臯陶矢厥謨)

(即謂臯陶謨篇也禹成厥功即謂大禹謨篇也陳九功/之事故曰成厥功也申重也帝舜因臯陶陳九徳而禹)

(俞之因復申命禹曰來禹汝亦昌言而禹遂陳益稷篇/申之語此一句序益稷篇也以此讀之文意甚明不煩)

(生意荅任尚書小序不是孔子作只是周秦間低手人/作然後人亦自理㑹他本義未得且如禹謨序申重也)

(序者本意先説臯陶後説禹謂舜欲令禹重説故將申/宇繫禹宇葢伏生書以益稷合於臯陶謨而思曰賛賛)

(襄哉與帝曰來禹汝亦昌言相連申之二字便見是舜/令禹重言之意此是序者本意今人都不如此説説得)

(雖多皆非/其本意也)　禹别九州隨山濬川任土作貢(別分也分/九州疆界)

(是也隨山者隨山之勢濬川者濬川/之流任土者任土地所宜而制貢也)纂註(吕氏曰先别/九州使疆界)

(既定水乃可治隨山有兩説一謂水源皆出於山山脉/與水脉通隨山即所以導水一謂隨山開道以觀水勢)

(而治之隨山濬川見禹之智任土作貢見禹之仁陳氏/大猷曰隨與任所謂行其所無事也隨其土之所有而)

(不責其所無/是謂任土)　啓與有扈戰于甘之野作甘誓(經曰大/戰于甘)

(者甚有扈之辭也序書者宜若春秋筆然春秋桓王失/政與鄭戰于繻葛夫子猶書王伐鄭不曰與不曰戰者)

(以存天下之防也以啓之賢征有扈之無道正禮樂征/伐自天子出也序書者曰與曰戰若敵國者何哉孰謂)

(書序為夫/子作乎)　太康失邦昆弟五人須于洛汭作五子之

歌(經文已明此但疣贅/耳下文不註者倣此)纂註(碧梧馬氏曰五子作歌之/由史臣元載詳矣書序本)

(自為一篇孔安國引以各冠篇首予謂如湯誓大誥等/初未嘗言所作之意而引序以冠之此為得體否則安)

(知是篇何自而作乎至五子歌旅&KR0729;之類復加以序之/云云則為贅矣所冠之序是非蓋相半也 愚謂五子)

(作歌可也作五子/之歌者又誰歟)　羲和湎淫廢時亂曰𦙍往征之作

胤征(以經考之羲和葢黨羿惡仲康畏羿之强不敢正明此/其罪而誅之止責其廢厥職荒厥邑爾序書者不)

(意亦曰湎淫廢時亂日亦/有所畏而不敢正其罪邪)纂註(新安陳氏曰廢時失分至/之節亂日紊甲乙之序)

　自契至于成湯八遷湯始居亳從先王居作帝告釐

沃纂註(新安陳氏曰契帝嚳子舜封之商賜姓子嚳元/都亳帝告疑即帝嚳釐理治沃沃饒之土也)

　湯征諸侯葛伯不祀湯始征之作湯征　伊尹去亳

適夏既醜有夏復歸于亳入自北門乃遇汝鳩汝方作

汝鳩汝方(漢孔氏曰先王帝嚳也醜惡也不/期而㑹曰遇鳩方二臣名五篇亡)　伊尹相

湯伐桀升自陑遂與桀戰于鳴條之野作湯誓(以伊尹/為首稱)

(者得之咸有一徳亦曰惟尹躬暨湯咸有一徳陑在河/曲之陽鳴條在安邑之西升自陑義未詳漢孔氏遂以)

(為出其不意亦序/意有以啓其陋歟)輯録(問湯誓升自陑先儒以為出其/不意如何先生曰此乃序説經)

(無明文要之今不的見陑是何地何以辨其正道竒道/湯武之興決不如後世之譎詐若陑是取道近亦何必)

(迂路大抵讀書須求其要處如食肉畢竟肉中有滋味/有人却要於骨頭上咀嚼縱得些肉亦能多少古人所)

(謂味道之腴最有理可學因問凡書傳學/中如此者皆可且置之先生固當然可)纂註(蘇氏曰/升陑以)

(戰記事之實猶泰誓師渡孟津而已林氏曰誓而後升/陑戰鳴條非如甘誓牧誓臨陳誓戰地也序盖以為戰)

(時誓/非矣)　湯既勝夏欲遷其社不可作夏社疑至臣扈(程/子)

(曰聖人不容有妄舉湯始欲遷社衆議以為不可而不/遷是湯有妄舉也盖不可者湯不可之也唐孔氏以於)

(時有議論其事者詳序文以為欲遷者湯欲之也恐未/必如程子所言要之序非聖人之徒自不足以知聖人)

(也三/篇亡)纂註(唐孔氏曰疑至臣扈二臣名程子曰湯以為/國既亡則社自當遷然遷之不若不遷之愈)

(故但屋之春秋書亳社災是魯有亳社屋之故有火災/也記䘮國之社屋之張氏曰欲遷社者革變之義卒不)

(遷者忠厚之仁新安陳氏曰孔註謂後世無及勾龍者/故不可而止此易社神非遷社也書亡本無所考據以)

(序意詳之初欲遷夏社作夏社篇繼以二臣之議而止/故又作疑至臣扈篇自商初不遷复社垂為後法周遂)

(亦不遷商社所以亳社春秋猶存焉忠厚之仁監戒之/義盖兩得之始以為可卒也不可縱以人言而不可主)

(之者亦湯也伊川之/説蔡氏正不必辨)　夏師敗績湯遂從之遂伐三朡

俘厥寶玉誼伯仲伯作典寶(三朡國名今定陶也俘取/也俘厥寶玉恐亦非聖人)

(所急/篇亡)纂註(孔氏曰桀走保三朡典寶國之常寶也唐孔/氏曰桀載寶而行棄於三朡葉氏曰非貪其)

(寶也國之庸器也則非以珍異為寶可知矣陳氏傅良/曰寶玉夏后氏之璜之類也張氏曰二臣之書意以傷)

(桀而戒/湯也)　湯歸自夏至于大坰仲虺作誥(大坰/地名)纂註(李/氏)

(舜臣曰湯未及國而負深慙疑若不可歸以見國人者/仲虺憂其一慙之不忍將自沮而害新政故亟開釋之)

(若曰是役也順天命應人心不邇不殖官賞與賢共之/非貪一世之利為己私此心彰信久矣無以慙為也王)

(姑置是念日新厥徳云云否則何但止於一慙哉廣哉/斯言湯盤銘曰苟日新日日新又日新非取仲虺之言)

(而誰/歟)　湯既黜夏命復歸于亳作湯誥咎單作明居(一篇/亡)

纂註(新安陳氏曰諸侯來朝湯告之以與天下更始序/意欠明馬曰咎單為湯司空孔曰明居民之法未)

(知是/否)　成湯既沒太甲元年伊尹作伊訓肆命徂后(孟/子)

(曰湯崩太丁未立外丙二年仲壬四年太甲顛覆湯之/典刑史記太子太丁未立而死立太丁之弟外丙二年)

(崩又立外丙之弟仲壬四年崩伊尹乃立太丁之子太/甲序書者以經文首言奉嗣王祗見厥祖遂云成湯既)

(沒太甲元年後世儒者以序為孔子所作不敢非之反/疑孟子所言與本紀所載是可歎也肆命徂后二篇亡)

(呉氏曰太甲諒隂為服仲壬之喪以是時湯葬已久仲/壬在殯太甲太丁之子視仲壬為叔父為之後者為之)

(子也祗見厥祖謂至湯之廟盖太甲既立伊尹訓於湯/廟故稱祗見厥祖若止是殯前既不當稱奉亦不當稱)

(祗見/也)纂註(孔氏曰湯沒而太甲立稱元年肆命陳天命/以戒也徂后陳往古明君以戒也新安胡氏)

(曰案湯後有外丙仲壬二王蔡氏力主之邵子經世書也/又合孔註朱子孟子集註亦云二説未知孰是闕之可)

　太甲既立不明伊尹放諸桐三年復歸于亳思庸伊

尹作太甲三篇(案孔氏云桐湯葬地也若未葬之辭蓋/上文祗見厥祖言湯在殯故此不敢為)

(己葬使湯果在殯則太甲固已密邇其殯側矣捨殯而/欲密邇湯於將葬之地固無是理也孔氏之失起於伊)

(訓序文之繆遺外丙仲/壬二帝故書㫖不通)纂註(新安胡氏曰思庸思用伊/尹之言也薛氏曰太甲終)

(不變則伊尹如之何曰太甲之變天所與也尹安得不/與之歸若其不變天所棄也尹安得私而與之復視天)

(之命而我無心焉此所以為伊尹放愚謂伊尹營桐宫/為太甲居憂之所耳序則曰伊尹 諸桐豈可以成湯)

(放桀於南巢例之乎其君不/賢則固可放亦此序啓之也)　伊尹作咸有一徳　沃

丁既葬伊尹于亳咎單遂訓伊尹事作沃丁纂註(皇甫/謐曰)

(沃丁八年伊尹卒年百有餘歲曰蘇氏曰咎單訓伊尹/事猶曹參隨蕭何規也 陳氏 訓伊尹事以伊尹事)

(訓沃丁也乏李氏舜臣曰自稷契以下盡臣/道者代不 人而伊尹周公之葬獨紀於書)　伊陟相

太戊亳有祥桑榖共生于朝伊陟賛于巫咸作咸乂四

篇　太戊賛于伊陟作伊陟原命纂註(汪氏曰兆乎物/者禍福特未定)

(皆謂之祥應以徳則為福應以不徳則為禍曰釋文榖/楮也 孔氏曰賛告也原臣名 新安陳氏 咸乂者)

(以巫咸能人王家也意此臣下自相警戒之書案史記/亳有桑榖之異太戊懼伊陟曰妖不勝徳太戊遂修先)

(王之政早朝晏罷問疾弔喪三日而祥桑枯死/商道復興以此觀之此數篇之意略可想見矣)　仲丁

遷于嚻作仲丁　河亶甲居相作河亶甲纂註(新安胡/氏曰仲)

(丁太戊子河/亶甲仲丁弟)　祖乙圯于耿作祖乙(沃丁太甲之子咎/單臣名伊陟伊尹)

(之子太戊沃丁弟之子桑榖二木合生於朝七日而拱/妖也巫咸臣名囂相耿皆地名囂相在河北耿在河東)

(耿鄉河水所毁/曰圮凡十篇亡)　盤庚五遷將治亳殷民咨胥怨作盤

庚三篇(以篇中有不常厥邑於今五邦序遂曰盤庚五/遷然今詳于今五邦之下繼以今不承于古罔)

(知天之斷命則是盤庚之前已自有五遷而作序者考/之不詳繆云爾也又五邦云者五國都也經言亳囂相)

(耿惟四邦耳盤庚從湯居亳不可又謂之一邦也序與/經文既已差繆史記遂謂盤庚自有五遷誤人甚矣)

　髙宗夢得説使百工營求諸野得諸傅巖作説命三

篇(案經文乃審厥象俾以形旁求于天下是髙宗夢得/良弼形狀乃審其狀貌而廣求於四方説築傅巖之)

(野與形象肖似如序所云似若髙宗夢得傅説姓氏又/因經文有羣臣百官等語遂謂使百官營求諸野得諸)

(傅巖非惟無補經文而反/支離晦昧豈聖人之筆哉)　髙宗祭成湯有飛雉升鼎耳

而雊祖已訓諸王作髙宗肜日髙宗之訓(經言肜日而序/以為祭成湯經)

(言有雊雉而序以為飛雉升鼎耳而雊載籍有所傳歟然經/言典祀無豐于昵則為近廟未必成湯也宗廟都宫堂室深)

(逺幽邃而飛雉升立鼎耳而/鳴亦已異矣高宗之訓篇亡)纂註(孔氏曰耳不聰之異使胡/氏旦曰孔謂耳不聰 雉)

(在鼎足為足不良乎劉謂鼎象三公/小人將居公位則用傅説其小人歟)　殷始咎周周人乗

黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎(咎惡乘勝也詳祖伊所/告無一言及西伯者蓋)

(祖伊雖知周不利於商而又知周實無所利於/商序言殷始咎周似亦未明祖伊奔告之意)纂註(袁氏曰周/人乗其勢)

(以戡之戡如左傳戡定禍亂曰武無愚謂祖伊奔告于受蓋謂/民罔弗欲喪而大命者不至耳初 怨於周而曰殷始咎周何)

(也經明曰西伯而/序曰周人何也)殷既錯天命㣲子作誥父師少師纂註

(愚謂錯亂也如/孟子所謂逆天)　惟十有一年武王伐殷一月戊午師渡

孟津作泰誓三篇(十一年者十三年之誤也序本依放經文無/所發明偶三誤而為一漢孔氏遂以為十一)

(年觀兵十三年伐紂武王觀兵是以臣脅君也張子曰此事間/不容髪一日而命未絶則是君臣當日而命絶則為獨夫豈有)

(觀兵二年而後始伐之哉盖泰誓序文既有十一年之誤而篇/中又有觀政于商之語偽泰誓得之傳聞故上篇言觀兵之事)

(次篇言伐紂之事司馬遷作周本紀因亦謂十一年觀兵/十三年伐紂訛謬相承展轉左驗後世儒者遂謂實然而)

(不知武王盖未始有十一年觀兵之事也且序言惟十有/一年武王伐殷繼以一月戊午師渡孟津則記其年其月)

(其日之事也夫一月戊午既為十三年之事則上文十/一年之誤審矣孔氏乃離而二之於十有一年武王伐)

(殷則釋為觀兵之時於一月戊午師渡孟津則釋為伐/紂之時上文則年無所繫之月下文則月無所繫之年)

(又序言十一年伐殷而孔氏乃謂十一年觀兵十三年/伐殷是蓋繆中之繆遂使武王蒙數千百年脅君之惡)

(一字之誤其流/害一至於此哉)纂註(愚謂泰誓三篇非一時一所所/作序謂作於一日豈理也哉)

武王戎車三百兩虎賁三百人與受戰于牧野作牧誓

(戎車馳車也古者馳車一乗則革車一乗馳車戰車革/車輜車載器械財貨衣裝者也司馬法曰一車甲士三)

(人歩卒七十二人炊家子十人固守衣裝五人廐養五人/樵汲五人馳車七十五人革車二十五人凡百人二車)

(故謂之兩三百兩三萬人也虎賁/若虎賁獸之勇士百人之長也)纂註(新安陳氏曰一/車兩輪故一乗)

(車為一兩戎車三百兩兵車三百乗也輜車自在兵車/之外纔言戎車則必有輜車蔡氏乃謂二車故謂之兩)

(誤矣一虎賁必長百人一乗車緫用百人以車數合虎/賁數盖三萬人也 愚謂經無戎車而序乃自言之何)

(也豈其附㑹記禮革車三百兩虎賁三/千人而為此序歟孟子盖亦本於此歟)　武王伐殷往

伐歸獸識其政事作武成(歸獸歸馬放牛也武成所識其/事之大者亦多矣何獨先取)

(於歸馬/放牛哉)纂註(呉氏曰或以歸馬放牛為歸獸非也史記/本紀武王克殷乃罷兵西歸行狩記政事)

(作武成班固亦作/歸狩當以狩為正)　武王勝殷殺受立武庚以箕子歸

作洪範(唐孔氏曰言殺受立武庚者/序自相顧為文未見意也)輯録(江彜叟問武/王勝殷殺紂)

(不知有這事否先生曰據史記雖不是武王自殺然説/斬其頙懸之亦有這事卓又曰史記載紂赴火死武王)

(斬其首以懸於旌恐未必如此又問文王如何曰似文/王也不肯恁地做了縱使文王做時也須做得較詳緩)

(武王做得大故粗暴當時紂既投火了武王又却親去/斫他頭來梟若文王恐不肯恁地這也難説武王做得)

(也是有未盡處所以東坡們説他不是聖人雖説得太/過然畢竟是有未盡處又問武王既殺了紂有微子賢)

(何不立之而必自/立先生不荅義剛)纂註(孔子曰不放而殺紂自焚也武/庚一名禄父紂子以為王者後)

(炎程子曰武王不曽殺紂紂自殺遂言殺紂也述王氏/ 曰紂死而武庚不立箕子必不從武王歸序 其始)

(末以明箕子歸周之意以吕氏曰殷之當勝紂之當殺/武庚之當立箕子之當 歸並行而無心循天命之正)

(由至公之理也除天下之大害傳天下之大法事之重/一也以箕子歸以字當深玩箕子自言殷其淪䘮我罔)

(為臣僕又言我不顧行遯其無臣服歸周之意久矣曰/以箕子歸見箕子不欲歸以箕子歸者武王也自武王)

(言之見其能尊徳樂道屈致賢者自箕子言之見其道/統在身欲遺範百王未嘗渝其不欲歸周之意而又不)

(得不/言也)　武王既勝殷邦諸侯班宗彞作分器(宗彛宗廟/彛尊也以)

(為諸侯分/器篇亡)纂註(左傳昭公十二年楚靈王曰昔我先王/熊繹與吕伋王孫牟燮父禽父並事康)

(王四國皆有分我獨無有又十五年傳曰諸侯之封皆/受明器於王室杜註謂明徳之分器也 胡氏伸曰如)

(分魯以夏后氏之璜分陳以肅慎氏矢之類皆分器也/序單言宗彞惟以其孝也器以祭器為重故即宗彛以)

(該其餘秬鬯二卣周公得之成洛之後秬鬯一卣文/侯得之東遷之初乃知宗彛亦朝廷之重禮重器歟)

西旅獻獒太保作旅獒(獻貢/也)　巢伯來朝芮伯作旅巢

命(篇/亡)纂註(孔氏曰巢伯殷諸侯南方遠國武王克商慕/義來朝芮伯周同姓圻内之國為卿大夫陳)

(威徳以命巢伯旅陳也始李氏杞曰巢今無為軍巢縣/即其地也其曰來朝書 來朝也湯放桀南巢巢人納)

(之商封為伯亦足見巢之忠矣商亡而周興於是始來/朝夫子録其書盖有所感也 張氏曰商亡而巢朝周)

(周之子孫苟蹈商之覆轍則其朝又未可保旅巢命中/必有戒飭之意如孔氏之言武王自稱威徳以命之耳)

(如齊桓所以語楚屈完者適足致完之有辭/武王必不如此陳王之敎命以命巢伯而已)　武王有

疾周公作金縢纂註(新安陳氏曰周公納祝冊于金縢/之匱中耳周公東征而歸之後史)

(作此書述禱疾事為始耳書非周公作也/此序不特不能盡此書之事大意全非)　武王崩三

監及淮夷叛周公相成王將黜殷作大誥(三監管叔蔡/叔霍叔也以)

(其監殷故/謂之三監)纂註(孔氏曰黜絶也以誅叛之義大誥天下/ 吕氏曰序言三監而不及武庚武庚)

(之叛生於三/監之謀也)　成王既黜殷命殺武庚命微子啓代殷

後作微子之命(㣲子封於/宋為湯後)纂註(陳氏經曰特曰成王見/周公所行無非奉成王)

(之命而非敢自專也黜殷命/絶其爵也殺武庚誅其身也)　唐叔得禾異畆同穎獻

諸天子王命唐叔歸周公于東作歸禾　周公既得命

禾旅天子之命作嘉禾(唐叔成王母弟畆壟也穎穗也/禾各一壟合為一穗葛氏曰唐)

(叔雖幼因禾必有獻替之言成王既悟風雷之/變因命唐叔以禾歸周公于東旅陳也二篇亡)纂註(孔/氏)

(曰唐叔食邑内得異禾異畆同穎天下和同之象周公/徳之所致公東征未還故命唐叔以禾歸周公唐叔後)

(封晉公又推美成王善則稱君天下和同政之善者故/以嘉禾名篇 唐孔氏曰歸禾年月史傳無文不知在)

(金縢之先後也王啟金縢正當禾熟之月若前年得之/於時王疑未解未必肯歸禾周公當是啓金縢之後也)

(禾者和也天地之和氣所生也後世同穎之禾襲名嘉/禾由此 陳氏經曰此天地綏和借草木之靈以彰成)

(王周公始疑終信之象乃君臣和同之徳之所感召也/唐叔獻諸天子必以此意歸美稱徳成王不有歸美於)

(周公知有公不知有已也周公不有歸美於成王知有/王不知有已也二書雖亡君臣和氣藹然猶可想見當)

(王之疑也禾為之偃金縢啓也禾為之起及君臣之和/同也禾又為之異畆同穗周公之忠誠上通於天亦王)

(之真誠上通於天也心與天通感/應如響以見天人之果無二理也)　成王既伐管叔蔡

叔以殷餘民封康叔作康誥酒誥梓材(案胡氏曰康叔/成王叔父也經)

(文不應曰朕其弟成王康叔猶子也經文不應曰乃寡/兄其曰兄曰弟者武王命康叔之辭也序之謬誤盖無)

(可疑詳見篇題又案書序似因康誥篇首錯簡遂誤以/為成王之書而孔安國又以為序篇亦出壁中豈孔鮒)

(藏書之時已有錯簡邪不可考矣然書序之/作雖不可必為何人而可必其非孔子作也)　成王在

豐欲宅洛邑使召公先相宅作召詔纂註(新安陳氏曰/召公告王序)

(全不言簡略之/非詳見本篇)　召公既相宅周公往營成周使來告

卜作洛誥纂註(新安陳氏曰序只説得伻來/以圖及獻卜以前後未能盡)　成周既

成遷殷頑民周公以王命誥作多士(遷殷頑民在作洛/之前序書者考之)

(不詳以為成周既成遷殷/頑民謬矣詳見本篇題)　周公作無逸　召公為保

周公為師相成王為左右召公不恱周公作君奭(蘇氏/曰舊)

(説或謂召公疑周公陋哉斯言也愚謂/序文意義含糊舊説之陋有以啓之也)纂註(新安陳氏/曰書中略)

(不見召公不悦之意諸説揣/摹皆序之陋啓之所合盡刪)　蔡叔既沒王命蔡仲踐

諸侯位作蔡仲之命　成王東伐淮夷遂踐奄作成王

政(踐滅也/篇亡)纂註(孔氏曰成王即政淮夷奄國又叛王親/伐之遂滅奄而徙之 唐孔氏曰周公)

(攝政之初奄與淮夷從管蔡作亂周公征而定之成王/即政淮與奄又叛成王親往征之成王即政始封伯禽)

(費誓之稱淮夷徐戎並興魯侯征之王伐淮夷魯/伐徐戎是同時討伐知成王即政之年復叛也)　成

王既踐奄將遷其君于蒲姑周公告召公作將蒲姑(史/記)

(作薄姑/篇亡)纂註(孔氏曰蒲姑齊地徙近中國教化之誥吕/氏曰淮夷與奄成王時盖皆再叛大 東)

(征淮夷叛矣此序復云多士言昔朕來自奄矣此序又/云可見也將遷而告召公見周公於軍國大議未嘗敢)

(專也遷李氏把曰青州千乘縣有薄姑城遷奄君臣於/薄姑 奄民於魯祝鮀所謂因商奄之民而命伯禽也)

　成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方　周公作立政

　成王既黜殷命滅淮夷還歸在豐作周官(成王黜殷/久矣而於)

(此復言/何邪)纂註(新安陳氏曰序言王歸在豐書云歸于宗/周乃歸鎬非豐也自惟周王撫萬邦至董)

(正治官乃此書之本序/辭甚明白小序贅矣)　成王既伐東夷肅慎來賀王

俾榮伯作賄肅慎之命(賄賂也義/未詳篇亡)纂註(蘇氏曰東夷即/淮夷也在周為)

(東國孔氏曰肅慎氏東北遠夷/榮 名周同姓諸侯為王卿士)　周公在豐將沒欲葬

成周公薨成王葬于畢告周公作亳姑(此言周公在豐/漢孔氏謂致政)

(歸老之時而下文君陳之序乃曰周公既沒命君陳分/正東郊成周方未命君陳時成周盖周公治之以公沒)

(故命君陳然則公盖未嘗去洛矣而此又以為/在豐將沒則其致政歸老果在何時邪篇亡)纂註(吳/氏)

(曰周公沒時適在豐西唐孔氏曰帝王世紀云武王葬/於畢畢在杜南長安 北序説葬周公之事其篇乃名)

(亳姑篇與序不相允㑹其篇既亡不知所道蒲蘇氏曰/畢有文武墓亳姑蒲姑也周公告召公作將 姑至此)

(并告以遷歟安吕氏曰公欲葬成周盖宗臣垂死憂國/之心以邦之 危惟茲殷士致不㤀之意意不在葬也)

(成王領其意不從其/葬使祔於文武也)　周公既沒命君陳分正東郊成

周作君陳纂註(葉氏曰分正東郊猶言分陜君新安陳曰/氏曰治洛以化殷民為重故 陳畢命)

(尹茲東郊保釐東郊雖以東郊言實全付以治洛之任/也君陳繼周公畢公繼君陳其任一也小序一分字辭)

(意欠明或者遂謂分東郊之地成周之邑使君陳為/之正長王城之事君陳不與焉此説盖小序誤之也)

成王將崩命召公畢公率諸侯相康王作顧命　康王

既尸天子遂誥諸侯作康王之誥(尸天子亦無義理太/康尸位羲和尸官皆)

(言居其位而廢棄其事之/稱序書亦用其例謬矣)　康王命作冊畢分居里成

周郊作畢命(分居里者表厥宅/里殊厥井疆也)纂註(附見武/成篇)纂註(新安/陳氏)

(曰案此序康王命作冊畢一句文義難通必/有闕誤孔傳似為得之而朱子非之何也)　穆王命

君牙為周大司徒作君牙(序無所發明曰周云者殊無/意義或曰此春秋王正月例)

(也曰春秋魯史故孔子繫之/以王此豈其例乎下篇亦然)　穆王命伯冏為周大僕

正作冏命　呂命穆王訓夏贖刑作吕刑(此序亦無所/發明但増一)

(夏字自古刑辟之制豈專為夷狄不為中夏邪或曰訓/夏贖刑謂訓夏后氏之贖刑也曰夏承虞治不聞變法)

(周禮亦無五刑之贖其非古制明甚穆王耄荒車轍馬/迹無所不至吕侯竊舜典贖刑二字作為此刑以聚民)

(財資其荒用夫子以其書猶有哀矜之意而録之至/其篇首特以耄荒二字發之其意微矣詳見本篇)纂

註(陳氏大猷曰吕命二/字為句疑有闕文)　平王錫晉文侯秬鬯圭瓉作

文侯之命(經文止言秬鬯而此益以圭瓉有所傳/歟抑賜秬鬯者必以圭瓉故經不言歟)纂註

(孔氏曰以圭為杓柄謂之圭瓉以唐孔氏曰圭瓉酌秬/鬯之杓杓下有槃瓉即槃之名 圭玉為之賜以秬鬯)

(以圭瓉副焉周新安陳氏曰成王以秬鬯錫周公於作/洛之餘見西 所以盛 王以秬鬯錫文侯於遷洛之)

(始見東周所以變盖以我周東遷於晉焉依己位苟定/不啻足矣能事畢矣錫賚之重可以成王待周公者待)

(之矣然愚案或曰賜圭瓉然後為鬯賜弓矢然後征賜/鈇鉞 後殺未賜圭瓉則資鬯於天子今賜圭瓉則文)

(侯自為鬯矣是天子之禮也賜弓矢則文侯專征伐矣/是天子之權也禮與權既去豈復知有天子乎周室陵)

(夷實自此始愚竊謂序所以為作者之意書但曰秬鬯/一卣而序乃曰秬鬯圭瓉使誠出於天子則惟器與名)

(不可假人肯自増圭瓉於秬鬯之下乎詩之彤弓亦曰/天子賜有功諸侯前則商王受以賜西伯後則周襄王)

(以賜重耳正以晉文能繼/文侯之業也似不必議)　魯侯伯禽宅曲阜徐夷並

興東郊不開作費誓(徐徐戎也/夷淮夷也)纂註(蘇氏曰二寇皆在/魯東東郊門不開)

(非謂寇已至東郊也如漢烽火通甘泉而棘門霸/上皆屯兵呉楚七國反而閉函谷闗耳盖戒嚴也)　秦

穆公伐鄭晉襄公帥師敗諸崤還歸作秦誓(以經文意/考之穆公)

(之悔蓋悔用杞子之諜不聽/蹇叔之言序文亦不明此意)纂註(新安陳氏曰穆公名/任好襄公名讙 唐)

(孔氏曰崤晉險地在宏農澠池秦鄭路經崤關而東禮/征伐朝聘過人之國必遣使假道事詳見左傳僖三十)

(二年禽歸軒鄒氏曰伯禽魯之先君當諱其名而乃斥/言伯 秦本伯爵故春秋書秦伯任好卒而乃稱秦穆)

(公此决非孔/子筆削之例)

　書傳輯録纂註卷首下