書傳輯錄纂註

欽定四庫全書

　書傳輯錄纂註卷二

　　　　　　　　　　　　　元　董鼎　撰

　夏書(夏禹有天下之號也書凡四篇禹貢作於/虞時而係之夏書者禹之王以是功也)

　　　禹貢(上之所取謂之賦下之所供謂之貢是篇/有貢有賦而獨以貢名篇者孟子曰夏后)

　　　(氏五十而貢貢者較數嵗之中以為常則/貢又夏后氏田賦之總名今文古文皆有)輯錄

　　　(因説禹貢云禹貢一書所記地理治水曲折多/不甚可曉竊意當時治水事畢却總作此一書)

　　　(故自冀州王都始如今人方量畢總作一門單/耳禹自言予決九川距四海濬畎澮距川一篇)

　　　(禹貢不過此數語極好細看今人説禹治水始/於壺口鑿龍門某未敢深信方河水洶湧其勢)

　　　(迅激縱使鑿下龍門恐這石仍舊壅塞又下靣/水未有分殺必且潰決四出蓋禹先決九川之)

　　　(水使各通于海又濬畎澮之水使各通于川使/大水有所入小水有所歸禹只是先從低處下)

　　　(手若下靣之水盡殺則上靣之水漸淺却方可/下手九川盡通則導河之功已及八分故某嘗)

　　　(謂禹治水當始于碣石九河蓋河患惟兖為甚/兖州是河曲處其曲處兩岸無山皆是平地所)

　　　(以潰決常必在此故禹自其決處導之用功尤/難孟子亦云禹疏九河瀹濟漯而注之海蓋皆)

　　　(自下流疏殺其勢耳若鯀則只是築堙之所以/九載而功弗成也書説禹之治水乃是自下而)

　　　(上了又自上而下後人以為自上而下此大不/然不先從下泄水却先從上理㑹下水泄未得)

　　　(上當愈甚是其治水如此庚此書多句為文而/尤嚴於一字之用其條理精密而義例可推固)

　　　(不待傍引曲證而後通學者/當玩索而得之復齋集義)纂註(夏氏曰此篇/所載非一獨)

　　　(以貢名篇者治水成功後條陳九州所有以為/定法實以任土作貢為主故以貢名 王氏炎)

　　　(曰九州有賦有貢凡賦諸侯以供其國用者也/凡貢諸侯以獻於天子者也挈貢名篇有大一)

　　　(統之義/存焉)

禹敷土隨山刋木奠髙山大川(敷分也分别土地以為/九州也奠定也定髙山)

(大川以别州境也若兖之濟河青之海岱揚之淮海雍/之黒水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之華)

(陽黒水是也方洪水横流不辨區域禹分九州之地隨/山之勢相其便宜斬木通道以治之又定其山之髙者)

(與其川之大者以為之紀綱此三者禹治水之要故作/書者首述之曽氏曰禹别九州非用其私智天文地理)

(區域各定故星土之法則有九野而在地者必有髙山/大川為之限隔風氣為之不通民生其間亦各異俗故)

(禹因髙山大川之所限者别為九州又定其山之髙峻/水之深大者為其州之鎮秩其祭而使其國主之也)纂

註(新安陳氏曰定髙山大川為表識乃疆理大規模功/成祭告如後三言旅山亦有之苟專謂奠定祀禮則)

(非/也)冀州(冀州帝都之地三面距河兖河之西雍河之東/豫河之北周禮職方河内曰冀州是也八州皆)

(言疆界而冀不言者以餘州所至可見晁/氏曰亦所以尊京師示王者無外之意)輯録(冀都正/是天地)

(中間底好風水山脉從雲中發來雲中正髙脊處自脊以/西之水則西流入於龍門西河自脊以東之水則東流入)

(於海前面一條黄河環繞右畔是華山自華來至中為/嵩山是謂前案遂過去為泰山聳於左淮南諸山為第)

(二重案江南諸山/為第三重案格言)纂註(唐孔氏曰冀堯都諸州冀為先/治水先從冀起為諸州之首記)

(其役功之法則成四百家曰冀三面距河河自積石東/北流入中國 折而南流雍州在其西故曰西河至華)

(隂折而東流豫州在其南故曰南河至大伾又折而西/北流兖州在其東故曰東河以三州考之則冀州在東)

(河之西西河之東南河之北此冀州境也冀地最廣兖/最狹冀今河東河北皆在焉居天下四分之一舜分為)

(幽并幽州燕薊幽涿朔莫等州是其域也并州太原澤/潞晉代汾絳等州是其域也 武夷熊氏曰冀州北距)

(長城依山為塞即比狄之境玁狁匈奴突厥契丹皆居/其地有天下者定都建邑長安洛陽之外此亦一㑹也)

既載壺口(經始治之謂之載壺口山名漢地志在河東/郡北屈縣東南今隰州吉鄉縣也 今案既)

(載云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所當先經/始壺口等處以殺河勢故曰既載然禹治水施功之序)

(則皆自下流始故次兖次青次徐次揚次荆次豫次梁/次雍兖最下故所先雍最髙故獨後禹言予決九川距)

(四海濬畎澮距川即其用工之木末先決九川之水以/距海則水之大者有所歸又濬畎澮以距川則水之小)

(者有所泄皆自下流以䟽殺其勢讀/禹貢之書求禹功之序當於此詳之)輯錄(既者己事之/辭篇内凡言)

(既者倣此載者始有事也復齊集義予決九川距四海/濬畎澮距川聖人做事便有大綱領先決九川距四海)

(了却逐漸&KR1057;䟽小水令至川學者亦先識箇大形勢如/江河淮先合識得渭水入河上面漆沮涇等又入渭此)

(是第二重事方子論形勢先識大綱如水則中國莫大/於河南方莫大於江涇渭則入河者也先定箇大者則)

(小者便易考又曰天下有三大水江河混同江是也混/同江不知所出邪迤東南流入海其下為遼海遼東遼)

(西指此水而/分也學蒙)纂註(林氏曰先儒皆以冀州既載為句蓋/因註䟽有賦役載書之說據經但有)

(既載二字無載書之意當從蘇氏以既載壺口為句詩/曰俶載南畆謂始有事於南畆此亦始有事於壺口也)治

梁及岐(梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州離石縣/東北爾雅云梁山晉望即冀州吕梁也吕不韋曰)

(龍門未闢吕梁未鑿河出孟門之上又春秋梁山崩左氏/穀梁皆以為晉山則亦指吕梁矣酈道元謂吕梁之石崇)

(竦河流激盪震動天地此禹既事壺口乃即治梁也岐山/在今汾州介休縣狐岐之山勝水所出東北流注於汾酈)

(道元云後魏於胡岐置六壁防離石諸胡因為大鎮今/六壁城在勝水之側實古河逕之險阨二山河水所經)

(治之所以開河道也先儒/以為雍州岐梁者非是)輯録(他所舉山川皆先地後績/者覩成功而言也壺口梁)

(岐太原皆先績後地者本用功之始/而言也豈治之有難易歟復齋集義)纂註(陳氏大猷曰/魏志梁山北)

(有龍門禹所鑿此最用功處水患莫甚於河河莫險於/龍門吕梁鑿開疑就狹處鑿而廣之未必如賈讓所謂)

(墮斷天地之性也無吕氏曰此禹最用功處故首及之/孟子謂禹行其所 事如鑿龍門析底柱聞伊闕豈無)

(事哉鑿所當鑿不憚難而止乃是行所無/事也若遜難就易而謂行所無事可乎)既修太原至

于岳陽(修因鯀之功而修之也廣平曰原今河東路太/原府也岳太岳也周職方冀州其山鎮曰霍山)

(地志謂霍太山即太岳在河東郡彘縣東今晋州霍邑/也山南曰陽即今岳陽縣地也堯之所都揚子雲冀州)

(箴曰岳陽是都是也蓋汾水出於太原/經於太岳東入於河此則導汾水也)覃懷底績至于

衡漳(覃懷地名地志河内郡有懷縣今懷州也曾氏曰/覃懷平地也當在孟津之東太行之西淶水出乎)

(其西淇水出乎其東方洪水懷山襄陵之時而平地致/功為難故曰厎績衡漳水名衡古横字地志漳水二一)

(出上黨沾縣大黾谷今平定軍樂平縣少山也名為清/漳一出上黨長子縣鹿谷山今潞州長子縣發鳩山也)

(名為濁漳酈道元謂之衡水又謂之横水東至鄴合清/漳東北至阜城入北河鄴今潞州涉縣也阜城今定逺)

(軍東光縣也亦又案桑欽云二漳異源而下流相合同/歸於海唐人 言漳水能獨逹於海請以為瀆而不云)

(入河者蓋禹之導河自洚水大陸至碣石入於海本随/西山下東北去周定王五年河徙砱礫則漸遷而東漢)

(初漳猶入河其後河徙日東而去漳水益逺至欽時河/自大伾而下已非故道而漳自入海矣故欽與唐人所)

(言者/如此)輯錄(從覃懐致功而北/至衡漳復齋集義)纂註(孔氏曰漳水横流入/河故曰衡漳 曾氏)

(曰河自大伾北流漳水東流而注之也形東西為横南/北為從河北流而漳東注則河從而漳横矣 沾他兼)

(反/)厥土惟白壤(漢孔氏曰無塊曰壤顔氏曰柔土曰壤/夏氏曰周官大司徒辨十有二壤之物)

(而知其種以教稼穡樹藝以土均之法辨五物九等制/天下之地征則夫教民樹藝與因地制貢固不可不先)

(於辨土也然辨土之冝有二白以辨其色壤以辨其性/也蓋草人糞壤之法騂剛用牛赤緹用羊墳壤用麋渴)

(澤用鹿糞治田疇各因色性而辨其所當用也曾氏曰/冀州之土豈皆白壤云然者土㑹之法從其多者論也)

纂註(陳氏大猷曰白言色壤言質水患退而後土性復/色質辨始可興地利定賦法也 周禮注釋五物)

(地之五色九等騂剛以下之九等緹音低絳色也渴其/列反鹵也渴澤故水處也㑹古外反計也以土計貢稅)

(之/法)厥賦惟上上錯厥田惟中中(賦田所出穀米兵車之/類錯雜也賦第一等而)

(錯出第二等也田第五等也賦髙於田四等者地廣而/人稠也林氏曰冀州先賦後田者冀王畿之地天子所)

(自治併與塲圃園田漆林之類而征之如周官載師所/載賦非盡出於田也故以賦屬於厥土之下餘州皆田)

(之賦也故先田而後賦又案九州九等之賦皆毎州歲/入緫数以九州多寡相較而為九等非以是等田而責)

(其出是等賦也冀獨不言貢篚者冀/天子封内之地無所事於貢篚也)輯錄(常出者為正/間出者為錯)

(錯在上上之下則間出第二等也賦有九等此乃計九/州嵗入多寡相較以為之等非科定取民也取民則皆)

(用什一賦入既有常数而又有間出他等之時者歳有/豐凶不能皆如其常故有錯法以通之然則雖夏法亦)

(未嘗不通也而孟子以為不善者雖間有/通融未若商周之全通於民也東齋集傳)纂註(孔氏曰/多者為)

(正少者為雜新安陳氏曰場圃等之征載師掌之材木/蒲葦等林衡澤虞掌之金錫禽魚卝人牧人罟人掌之)

(他以類推周官九貢致邦國之用用於諸侯王畿則止/於九賦斂財亦此意又案錯法東齋所引朱氏與梁州)

(厥賦下蔡傳不合然蔡/亦似未為的姑並存之)恒衛既從大陸既作(恒衛二水/名恒水地)

(志出常山郡上曲陽縣恒山北谷在今定州曲陽縣西縣/北恒山也東入滱水薛氏曰東流合&KR0740;水至瀛州髙陽)

(入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行唐縣東/流入於滋水又南流入於衡水非古逕矣衛水地志出)

(常山郡靈夀縣東北即今真定府靈夀縣也東入滹沱/河薛氏曰東北合滹沱河過信安軍入易水從從其道)

(也大陸孫炎曰鉅鹿北廣阿澤河所經也程氏曰鉅鹿/去古河絶逺河未嘗逕邢以行鉅鹿之廣阿非是案爾)

(雅髙平曰陸大陸云者四無山阜曠然平地蓋禹河自澶/相以北皆行西山之麓故班馬王横皆謂載之髙地則)

(古河之在貝冀以及枯洚之南率皆穿西山踵趾以行/及其已過信洚之北則西山勢斷曠然四平蓋以此地)

(謂之大陸乃與下文北至大陸者合故隋改趙之昭慶/以為大陸縣唐又割鹿城置陸渾縣皆疑鉅鹿之大陸)

(不與河應而亦求之向北之地杜佑李吉甫以為邢趙/深三州為大陸者得之作者言可耕治水患既息而卑)

(地之廣衍者亦可耕治也恒衛水小而地逺/大陸地平而近河故其成功於田賦之後)纂註(吕氏/曰言)

(水土平於田賦之前者其害大當先/治也言於田賦後其害小徐治之也)島夷皮服(海曲曰島/海島之夷)

(以皮服/來貢也)纂註(新安陳氏曰島海中山用王氏炎曰北地寒/故服用皮南地暖故服 卉先儒以皮服為)

(島夷之篚非也如萊夷檿絲島夷織貝明以篚志之/此第志其服與中國異聖人亦因其俗而不革爾)夾右

碣石入于河(碣石地志在北平郡驪城縣西南河口之地/今平州之南也冀州北方貢賦之來自北海)

(入河南向西轉而碣石在其右轉屈之間故曰夾右也程/氏曰冀為帝都東西南三面距河他州貢賦皆以逹河為)

(至故此三方亦不必書而其北境則漢遼東西右北平漁/陽上谷之地其水如遼濡滹易皆中髙不與河通故必自)

(北海然後能逹河也又案酈道元言驪城枕海有石如甬/道數十里當山頂有大石如柱形韋昭以為碣石其山昔)

(在河口海濵故以誌其入貢河道歴世既乆為水所漸淪/入于海已去岸五百餘里矣戰國䇿以碣石在常山郡九)

(門縣者恐名偶同而鄭/氏以為九門無此山也)輯録(碣石山負海當河入海之衝/自海道夾出碣石之右然後)

(入河而逹帝都也冀州三面距河其建都實取轉漕之利/朝㑹之便故九州之終皆言逹河以紀其入帝都之道東)

(齋集傳冀實帝都亦曰入河者為北境絶逺者言之以明/海道亦可至也復齋集義禹當時治水也只理㑹河患餘)

(處亦不大段用功夫河水之行不得其所故泛濫浸及他/處觀禹用功初只在冀州及兖青徐雍却不甚來東南積)

(石龍門所謂作十三載乃同者正在此處龍門至今横石/斷流水自上而下其勢極可畏向未經鑿治時龍門正道)

(不甚泄故一𣲖西滾入關陜一𣲖東滾往河東故此為患/最甚禹自積石至龍門着工夫最多又其上散從西域去)

(往往亦不甚為患行河東者多流黄泥地中故只管推洗/泥汁只管凝滯淤塞故道漸狹值上流下來纔急故道不)

(泄便致横湍他處先朝亦多造/鐵為治河噐竟亦何濟賀孫)纂註(孔氏曰碣石海畔/山 蘇氏曰夾挾)

(也自海入河逆流而西/右顧碣石如在挾掖也)濟河惟兖州(兖州之域東南據/濟西北距河濟河)

(見導水蘓氏曰河濟之間相去不逺兖州之境東南跨/濟非止於濟也愚謂河昔北流兖州之境北盡碣石河)

(右之地後碣石之地淪入於海河益徙而南濟河之間/始相去不逺蘓氏之説未必然也 林氏曰濟古文作)

(泲說文注云此兖州之濟也其從水從齊者說文注云/出常山房子縣賛皇山則此二字音同義異當以古文)

(為/正)纂註(林氏曰自兖而下八州皆以髙山大川定逐州/之疆界序所謂别九州篇首所謂奠髙山大川)

(也鄭漁仲謂禹貢以地名州為萬代地理家成憲海武/夷熊氏曰兖州當河之下流西距河東距濟北濵 南)

(接徐豫之境其地平曠演迤無髙山即今兖濟徳棣魏/博滄景等州之地 唐孔氏曰據謂跨之距至也兖州)

(之境跨濟/而過之)九河既道(九河爾雅一曰徒駭二曰太史三/曰馬頰四曰覆鬴五曰胡蘓六曰)

(簡潔七曰鈎&KR0777;八曰鬲津其一則河之經流也先儒不/知河之經流遂分簡潔為二既道者既順其道也 案)

(徒駭河地志云滹沱河寰宇記云在滄州清池南許商/云在平城馬頰河元和志在德州安徳平原南東寰宇)

(記云在棣州商河北輿地記云即篤馬河也覆鬴河通/典云在徳州安徳胡蘓河寰宇記云在滄之饒安無棣)

(臨津三縣許商云在東光簡潔河輿地記云在臨津鈎/盤河寰宇記云在樂陵東南從徳州鬲昌來輿地記云)

(在樂陵平津河寰宇記云在樂陵東西北流入饒安許/商云在鬲縣輿地記云在無棣太史河不知所在自漢)

(以來講求九河者甚詳漢世近古止得其三唐人集累/世積傳之語遂得其六歐陽忞輿地記又得其一或新)

(河而載以舊名或一地而互為兩説要之皆似是而非/無所依據至其顯然謬悮者則班固以滹沱為徒駭而)

(不知滹沌不與古河相渉樂史馬頰乃以漢篤馬河當/之鄭氏求之不得又以為九河齊威塞其入流以自廣)

(夫曲防齊之所禁塞河冝非威公之所為也河水可塞/而河道果能盡平乎皆無稽考之言也惟程氏以為九)

(河之地已淪於海引碣石為九河之證以謂今滄州之/地北與平州接境相去五百餘里禹之九河當在其地)

(後為海水淪没故其迹不存方九河未没於海之時從/今海岸東北更五百里平地河播為九在此五百里中)

(又上文言夾右碣石則九河入海之處有碣石在其西/北岸九河水道變遷難於推考而碣石通趾頂皆石不)

(應作没今兖冀之地既無此石而平州正南有山而名/碣石者尚在海中去岸五百餘里卓立可見則是古河)

(自今以為海處向北斜行始分為九其河道已淪入於/海明矣漢王横言昔天常連雨東北風海水溢出西南)

(浸数百里九河之地已為海水所漸酈道元亦謂九河/碣石苞淪於海後世儒者知求九河於平地而不知求)

(碣石有無以為之證故前後異説竟無歸宿蓋非/九河之地而强鑿求之冝其支離而不能得也)輯錄

(問齊威塞九河以富國事果然否曰當時葵邱之㑹申/五禁且曰無曲防是時令人不得私自防遏水流他終)

(不成自去塞了最利害處便/是這般說話亦難憑賀孫)纂註(孔氏曰河分為九道/在此州界平原以北)

(是䟽新安胡氏曰禹䟽九河不過因河勢之自分/而 通之耳非自分之也 鬴扶甫反忞莫巾反)雷夏

既澤(澤者水之鍾也雷夏地志在濟隂郡城陽縣西北/今濮州雷澤縣西北也山海經云澤中有雷神龍)

(身而人頰鼓其腹則雷然則本夏澤也因其神名之曰/雷夏也洪水横流而入於澤澤不能受則亦泛濫奔潰)

(故水治而後/雷夏為澤)纂註(唐孔氏曰洪水時髙原亦水澤不/為澤今髙地水盡此乃為澤也)灉

沮㑹同(灉沮二水名灉水曽氏曰爾雅水自河出為灉/許慎云河灉水在宋又曰汳水受陳㽞浚儀隂)

(溝至蒙為灉水東入於泗水經汳水出隂溝東至蒙為/狙獾則灉水即汳水也灉之下流入於睢水沮水地志)

(睢水出沛國芒縣睢水其沮水歟晁氏曰爾雅云自河/出為灉濟出為濋求之於韻沮有楚音二水河濟之别)

(也二説未詳孰是㑹者水/之合也同者合而一也)纂註(王氏炎曰沮出濮陽灉/出曹州 汳芳萬切說)

(文音/汴)桑土既蠶是降丘宅土(桑土冝桑之土既蠶者可/以蠶桑也蠶性惡溼故水)

(退而後可蠶然九州皆頼其利而獨於兖言之者兖地/冝桑後世之濮上桑間猶可騐也地髙曰丘兖地多在)

(卑下水害尤甚民皆依丘陵/以居至是始得下居平地也)纂註(林氏曰九州皆頼蠶/桑而兖貢絲織尤冝)

(於此故特言之氷王氏炎曰今德博河間産絲最多漢/志稱齊人織作 紈繡綺號為冠帶衣履天下其地冝)

(桑可知識之者農/桑衣食之本故也)厥土黒墳厥草惟繇厥木惟條(墳土/脉墳)

(起也如左氏所謂祭之地地墳是也繇茂條長也林氏/曰九州之勢西北多山東南多水多山則草木為冝不)

(待書也兖徐揚三州最居東南下流其地卑溼沮洳洪/水為患草木不得其生至是或繇或條或天或喬而或)

(漸苞故於三州特言之以見/水土平草木亦得遂其性也)纂註(馮氏曰繇抽也/氏曰條始長也)　(呂/陳)

(氏大猷曰兖徐揚居河濟江淮下流水未平則為下濕/於草木非冝水既平則為沃衍於草木尤冝故以三州)

(言草/木)厥田惟中下厥賦貞作十有三載乃同(田第六等/賦第九等)

(貞正也兖賦最薄言君天下者以薄賦為正也作十有/三載乃同者兖當河下流之衝水激而湍悍地平而土)

(踈被害尤劇今水患雖平而卑濕沮洳未必盡去土曠/人稀生理鮮少必作治十有三載然後賦法同於他州)

(此為田賦而言故其文屬於厥賦之下先儒以為禹治/水所歴之年且謂此州治水最在後畢州為第九成功)

(因以上文厥賦貞者謂賦亦第九與/州正為相當殊無意義其説非是)輯錄(兖州水患最/深作治十三)

(年乃有賦法與他州同案禹治水八年此言十三載者/通始治水八年言之則此州水平其後他州五年歟東)

(齋集傳洪水之患意者只是如今河决之類故禹用功/處多在河所以於兖州下記作十有三載乃同此言專)

(為治河也兖州是河患甚處正今之滑衛州也若其他/江水兩岸多是山石想亦無泛濫之患禹自不湏大叚)

(去理/㑹廣)厥貢漆絲厥篚織文(貢者下獻其土所有於上也/兖地冝漆冝桑故貢漆絲也)

(篚竹噐筐屬也古者幣帛之屬則盛之以筐篚而貢焉/經曰篚厥𤣥黄是也織文者織而有文錦綺之屬也以)

(非一色故以織文緫之林氏曰有/貢又有篚者所貢之物入於篚也)輯録(貢者諸侯貢天/子故畿外八州)

(皆有貢織文綾羅/之屬復齊集義)纂註(林氏曰八州之貢兖雍最寡荆/揚最多 吕氏曰八州之貢皆)

(衣服噐用之物所/謂惟正之供也)浮于濟漯逹于河(舟行水曰浮漯者/河之枝流也兖之)

(貢賦浮濟浮漯以逹于河也帝都冀州三面距河逹河入/則逹帝都矣又案地志曰漯水出東郡東武陽至千乘)

(海程氏以為此乃漢河與漯殊異然/亦不能明言漯河所在未詳其地也)海岱惟青州(青州/之域)

(東北至海西南距岱岱㤗山也在/今襲慶府奉符縣西北三十里)纂註(孔氏曰東北據/海西南距岱)

(唐孔氏曰青州東北跨海至遼東皆是舜為十二州分/青州為營州營州即遼東是也漢公孫度據遼東自號)

(青州刺史越海収東萊諸郡堯時青州當越海而有諸/郡也 武夷熊氏曰青州東北踰海西南距岱遼東朝)

(鮮等處皆青州之境亦以其地曠隔故分為營州今岡/南之平蠻等州是也青齊乃東方形勝要害之地世號)

(為東西秦秦得百二齊亦得十二蓋可見矣古者建侯/樹國最為重鎮大扺齊之地最為冨强近利故孔子謂)

(齊變而後/至魯也)嵎夷既略(嵎夷薛氏曰今登州之地略經/略為之封畛也即堯典之嵎夷)濰

淄其道(濰淄二水名濰水地志云出琅琊郡箕縣今密/州莒縣東北濰山也北至都昌入海今濰州昌)

(邑也淄水地志云出㤗山郡萊蕪縣原山今淄州淄川/縣東南七十里原山也東至博昌縣入濟今青州夀光)

(縣也其道者水循其道也上文言既道者禹為之道也/此言其道者泛溢既去水得其故道也林氏曰河濟下)

(流兖受之淮下流徐受之江漢下流揚受之青雖近海/然不當衆流之衝但濰淄二水順其故道則其功畢矣)

(比之他州用/力最省者也)厥土白墳海濵廣斥(濵涯也海涯之地廣/漠而斥鹵許慎曰東)

(方謂之斥西方謂之鹵斥/鹵鹹地可煮為鹽者也)纂註(孔氏曰言復其斥鹵種/林氏曰此州土有二)

(平地之土色白而性墳/海濵之土彌望皆斥鹵)厥田惟上下厥賦中上(田第三/賦第四)

(也/)厥貢鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鈆松怪石萊夷作牧

厥篚檿絲(鹽斥地所出絺細葛也錯雜也海物非一種/故曰錯林氏曰既緫謂之海物則固非一物)

(矣此與楊州齒革羽毛惟木文勢正同錯蓋别為一物/如錫貢磬錯之錯理或然也畎谷也岱山之谷也枲麻)

(也怪石怪異之石也林氏曰怪石之貢誠為可疑意其石/必須以為器用之餙而有不可闕者非特貢其怪異之)

(以為玩好也萊夷顔師古曰萊山之夷齊有萊侯萊人/即今萊州之地作牧者言可牧放夷人以畜牧為生也)

(檿山桑也山桑之絲其韌中琴瑟之弦蘓氏曰惟東/萊為有此絲以之為繒其堅韌異常萊人謂之山繭)輯

録(萊夷及揚之島夷間於貢篚之間竊意/時貢土物以見來王之意歟東齋集傳)纂註(蔡氏元/度曰貢)

(物不以精麤為叙而以多寡為叙青州鹽居多故叙於/先他倣此 林氏曰凡貢不言所出之地者以一州所)

(出皆可貢也言所出之地者以此地所出為良也淮爾/雅檿絲出東萊孫氏曰檿絲出於萊夷𤣥縞出於 夷)

(織貝出於島夷故青揚/徐叙厥篚於三夷之下)浮于汶逹于濟(汶水出㤗山郡/萊蕪縣原山今)

(襲慶府萊蕪縣也西南入濟在今鄆州中都縣也蓋淄/水出萊蕪原山之隂東北而入海汶水出萊蕪原山之)

(陽西南而入濟不言/逹河者因於兖也)海岱及淮惟徐州(徐州之域東至/海南至淮北至)

(岱而西不言濟者岱之陽濟東為徐岱之北濟東為青/言濟不足以辨故略之也爾雅濟東曰徐州者商無青)

(并青於徐也周禮正東曰青州者周無徐并徐於青也互/林氏曰一州之境必有四至七州皆止二至蓋以鄰州)

(見至此州獨載其三邊者止言海岱則嫌於青止言淮/海則嫌於揚故必曰海岱及淮而後徐州之疆境始别)

(也/)纂註(武夷熊氏曰徐州之境東扺海南距淮北跨岱/西接豫州之境地雖不廣蘓氏以徐州三面距)

(山一面皆平野曠土沂泗諸水在其前冀東與兖豫之/地皆可接引而在懐抱拱揖之内亦東方一形勝也徐)

(即魯境地連淮海東夷其俗有二曲阜沂泗則禮義文/雅之邦而彭城則其俗又雄傑鷙悍自負劉項起於豐)

(沛朱全忠以碭山人淮夷徐戎皆在/其地牧守之任亦不可不重慎也)淮沂其乂(淮沂二/水名淮)

(見導水曾氏曰淮之源出於豫之境至揚徐之間始大/其泛濫為患尤在於徐故淮之治於徐言之也沂水地)

(志云出㤗山郡蓋縣艾山今沂州沂水縣也南至於下/邳西南而入於泗曽氏曰徐州水以沂名者非一酈道)

(元謂水出尼邱山西北徑魯之雩門亦謂之沂水水出/太公武陽之冠石山亦謂之沂水而沂水之大則出於)

(泰山也又案徐之水有泗有汶有汴有漷而獨以淮沂/言者周職方氏青州其川淮泗其浸沂沭周無徐州兼)

(之於青周之青即禹之徐則徐之川莫大於淮淮乂則/自泗而下凡為川者可知矣徐之浸莫大於沂沂乂則)

(自沭而下凡為/浸者可知矣)纂註(漷音郭/沭音術)蒙羽其藝(蒙羽二山名䝉/山地志在㤗山)

(郡蒙隂縣西南今沂州費縣也羽山地志在東海/郡祝其縣南今海州朐山縣也藝者言可種藝也)纂註

(林氏曰蒙山即語東蒙詩奄有龜蒙羽山即鯀殛處而/王氏炎曰先淮後沂先大而後小也先䝉後羽先髙)

(後下也淮沂乂而後䝉/羽可藝事之相因也)大野既豬(大野澤名地志在山/陽郡鉅野縣北今濟)

(州鉅野縣也鉅即大也水蓄而復流者謂之豬案水經/濟水至乘氏縣分為二南為菏北為濟酈道元謂一水)

(東南流一水東北流入鉅野澤則大野為濟之所絶其/所聚也大矣何承天曰鉅野廣大南導洙泗北連清濟)

(徐之有濟於是乎見又鄆州中都西/南亦有大野陂或皆大野之地也)纂註(曽氏曰職方/河東曰兖州)

(其澤藪曰大野大野濟水之所絶則禹之時/益在徐之西允之東也周無徐故専屬兖)東原底平

(東原漢之東平國今之鄆州也晁氏曰東平自古多水/患數徙其城咸平中又徙城於東南則其下濕可知底)

(平者水患已去而底於平也後人以其地之平故謂之/東平又案東原在徐之西北而謂之東者以在濟東故)

(也東平國在景帝亦謂濟東國/云益知大野東原所以志濟也)纂註(王氏炎曰大野豬/而後東原平亦事)

(之相因也地曾氏曰淮沂水之流者大野水之/止者蒙羽 之髙者東原地之平者無不治也)厥土赤

埴墳草木漸包(土黏曰埴埴膩也黏泥如脂之膩也周/有摶埴之工老氏言埏埴以為噐惟土)

(性黏膩細密故可摶可埏也漸進長也如易所謂木漸/言其日進於茂而不已也包叢生也如詩所謂如竹包)

(矣言其叢/生而齊也)厥田惟上中厥賦中中(田第二等賦/第五等也)厥貢惟

土五色羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨魚

厥篚𤣥纎縞(徐州之土雖赤而五色之土亦間有之故/制以為貢周書作雒曰諸侯受命於周乃)

(建大社於國中其壝東青土南赤土西白土北驪土中/央舋以黄土将建諸侯鑿取其方面之土苞以黄土苴)

(以白茅以為土封故曰受削土於周室此貢土五色意/亦為是用也羽畎羽山之谷也夏翟雉具五色其羽中)

(旌旄者也染人之職秋染夏鄭氏曰染夏者染五色也/林氏曰古之車服噐用以雉為&KR0918;者多不但旌旄也曽)

(氏曰山雉具五色出於羽山之畎則其名山以羽者以/此歟嶧山名地志云東海郡下邳縣西有葛嶧山古文)

(以為嶧山下邳今淮陽軍下邳縣也陽者山南也孤桐/特生之桐其材中琴瑟詩曰梧桐生矣於彼朝陽蓋草)

(木之生以向日者為貴也泗水名出魯國卞縣桃墟西/北陪尾山源有泉四四泉俱導因以為名西南過彭城)

(又東南過下邳入淮卞縣今襲慶府泗水縣也濵水旁/也浮磬石露水濱若浮於水然或曰非也泗濵非必水)

(中泗水之旁近浮者石浮生土中不根着者也今下邳/有石磬山或以為古取磬之地曽氏曰不謂之石者成)

(磬而後貢也淮夷淮之夷也蠙蚌之别名也暨及也珠/為服餙魚用祭祀今濠泗楚皆貢淮白魚亦古之遺制)

(歟夏翟之出於羽畎孤桐之生於嶧陽浮磬之出於泗/濵珠魚之出於淮夷各有所産之地非他處所有故詳)

(其地而使貢也𤣥亦黒色幣也武成曰篚厥𤣥黄纎縞/皆繒也禮曰及期而大祥素縞麻衣中月而禫禫而纎)

(記曰有虞氏縞衣而飬老則知纎縞皆繒之名也曽氏/曰𤣥赤而有黒色衣為之衮所以祭也以之為端所以)

(齋也以之為冠以為首服也黒經白緯/曰纎纎也縞也皆去凶即吉之所服也)纂註(林氏曰桐/以向日孤)

(生者為良猶言孤竹之管陸農師曰桐性便濕地不生/於岡詩傳曰梧桐不生髙岡太平而後生朝陽以此觀)

(之生山陽難得而生孤者尤難得也可孔氏曰水中見/石可以為磬 陳氏大猷曰石輕浮 為磬者成而貢)

(之磬聲清越取輕浮者良今海濵亦有浮石細孔氏曰/𤣥黒繒縞白繒纎細也纎在中明二物皆當 新安)

(胡氏曰𤣥纎縞三色繒也端取其正謂/士服衣袂二尺二寸屬幅廣袤等也)浮于淮泗逹于

河(許慎曰汳水受陳留浚儀隂溝至䝉為灉水東入於/泗則淮泗之可以逹於河者以灉至於泗也許慎又)

(曰泗受泲水東入淮蓋泗水至大野而合/泲然則泗之上源自泲亦可以通河也)淮海惟揚州

(揚州之域北至/淮東南至於海)輯録(薛常州作地志不載揚豫二州先/生曰此二州是其所經厯古今不)

(同難下手故不作諸葛誠之要補之以其只見册説/子上㡳故也地理最難理㑹全合禹貢不着了書)纂註

(武夷熊氏曰揚州在地東南隅以地勢言也山必起於/西北澤必匯於東南經言淮海惟揚州北距淮東至南)

(海閩粤雖上古未通亦當在要荒之服禹㑹諸侯於塗/山㑹稽又禹迹之所至矣西扺荆州之境淮之西當在)

(桐柏荆州之界江之西當在衡漳之界其地乃淮東西/江東西及兩浙之地建都於江南者金陵豫章亦都㑹)

(然畫江淮以自保僅可以偏覇欲以規恢/中原奄有四海則自古以來未之有也)彭蠡既豬(彭/蠡)

(地志在豫章郡彭澤縣東合江西江東諸永跨豫章饒/州南康軍三州之地所謂鄱陽湖者是也詳見導水)

陽鳥攸居(陽鳥随陽之鳥謂鴈也今惟彭蠡洲渚之間/千百為羣記陽鳥所居猶夏小正記鴈北鄉)

(也言澤水既豬洲渚既平而禽/鳥亦得其居止而遂其性也)纂註(唐孔氏曰日行夏/至漸南冬至漸北)

(鴻鴈九月而南正月而北左思蜀/都所謂木落南翔冰泮北徂是也)三江既入(庾仲初吴/都賦注松)

(江下七十里分流東北入海者為婁江東南流者為東/江併松江為三江其地今亦名三江口吴越春秋所謂)

(范蠡乘舟出三江之口者是也章又案蘓氏謂岷山之/江為中江嶓冢之江為北江豫 之江為南江即導水)

(所謂東為北江東為中江者既有中北二江則豫章之/江為南江可知今案此為三江若可依據然江漢㑹於)

(漢陽合流數百里至湖口而後與豫章江㑹又合流千/餘里而後入海不復可指為三矣蘓氏知其説不通遂)

(有味别之説禹之治水本為民去害豈如陸羽軰辨味/烹茶為口腹計邪亦可見其説之窮矣以其説易以惑)

(人故并及之或曰江漢之水揚州巨浸何以不書曰禹/貢書法費䟽鑿者雖小必記無施勞者雖大亦略江漢)

(荆州而下安於故道無俟濬治故在不書况朝宗於海/荆州固備言之是亦可以互見矣此正禹貢之書法也)

輯録(先生說三江之說多不同銖問東坡之說如何曰/東坡不曽親見東南水勢只是意想硬說且江漢)

(之水到漢陽軍已合為一不應至揚州復言三江薛士/龍說震澤下有三江入海疑他曽見東南水勢說得恐)

(是是書中極有難考處只如禹貢說三江及荆揚間地/理 吾軰親目見者皆有疑至北方即無疑此無他是)

(不曽見耳大雅餘/見後九江彭蠡說)纂註(新安陳氏曰三江不勝異説顔/師古以為中江南江北江郭景)

(純以為岷江浙江松江韋昭以為松江浙江浦陽江王/介甫以為一江自義興一江自毗陵一江自吴縣皆據)

(所見而言非禹舊迹也皆不必取既入入海也地陳氏/大猷曰古有九河後合為一古有滎澤後堙為 安知)

(彭蠡之下禹平水時有三江而後或合為一乎酈道元/謂東南地卑萬水所湊觸地成川故川舊瀆難以為慿)

(禹迹之不可考者多矣凡捨經文而指後世流𣲖之分/合水道之通塞地名之同異以為説者以論後世之地)

(理則可以論禹/迹之舊則難也)震澤厎定(震澤太湖也周職方揚州藪/曰具區地志在吴縣之西南)

(五十里今蘓州吴縣也曽氏曰震如三川震之震若今/之湖翻是也具區之水多震而難定故謂之震澤㡳定)

(者言㡳於定/而不震蕩也)纂註(新安陳氏曰韋昭注國語太湖即五曰/湖書謂之震澤爾雅謂之具區職方)

(揚州薮曰具區浸/曰五湖又不同)篠簜既敷厥草惟夭厥木惟喬厥土

惟塗泥(篠箭竹簜大竹郭璞曰竹關節曰簜敷布也水/去竹已布生也少長曰夭喬髙也塗泥水泉濕)

(也下地多/水其土淖)纂註(王氏炎曰少長曰夭猶言桃之夭夭上/竦曰喬猶言南有喬木南方地暖故草)

(木皆少長而木多上竦河朔地寒雖合抱之木不能髙/也兖徐言草木皆居厥土之下凡土無髙下燥濕其性)

(皆然兼山林言之也若揚之塗泥惟言沮洳之多山林/不與故先草木也青不言草木而貢有松檿絲則可知)

(矣揚言之而荆亦不言然貢有杶榦等亦可知/矣蓋兖青相同荆揚為一惟徐漸苞為異耳)厥田惟

下下厥賦下上上錯(田第九等賦第七等雜出第六等/也言下上上錯者以本設賦九等)

(分為三品下上與中下異/品故變文言下上上錯也)纂註(王氏炎曰土塗泥故其/田下下大抵南方水淺)

(土薄不如北方地力之厚也人林氏曰/田最下而賦第七或第六者 工修也)厥貢惟金三品

瑶琨篠簜齒革羽毛惟木島夷卉服厥篚織貝厥包橘

柚錫貢(三品金銀銅也瑤琨玉石名詩曰何以舟之惟/玉及瑶琨說文云石之美似玉者取之可以為)

(禮噐篠之枋中於矢之笴簜之材中於樂之管簜亦可/為符節周官掌節有英簜象有齒犀兕有革鳥有羽獸)

(有毛木楩梓豫章之屬齒革可以成車甲羽毛可以為/旌旄木可以備棟宇噐械之用也島夷東南海島之夷)

(卉草也葛越木綿之屬織貝錦名織為貝文詩曰貝錦/是也今南夷木綿之精好者亦謂之吉貝海島之夷以)

(卉服來貢而織貝之精者則入篚焉包裏也小曰橘大/曰柚錫者必待錫命而後貢非嵗貢之常也張氏曰必)

(錫命乃貢者供祭祀燕賔客則/詔之口腹之欲則難於出令也)纂註(唐孔氏曰貝水介/蟲有文彩 蘓氏)

(曰橘柚苟常貢則勞害如漢唐荔枝矣言唐孔氏曰橘/柚與荆之大龜豫之磬錯皆非常貢故 於厥篚之下)

(作玉篇笴各旱反正/ 簳又廣韻加我反)沿于江海逹于淮泗(順流而下曰/㳂㳂江入海)

(自海而入淮泗不言逹於河者因於徐也禹時江淮未/通故㳂於海至吴始開䢴溝隋人廣之而江淮舟船始)

(通也孟子言排淮泗而/注之江記者之誤也)輯録(孟子言瀹濟漯而注諸海/決汝漢排淮泗而注之江)

(據今水路及禹貢所載惟漢入江汝泗自入淮而淮自/入海分明是誤蓋一時牽於文勢而不暇考其實爾令)

(人強為之解釋/終是可笑雉)纂註(陳氏大猷曰循行水涯曰沿水岸/之險者莫如江海遇風清多㳂)

(而行所以獨言㳂不言浮以著其險也於王氏炎曰兖/言浮於濟漯達於河故青言浮於汶逹 濟徐言浮於)

(淮泗逹於河故揚言㳂於江海逹於淮泗皆/因上文以互見也 玉篇䢴古寒户安二反)荆及衡陽

惟荆州(荆州之域北距南條荆山南盡衡山之陽荆衡/各見導山唐孔氏曰荆州以衡山之陽為至者)

(蓋南方惟衡山為大以衡陽言之/見其地不止此山而猶包其南也)輯録(禹治水時想亦/不曽遍歴天下)

(如荆州乃三苖之國不成一一皆到徃徃是使官屬去/彼相視其山川具圖說以歸作此一書耳故今禹貢所)

(載南方山川多與今/地面上所有不同廣)纂註(曽氏曰有兩荆山此荆州之/荆山非雍州荆岐既旅之荆)

(山此荆山其南為荆州其北為豫州漢志此荆山在南/郡今襄陽府臨沮縣衡山在長沙今潭州湘南縣北距)

(荆山南及衡陽為荆州即今湖南湖北之地也今江西/亦半屬荆州 武夷熊氏曰荆州之地亦廣北接雍豫)

(之境南逾五嶺即越之南徼也越雖上古未通亦當在/要荒之服東扺揚州之境西抵梁州及西南夷等處皆)

(楚地也揚州之境自兩浙為吴越之外江淮皆楚境或/謂建都於江南者當以南陽為正其北接連中原東通)

(吴西接巴蜀南控蠻粤故諸葛亮以為用武之國英雄/之所必爭凡自北而攻南自南而窺北未有不先得此)

(而後可以有為也此又/有國者之所當知也)江漢朝宗于海(江漢見導水春/見曰朝夏見曰)

(宗朝宗諸侯見天子之名也江漢合流於荆去海尚逺/然水道已安而無有壅塞横決之患雖未至海而其勢)

(已奔趨於南猶諸/侯之朝宗於王也)輯録(江漢發源梁州及入海則在揚/州至荆州合流迅疾以趨海有)

(似於朝宗/復齋集義)纂註(王氏炎曰漢水入江處在漢陽/軍大别山下正屬荆州之域)九江孔

殷(九江即今之洞庭也水經言九江在長沙下雋西北/楚地記曰巴陵瀟湘之淵在九江之間今岳州巴陵)

(縣即楚之巴陵漢之下雋也洞庭正在其西北則洞庭/之為九江審矣今沅水漸水元水辰水叙水酉水澧水)

(資水湘水皆合於洞庭意以是名九江也孔甚殷正也/九江水道甚得其正也 案漢志九江在廬江郡之尋)

(陽縣尋陽記九江之名一曰烏江二曰蜯江三曰烏白/江四曰嘉靡江五曰畎江六曰源江七曰廩江八曰提)

(江九曰箘江今詳漢九江郡之尋陽乃禹貢揚州之境/而唐孔氏又以為九江之名起於近代未足為據且九)

(江𣲖別取之邪亦必首尾短長大略均布然後可目之/為九然其一水之間當有一洲九江之間沙水相間乃)

(為十有七道而今尋陽之地将無所容况沙洲出没其/勢不常果可以為地理之定名乎設使派别為九則當)

(曰九江既道不應曰孔殷於導江當曰播九江不應曰/過九江反復参考則九江非尋陽明甚本朝胡氏以洞)

(庭為九江者得之曽氏亦謂導江曰過九江至于東陵/東陵今之巴陵今巴陵之上即洞庭也因九水所合遂)

(名九江故下文導水曰過九江經之例大水/合小水謂之過則洞庭之為九江益以明矣)輯録(見後/九江)

(彭蠡說外銖録一段疑朱/子未定之說故不贅輯)沱濳既道(爾雅曰水自江出/為沱自漢出為潛)

(凡水之出於江漢者皆有此名此則荆州江漢之出者/也今案南郡枝江縣有沱水然其流入江而非出於江)

(也華容縣有夏水首出於江尾入於/沔亦謂之沱若潜水則未有見也)纂註(王氏炎曰沱/水在今江陵)

(府枝江縣土人謂枝江為百里洲夾江沱二水之間其/與江分處謂之上沱與江合處謂之下沱隋志南郡松)

(滋縣有涔涔即古潛字故史記云/沱涔既□今松滋分為潛江縣矣)雲土夢作乂(雲夢澤/名周官)

(職方荆州其澤藪曰雲夢方八九百里跨江南北華容/枝江江夏安陸皆其地也左傳楚子濟江入于雲中又)

(楚子以鄭伯田于江南之夢合而言之則為一别而言/之則二澤也雲土者雲之地土見而己夢作乂者夢之)

(地己可耕治也蓋雲夢之澤地勢有/髙卑故水落有先後人工有早晚也)輯録(江陵之下岳/州之上是雲)

(夢又曰江陵之下/連岳州是雲夢節)厥土惟塗泥厥田惟下中厥賦上下

(荆州之土與揚州同故田比揚只加一/等而賦為第三等者地闊而人工修也)厥貢羽毛齒革惟

金三品杶榦栝柏礪砥砮丹惟箘簵楛三邦厎貢厥名

包匭菁茅厥篚𤣥纁璣組九江納錫大龜(荆之貢與揚/州大抵多同)

(然荆先言羽毛者漢孔氏所謂善者為先也案職方氏/揚州其利金錫荆州其利丹銀齒革則荆揚所産不無)

(優劣矣杶栝柏三木名也杶木似樗而可為弓榦栝木/柏葉松身礪砥皆磨石砥以細密為名礪以麤糲為稱)

(砮者中矢鏃之用肅慎氏貢石砮者是也丹丹砂也箘/簵竹名楛木名皆可以為矢董安於之治晋陽也公宫)

(之垣皆以荻蒿苫楚廩之其髙丈餘趙襄子發而試之/其堅則箘簵不能過也則箘簵蓋竹之堅者其材中矢)

(之笴楛肅慎氏貢楛矢者是也三邦未詳其地底致也/致貢箘簵楛之有名者也匭匣也菁茅有刺而三脊所)

(以供祭祀縮酒之用既包而又匣之所以示敬也齊桓/公責楚包茅不入王祭不供無以縮酒又管子云江淮)

(之間一茅而三脊名曰菁茅菁茅一物也孔氏謂菁以/為葅者非是今辰州麻陽縣苞茅山出苞茅有刺而三)

(脊纁周禮染人夏纁𤣥纁絳色幣也璣珠不圓者組綬/類大龜尺有二寸所謂國之守龜非可常得故不為常)

(貢若偶得之則使之納錫於上謂/之納錫者下與上之辭重其事也)纂註(孔氏曰榦柘也/ 蘇氏曰杶柘)

(也以為弓榦也周禮菁茅春官司尊彛醴齊縮酌注云/以茅縮去滓 鄭氏曰染纁者三入而成又再染以)

(黒則為緅又再染以黒則為緇𤣥色在緅緇之間其六/入者是染𤣥纁之法也此州染𤣥纁色善故貢之 新)

(安陳氏曰錫貢如敷錫之錫上錫下也納錫如師錫/之錫下錫上也 史記龜䇿傳云龜千嵗滿尺二寸)浮

于江沱潛漢逾于洛至于南河(江沱潛漢其水道之出/入不可詳而大勢則自)

(江沱而入潛漢也逾越也漢與洛不通故舍舟而陸以/逹於洛自洛而至於南河也程氏曰不徑浮江漢兼用)

(沱潛者隨其貢物所出之便或由/經流或循枝派期於便事而已)纂註(王氏曰江沱潛/漢均與洛不通)

(必陸行逾洛然後由洛可至南河凡曰逾皆/水道不通遵陸而後能逹也逾于沔同義)荆河惟豫

州(豫州之域西南至南/條荆山北距大河)輯録(問周公定豫州為天地之/中東西南北各五千里今)

(北邉無極而南方交趾際海道里長短夐殊何以云各/五千里曰此但以中國地叚四方相去言之未說極邉)

(與際海處周公以土圭測天地之中則豫州為中而南/北東西際天各逺許多至與北逺而南近則地形有偏)

(耳所謂地不滿/東南也格言)纂註(武夷熊氏曰豫州居天下之中四/方道里適均故古人於此定都不)

(但形勢之所在亦朝㑹貢賦之便湯之亳今河南偃師/縣是也成王之洛邑今河南洛陽縣是也其地北距河)

(南抵荆山東抵徐西抵雍梁今為河南/府虢郟鄭汝淶蔡唐鄧汴宋等州之地)伊洛瀍澗既入

于河(伊水山海經曰熊耳之山伊水出焉東北至洛/陽縣南北入於洛郭璞云熊耳在上洛縣南今)

(商州上洛縣也地志言伊水出𢎞農盧氏之熊耳者非/是洛水地志云出𢎞農郡上洛縣冡領山水經謂之讙)

(舉山今商州洛南縣冡領山也至鞏縣入河今河南府/鞏縣也瀍水地志云出河南郡穀城縣替亭北今河南)

(府河南縣西北有古穀城縣其北山實瀍水所出也至/偃師縣入洛今河南府偃師縣也澗水地志云出𢎞農)

(郡新安縣東南入於洛新安在今河南府新安澠池之/間今澠池縣東二十三里新安城是也城東北有白石)

(山即澗水所出酈道元云世謂之廣陽山然則澗水出/今之渑池至新安入洛也伊瀍澗水入於洛而洛水入)

(於河此言伊洛瀍澗入於河若四水不相合而各入河/者猶漢入江江入海而荆州言江漢朝宗于海意同蓋)

(四水竝流小大相/敵故也詳見下文)滎波既豬(滎波二水名濟水自今孟/州温縣入河潛行絶河南)

(溢為滎在今鄭州滎澤縣西五里敖倉東南敖倉者古/之敖山也案今濟水但入河不復過河之南滎瀆水受)

(河水有石門謂之滎口石門也鄭康成謂滎今塞為平/地滎陽民猶謂其處為滎澤酈道元曰禹塞淫水於滎)

(陽下引河東南以通淮泗濟水分河東南流漢明帝使/王景即滎水故瀆東注浚儀謂之浚儀渠漢志謂滎陽)

(縣有狼蕩渠首受濟者是也南曰狼蕩北曰浚儀其實/一也波水周職方豫州其川滎雒其浸波溠爾雅云水)

(自洛出為波山海經曰婁涿之山波水出其隂北流注/于穀二說不同未詳孰是孔氏以滎波為一水者非也)纂

註(玉篇溠仄架/千河二反)導菏澤被孟豬(菏澤地志在濟隂郡定陶/縣東今興仁府濟隂縣南)

(三里其地有菏山故名其澤為菏澤也蓋濟水所經水經/謂南濟東過寃句縣南又東過定陶縣南又東北菏水東)

(出焉是也被及也孟豬爾雅作孟諸地志在梁國睢陽縣水/東北今南京虞城縣西北孟諸澤是也曽氏曰被覆也菏)

(衍溢導其餘波入於孟/豬不常入也故曰被)纂註(廣韻句/其俱切)厥土惟壤下土墳

壚(土不言色者其色雜也壚䟽也顔氏曰𤣥而/䟽者謂之壚其土有髙下之不同故别言之)纂註(王/氏)

(炎曰下土下等之土也壤則為沃墳壚則為瘠廣顧氏/臨曰髙地則壤下地則壚如青厥土白墳海濵 斥是)

(也/)厥田惟中上厥賦錯上中(田第四等賦第二/等雜出第一等也)厥貢漆

枲絺紵厥篚纎纊錫貢磬錯(林氏曰周官載師漆林之/征二十有五周以為征而)

(此乃貢者蓋豫州在周為畿内故載師掌其征而不制/貢禹時豫在畿外故有貢也推此義則冀不言貢者可)

(知顔師古曰織紵以為布及練然經但言貢枲與紵成/布與未成布不可詳也纊細綿也磬錯治磬之錯也非)

(所常用之物故非常貢必待錫命而後納也與揚州橘/柚同然揚州先言橘柚而此先言錫貢者橘柚言包則)

(於厥篚之文無嫌故言錫貢在後磬錯則與厥篚/之文嫌於相屬故言錫貢在先蓋立言之法也)纂註

(孔氏曰纎纊細緜纎林氏曰纎自為一物為新安陳氏/曰徐之𤣥纎縞則 為繒此之纎纊則當 細孔說是)

浮于洛逹于河(豫州去帝都最近豫之東境徑自入/河豫之西境則浮於洛而後至河也)華

陽黒水惟梁州(梁州之境東距華山之南西據黒水/華山即太華見導山黒水見導水)纂

註(曽氏曰華山即西嶽在梁雍之東其陽為梁州其隂/為雍州 武夷熊氏曰梁州即今全蜀之地成都潼)

(川興元利州夔州等路五十四州之地是也或言秦以/前未嘗通至秦鑿山開道闗塞始通恐止言金牛一道)

(耳下言岷嶓沱濳蔡蒙和夷禹之故迹皆可見何嘗不/通中國也大抵蜀地北與秦隴接境實為天下要脊世)

(治則順比後從世亂則阻險割據任/擇牧守最難其人不可不重慎也)岷嶓既藝(岷嶓二/山名岷)

(山地志在蜀郡湔氐道西徼外在今茂州汶山縣江水/所出也晁氏曰蜀以山近江源者通為岷山連峯接岫)

(重疊險阻不詳逺近青城天彭諸山之所環遶皆古之/岷山青城乃其第一峯也嶓冡山地志云在隴西郡氐)

(道縣漾水所出又云在西縣今興元府西縣三泉縣也/蓋嶓冡一山跨於兩縣云川原既滌水去不滯而無泛)

(溢之患其山/已可種藝也)纂註(王氏炎曰江漢發源此州方江漢之/源未滌水或汎溢二山下其地有荒)

(而不治者今既可種/藝知二水之順流也)沱潛既道(此江漢别流之在梁州/者沱水地志蜀郡郫縣)

(江沱在東西入大江郫縣今成都府郫縣也又地志云/蜀郡汶江縣江沱在西南東入江汶江縣今永康軍導)

(江縣也濳水地志云巴郡宕渠縣濳水西南入江宕渠/今渠州流江縣也酈道元謂宕渠縣有大穴濳水入焉)

(通罡山下西南濳出南入於江又地志漢中郡妄陽縣/灊谷水出西南入漢灊音濳安陽縣今洋州眞符縣也)

(藝又案梁州乃江漢之源此不志者岷之藝導江也嶓之/ 導漾也道沱則江悉矣道潛則漢悉矣上志岷嶓下志)

(沱濳江漢源/流於是而見)纂註(陳氏曰沱濳發源此州而入荆/州故荆梁二州皆言沱潛既道)蔡蒙旅

平(蔡蒙二山名蔡山輿地記在今雅州嚴道縣蒙山地/志蜀郡青衣縣今雅州名山縣也酈道元謂山上合)

(下開沬水逕其間溷崖水脉漂疾歴代為患蜀郡多也/太守李冰發卒鑿平溷崖則此二山在禹為用功)

(祭山曰旅旅平者/治功畢而旅祭也)纂註(陳氏大猷曰古人舉事必祭/况治水土大事必不敢忽然)

(旅獨於梁雍言之者蓋九州終於梁雍以見前諸州名/山皆有祭也旅獨於蔡蒙荆岐言之者蓋紀梁之山終)

(於蔡蒙紀雍之山始於荆岐以見州内諸名山皆有祭也/故下文復以九山刋旅緫結之然特言於諸州之後其先)

(成民而後致力/於神之意歟)和夷厎績(和夷地名嚴道以西有和/川有夷道或其地也又案)

(晁氏曰和夷二水名和水今雅州滎經縣北和川水自/蠻界羅嵒州東西來逕蒙山所謂青衣水而入岷江者)

(也夷水出巴郡魚復縣東南過佷山縣南又東過夷道/縣東北入於江今詳二説皆未可必但經言厎績者三)

(覃懷原隰既皆地名則此恐為/地名或地名因水亦不可知也)纂註(鄭氏曰和夷和上/之夷人也 曽氏)

(曰嚴道有和/川夷人居之)厥土青黎(黎黒/也)纂註(孔氏曰/沃壤也)厥田惟下上

厥賦下中三錯(田第七等賦第八等雜出第七第九等/也案賦雜出他等者或以為嵗有豐凶)

(或以為户有増减皆非也意者地力有上下年分不同/如周官田一易再易之類故賦之等第亦有上下年分)

(冀之正賦第一等而間嵗第二等也揚之正賦第七等/而閒嵗第六等也豫之正賦第二等而閒歳第一等也)

(梁之正賦第八等而閒嵗出第七第九等也當時必有/條目詳具今不存矣書之所載特凡例也若謂嵗之豐)

(凶户之増减則九州皆然何/獨於冀揚豫梁四州言哉)纂註(新安胡氏曰或曰閒/出第六第七第九)

厥貢璆鐵銀鏤砮磬熊羆狐貍織皮(璆玉磬鐵柔鐵也/鏤剛鐵可以刻鏤)

(者也磬石磬也言鐵而先於銀者鐵之利多於銀也後/世蜀之卓氏程氏以鐵冶富擬封君則梁之利尤在於)

(鐵也織皮者梁州之地山林為多獸之所走熊羆狐貍/四獸之皮製之可以為裘其毳毛織之可以為罽也)

(林氏曰徐州貢浮磬此州既貢玉磬又貢石磬豫州又貢/磬錯以此觀之則知當時樂噐磬最為重豈非以其聲角)

(而在清濁小大之間/最難得其和者哉)纂註(歸軒鄒氏曰漢志犍為郡朱提/縣有朱提山出銀毎銀八兩為)

(一流直一千五百八十他銀一流但直一千犍為郡正梁/州之境是梁州之銀獨羙於他州故以為貢荆揚金三品)

(鄭氏以為銅三色也&KR1455;玉/篇罽居例反字正作)西傾因桓是來浮于濳逾于沔

入于渭亂于河(西傾山名地志在隴西郡臨洮縣西今/洮州臨潭縣西南桓水名水經曰西傾)

(之南桓水出焉蘇氏曰漢始出為漾東南流為沔至漢/中東行為漢沔酈道元曰自西傾而至葭萌浮於西漢)

(西漢即濳水也自西漢遡流而届於晋夀界阻漾枝津/南歴岡北迤邐接漢沔歴漢川至於褒水逾褒而暨於)

(衙嶺之南溪灌於斜川届於武功而北以入於渭漢武/帝時人有上書欲通褒斜道及漕事下張湯問之云褒)

(水通沔斜水通渭皆可以漕從南陽上沔入褒褒絶水/至斜間百餘里以車轉從斜下渭如此則漢中穀可致)

(經言沔渭而不言褒斜者因大以見小也褒斜之間絶/水百餘里故曰逾然於經文則當曰逾於渭今曰逾於)

(沔此又未可曉也/絶河而渡曰亂)輯録(西傾雖在雍州其人有事於京/師者必道取梁州因桓水而來)

(故梁貢道及/之復齋集義)纂註(葉氏曰雍言織皮崐崘析支渠搜非/中國之貢明矣疑西傾即西戎之境)

(熊羆狐貍織皮文與西傾因桓是來相屬謂四獸織皮/西傾之戎因桓水而以此來貢也 孔氏曰漢上曰沔)

黒水西河惟雍州(雍州之域西據黒水東距西河/謂之西河者主冀都而言也)纂註

(林氏曰雍梁皆以黒水為境不當言據此武夷熊氏曰/雍州秦地周之岐豐鎬京漢之三輔皆 焉婁敬謂金)

(城千里天府之國合天下形勢言之所謂秦得百二者/實以據地勢之上㳺當天下之要脊四塞以為固全一)

(面之險以東制諸侯故言定都者必先焉書以黒水西/河為界而又西接弱水流沙之地則其土地之廣漠可)

(知大抵關中之地固是形勢可以為都但其地廹近西/戎周秦漢唐世有羌胡之患必盡隂山與唐三受降城)

(及靈夏河西五郡為塞地乃可爾又嘗考之古今地志/雍州之地却無黒水所謂導黒水至於三危者三危山)

(或云在燉煌郡則今瓜州也曷嘗有此水踰跨諸山以/至於南海哉若以河源崐崘推之崐崘山脊以西人跡)

(所未到其東中一支則重岡積嶺直至終南太華皆是/雍之南山而𤓰州乃在河西五郡實當西北界上漢人)

(所謂斷匈奴右臂者以其不與西戎相接也史也/當有錯蔡氏亦以雍之西有黒水未見其可信)弱水既

西(柳宗元曰西海之山有水焉散涣無力不能負芥投/之則委靡墊没及底而後止故名曰弱既西者導之)

(西流也地志云在張掖郡删丹縣薛氏曰弱水出吐谷/渾界窮石山自删丹西至合黎山與張掖縣河合又案)

(通鑑魏太武擊柔然至栗水西行至菟園水分軍搜討/又循弱水西行至涿邪山則弱水在菟園水之西涿邪)

(山之東矣北史載太武至菟園水分軍搜討東至瀚海/西接張掖水北度燕然山與通鑑小異豈瀚海張掖水)

(於弱水為近乎程氏據西域傳以弱水為在條支援引/甚悉然長安西行一萬二千二百里又百餘日方至條)

(支其去雍州如此之逺禹豈應/窮荒而導其流也哉其説非是)纂註(程氏曰弱水初必/壅遏而東既導之)

(西則逆者順矣勢林氏曰衆水皆東而弱水獨西黒水/獨南因其性與 之自然也必欲東之則逆其自然非)

(行所無/事矣)涇屬渭汭(涇渭汭三水名涇水地志出安定郡/涇陽縣西今原州百泉縣岍頭山也)

(東南至馮翊陽陵縣入渭今永興軍髙陵縣也渭水地/志出隴西郡首陽縣西南今渭州渭源縣鳥鼠山西北)

(南谷山也東至京兆船司空縣入河今華州華隂縣也/汭水地志作芮扶風汧縣弦蒲藪芮水出其西北東入)

(涇今隴州汧源縣弦蒲藪有汭水焉周職方雍州其川/涇汭詩曰汭鞠之即皆謂是也屬連屬也涇水連屬渭)

(汭二/水也)纂註(陳氏大猷曰渭汭蔡分作二水固有詩禮可/證然下文㑹於渭汭不過如言洛汭媯汭耳)

(又詩涇以渭濁未聞及汭水也漆沮之從灃之同皆從/同於渭耳未聞與汭通也作二水可疑 新安陳氏曰)

(孔云水北曰汭一云水曲曰汭又水口曰汭夏書/以洛表對洛汭則汭水北之曲也又如東過洛汭)漆沮

既從(漆沮二水名漆水寰宇記自耀州同官縣東北界/來經華原縣合沮水沮水地志出北地郡直路縣)

(東今坊州宜君縣西北境也寰宇記沮水自坊州昇平/縣北子午嶺出俗號子午水下合榆谷慈馬等川遂為)

(沮水至耀州華原縣合漆水至同州朝邑縣東南入渭/二水相敵故並言之既從者從於渭也又案地志謂漆)

(水出扶風縣晁氏曰此豳之漆也水經漆水出扶風杜/陽縣程氏曰杜陽今岐山普潤縣之地亦漢漆縣之境)

(其水入渭在灃水之上與經序渭/水節次不合非禹貢之漆水也)纂註(蘇氏曰從如少/之從長渭大而)

(漆沮小/故言從)灃水攸同(灃水地志作酆出扶風鄠縣終南山/今永興軍鄠縣山也東至咸陽縣入)

(渭同者同於渭也渭水自鳥鼠而東灃水東注之涇水/北注之漆沮東北注之曰屬曰從曰同皆主渭而言也)

纂註(蘇氏曰灃渭相若故言/同 玉篇鄠胡古反)荆岐既旅終南惇物至于

鳥鼠(荆岐二山名荆山即北條之荆地志在馮翊懷德美/縣南今耀州富平縣掘陵原也岐山地志在扶風)

(陽縣西北今鳯翔府岐山縣東北十里也終南惇物鳥/鼠亦皆山名終南地志古文以太一山為終南山在扶)

(風武功縣今永與軍萬年縣南五十里也惇物地志古/文以垂山為惇物在扶風武功縣今永興軍武功縣也)

(鳥鼠地志在隴西郡首陽縣西南今渭州渭源縣西也/俗呼為青雀山舉三山而不言所治者蒙上既旅之文)

(也/)原隰厎績至于豬野(廣平曰原下濕曰隰詩曰度其/隰原即指此也鄭氏曰其地在)

(豳今邠州也豬野地志云武威縣東北有休屠澤古今/以為豬野今凉州姑臧縣也治水成功自髙而下故先)

(言山次原隰/次陂澤也)三危既宅三苖丕叙(三危即舜竄三苖之/地或以為燉煌未詳)

(其地三苖之竄在洪水未平之前及是三危已既可居/三苖於是大有功叙今案舜竄三苖以其惡之尤甚者)

(遷之而立其次者於舊都今既竄者己丕敘而居於舊/都者尚桀鷔不服蓋三苖舊都山川險阻氣習使然今)

(湖南猺洞時猶竊發俘而詢/之多為苖姓豈其遺種歟)纂註(歸軒鄒氏曰案後漢/西羌傳注三危山在)

(今沙州燉煌縣東南山有三峯故曰三危/曰首言弱水終言三危極其逺而言之也)　(武夷熊氏/吕氏曰三)

(苖有罪自當竄逐發政施仁自當及之故治水至三危/亦既使安居大得其敘後世以為投之四裔若棄之者)

(非聖人/之心也)厥土惟黄壤(黄者土之正色林氏曰物得其常/性者最貴雍州之土黄壤故其田)

(非他州/所及)厥田惟上上厥賦中下(田第一等而賦第六等/者地狹而人功少也)

纂註(王氏炎曰東方朔云關中之地號為畆直一金田/上上可知 唐孔氏曰此州與荆州賦田升降皆)

(較六等荆州升之極故云人功/修此州降之極故云人功少)厥貢惟球琳琅玕(球琳/美玉)

(也琅玕石之似珠者爾雅曰西北之美者有昆/侖虚之球琳琅玕今南海有青琅玕珊瑚屬也)纂註(孫/氏)

(曰貢非一類物者不/言惟一類物皆言惟)浮于積石至于龍門西河㑹于渭

汭(積石地志在金城郡河關縣西南羌中今鄯州龍支/縣界也龍門山地志在馮翊夏陽縣今河中府龍門)

(縣也西河冀之西河也雍之貢道有二其東北境則自/積石至於西河其西南境則㑹於渭汭言渭汭不言河)

(者蒙梁州之文也他州貢賦亦當不止一道發此例以河/互見耳 案邢恕奏乞下熙河路打造船五百隻於黄)

(順流放下至㑹州西小河内藏放熙河路漕使李復奏竊/知邢恕欲用此船載兵順流而下去取興州契勘㑹州)

(之西小河鹹水其闊不及一丈深止於一二尺豈能蔵/船黄河過㑹州入韋精山石峽險窄自上垂流直下髙)

(數十丈船豈可過至西安州之東大河分為六七道散/流渭之南山逆流數十里方再合逆溜水淺灘磧不)

(勝舟載此聲若出必為夏國侮笑事遂寢邢恕之䇿如李/復之言可謂謬矣然此言貢賦之路亦曰浮於積石至)

(於龍門西河則古來此處河道固通舟楫矣/而復之言乃如此何也姑録之以備参考云)纂註(武夷/熊氏)

(曰正道皆從渭逹河惟山脊以西北之地謂道不可通/處必自積石之河經渉龍門然後逹於西河以至帝都)

(也/)織皮崐崘析支渠搜西戎即叙(崐崘即河源所出在/臨羌析支在河關西)

(千餘里渠搜水經曰河自朔方東轉經渠搜縣故城北/蓋近朔方之地也三國皆貢皮衣故以織皮冠之皆西)

(方戎落故以西戎總之即就也雍州水土既平而餘功/及於西戎故附於末 蘓氏曰青徐揚三州皆萊夷淮)

(夷㠀夷所篚此三國亦篚織皮但古語有顛倒詳畧爾/其文當在厥貢惟球琳琅玕之下浮於積石之上簡編)

(脱誤不可不正愚謂梁州亦/篚織皮恐蘓氏之說為然)纂註(武夷熊氏曰崐崘唐/書以為吐蕃界析支)

(即今隂山河南等處南歸軒鄒氏曰案西羌傳羌地在/金城郡河關縣之西 濵於賜支至乎河首賜支者禹)

(貢所謂/析支也)導岍及岐至于荆山逾于河壺口雷首至于太

岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海(此/下)

(隨山也岍岐荆三山皆雍州山岍山地志扶風岍縣西/吴山古文以為岍山今隴州吴山縣吳嶽山也周禮雍)

(州山鎮曰嶽山又案寰宇記隴州汧源有岍山汧水所/出禹貢所謂岍山也晁氏以為今之隴山天井金門秦)

(嶺山者皆古之岍也岐荆見雍州壺口雷首太岳底柱析/城王屋太行恒山皆冀州山壺口太岳碣石見冀州雷)

(首地志在河東郡蒲坂縣南今河中府河東縣也底柱/石在大河中流其形如柱今陜州陜縣三門山是也析)

(城地志在河東郡濩澤縣西今澤州陽城縣也晁氏曰/山峯四面如城王屋地志在河東郡垣縣東北今絳州)

(垣曲縣也晁氏曰山狀如屋太行山地志在河内郡山/陽縣西北今懷州河内也恒山地志在常山郡上曲陽)

(縣西北今定州曲陽也逾者禹自荆山而過於河也孔/氏以為荆山之脉逾河而為壺口雷首者非是蓋禹之)

(治水随山刋木其所耒識諸山之名必其髙大可以辨/疆域廣博可以奠民居故謹而書之以見其施功之次)

(第初非有意推其脉絡之所自來若今之葬法所言也/若必實以山脉言之則尤見其說之謬妄蓋河北諸山)

(根本脊脉皆自代北寰武嵐憲諸州乘髙而來其脊以/西之水則西流以入龍門西河之上流其脊以東之水)

(則東流而為桑乾幽冀以入於海其西一支為壺口太/岳次一支包汾晉之源而南出以為析城王屋而又西)

(折以為雷首又次一支乃為太行又次一支乃為恒山諸/其間各隔沁潞諸川不相連屬豈自岍岐跨河而為是)

(山哉山之經理者已附於逐州之下於此又條列而詳/記之而山之經緯皆可見矣王鄭有三條四列之名皆)

(為未當今據導字分之以為南北二條而江河以為之/記於二之中又分為二焉此北條大河北境之山也)

輯録(每州各言境内山川首尾不相聨貫且自東而西/非自然之形勢故於此通說九州山川聨貫首尾)

(更從西而東以著自然之形勢云云見𫝊東齊集傳問/味别地脉之說如何先生曰不知是要水有所歸不為)

(民害還是只要辨味點茶如陸羽之流尋脉踏地如後/世風水之流邪且太行自西北發脉來為天下之脊此)

(是中國大形勢其底柱王屋等山皆是太行山脚今說/者分陰陽列言導岍及岐至於荆山荆山山脉逾河而)

(過為壺口雷首底柱析城王屋碣石則是荆山地脉却來/做太行山脚其所謂地脉尚說不通况禹貢本非理㑹)

(地脉/邪銖)纂註(呂氏曰山川之分見於九州者其經也山川/之聚見於後者其緯也無經則不知其定所)

(無緯則不知其脉絡此作書之妙也導山有二說或以/為隨山通道以相視其源委脉絡或以為治山旁小水)

(二説當兼用禹隨山以治水故以導言如止於相其山勢出/何導之有山之有脉絡條例固不可誣而水之源未有不)

(於山水之勢未有不因於山既随山通道相其脉絡源/委又因以導山旁澗谷之水而納之川二說蓋並行而)

(不相悖也襄林氏曰禹本導川歸海今乃先以導山蓋/方洪水懐 故川舊瀆皆浸没不可見欲施功無所措)

(手故先以九州髙山巨鎮為表識自西决之使東以殺/其滔天之勢水既順下漸入於海則川流故迹稍稍可)

(求於是濬川之功可施始決九川而距四海蓋先隨山而/後濬川其序不得不然也 新安陳氏曰三條之說出)

(於馬融王肅以岍岐至碣石為北條西傾至陪尾為中/條嶓冡至敷淺原為南條然内方大别在荆州岷在梁)

(州相去數千里豈可合為一條四列之說出於鄭𤣥謂/岍岐為正陰列西傾為次陰列嶓冢為次陽列岷山為)

(正陽列四列雖是而隂陽正次名稱未當冝蔡/氏以二條四列訂之云 玉篇濩胡郭反)西傾朱圉鳥

鼠至于太華熊耳外方桐柏至于陪尾(西傾朱圉鳥鼠/太華雍州山也)

(熊耳外方桐柏陪尾豫州山也西傾見梁州朱圉地志/在天水郡冀縣南今秦州大潭縣也俗呼為白巖山鳥)

(鼠見雍州太華地志在京兆華陰縣南今華州華隂縣/二十里也熊耳在商州上洛縣詳見豫州外方地志頴)

(川郡崈髙縣有崈髙山古文以為外方在今西京登封/縣也桐柏地志在南陽郡平氏縣東南今唐州桐柏縣)

(也陪尾地志江夏郡安陸縣東北有横尾山古文以為/陪尾今安州安陸也西傾不言導者蒙導岍之文也此)

(北條大河南/境之山也)纂註(孔氏曰西傾朱圉在積石以東鳥鼠/渭水所出在隴西之西三者雍州之)

(南山至於太華相首尾而東太華熊耳外方桐柏四山/相連東南在豫州界洛經熊耳伊經外方淮出桐柏經)

(陪尾凡此皆先舉所施功之山於/上而後條例所治水於下互相備)導嶓冢至于荆山内

方至于大别(嶓冢即梁州之嶓也山形如冢故謂之嶓/冢詳見梁州荆山南條荆山地志在南郡)

(臨沮縣北今襄陽府南章縣也内方大别亦山名内方/地志章山古文以為内方山在江夏郡竟陵縣東北今)

(荆門軍長林縣也左傳吴與楚戰楚濟漢而陳自小别至/於大别蓋近漢之山今漢陽軍漢陽縣北大别山是也)

(地志水經云在安豐者非是/此南條江漢北境之山也)纂註(孔氏曰漾水出嶓冢/在梁州經荆山荆山)

(在荆州内方大别皆/荆州山漢水所經)岷山之陽至于衡山過九江至于

敷淺原(岷山見梁州衡山南嶽也地志在長沙國湘南/縣今潭州衡山縣也九江見荆州敷淺原地志)

(云豫章郡歴陵縣南有博易山古文以為敷淺原今江/州徳安縣博陽山也晁氏以為在鄱陽者非是今案晁)

(氏以鄱陽有博陽山又有歴陵山為應地志歴陵縣之/名然鄱陽漢舊縣地不應又為歴陵縣山名偶同不足)

(據也江州德安雖為近之然所謂敷淺原者其山甚小/而庳亦未見其為在所表見者惟廬阜在大江彭蠡之)

(交最髙且大冝所當紀志者而皆無考據恐山川之名/古今或異而傳者未必得其真也姑俟知者過經過也)

(與導岍逾於河之義同孔氏以為衡山之脉連延而為/敷淺原者亦非是蓋岷山之脉其北一支為衡山而盡)

(於洞庭之西其南一支度桂嶺北經袁筠之地至德安/所謂敷淺原者二支之間湘水間斷衡山在湘水西南)

(敷淺原在湘水東北其非衡山之脉連延過九江而為異説/敷淺原者明甚且其山川岡脊源流具在眼前而古今)

(如此况殘山斷港歴數千百年者尚何自取信哉岷山/不言導者蒙導嶓冢之文也此南條江漢南境之山也)

輯録(淳問岷山之分何以見先生曰只是以水騐之大江/凡兩山夾行中間必有水兩水夾行中間必有山)

(出於岷山岷山夾江兩岸而行那邉一支去為江北許多/去處一云去為隴這邉一支為湖南又一支為建康又)

(一支為兩浙而餘氣為福建二廣當禹貢西方南方殊/不見禹施功處縁是山髙少水患 時只分遣官屬而)

(不了事底記述得文字不整齊耳某作九江彭蠡辨禹/貢大槩可見於此禹貢只載九江無洞庭今以其地騐)

(之有洞庭無九江則洞庭之為九江無疑矣洞庭彭蠡/冬月亦涸只有數條江水在其中義䟽或問禹貢地理)

(曰禹貢過字有三義有山過水過人過如過九江至敷/淺原只是禹過此處去也若曰山過水過更不通書説)

(餘見後九/江彭蠡説)纂註(孔氏曰岷山江所岀在梁州衡山江所/經在荆州 林氏曰岍岐所導之水乃)

(合河濟之流最為奔悍當其隨山之初自西而决之東/自東逹之東北則已逹於海矣故言入於海西傾嶓岷)

(所導之水則未能逹海且注於下流之地及濬川之功止/既施乃得入海故下文所載方是衆水入海之道故此)

(言至於陪尾大别敷淺原而止而下流之山皆所不及也/ 陳氏曰禹之導山雖曰因而治衆水大槩岍岐之列)

(河濟所經西傾之列伊洛淮渭所經嶓冢之列漢水所/經岷山之列江水所經也 新安陳氏曰導山之役分)

(為四路乃懷襄方殷未可下濬川之功先隨山相視可/䟽導者䟽導之兩條四列實人功經歴之次第為濬川)

(之經始下文導水詳言濬川之源委乃収上文隨山之/成功林陳説是獨岍岐入海一節辭猶未備岍岐一列)

(河濟所經既入海矣何為下文導河積石導流水二條/又各言入於海歟意者當時水患河濟尤甚比江漢淮)

(用工尤難故自發源以至入海先之相視䟽導後之開鑿/濬導必極於歸宿之地若江漢淮之屬則初一畨相視䟽)

(導且可止陪尾大别敷淺原/而下文方自源徂流言之歟)導弱水至于合黎餘波入

于流沙(此下濬川也弱水見雍州合黎山名隋地志州/在張掖縣西北亦名羌谷流沙杜佑云在沙)

(西八十里其沙隨風流行故曰流沙水之䟽導者已附/於逐州之下於此又𣲖别而詳記之而水之經緯皆可)

(見矣濬川之功自隨山始故導水次於導山也又案山/水皆原於西北故禹叙山叙水皆自西北而東南導山)

(則先岍岐導水/則先弱水也)輯録(流沙在合黎之西水自導弱水至/導洛凡九條皆導 之事大槩自)

(北而南先言山以為水之經故此言水以為山之紀弱/水最在西北水又西流不經中國故首言之復齊集義)

纂註(孔氏曰合黎水名氏馬氏曰地名者顏師古曰流/沙在燉煌西 陳 曰弱水之正 入合黎其餘)

(則入於流沙無程氏曰禹導弱水至合黎則其逆行者能/已順其逺而 所事治者固不必極之於西海近而無)

(爲害者亦任其波委之入流沙則已矣故於雍止曰既/西而於導水不必曰入於西海皆紀實也合黎流沙)

(不可意度濬林氏曰禹惟先决山陵之積水使有所歸/然後可施 川之功如上文既導岍岐至碣石然後導)

(河濟之功可施導西傾至陪尾然後導淮渭洛之功可/施導嶓至大别導岷至敷淺原然後導漢與江之功可)

(施所以先言導山/而後及導水也)導黒水至于三危入于南海(黒水地/志出犍)

(為郡南廣縣汾關山水經出張掖雞山南至燉煌過三/危山南流入於南海唐樊綽云西夷之水南流入於南)

(海者凡四曰區江曰西珥河曰麗水曰瀰渃江皆入於/南海其曰麗水者即古之黒水也三危山臨峙其上案)

(梁雍二州西邊皆以黒水為界是黒水自雍之西北直/出梁之西南也中國山勢岡脊大抵皆自西北而來積)

(石西傾岷山岡脊以東之水既入於河漢岷江其岡脊雖/以西之水即為黒水而入於南海地志水經樊氏之說)

(未詳的實要是其地也程氏曰樊綽以麗水為黑水者/恐其狹小不足為界其所稱西珥河者却與漢志葉榆)

(澤相貫廣處可二十里既足以界别二州其流又正趨/南海又漢滇池即葉榆之地武帝初開滇嶲時其地古)

(有黒水舊祠夷人不知載籍必不能附㑹而綽及道元/皆謂此澤以榆葉所積得名則其水之黒似榆葉積漬)

(所成且其地乃在蜀之正西又東北距宕昌不逺宕昌/即三苖種裔與三苖之叙於三危者又為相應其證驗)

(莫此之/明也)輯録(黒水從雍梁西界入南海亦不經中國故/次之弱水黒水沇水言導而不著其地未)

(詳東齋/集義)纂註(陳氏大猷曰萬水能載而弱水獨弱且西/流萬水皆清而黒水獨黒且南流天地之)

(間有常有變不可一律齊聖人順其性而已/ 廣韻滇&KR1131;年都年二反嶲息委反越嶲也)導河積石

至于龍門南至于華隂東至于底柱又東至于孟津東

過洛汭至于大伾北過洚水至于大陸又北播為九河

同為逆河入于海(積石龍門見雍州華隂華山之北也/底柱見導山孟地名津渡處也杜預)

(云在河内郡河陽縣南今孟州河陽縣也武王師渡孟/津者即此今亦名冨平津洛汭洛水交流之内在今河)

(南府鞏縣之東洛之入河實在東南河則自西而東過/之故曰東過洛汭大伾孔氏曰山再成曰伾張揖以為)

(在成臯鄭𤣥以為在修武武德臣瓉以為修武武德無/此山成臯山又不再成今通利軍黎陽縣臨河有山蓋)

(大伾也案黎陽山在大河垂欲趨北之地故禹記之若/成臯之山既非從東折北之地又無險礙如龍門底柱)

(之須䟽鑿西去洛汭既已大近東距洚水大陸又為絶/逺當以黎陽者為是洚水地志在信都縣今冀州信都)

(縣枯洚渠也程氏曰周時河徙砱礫至漢又改向蝢邱/東南流與禹河迹大相背戾地志魏郡鄴縣有故大河)

(在東北直逹於海疑即禹之故河孟康以為王莽河非/也古洚瀆自唐貝州經城北入南宫貫穿信都大抵北)

(向而入故河於信都之北為合北過洚水之文當以信/都者為是大陸見冀州九河見兖州逆河意以海水逆)

(潮而得名九河既淪於海則逆河在其下流固不復有/矣河尚播而為九下同而為一其分播合同皆水勢之)

(自然禹特順而導之耳今案漢西域傳張騫所窮河源/云有兩源一出葱嶺一出于闐于闐在南山下其河北)

(流與葱嶺河合東注蒲昌海蒲昌海一名鹽澤去玉門/陽闗三百餘里其水停居冬夏不増減潛行地中南出)

(積石又唐長慶中薛元鼎使吐蕃自隴西成紀縣西南/出塞二千餘里得河源於莫賀延磧尾曰□磨黎山其)

(山中高四下所謂崐崘也東北流與積石河相連河源/澄瑩冬春可渉下稍合流色赤益逺他水并注遂濁吐)

(蕃亦自言崐崘在其國西南二説恐薛氏為是河自積/石三千里而後至于龍門經但一書積石不言方向荒)

(逺在所略也龍門而下因其所經記其自北而南則曰/南至華隂記其自南而東則曰東至㡳柱又詳記其東)

(向所經之地則曰孟津曰洛汭曰大伾又記其自東而/北則曰北過洚水又詳記其北向所經之地則曰大陸)

(曰九河又記其入海之處則曰逆河自洛汭而上河行/於山其地皆可考自大伾而下垠岸髙於平地故決齧)

(流移水陸變遷而洚水大陸九河逆河皆難指實然上/求大伾下得碣石因其方向辨其故迹則猶可考也其)

(詳悉見上文東又案李復云同州韓城北有安國嶺東/西四十餘里 臨大河瀕河有禹廟在山斷河出處禹)

(鑿龍門起於唐張仁愿所築東受降城之東自北而南/至此山盡兩岸石壁峭立大河盤束於山峽間千數百)

(里至此山開岸闊豁然奔放怒氣噴風聲如萬雷今案/舊説禹鑿龍門不詳其所以鑿誦説相傳但謂因舊修)

(闢去其齟齬以决水勢而已今詳此説則謂受降以東/至於龍門皆是禹新開鑿若果如此則禹未鑿時河之)

(故道不知却在何處而李氏之/學極博不知此説又何所考也)輯録(釋水云河千里一/曲一直河從積石)

(北行又東乃折而南計應三千里然後至龍門而為西/河龍門地勢險河率破山以行禹功於此最難自龍門)

(南流至華隂而極始折而東至于㡳柱又東至孟津東/過洛汭而為南河至大伾而極始折而北流為東河至)

(兖州而分為九復合為一而入海河流於是終矣河為/四瀆宗且發源西北故叙中國之水以河為先東齋集)

(傳逆河是開渠通海以泄河之/溢秋冬則涸春夏則泄格言)纂註(程氏曰洛水至洛/州鞏縣東北入河)

(其曰洛汭者洛既北入於河河之南洛之北其兩間為/汭汭之為言在洛水之内也渭水入河之間亦名渭汭)

(正其義也自洛汭以上山水名稱迹道古今如一自大/伾以下不時水道難考雖名山舊嘗憑河者亦復不可)

(究辨非山有徙移也河既變迹年世又逺人知新河之/為河不知舊山之不附新河也輒竝河求之安從而得)

(舊山之真歟曰唐孔氏曰河下尾合名為逆河言相向/迎受 蘇氏 河既分為九又合為一以一迎八而後)

(入海三王氏炎曰周定王五年河徙已非禹之故道漢/元光 年河徙東都更注渤海繼決於瓠子又決於魏)

(之舘陶遂分為屯氏河大河在西屯河在東二河相竝/而行元帝永光中又決於清河靈鳴犢口則河水分流)

(入於博州屯河始壅塞不通後二年又決於平原則東/入齊入青以逹於海而下流與漯為一王莾時河遂行)

(漯川大河不行於大伾之北而遂行於相魏之南則山/澤在河之瀕者支川與河之相貫者悉皆易位而與禹)

(貢不合矣謂方氏曰建紹後黄河決入鉅野溢於泗以/入於淮者 之南清河由汶合濟至滄州以入海者謂)

(之北清河是時淮僅受河之半金之亡也河自開封北/衛州決而入渦河以入淮一淮水獨受大黄河之全以)

(輸之海濟水之絶於王莾時者今其源出河北温州猶/徑枯黄河中以入汶而後趨海清濟貫濁河遂成虗論)

(矣/)嶓冢導漾東流為漢又東為滄浪之水過三澨至于

大别南入于江東匯澤為彭蠡東為北江入于海(漾水/名水)

(經曰漾水出隴西郡氐道縣嶓冢山東至武都常璩曰/漢水有兩源此東源也即禹貢所謂嶓冡導漾者其西)

(源出隴西嶓冢山㑹泉始源曰沔逕葭萌入漢東源在/今西縣之西西源在今三泉縣之東也酈道元謂東西)

(兩川俱出嶓家而同為漢水者是也水源發於嶓冢為/漾至武都為漢又東流為滄浪之水酈道元云武當縣)

(北四十里漢水中有洲曰滄浪洲水曰滄浪水是也蓋/水之經歴隨地得名謂之為者明非他水也三澨水名)

(今郢州長壽縣磨石山發源東南流者名澨水至復州/景陵縣界來又名汊水疑即三澨之一然據左傳漳澨)

(&KR3136;澨則為水際未可曉也大别見導山入江在今漢陽/軍漢陽縣匯逥也彭蠡見揚州北江未詳入海在今通)

(州静海縣南今案彭蠡古今記載皆謂今之鄱陽然其/澤在江之 去漢水入江之處已七百餘里所蓄之水)

(則合饒信徽撫吉贑南安建昌臨江袁筠隆興南康數/州之流非自漢入而為匯者又其入江之處西則廬阜)

(東則湖口皆石山時立水道狹甚不應漢水入江之後/七百餘里乃横截而南入於鄱陽又横截而北流為北)

(江且鄱陽合数州之流豬而為澤泛溢壅遏初無仰於日/江漢之匯而後成也不惟無所仰於江漢而衆流之積)

(遏月高勢亦不復容江漢之來入矣今湖口横波之處/其北則江漢之濁流其南則鄱陽之清漲不見所謂漢)

(水匯澤而為彭蠡者鄱陽之水既出湖口則依南岸與/大江相持以東又不見所謂横截而為北江者又以經)

(文考之則今之彭蠡既在大江之南於經則宜曰南匯/彭蠡不應曰東匯於導江則宜曰南㑹於匯不應曰北)

(㑹於匯匯既在南於經則宜曰北為北江不應曰東為/北江以今地望参校絶為反戾今廬江之北有所謂巢)

(湖者湖大而源淺每嵗四五月間蜀嶺雪消大江泛溢/之時水淤入湖至七八月大江水落湖水方洩隨江以)

(東為合東匯北匯之文然鄱陽之湖方五六百里不應/舍此而録彼記其小而遺其大也蓋嘗以事理情勢考)

(之洪水之患惟河為甚意當時龍門九河等處事急民/困勢重役煩禹親莅而身督之若江淮則地偏水急不)

(待疏鑿固已通行或分遣官屬往視亦可况洞庭彭蠡/之間乃三苗所居水澤山林深昧不測彼方負其險阻)

(頑不即工則官屬之往者亦未必遽敢深入是以但知/彭蠡之為澤而不知其非漢水所匯但意如巢湖江水)

(之淤而不知彭蠡之源為甚衆也以此致誤謂之為/匯謂之北江無足怪者然則鄱陽之為彭蠡信矣)輯

錄(因說禹貢先生曰此最難說蓋他本文自有繆處且/如漢水自是從今漢陽軍入江下至江州然後江西)

(一帶江水流出合為大江兩江下水相淤故江西水出/不得溢為彭蠡上取漢水入江處有多少路今言漢水)

(過三澨至於大别南入於江東匯澤為彭蠡全然不合/又如何去強解釋得葢禹當時只治得雍冀數州為詳)

(南方諸水皆不親見恐只得之傳聞故多遺闕又差誤/如此今又不成說他聖人之經不是所以難説然自古)

(解釋者紛紛終是與他地上水不合雉東匯/澤為彭蠡多此一句節餘見後九江彭蠡説)岷山導江

東别為沱又東至于澧過九江至于東陵東迆北會為

匯東為中江入于海(沱江之别流於梁者也澧水名水/經出武陵充縣西至長沙下雋縣)

(西北入江鄭氏云經言道言㑹者水也言至者或山或/澤也澧宜山澤之名案下文九江澧水既與其一則非)

(水明矣九江見荆州東陵巴陵也今岳州巴陵縣/也地志在廬江西北者非是㑹匯中江見上章)輯錄

(禹治江不見甚用力書載岷山導江止東為中江入於/海若中間更用工夫如何載得恁略賀孫嶓冢導漾止)

(東為北江入於海又曰岷山導江止東為中江入於海/又曰岷山之陽止至於敷淺原此皆禹貢之文也古今)

(讀者皆以為是既出於聖人之手則固不容復有訛謬/萬世之下但當尊信誦習傳之無窮亦無以覈其事實)

(是否為也是以為之說者不過隨文解義以就章句如/說九江則曰江過尋陽𣲖别為九或以有小江九北來)

(注之說彭蠡則曰漢水所匯而江水亦往會焉說北江/中江則曰漢既匯而出為北江江既㑹而出為中江也)

(説九江則但指今日江州治所以當之說敷淺原則但/以為漢厯陵縣之傳易山在今日為江州之徳安縣而)

(已如是而言姑為誦説則可矣若以山川形勢之實考/之吾恐其説有所不通而不能使人無所疑也若曰𣲖)

(别為九則江流上下洲渚不一今所計以為九者若必/首尾長短均布若一則横斷一節縱别為九一水之間)

(當有一一本作八洲九江之間一本無此四字沙水相/間乃為十有七道一本無乃有二字於地将無所容若)

(曰參差取之不必齊一則又不知斷自何許而數其九/也况沙渚出没其勢不常江陵先有九十九洲後乃復)

(生一洲是豈可以為地理之定名乎此不可通之妄說/也若曰旁計横入小江之數則自岷山以東至入海處)

(不知當為幾千百里江矣此又不可通之妄說也且經/又言九江孔殷則正以見其吐吞壯盛浩無津涯之勢)

(決非尋常分𣲖小江之所當又繼此而後及夫沱潜雲/夢則又見其決非尋陽一本作今日江州以東甚逺之)

(下流此又可以證前二說者為不可通之妄說也若曰/漢水匯為彭蠡而江水亦往㑹焉則彭蠡之為澤也實)

(在大江之南自今江州湖口縣南跨南康軍饒州之境/以接於隆興府之北瀰漫數十百里其源則東自饒徽)

(信州建昌軍南自贑州南安軍西自袁筠以至隆興府/分寧武寧諸邑方數千里之水皆㑹而歸焉北過南康)

(揚瀾左里則兩岸漸廹山麓而湖面稍狹遂東北流以江/趨湖口而入於江矣然以地勢北髙而南下故其入於)

(也及為江水所遏而不得遂因郤而自豬以為是瀰漫所/數十百里之大澤是則彭蠡之所以為彭蠡者初非有)

(仰於江漢之匯而後成也不惟無所仰於江漢而衆流/之積日遏日高勢亦不復容江漢之來入矣又况漢水)

(自漢陽軍大別山下南流入江則其水與江混而為一/至此已七百餘里矣今謂其至此而後一先一後以入)

(於彭蠡既匯之後又復循次而出以為二江則其入也/何以識其為昔日之漢水而先行何以識其為昔日之)

(江水而後㑹其出也何以識其為昔日之漢水而今分/之以北何以識其為昔日之江水而今分以居中邪且)

(以方言之則應曰南㑹而不應曰北㑹以實計之則湖/口之東今但見其為一江而不見其分流然則所謂漢)

(水匯為彭澤而江水亦往㑹焉者亦不可通之妄說也/此數說者既無一之不窮於是味别洲别之論出焉而)

(終亦不免於窮也蓋曰味别則不知凡禹之所謂過門/不入胼手胝足而不以為病者為欲大濟天下昏墊之)

(民使得平土而居以衣且食而遂其生邪抑如陸羽張/又新輩但欲較計毫分於齒頰間以為茗飲一時之快)

(也嗚呼彼以是而為說者亦可謂童騃不思之甚矣且/河之所㑹漆沮涇渭伊洛瀍澗支川尤多而初無味别)

(之說濟之所經或潛或見或止或流其變不一而亦無/味别之説何獨至此而辨之若是悉邪此又可見其為)

(不通之妄說也若曰洲别則又九江之鑿吾既辨於前/矣若果如此則漢水入江之後便須當有一洲介於其)

(間以為江漢之别而湖口入匯之處又當各分為二以/為出入之辨而後可也今皆無之而湖口横渡之處予)

(嘗過之但見舟北為大江之濁流舟南為彭蠡之清漲/而已蓋彭蠡之水雖限於江而不得洩然及其既平則)

(亦因其可行之隙而又未嘗不相持以東也惡睹所謂/中江北江之别乎此又可見其為不通之妄説也若曰)

(古之九江即今之江州古之敷淺原即今之徳安縣則漢/九江郡本在江北而今所謂江州者實武昌郡之柴桑)

(縣後以江北之尋陽并柴桑而立郡又自江北徙治江/南以故江南得有尋陽之名後又因尋陽而改為江州)

(實非古九江地也又况經言過九江至於東陵而後㑹/於彭蠡則自今江州城下至湖口縣纔四十里不知東)

(陵的在何處何所表異而其志之繁密促數乃如此又/曰過九江至于敷淺原則已自江州順流東下湖口又)

(復泝流南上彭蠡百有餘里而後至焉亦何說哉此又/不可通之妄說也至於今之所謂敷淺原者則其為山)

(也微而其全體正脈又特為廬阜以盡乎大江彭蠡之/交矣不取於此以記衡山東道一支之所極者而獨有)

(取乎彼之區區焉者則吾恐其山川之名古今或異而/傳者未必得其眞也凡此差舛其類不一讀而不思思)

(而不考者既昬憒鹵莾而無足言矣其間亦有心知其/誤而口不敢言乃反為之遷就穿鑿以蓋之其巧愈甚)

(其謬愈彰使有識之士讀之愈疑而不敢信惟國初胡/秘監旦近世晁詹事說之皆以九江為洞庭則其援證)

(皆極精博而莆田鄭樵漁仲獨謂東匯澤為彭蠡東為/北江入於海十三字為衍文亦為得之予既目睹彭蠡)

(有原兩江不分之實又參之以此三說者而深以事理/情勢求之然後果得其所以誤也葢洪水之患惟河為)

(甚而兖州乃其下流水曲而流緩地平而土疎故河之/患於此為尤甚而作治之功十有三載然後同於諸州)

(竊料當時惟此等處事急民困勢重役煩禹乃親莅而/身督之不可一日而舍去若梁雍荆揚地偏水急不待)

(疏鑿固已通行則分遣官屬往而視之其亦可也況洞/庭彭蠡之間乃三苗氏之所居當是之時水澤山林深)

(昩不測彼方負其險阻頑不即工則官屬之往者固未/必遽敢深入其境是以但見彭蠡之為澤而不知其源)

(之甚逺而且多但見洞庭下流之己為江而不知其中/流之嘗為澤而甚廣也以此致誤□無足怪者若其用)

(字之同異則經之凡例亦自可考顧讀者未深思耳今/但刪去其東匯北江之衍字而正以洞庭為九江更以)

(經之凡例通之則過九江至於東陵者言導岷山之水/而是水之流横截乎洞庭之口以至東陵也是漢水過)

(三澨之例也過九江至於敷淺原者言導岷陽之山而/導山之人至於衡山之麓遂越洞庭之尾東取山路以)

(至于敷淺原也是導岍岐荆山而逾於河以盡常碣之/例也以是觀之則經之文意不亦既明矣乎若更以他)

(書考之則山海經云廬江出三天子都本注云一作鄣/今案丹陽故為鄣郡其得名蓋以此則作鄣為是入江)

(彭澤西本注云彭澤今彭蠡也在鄱陽彭澤縣漢志云/廬江出陵陽東南北入江蓋陵陽者丹陽之屬縣今寜)

(國府旌德縣有陵陽山而三天子都乃在徽饒之境疑/與陵陽腹背相直故廬江者得出其東南而西流北折)

(以為鄱餘二水遂以㑹于彭蠡而入于江也及其入江/則廬山屹立乎其西南而江之北岸即為郡之南境疑)

(江與山蓋相因以得名而郡境雖在江北亦以南直此/江此山而名之也然則彭蠡安得無源而必待漢匯江)

(㑹而成哉漢志豫章為郡領縣十八其彭澤縣下註云/禹貢彭蠡澤在其西其餘則言水入湖漢者八鄱陽鄱)

(水餘汗餘水艾修水新淦淦水南城盱水建城蜀水宜/春南水南壄彭水入大江者一贑豫章水而湖漢一水)

(則又自雩都東至彭澤入江行千九百八十里也案今/地勢彭蠡既與江通而豫章諸水不由彭蠡别無入江)

(之路則湖漢者即是彭蠡而其所受衆水之源又不止/於廬江而已也以此而觀則山海經之言猶有未盡且)

(其曰入江彭澤西者本謂經彭澤縣之西而入江耳而/語意不明遂若析江與澤各為一水而一東一西以入)

(江者此亦其立言之疵也漢志又自不知湖漢之即為/彭蠡而兩言之又不知入大江者亦必豬於彭蠡而别)

(為一例又不知湖漢之為湖正以其澤名之而復兼以/漢稱則又承禹貢之誤而弗深考也至於雩都之水則)

(但見其為一郡衆流之最逺而遂推為湖漢之源以主/其名則又不知湖漢之名初非一水必自隆興以北衆)

(水皆㑹豬為大澤然後可以名之非雩都一水所可得/而專也至如鄭漁仲漢水衍文之説固善矣而其下文)

(江水東迤北㑹為匯東為中江入於海之數言恐亦不能/使人無疑而彼固未能盡正也嗚呼禹貢所載者九州)

(之山川吾之足跡未能徧乎荆揚而見其所可疑者已/如此不知耳目見閒之所不及所可疑者又當幾何是)

(固不可得而知矣至於經之凡例本自明白而諸儒乃/有過為新竒之説以亂之者若論導山而逾於河則亦)

(不待聞見之及而知其繆矣夫禹之治水隨山刊木止豈/自岍岐跨河東度而反為是諸山哉見前導岍及岐傳中)

(若過九江至於敷淺原亦有襲其謬者以為衡山之脉東/渡而來則以見聞所及而知其必不然也蓋岷山之脉其)

(一支為衡山者已盡於九江之西其一支又南而東度桂/嶺者則包湘源而北徑潭袁之境以盡於廬阜其一支又)

(南而東度大庾嶺者則包彭蠡之源以北盡乎建康其一/支則又東包浙江之源而北其首以盡㑹稽南其尾以盡)

(乎閩粤也豈衡山之䏞能度九江而其度也又直為敷淺/原而已哉又有謂揚州之三江即荆州之中江北江而又)

(病其闕一乃顧彭蠡之餘波適未有號則姑使之僣冐南/江之名以足之且又自謂獨能窺見聖經書法之妙非他)

(人之所及是以極巧而且新矣然自湖口而下江本無二/安得有三且於下文之震澤又懸隔遼敻而不相屬也則)

(又安能曲説而彊附之哉問諸吴人則曰震澤下流實有/三江以入於海彼既以自騐之恐其説之必可信而於今)

(尚可考也因并論之以俟來者有所質焉九江彭蠡説始/余讀禹貢即有所疑於此數條復見鄭魚仲所論以東為)

(北江入於海者為衍文初亦意其有理既而思之去其所/謂北江者則下文之中江者無所措矣晚以蒙恩假守二)

(年於彭蠡之上乃得究觀其山川地理之實而知經文之/不能無誤也至於以九江為洞庭則惟近世晁以道之説)

(為然晁氏則本於胡秘監之説也細以地理逺近之勢度/之宜從二公為是乆欲略䟽其語以破古今之曲説而因)

(循不暇慶元丙辰闕月既望諸生偶有問者始得為之時/方卧病神思昏塞甚恨文之不逹吾意經説書説中又有)

(與程秦之書與九江彭蠡/説異想非定説故不贅輯)導沇水東流為濟入于河溢為

滎東出于陶丘北又東至于菏又東北㑹于汶又北東入

於海(沇水濟水也發源為沇既東為濟地志云濟水出/河東郡垣曲縣王屋山東南今絳州垣曲縣山也)

(始發源王屋山頂崖下曰沇水既見而伏東出於今孟/州濟源縣二源東源周廽七百歩其深不測西源周廽)

(六百八十五步其深一丈合流至温縣是為濟水歴虢/公䑓西南入於河溢滿也復出河之南溢而為滎滎即)

(滎波之滎見豫州又東出於陶丘北陶丘地名再成曰/陶在今廣濟軍西又東至於菏菏即菏澤亦見豫州謂)

(之至者濟隂縣自有菏𣲖濟流至其地爾汶北汶也見/青州又東北至於東平府夀張縣安民亭合汶水至今)

(青州博興縣入海唐李賢謂濟自鄭以東貫滑曹鄆濟/齊青以入於海本朝樂史謂今東平濟南淄川北海界)

(中有水流入海謂之清河酈道元謂濟水當王莾之世同/川瀆枯竭其後水流逕通津渠勢改尋梁脉水不與昔)

(然則滎澤濟河雖枯而濟水未嘗絶流也程氏曰滎水/之為濟本無他義濟之入河適㑹河滿溢出南岸溢出)

(者非濟水因濟而溢故禹還以元名命之案程氏言溢以/之一字固為有理然出於河南者既非濟水則禹不應)

(河枝流而冒稱為濟蓋溢者指滎而言非指河也且河/濁而榮清則滎之水非河之溢明矣况經所書單立導)

(沇條例若斷若續而實有源流或見或伏而脉絡可考/先儒皆以濟水性下勁疾故能入河穴地流注顯伏南)

(豐曽氏齊州二堂記云泰山之北與齊之東南諸谷之水/西北匯於黒水之灣又西北匯於栢崖之灣而至於渴)

(馬之崖蓋水之來也衆其北折而西也悍疾尤甚及至/於崖下則泊然而止而自崖以北至於歴城之西蓋五)

(十里而有泉湧出高或至数尺其旁之人名之曰趵突/之泉齊人皆謂嘗有棄糠於黒水之灣者而見之於此)

(蓋泉自渴馬之崖潛流地中而至此復出也其注而北/則謂之濼水逹於清河以入於海舟之通於濟者皆於)

(是乎逹也齊多甘泉其顯名者十数而色味皆同以余/驗之蓋皆濼水之旁出者也然則水之伏流地中固多)

(有之奚獨於滎澤疑哉吴興沈氏亦言古說濟水伏流/地中今歴下凡發地皆是流水世謂濟水經過其下東)

(阿亦濟所經取其井水煮膠謂之阿膠用攪濁水則清/人服之下膈䟽痰蓋其水性趨下清而重故也濟水伏)

(流絶河乃其物性之常事理之/著者程氏非之顧弗深考耳)纂註(新安陳氏曰方氏見/囬嘗親過枯黄河)

(濟水出河北温縣者今徑枯黄河以入汶而後趨海而/謂清濟貫濁河遂成虗論以此觀之則濟水性下固能)

(伏流而出為滎然其性勁實能勁絶大河中而出為滎非/也程泰之謂溢為滎非濟溢辨之者以河濁滎清證其)

(當矣今大河改而南流而古大河遂為枯礫濟之貫河/其迹顯然泰之之非不辨而明矣 玉篇趵方卓反足)

(擊聲濼力谷力各二反水/在濟南又音粕波濼也)導淮自桐柏東㑹于泗沂東

入于海(水經云淮水出南陽平氏縣胎簪山禹只自桐/栢導之耳桐柏見導山泗沂見餘州沂入於泗)

(泗入於淮此言㑹者以二水/相敵故也入海在今淮浦)導渭自鳥鼠同穴東㑹于

灃又東㑹于涇又東過漆沮入于河(同穴山名地志云/鳥鼠山者同穴之)

(枝山也餘竝見雍州孔氏曰鳥鼠共為雌雄同穴而處其/說怪誕不經不足信也酈道元云渭水出南谷山在鳥)

(鼠山西北禹只自/鳥鼠同穴導之耳)導洛自熊耳東北㑹于澗瀍又東㑹

于伊又東北入于河(熊耳盧氏之熊耳也餘竝見豫州洛/水出冢嶺山禹只自熊耳導之耳)

(源案經言嶓冢導漾岷山導江者漾之源出於嶓江之/ 出於岷故先言山而後言水也言導河積石導淮自)

(桐柏導渭自鳥鼠同穴導洛自熊耳皆非出於其山特河/自其山以導之耳故先言水而後言山也河不言自者)

(源多伏流積石其見處故言積石而不言自也沇水不/言山者沇水伏流其出非一故不誌其源也弱水黒水)

(不言山者九州之外蓋略之也小水合大水謂之入大/水合小水謂之過二水勢均相入謂之㑹天下之水莫)

(大於河故於河不言㑹/此禹貢立言之法也)纂註(王氏炎曰凡導川皆決而/委之於海然百川東注而)

(弱水獨西黒水獨南其入於東海則天下之水在北莫大/於河在南莫大於江漢故先言導河而漢次之江又次)

(之淮濟亦四瀆也故先言濟而淮次之皆自北而南/也四瀆之外西有渭東有洛亦大川也故以是終焉)九

州攸同四隩既宅九山刋旅九川滌源九澤既陂四海

㑹同(隩隈也李氏曰涯内近水為隩陂障也㑹同與灉/沮㑹同同義四海之隩水涯之地已可奠居九州)

(之山槎木通道已可祭告九州之川濬滌泉源而無壅/遏九州之澤已有陂障而無決潰四海之水無不㑹同)

(而各有所歸此蓋總結上文言/九州四海水土無不平治也)纂註(吕氏曰水平而復/䟽滌其源為經乆)

(計也林孔氏曰四海之内㑹同京師九州同風萬國共/貫 氏曰九州辨之悉矣至此又言其所以同有以)

(辨之則異制異俗異和異宜各得其所而不相亂有以/同之則同軌同文同倫各要其歸而不見其異序言别)

(此言同先别而後同也為上官氏曰天下山水見於禹/貢者四十有五而九水 大九山為髙大者既導則小)

(者無不順矣髙者既治則卑者無不平/矣此九山九川所以叙於九州之後也)六府孔修庶土

交正厎慎財賦咸則三壤成賦中邦(孔大也水火金木/土穀皆大修治也)

(土者財之自生謂之庶土則非特穀土也庶土有等當/以肥瘠髙下名物交相正焉以任土事厎致也因庶土)

(所出之財而致謹其財賦之入如周大司徒以土宜之/法辨十有二土之名物以任土事之類咸皆也則品節)

(之也九州穀土又皆品節之以上中下三等如周大司土/徒辨十有二壤之名物以致稼穡之類中邦中國也蓋)

(賦或及於四夷而田賦則止/於中國而已故曰成賦中邦)纂註(復齋董氏曰九疇先/五行五行一曰水水)

(治則六府皆理曰吕氏曰底慎其心也則壤其迹也本/末皆備 林氏 凖則上中下之土壤即前九等之田)

(三等言其畧九等言其詳也州陳氏大猷曰上各州惟/舉一隅至此總結之以見九 之所同如宅土既宅惟)

(見於兖雍故此以四隩既宅總之旅山惟見於梁雍故/此以九山刋旅總之各州所載川澤雖多然九州川澤)

(不止是也故以九川九澤之滌陂總之上雖各載逹河/之道而四方之趨帝都者不止是也故以四海㑹同總)

(之六府孔修則非特水土之治而已庶土交正則山林川/澤邱陵墳衍原隰之土地無不正非特墳壤壚之復其)

(性而已也正庶土而慎財賦所以總結九州所貢篚之/物也則三壤以成中邦之賦所以總結九州九等之田)

(與賦/也)錫土姓(錫土姓者言錫之土以立國錫之姓以立/宗左傳所謂天子建徳因生以賜姓胙之)

(土而命之/氏者也)纂註(林氏曰水土平可以封建諸侯也如契/封於商賜姓子稷封於邰賜姓姬有土)

(有姓昔固有矣/至是徧錫之)祗台徳先不距朕行(台我距違也禹平/水土定土賦建諸)

(侯治己定功已成矣當此之時惟敬徳以/先天下則天下自不能違越我之所行也)纂註(陳氏曰/台朕皆)

(史氏我其君上也朕王氏炎曰曰台曰/朕皆禹自言指台 為堯舜非經意也)五百里甸服百

里賦納緫二百里納銍三百里納秸服四百里粟五百

里米(甸服畿内之地也甸田服事也以皆田賦之事故/謂之甸服五百里者王城之外四面皆五百里也)

(禾本全曰總刈禾曰銍半稾也半稾去皮曰秸謂之服/者三百里内去王城為近非惟納總銍秸而又使之服)

(輸將之事也獨於秸言之者總前二者而言也粟穀也内/百里為最近故并禾本總賦之外百里次之只刈未半)

(稾納也外百里又次之去稾麤皮納也外百里為逺去/其穗而納穀外百里為尤逺去其穀而納米葢量其地)

(之逺近而為納賦之輕重精麤也/此分甸服五百里而為五等者也)輯錄(里者乃道途逺/近之數非方井)

(之里也甸治田也畿内天子之田其民主為天子治田/事故謂之甸服葢近麤而逺精近者易致逺者難致故)

(也畿内專言田賦者畿内不封諸侯故田賦入天/子然五服事各不同亦舉凡例互相見東齋集傳)纂註

(張氏曰此以下因水土既平而言弼成五服之事服服/其事也内而甸侯綏外而要荒莫不各服其事於天子)

(故皆謂之服唐孔氏曰甸服為天子服治田禾稾曰總/供飼國馬 孔氏曰銍鎌也用以刈故以銍表禾穗)

(秸言服舉中以明上下侯服以外貢不入穀甸主治田/故服名甸 蘇氏曰獨言甸服之賦者内詳王賦之法)

(而諸侯可推也甸陳氏大猷曰禹之甸法逹於天下詩/奕奕梁山維禹 之傳少康有田一成皆甸法也王畿)

(獨以甸名服者農事國之本也京師聲名文物之所萃/四方百貨之所聚其民易以棄夲逐末制名甸服示天)

(下以務夲重穀也将新安陳氏曰或謂服如國服之服/他有服役不但輸 或又謂秸只納稾以此三百里在)

(逺近之中故使只納稾而服輸將之役也桔碧梧馬氏/曰秸服之服先儒多以服字就秸字上解 稾也若去)

(禾中之粟米而納空稾惟使之服輸將之事是其賦輕/於四百里五百里矣若存禾中之粟米而又納稾又服)

(輸將之事是其賦重於百里二百里矣惟蔡傳摘出服/字以為總前二者言之為通葢孔氏亦以此明上下服)

(竝皆有所納之役矣第孔氏說以服/字貫總銍粟米言之文勢為礙爾)五百里侯服百里

采二百里男邦三百里諸侯(侯服者侯國之服/甸服外四面又各)

(五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小國也諸侯諸/侯之爵大國次國也先小國而後大國者大可以禦外)

(侮小得以安内附也此分/侯服五百里而為三等也)輯錄(第二之百里為男爵之/國 三百里謂自三至)

(五為百里者三隨文生例不可拘也束侯服惟言/邑國者畿外主於封侯亦互相見並 齋集傳)纂註

(吕氏曰采邑如今之職田言男則/子在其間言侯則公伯在其間)五百里綏服三百里

揆文教二百里奮武衛(綏安也謂之綏者漸逺王畿而/取撫安之義侯服外四面又各)

(五百里也揆度也綏服内取王城千里外取荒服千里/介於内外之間故以内三百里揆文教外二百里奮武)

(衛文以治内武以治外聖人所以嚴華夏之/辨者如此此分綏服五百里而為二等也)纂註(陳氏/大猷)

(曰綏服内安中國外安邊疆也内三百里非全無武衛/以文教為主外二百里非全無文教以武衛為主文教)

(以善其生武衛以䕶其生民斯安矣又曰武以衛言保/䕶而已治世武事易弛故奮以修之聖人不黷武亦不)

(廢武也與後世恃小康而銷兵者異矣劉林氏曰漢魏以/使外夷入居中國障塞之地至西晉有 石之禍石晉)

(盧龍賂契丹至重貴有邪律之難綏/服嚴華夷之辨萬世不易之法也)五百里要服三百

里夷二百里蔡(要服去王畿已逺皆夷狄之地其文法略/於中國謂之要者取要約之義特羈縻之)

(而已綏服外四而又各五百里也蔡放也左傳云蔡蔡/叔是也流放罪人於此也此分要服五百里而為二等)

(也/)五百里荒服三百里蠻二百里流(荒服去王畿益逺/而經略之者視要)

(服為尤略也以其荒野故謂之荒服要服外四面又各/五百里也流流放罪人之地蔡與流皆所以處罪人而)

(罪有輕重故地有逺近之例也此分荒服五百里而為二/等也 今案每服五百里五服則二千五百里南北東)

(西相距五千里故益稷篇言弼成五服至於五千然堯/都冀州冀之北境并雲中涿易亦恐無二千五百里藉)

(使有之亦皆沙漠不毛之地而東南財賦所出則反棄/於要荒以地勢考之殊未可曉但意古今土地盛衰不)

(同當舜之時冀北之地未必荒落如後世耳亦猶閩浙/之間舊為蠻夷淵藪而今富庶繁衍遂為上國土地興)

(廢不可以一時槩也周制九畿曰侯甸男采衛蠻夷鎮/藩每畿亦五百里而王畿又不在其中併之則一方五)

(千里四方相距為萬里葢倍禹服之數也漢地志亦言/東西九千里南北一萬三千里先儒皆疑禹服之狹而)

(周漢地廣或以周服里數皆以方言或以古今尺有長/短或以為禹直方計而後世以人迹屈曲取之要之皆)

(非的論葢禹聲教所及則地盡四海而其疆理則止以/五服為制至荒服之外又别為區畫如所謂咸建五長)

(是已若周漢則盡其地/之所至而疆畫之也)纂註(王氏曰夷易也無中國禮/法易而已蠻慢也甚於夷)

(矣名林氏曰記言束夷西戎南蠻北狄相對而言則有/四 舉一二言則皆可通如四夷來王蠻夷率服是也)

(此處不必拘東夷南蠻之名夷易蠻慢之訓其或然歟/ 馬氏曰甸侯綏為中國要荒已為夷狄聖人之治詳)

(内略外觀五服名義可見治中國則法度冝詳治以必治/也治夷蠻則法度冝略治以不治也觀至於五千見徳)

(化之逺及觀要荒二服見法度之不泛及聖人不務廣/地而勤逺略可見矣 曾氏曰周之九服述者終不能)

(大異於作者周之王畿即禹之甸服侯服甸服即禹之/侯服男服采服即禹之綏服衛服介於其中即綏服之)

(奮武衛蠻服夷服即禹之要服鎮服藩服即禹之荒服/也 王制西不盡流沙南不盡衡山東不盡東海北不)

(盡恒山應氏曰東海在中國封疆内西南北海則逺在/夷徼之外南獨以江與衡山為限葢百粤未盡開也惟)

(河舉東西南北河流縈帶中國也自秦而上西北袤而東/南蹙自秦而下東南展而西北縮此古今天地之大運也)

(當先王時四方各有不盡之地聽/四夷居之不勞中國以事外也)東漸于海西被于流

沙朔南暨聲教訖於四海禹錫𤣥圭告厥成功(漸漬被/覆暨及)

(也地有逺近故言有淺深也聲謂風聲教謂教化林氏/曰振舉於此而逺者聞焉故謂之聲軌範於此而逺者)

(效焉故謂之教上言五服之制此言聲教所及葢法制/有限而教化無窮也錫與師錫之錫同水土既平禹以)

(𤣥圭為䞇而告成功於舜/也水色黒故圭以𤣥云)纂註(林氏曰此又推聖化所/極至而言之漸如水之)

(漸漬被如衣之被覆朔南不言所至以下文四海見之/也漸被暨皆言聲教所加無分逺近輕重特變文耳)

(陳氏大猷曰聖人政事所治詳内略外不求盡於四海/而道徳所化則無内外之限而必極於四海自禹敷土)

(而下槩舉治水規模言之自冀州而下以帝都為主自/東而西區别九州之疆域言之自導岍而下則自西而)

(東貫串九州之山水言之自九州攸同而下則總合九/州成績言之自五百里甸服而下則以成五服自内及)

(外言之自東漸而下則逺舉四極言之以至於告成功/而終焉經緯錯綜法度森嚴非聖經不及此 新安陳)

(氏曰禹貢一書雖紀平水土制貢賦之事而有躬行教/化之精㣲寓焉曰祗台徳先不距朕行躬行心得以為)

(教化之夲者也曰文教曰聲教教化之流行而躬行之/效騐也後之山經地志與夫財用之書有是哉 愚謂)

(禹貢紀禹治水之規模次第與水平後任土作貢之法/及弼成五服之事自黄帝畫野分州九州封域已定矣)

(禹治水復取髙山大川以别識之使各州之官率民以/趨事也其始於冀州非徒以帝都為先葢水患皆因下)

(流壅塞而然禹先用功於下流以疏其壅塞之勢然後/用功於上流以濬其發源之地下流有所歸則上流有)

(所殺矣天下大勢西北髙而東南下九水惟河為大水/患惟河為急河始入於雍而經於冀則冀當河之下流)

(而兖又其下流之入海處所以禹之功役自冀而兖則/疏河之下流也自兖而青則疏濟之下流也自青而徐)

(則䟽淮之下流也自揚而荆則䟽江漢之下流也河濟/淮江漢五水之下流既通水患之平已十去七八矣然)

(上流不濬則猶有壅塞之患於是自荆而豫以濬伊洛/之源自豫而梁以濬江漢之源自梁而雍以濬河渭之)

(源從北而東從東而南從南而西從西而又北始於河/終於河聖人之能事畢矣然猶未也辨土地之宜定貢)

(篚之品不彊其所無也分田産之等立賦歛之法取於/民有制也甸服之内天子自治侯服之外以封諸侯又)

(所以分民而理也至於禽獸蟲魚遐方異類亦使之各/得其所仁之至義之盡也故一書之中觀其規模次第)

(若事乎法度之維持求其綱領樞機實關乎徳行之感/化故曰祗台徳先不距朕行讀禹貢者毋徒知作貢之)

(法當求其/祗徳之心)

　　　甘誓(甘地名有扈氏國之南郊也在扶風鄠縣/誓與禹征苖之誓同義言其討叛伐罪之)

　　　(意嚴其坐作進退之節所以一衆志而起其怠/也誓師於甘故以甘誓名篇書有六體誓其一)

　　　(也今文古文皆有遂案有扈夏同姓之國史記/曰啓立有扈不服 㓕之唐孔氏因謂堯舜受)

　　　(禪啓獨繼父以是不服亦臆度之耳左傳昭公/元年趙孟曰虞有三苖夏有觀扈啇有姺邳周)

　　　(有徐奄則有扈亦/三苖徐奄之類也)纂註(左傳釋音觀去聲姺/先上聲又洗邳音皮)

大戰干甘乃召六卿(六卿六鄉之卿也案周禮鄉大夫/毎鄉卿一人六鄉六卿平居無事)

(則各掌其鄉之政教禁令而屬於大司徒有事出征則/各率其鄉之一萬二千五百人而屬於大司馬所謂軍)

(將皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有變專責之/方伯方伯不能討然後天子親征之天子之兵有征無)

(戰今啓既親率六軍以出而又書大戰于甘則有扈之/怙強稔惡敢與天子抗衡豈特孟子所謂六師移之者)

(書曰大戰蓋所以深著有扈不臣/之罪而為天下後世諸侯之戒也)纂註(李氏曰六卿非/自冡宰至司空)

(之六卿也周禮云云見傳蓋王之六鄉别有此六卿也/若以為六卿分職之六卿無縁冡宰亦屬於司馬知其)

(非也不新安胡氏曰此書固見有/扈之 臣亦見啓之尚能為君)王曰嗟六事之人予

誓告汝(重其事故嗟歎而告之六事者非/但六卿有事於六軍者皆是也)纂註(李氏曰/虞書言)

(咨其後變為嗟𦙍征嗟予有衆/湯誥嗟爾萬方有衆皆是)有扈氏威侮五行怠棄三

正天用𠞰絶其命今予惟恭行天之罰(威暴殄之也侮/輕忽之也鯀汨)

(五行而殛死况於威侮之者乎三正子丑寅之正也夏/正建寅怠棄者不用正朔也有扈氏暴殄天物輕忽不)

(敬廢棄正朔虐下背上獲罪於天天用𠞰絶其命今我/伐之惟敬行天之罰而已今案此章則三正迭建其來)

(乆矣舜協時月正日亦所以一正朔/也子丑之建唐虞之前當已有之)纂註(孔氏曰自此/至篇終皆誓)

(辭殘吕氏曰五行之氣散在天地間秀者為人偏者為/物 民殄物威侮之實也 陳氏大猷曰凡背五常之)

(道拂生長歛藏之宜皆威侮五行也子孔氏曰惰廢天/地人之正道言亂常也 馬氏曰建 丑寅三正也)

(林氏曰商方有改正朔事夏以前未有也要之但言其/廢三綱五常耳 夏氏曰董仲舒謂舜紹堯順天道改)

(正朔易服色此非夏以前事乎民王氏炎曰夫子論孝/子産論禮皆曰天之經地之義 之行三正不過如此)

(堯授時以寅為正月舜禹因之堯舜之前安有子丑二/正 陳氏大猷曰使果不用正朔亦豈應言三正仲舒)

(所云乃漢儒多喜言改正朔耳來新安陳氏曰商以前/若果無子丑二正則是自古以 皆建寅孔子何獨言)

(行夏之時乎或謂威侮五行為威侮五行之理蓋仁為/木之神愛之理之類是慢五常也怠棄三正是棄三綱)

(也二說姑兼存之蔡氏以暴殄天物為威侮五行是偏/以質具於地之五行言之陳氏兼以氣行於天之五行)

(與五行/之理言)左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命

御非其馬之正汝不恭命(左車左右車右也攻治也古/者車戰之法甲士三人一居)

(左以主射一居右以主擊刺御者居中以主馬之馳驅/也左傳宣公十二年楚許伯御樂伯攝叔為右以致晉)

(師樂伯曰吾聞致師者左射以菆是車左主射也攝叔/曰吾聞致師者右入壘折馘執俘而還是車右主擊刺)

(也御非其馬之正猶王良所謂詭遇也蓋左右不治其/事與御非其馬之正皆足以致敗故各指其人以責其)

(事而欲各盡其/職而不敢忽也)纂註(玉篇菆側鳩/反矢之善者)用命賞于祖不用命

戮于社予則孥戮汝(戮殺也禮曰天子廵狩以遷廟主/行左傳軍行祓社釁鼓然則天子)

(親征必載其遷廟之主與其社主以行以示賞戮之不/敢專也祖左陽也故賞于祖社右隂也故戮于社孥子)

(也孥戮與上戮字同義言若不用命不但戮及汝身将/併汝妻子而戮之戰危事也不重其法則無以整肅其)

(衆而使赴功也或曰戮辱也孥戮猶秋官司厲孥男子/以為罪𨽻之孥古人以辱為戮謂戮辱之以為孥耳古)

(者罰弗及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也案此說固/為有理然以上句考之不應一戮而二義蓋罰弗及嗣)

(者常刑也予則孥戮者非常刑也常刑則愛克厥威非/常刑則威克厥愛盤庚遷都尚有劓殄滅之無遺育之)

(語則啓之誓/師豈為過哉)纂註(新安陳氏曰恭行天之罰一言與汝/不恭命之三言然後知恭之一字為)

(此篇之綱領有扈之威侮怠棄不恭故也啓之行天罰/以恭為本我恭天之命左右御當恭我之命用命而賞)

(賞其恭命者也不用命而戮戮其不恭命者也賞與戮/不敢自專必行之於祖於社皆致其恭也恭敬者百聖)

(相傳之心法啓之恭敬之心即禹祗承之心也啓賢能/敬承繼禹之道於此亦可見云 吳氏泳曰甘誓一篇)

(僅八十字而其間六軍之制車乘之法邦國賞刑之典/誓師之辭靡不明備葢古人之學精麤夲末不廢啓雖)

(承堯舜禹傳道之後而干戈行陳之事亦曾從家學素/講明來一傳至仲康而𦙍征所言亦可以考當時人物)

(軍旅官名制度乃知明明我祖萬邦之君有典有則貽厥/子孫真至言哉 武夷熊氏曰予讀甘誓未嘗不歎帝)

(徳之衰王風之變也史記曰啓立有扈不服故伐之唐/孔氏曰堯舜禪受啟獨繼父以是不服司馬遷聞見猶)

(逮古其言又有證蔡氏以此為臆度之說取左氏夏有/觀扈凢三苗徐奄之類以為此誓不過紀討叛伐罪之)

(意嚴坐作進退之節耳然則此亦常事聖人亦何取而/繫之書也愚竊以謂典謨所載其大節乃堯舜禹受禪)

(之事未及於傳子也且征苗一事不過直往正其罪耳/豈有諸侯敢與天子抗而至於交戰也哉序云大戰于)

(甘聖人之心斷可識矣聖人亦知夫傳賢之不可以繼/也幸而為天下得人而皆如舜之繼堯禹之繼舜也則)

(亦善矣風氣益薄壽考不常高位奸窺大寳邪伺聖賢/少而奸雄多聖人奈何而不為後世深慮也與其傳賢)

(而不可繼孰若傳子定嫡而民猶有定志哉於是立綱/陳紀以定一代之法度子之賢固善矣使中才庸主猶)

(可持循勿失以保世道之小康不幸而有大奸大惡如/桀紂之暴則必有湯武者出奉天討而誅之矣此聖人)

(公天下之心也甘誓之作此世運升降之一大機也帝/降而王在此一簡王風一變帝徳遂衰此讀書者因有)

(感於此矣愚嘗聞之師曰禹傳子之後天下便是半死/半活世界不恃人而恃法其弊固至此哉胡文定傳春)

(秋謂孔子兼帝王之法當傳賢則傳賢當傳子則傳子/此固正論然嫡可前定賢不可前定而亦何所守以定)

(天下之民志哉傳子以嫡使民無異志而又教之得其/道輔之得其人上焉如伊周之於太甲成王也次焉如)

(霍葛之於孝宣昭烈也隆師保之任嚴教諭之法則亦/庶乎其可矣 愚謂堯以天下讓舜舜以天下讓禹至)

(於羣后徳讓丹朱以傲虐猶執賔禮於虞庭有苖以昬/迷尚感文徳而至格聖徳神化如洪爐大冶豈復有銷)

(鑠不盡之頑礦哉以啓之賢繼禹之道而有扈小臣敢/於抗天子勇於拒王師史官作書曰大戰于甘所以深)

(著有扈之罪也於此而不聲罪致討則亂臣賊子何所/懼哉以此知天下之患雖小不可忽也前人之功雖大)

(不可恃也在我而已矣世固有蒙祖父之烈虐用其民/而顧自信人之不叛己者吁奚可哉彼有功於天地生)

(民者莫若禹能敬承繼禹之道者莫若啓猶有有扈氏/之亂况不如禹啓父子者乎吁萬世可以鍳矣抑愚又)

(有感焉天下雖安忘戰必危禹自征苖以來未嘗用師軍/旅之事宜啓所未聞也而一旦赫然以征有扈召六卿)

(而誓與㑹羣后而誓者同科威侮五行怠棄三正與侮/慢自賢反道敗徳者同意恭行天罸用命不用命與奉)

(將天罰爾尚一乃心力者同辭蓋宛然神考家法也然則/禹固不以天下為無事而不訓以兵啓亦不以天下為)

(無事而不習於兵講之以豫用/之以節斯其為王者之師歟)

　　　五子之歌(五子太康之弟也歌與帝舜作/歌之歌同義今文無古文有)纂註

　　　(張氏曰美哉禹功明徳逺矣再傳至太康一盤/遊田便至失國以禹之徳之功不能蓋也為人)

　　　(君可少/肆乎)

太康尸位以逸豫滅厥徳黎民咸貳乃盤遊無度畋于

有洛之表十旬弗反(太康啓之子尸如祭祀之尸謂居/其位而不為其事如古人所謂尸)

(禄尸官者也豫樂也夏諺曰吾王不遊吾何以休吾王/不豫吾何以助一遊一豫為諸侯度夏之先王非不遊)

(豫葢有其節皆所以為民非若太康以逸豫而滅其徳/也民咸貳心而太康猶不知悔乃安於遊畋之無度言)

(其逺則至於洛水之南言其久則十/旬而弗反是則太康自棄其國矣)纂註(新安胡氏曰/此史序五子)

(作歌之由能敬必有徳逸豫/則怠勝敬所以至滅其徳)有窮后羿因民弗忍距于

河(窮國名羿窮國君之名也或曰羿善射者之名賈逵/說文羿帝嚳射官故其後善射者皆謂之羿有窮之)

(君亦善射故以羿目之也羿因民不堪/命距太康于河北使不得返遂廢之)纂註(林氏曰觀/左傳魏綘)

(數羿之失曰滛于原獸曰將歸自田家衆殺而烹之羿/與太康實無以異 吕氏曰姦雄何代無之我之勢固)

(彼無因而入苟有間隙彼必投之羿之變所以因民弗/忍也因者明禍亂之本在此不在彼也秦不築長城起)

(阿房勝廣何所因隋不伐遼東遊江都李/密王世充何所因又曰禹都安邑河北也)厥弟五人御

其母以從徯于洛之汭五子咸怨𫐠大禹之戒以作歌

(御侍也怨如孟子所謂小弁之怨親親也小弁之詩父/子之怨五子之歌兄弟之怨親之過大而不怨是愈踈)

(也五子知宗廟社稷危亡之不可救母子兄弟離散之/不可保憂愁鬰悒慷慨感厲情不自已發為詩歌推其)

(亡國敗家之由皆原於荒棄皇祖之訓雖其五章之間/非盡述皇祖之戒然其先後終始互相發明史臣以其)

(作歌之意序於五章之首後世序詩者每篇/皆有小序以言其作詩之義其原葢出諸此)纂註(吕氏/曰五)

(子之歌當以詩體觀不當以書體觀五子之歌一章切/於一章一章述禹敬民之訓二章自咎取亡之道三章)

(痛惜冀都之業四章反覆家緒之本末五章盡取憂愧/歸之於已其情極矣欲觀詩者當先觀書觀舜臯之歌)

(則見詩之雅頌觀五子之歌則見詩之變風變雅可陳/氏大猷曰五章俯仰節奏怨而不怒真温柔敦厚 以)

(怨者/也)其一曰皇祖有訓民可近不可下民惟邦本本固

邦寧(此禹之訓也皇大也君之與民以勢而言則尊卑/之分如霄壤之不侔以情而言則相須以安猶身)

(體之相資以生也故勢踈則離情親則合以其親故謂之/近以其踈故謂之下言其可親而不可踈之也且民者)

(國之本本固而後國安本既不固則雖強如秦富如隋/終亦㓕亡而已矣其一其二或長㓜之序或作歌之序)

(不可/知也)纂註(新安陳氏曰五歌節奏有序若出於一意者/五子相與共為此歌未必一歌出於一子而)

(循少長之序為之也否則/出於夏史潤色次第歟)予視天下愚夫愚婦一能勝

予一人三失怨豈在明不見是圖予臨兆民懔乎若朽

索之馭六馬為人上者奈何不敬(予五子自稱也君失/人心則為獨夫獨夫)

(則愚夫愚婦一能勝我矣三失者言所失衆也民心怨/背豈待其彰著而後知之當於事幾未形之時而圖之)

(也朽腐也朽索易絶六馬易驚朽索固非可以馭馬也/以喻其危懼可畏之甚為人上者奈何而不敬乎前既)

(引禹之訓言此則以己之不足/恃民之可畏者申結其義也)纂註(陳氏大猷曰失至/於三不望其復改)

(矣頻復之凶也民怨之蓄必深矣古林氏曰朽索馭六/馬猶晉人作危語 新安陳氏曰 車一乘四馬兩服)

(兩驂天子車六馬服驂之旁加兩騑也馬在車中為服/在車外為驂在驂外為騑 陸氏佃曰天子之車盛則)

(駕六常則駕四為陳氏經曰此章言國以民為本君之/固結民心以敬 本以見太康失邦由失民心失民心)

(由於逸豫/不敬也)其二曰訓有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜

音峻宇彫墻有一於此未或不亡(此亦禹之訓也色荒/惑嬖寵也禽荒耽遊)

(畋也荒者迷亂之謂甘嗜皆無厭也峻髙大也宇棟宇/也彫繪飾也言六者有其一皆足以致滅亡也禹之訓)

(昭明如此而太康獨不念之乎此章/首尾意義已明故不復申結之也)纂註(林氏曰此但/言訓承上章)

(皇祖有訓也意王氏十朋曰三風十愆君有一于身國/必亡與此同 真氏曰大禹之訓凡六言二十有四)

(字爾而古今亂亡之釁靡不由之凜乎其不可犯也古/詩之體實源乎此意者大禹為之使子孫誦而傳之乎)

(為人主者以此大訓揭之座隅銘之楹席若古/聖人儼臨乎前則保國之金湯全生之藥石也)其三曰

惟彼陶唐有此冀方今失厥道亂其紀綱乃底滅亡(堯/初)

(為唐侯後為天子都陶故曰陶唐堯授舜舜授禹皆都致/冀州言冀方者舉中以包外也大者為綱小者為紀底)

(也堯舜禹相授一道以有天下今太康失其道而紊亂/其紀綱以致㓕亡也 又案左氏所引惟彼陶唐之下)

(有帥彼天常一語厥道作其/行乃厎滅亡作乃滅而亡)纂註(陳氏大猷曰道者君/天下之本紀綱者維)

(持天下之制五左/氏所引見襄)其四曰明明我祖萬邦之君有典有

則貽厥子孫闗石和鈞王府則有荒墜厥緒覆宗絶祀

(明明明而又明也我祖禹也典猶周之六典則猶周之/八則所以治天下之典章法度也貽遺闗通和平也百)

(二十斤為石三十斤為鈞鈞與石五權之最重者也闗/通以見彼此通同無拆閱之意和平以見人情兩平無)

(乖争之意言禹以明明之徳君臨天下典則法度所以/貽後世者如此至於鈞石之設所以一天下之輕重而)

(立民信者王府亦有之其為子孫後世慮可謂詳且逺/矣奈何太康荒墜其緒覆其宗而絶其祀乎 又案法)

(度之制始於權權與物鈞而生衡衡運生規規圓生矩/矩方生繩繩直生凖是權衡者又法度之所自出也故)

(以鈞石/言之)輯録(問闗石和鈞恐只是鈞石之名如/周禮嘉量之類曰恐是答潘子善)纂註(毅/齊)

(沈氏曰經常無詭是之謂典中正有凖是之謂則為節/初齊氏曰以理言則以君臣父子兄弟夫婦朋友 五)

(典是也就事言則以堯舜所行為二典是也動則隨時/取中靜則守正不移而皆自然有以為之凖此所謂事)

(理當然之極也言其物之當然者則/曰物則言其理之自然者則曰天則)其五曰嗚呼曷歸

予懷之悲萬姓仇予予將疇依鬱陶乎予心顔厚有忸

怩弗慎厥徳雖悔可追(曷何也嗚呼曷歸歎息無地之/可歸也予將疇依彷徨無人之)

(可依也為君至此亦可哀矣仇子之子指太康也指太/康而謂之予者不忍斥言忠厚之至也鬱陶哀思也顔)

(厚愧之見於色也忸怩愧之/發於心也可追言不可追也)纂註(林氏曰曷歸者太康/也五子則曰予之悲)

(民仇者太康也五子則曰仇予仁人之於兄弟榮辱一/體有邦則同其安榮失邦則同其危辱親愛之至情也)

(以施氏曰五子之怨不深尤太康乃若其身親為不善/ 致之者非其仁愛之意充於中而發見於外安能若)

(是孔子於書取此歌於詩取小弁其意一也而陳氏大/猷曰五子不咎羿而曰萬姓仇子不咎萬姓 曰弗慎)

(厥徳不咎太康而惟自怨自艾所謂怨而不怒也太康/失國因於不敬慎爾故五子之歌始之曰奈何不敬終)

(之曰弗慎厥徳以是始終焉乃一篇之綱領也故曰敬/勝怠者吉怠勝敬者滅 愚謂聖人言善惡成敗猶醫)

(師之辨藥性法司之明律令某物食之殺人某事犯之/致死不吾欺矣輕生者不顧而身試之卒至禍敗其太)

(康之謂歟禹之訓色荒禽荒甘酒嗜音峻宇彫墻有一/于此未或不忘太康一犯禽荒之戒竟以失邦如食殺)

(人之毒而犯致死之刑何其嚴而不可違如此哉禹訓年/之嚴太康雖不悟然後之為君者有所警焉所以四百)

(而後有桀千有餘年而後有紂/不然如太康者豈若是踈乎)

　　　𦙍征(𦙍國名孟子曰征者上伐下也此以征名/實即誓也仲康丁有夏中衰之運羿執國)

　　　(政社稷安危在其掌握而仲康能命𦙍侯以掌/六師𦙍侯能承仲康以討有罪是雖未能行羿)

　　　(不道之誅明羲和黨惡之罪然當國命中絶之/際而能舉師伐罪猶為禮樂征伐之自天子出)

　　　(也夫子所以録其書者以是歟今文無古文有/或曰蘇氏以羲和貳於羿忠於夏者故羿假仲)

　　　(康之命命𦙍侯征之今案篇首言仲康肇位四/海𦙍侯命掌六師又曰𦙍侯承王命徂征詳其)

　　　(文意蓋史臣善仲康能命將遣師𦙍侯能承命/致討未見貶仲康不能制命而罪𦙍侯之為專)

　　　(征也若果為簒羿之書則亂臣賊/子所為孔子亦取之為後世法乎)

惟仲康肇位四海𦙍侯命掌六師羲和廢厥職酒荒于

厥邑𦙍后承王命徂征(仲康太康之弟𦙍侯𦙍國之侯/命掌六師命為大司馬也仲康)

(始即位即命𦙍侯以掌六師次年方有征羲和之命必/本始而言者蓋史臣善仲康肈位之時已能収其兵權)

(故羲和之征猶能自天子出也林氏曰羿廢太康而立/仲康然其簒也乃在相之世仲康不為羿所簒至其子)

(相然後見簒是則仲康猶有以制之也羿之立仲康也始即/方將執其禮樂征伐之權以號令天下而仲康即位之)

(能命𦙍侯掌六師以収其兵權如漢文帝入自代邸即/皇帝位夜拜宋昌為衛將軍鎮撫南北軍之類羲和之)

(罪雖曰沈亂于酒然黨惡於羿同惡相濟故𦙍侯承王/命徃征之以剪羿羽翼故終仲康之世羿不得以逞使)

(仲康盡失其權則羿之簒夏豈待相而後敢邪羲氏和/氏夏合為一官曰𦙍后者諸侯入為王朝公卿如禹稷)

(伯夷謂/之后也)輯錄(問東坡疑𦙍征曰袁道潔考得是太康失/河北至相方失河南然亦疑羲和是箇厯)

(官曠職誅之可也何至誓師如此大/抵古書之不可考皆類此也大雅)纂註(左傳曰羿逐/太康立其弟)

(仲康在位十四年崩子相立保林氏曰羲和夏為一官/至周不復稱羲和而為馮相 章氏𨽻於大宗伯其任)

(又輕於夏矣太史公曰文史星厯近乎卜祝之間主上/所戯弄倡優畜之愈益輕矣 息齋余氏曰傳云仲康)

(始即位即命𦙍侯以掌六師次年方有征羲和之命其/曰始即位以肇位言也其曰次年則不復著其所據後)

(又引唐志曰日蝕在仲康即位之五年當何所折衷歟/今案經世書以征羲和為仲康元年事則是即位之次)

(年也古者/逾年改元)告于衆曰嗟予有衆聖有謨訓明徴定保先

王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥后惟明明(徴/騐)

(保安也聖人訓謨明有徴騐可以定安邦國也下文即/謨訓之語天戒日蝕之類謹者恐懼修省以消變異也)

(常憲者奉法修職以供乃事也君能謹天戒於上臣能有/常憲於下百官之衆各修其職以輔其君故君内無失)

(徳外無失政此其所以為明明后也又案日蝕有君弱/臣強之象后羿專政之戒也羲和掌日月之官黨羿而)

(不言是/可赦乎)纂註(王氏曰使羲和守常憲以修輔則仲康得/慎天戒而修省矣今畔官離次不知有日)

(蝕之變則是不有常憲昧先/聖之謨訓安能免於誅乎)每歲孟春遒人以木鐸徇

于路官師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑(遒/人)

(宣令之官木鐸金口木舌施政敎時振以警衆也周禮/小宰之職正歳帥治官之屬徇以木鐸曰不用法者國)

(有常刑亦此意也官以職言師以道言規正也相規云/者胥教誨也工百工也百工技藝之事至理存焉理無)

(徃而不在故言無㣲而可略也孟子曰責難於君謂之/恭官師百工不能規諫是謂不恭不恭之罪猶有常刑)

(而况於畔官離次/俶擾天紀者乎)惟時羲和顚覆厥徳沈亂于酒畔官

離次俶擾天紀遐棄厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽

奏鼓嗇夫馳庶人走羲和尸厥官罔聞知昬迷于天象

以干先王之誅政典曰先時者殺無赦不及時者殺無

赦(次位也官以職言次以位言畔官則亂其所治之職/離次則舍其所居之位俶始擾亂也天紀即洪範所)

(謂嵗月日星辰厯數是也蓋自堯舜命羲和厯象日月/星辰之後為羲和者世守其職未嘗紊亂至是始亂其)

(天紀焉遐逺也逺棄其所司之事也辰日月會次之名/房所次之宿也集漢書作輯集輯通用言日月㑹次不)

(相和輯而掩蝕於房宿也案唐志日蝕在仲康即位之/五年瞽樂官以其無目而審於音也奏進也古者日蝕)

(則伐鼔用幣以救之春秋傳曰惟正陽之月則然餘則/否今秋季而行此禮夏禮與周異也嗇夫小臣也漢有)

(上林嗇夫庶人庶人之在官者周禮庭氏救日之弓矢/嗇夫庶人蓋供救日之百役者曰馳曰走者以見日蝕)

(之變天子恐懼於上嗇夫庶人奔走於下以助救日如/此其急羲和為厯象之官尸居其位若無聞知則其昬)

(迷天象以干先王之誅豈特不恭之刑而已哉政典先/王政治之典籍也先時後時皆違制失時當誅而不赦)

(者也今日蝕之變如此而羲和罔/聞知是固干先王後時之誅矣)輯録(日月一嵗凡十/二㑹方㑹則日)

(光都盡而為晦已㑹則月光復蘇而為朔朔後晦前各/十五日日月相對則月光正滿而為望晦朔日月之合)

(東西同度南北同道則月揜日而日為之食望而日月/之對同度同道則月抗日而月為之食是皆有常度矣)

(王者修徳行政能使陽盛足以勝陰陰衰不能侵陽則日/月之行雖或當食而月常避日故其遲速髙下必有參)

(差而不正相對者所以當食而不食也若國無政不用變矣/善則陰盛陽微當食必食雖曰有常度而實為非常之)

(詩傳義剛問生明生魄先生曰云云又曰魄加日之上/則日食在日之後無食謂之晦朔則日月相竝又問月)

(食如何先生曰至明中有暗處其暗至㣲望之時月與/之正對無分毫相差月為暗處所射故食雖是陽勝陰)

(畢竟不好若陰有退避之意則不相敵而不成食矣辭/先時者殺無赦不及時者殺無赦林氏謂是警衆之)

(非言昬迷天象之人未知是否先生曰以上文考/之林說非是然此篇自可疑當闕之答潘子善)纂註

(蘇氏曰官局所在曰次月孔氏曰房所舍之次唐孔氏/曰房如房室之房謂日 所舍之處九月之朔日月當)

(㑹於大火之次或以房為房星房心為大火似矣然集/是止舍之處言其不集於舍故得以表日食若言不集)

(於房星惟見厯錯不表日食以此知非房星合新安陳/氏曰房有二說近代善厯者推仲康時九月 朔已過)

(房心北矣據左傳昭公十七年梓慎曰宋大辰之虗也/陳太皥之虗也鄭祝融之虗也皆火房也杜預註房舍)

(也所謂火房與此義同皆所舍之次也堯時中星已與/月令不同指月令日在房者非也 孔氏曰政典若周)

(官六卿之治典先時謂厯象之法四時節氣弦望晦朔/先天時則罪死不赦不及謂厯象後天時雖治其官苟)

(有先後之差則無赦况廢官乎新安陳氏曰政典有司/馬掌邦政可據𦙍侯為大司馬故引以為言玩其辭意)

(真誓軍旅之辭/以屬下文者是)今予以爾有衆奉將天罰爾衆士同力

王室尚弼予欽承天子威命(將行也我以爾衆士奉行/天罰爾其同力王室度㡬)

(輔我以敬承天子之威命也葢天子討而不伐諸侯伐/而不討仲康之命𦙍侯得天子討罪之權𦙍侯之征羲)

(和得諸侯敵愾之義其辭直其義明非若/五覇摟諸侯以伐諸侯其辭曲其義迂也)火炎崐岡玉

石俱焚天吏逸徳烈于猛火殱厥渠魁脅從罔治舊染

汙俗咸與惟新(崑出玉山名岡山脊也逸過渠大也言/火炎崑岡不辨玉石之美惡而焚之苟)

(為天吏而有過逸之徳不擇人之善惡而戮之其害有甚/於猛火不辨玉石也今我但誅首惡之魁而已脅從之)

(黨則罔治之舊染汚習之人亦皆赦而新之其誅惡宥善是/猶王者之師也今案𦙍征始稱羲和之罪止以其畔官)

(離次俶擾天紀至是有脅從舊染之語則知羲和之罪/當不止於廢時亂日是必聚不逞之人崇飲私邑以為)

(亂黨助羿為惡者也𦙍后徂征隠其叛逆而不言者蓋羿/正名其罪則必鋤根除源而仲康之勢有未足以制后)

(者故止責其曠職之罪/而實誅其不臣之心也)纂註(薛氏曰殱厥渠魁義也赦/脅從仁也所以為王者之)

(師/)嗚呼威克厥愛允濟愛克厥威允罔功其爾衆士懋

戒哉(威者嚴明之謂愛者姑息之謂記曰軍旅主威蓋/軍法不可以不嚴嚴明勝則信其事之必濟姑息)

(勝則信其功之無成誓師之末而復嗟歎/以是深警之欲其勉力戒懼而用命也)纂註(愚謂太/康失邦)

(仲康肈位正天下徯望新政之日也羲和天官所主厯/象而乃沈亂于酒畔官離次俶擾天紀遐棄厥司至於)

(日食大變尚罔聞知此而不誅何以責其餘哉𦙍侯之/征所不能免也日承王命徂征征伐自天子出也曰干)

(先王之誅法令自先王制也曰以爾有衆奉將天罰有/罪乃天所討也將帥奉天子之命天子奉天與先王之)

(命仲康莅政之始命將出師而𦙍侯之誓如此則大本/正大權立而大奸懼矣其克嗣祖考也冝哉然羲和在)

(堯時為四子既緫於一人有司于朝有邑于野湎酒失職/黜之可矣何主上頻王師之征無亦棄厥司荒厥邑羣)

(飲凶酗不可教誨故不得不然邪其曰殱厥渠魁脅從/罔治舊染汚俗咸與惟新則脅衆以拒命染惡以成風)

(已非一日傳謂助羿為惡特隐/其叛逆而不言者豈不當哉)

　書傳輯錄纂註卷二