尚書纂傳

欽定四庫全書

　尚書纂傳卷三十三　　　元　王天與　撰

蔡仲之命第十九　　　　　　周書

蔡叔既没王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命

　(漢孔氏曰以罪放而卒父卒命子罪不相及吕氏曰/叔未没之前周公之心所謂庶幾改之予日望之者)

　(也叔既没矣于是以其平日友愛之至情不得施于/叔者施之于仲也○唐孔氏曰史叙其事作蔡仲之)

　(命/)

蔡仲之命

　(漢孔氏曰冊書命之蔡國名仲字因/以名篇○蔡氏曰今文無古文有)

惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚

蔡叔于郭鄰以車七乘降霍叔于庶人三年不齒蔡仲

克庸祗德周公以為卿士叔卒乃命諸王邦之蔡

　(蔡氏曰此史叙作命之意○漢孔氏曰百官緫已以/聽冢宰謂武王崩時吕氏曰冢宰首六卿緫有官葢)

　(天子之相周公以三公下行相事三公無職六卿則/分職三公論道六卿則行道以三公兼六卿同精粗)

　(于一體也○羣叔流言説見金縢○漢孔氏曰致法/謂誅殺囚謂制其出入郭鄰中國之外地名從車七)

　(乘言少管蔡國名霍叔罪輕故退為衆人三年之後/乃齒録封為霍侯子孫為晉所滅陳氏曰齒列也不)

　(齒不得與諸侯之列○漢孔氏曰蔡仲能用敬德稱/其賢也周公圻内諸侯二卿治事唐孔氏曰周禮冡)

　(宰以八則治都鄙馬融謂距王城四百里至五百里/謂之都鄙以封王之子弟在圻内者冢宰又云施則)

　(于都鄙而建其長立其兩馬鄭皆謂立卿兩人是圻/内諸侯立二卿左傳説此事云周公舉之以為己卿)

　(士是為周公圻内之卿士也世家云周公舉胡為魯/卿士按成王封周公于魯周公身不就封安得使胡)

　(為卿士馬遷謬耳○漢孔氏曰叔之所封圻内之蔡/仲之所封淮汝之間圻内之蔡名已滅故取其名以)

　(名新國欲其戒之唐孔氏曰周公囚蔡叔至死不赦/蔡叔之卒不知何年其命蔡仲未必初卒即命以其)

　(繼父命之故係之叔卒之後蘇氏曰蔡叔未卒仲無/君國之理周公之封仲必在叔卒之後葉氏曰乃命)

　(諸王請命/于王也)

王若曰小子胡惟爾率德改行克慎厥猷肆予命爾侯

于東土往即乃封敬哉爾尚葢前人之愆惟忠惟孝爾

乃邁迹自身克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文王之彞

訓無若爾考之違王命

　(夏氏曰此先勉蔡仲率文王以掩蔡叔之過○漢孔/氏曰言小子明當受教訓胡仲名王若曰説見盤庚)

　(○漢孔氏曰言汝循祖之德改父之行能慎其道嘆/其賢○漢孔氏曰故我命汝為諸侯于東土往就汝)

　(所封之國當修巳以敬哉陳氏曰蔡土在周之東封/者累土以為疆界之識○漢孔氏曰汝當庶幾修德)

　(掩葢前人之過子能葢父所以為惟忠惟孝真氏曰/人子不幸如大禹之承鯀蔡仲之承蔡叔又當思所)

　(以葢之故治水功成而鯀配夏郊率德改行而蔡叔/世祀豈非孝之大乎後世如沈充叛臣也其子勁以)

　(死節著李義府姦臣也其子湛以忠義聞若勁與湛/可謂能葢其父之愆矣○漢孔氏曰汝乃行善迹用)

　(汝身使可蹤迹而法循之能勤無懈怠以垂法子孫/世世稱頌乃當我意李氏曰邁迹自身迹謂一步之)

　(初也一步之初循之以至于逺其始皆自乎吾身有/以謹之吾身正則踐履之迹無往不正矣○漢孔氏)

　(曰言當循文王之常教以父違命為世戒張氏曰率/乃祖之彞訓即率德也無若爾考之違王命即改行)

　(也葉氏曰舜殛鯀興禹今命蔡仲而追尤其父無乃/不可乎曰越人關弓而射之則已談笑而道之無他)

　(疏之也其兄關弓而射之則已垂涕泣而道之無他/戚之也父子兄弟之間而猶諱焉不敢盡言是愈疏)

　(矣周公之待蔡/仲親親之道歟)

皇天無親惟德是輔民心無常惟惠之懐為善不同同

歸于治為惡不同同歸于亂爾其戒哉慎厥初惟厥終

終以不困不惟厥終終以困窮懋乃攸績睦乃四鄰以

蕃王室以和兄弟康濟小民率自中無作聰明亂舊章

詳乃視聽罔以側言改厥度則予一人汝嘉

　(夏氏曰此下畫一以戒蔡仲○漢孔氏曰天之于人/與有親疏惟有德者則輔佐之民心于上無有常主)

　(惟愛已者則歸之○漢孔氏曰言人為善為惡各有/百端未必正同而治亂所歸不殊冝慎其微蔡氏曰)

　(善固不一端而無不可為之善惡亦不一端而無有/可為之惡○吕氏曰處安樂者病于肆處憂患者病)

　(于拘肆者固當謹拘者要不可不開廣之也仲遭父/之變動心忍性雖克庸祗德豈無或過扵拘者乎故)

　(言天人無適無莫之理以開廣之仲無以父之惡得/罪于天人而自沮也進德布惠斯得天人之助矣不)

　(德不惠則叔以文王之子而不得保其身有德有惠/則仲以蔡叔之子而不得辭其國又以善惡殊塗同)

　(歸之理以開廣之也博觀萬善随其時義奚獨率于/文王並戒萬惡絶其本根奚獨改于蔡叔所以進之)

　(者洪矣○漢孔氏曰汝其戒治亂之機哉作事云為/必慎其初念其終則終用不困窮薛氏曰爾其戒哉)

　(欲其警懼之心克存則初終之際無忽也張氏曰不/惟厥終則至困窮困猶有時通窮則無復通也吕氏)

　(曰語以謹始而復授以慮終竭兩端之教也○漢孔/氏曰勉汝所立之功親汝四鄰之國以蕃屏王室以)

　(和協同姓之邦汝為政當安小民之居成小民之業/吕氏曰此告以諸侯之職也勉其所當為之績欲其)

　(無邀功生事也睦其四鄰之國欲其無結怨起隙也/上奉天子旁睦友邦下安民庶諸侯之職畢矣觀䇿)

　(戒蔡仲之辭則周家所以示德意于諸侯安靜鎮定/之規模可槩見矣○漢孔氏曰循用大中之道無敢)

　(為小聦明作異辯以變亂舊典文章吕氏曰随時随/事莫不有中率皆由于中則無過不及之失也舊章)

　(葢文武典憲布在侯邦者所當謹守不可作聦明以/變亂之大抵舊章平實久大例不與新進喜事者合)

　(故作聦明者尤欲亂之焉○漢孔氏曰詳審汝視聽/非禮義勿視聽無以邪巧之言易其常度必斷之以)

　(義則我一人善汝矣蔡氏曰詳審也側言一偏之言/也吕氏曰聽覽不貴于速而貴于詳迎刃立決顧盼)

　(生風似若可喜然忽略疎快動皆愆尤凡讒説姦言/何嘗不乗其匆遽之時而入乎惟詳其視聽則安徐)

　(審訂側媚之言無自而進/故詳者乃聽覽之大法也)

王曰嗚呼小子胡汝往哉無荒棄朕命

　(漢孔氏曰嘆而勑之吕氏曰仲豈荒棄王命者/地之逺時之久敬或有時而替故于終復戒之)

成王東伐淮夷遂踐奄作成王政

　(漢孔氏曰成王即政淮夷奄國又叛王親征之遂滅/奄而徙之以其數反覆吕氏曰大誥已叙淮夷之叛)

　(矣此序復言東伐淮夷是再叛也多士已言昔朕來/自奄矣此序復言遂踐奄是亦再叛也孟子謂周公)

　(相武王誅紂伐奄則武王之時既用師矣至是葢三/加兵于奄也踐滅之之謂也○漢孔氏曰為平淮夷)

　(徙奄之/政令亡)

成王既踐奄將遷其君于蒲姑周公告召公作將蒲姑

　(漢孔氏曰已滅奄而徙其君及人臣之惡者于蒲姑/蒲姑齊地近中國教化之唐孔氏曰左傳晏子云古)

　(之居此地者有蒲姑氏杜預謂樂安博昌縣北有蒲/始城蔡氏曰史記作亳姑○漢孔氏曰言將徙奄新)

　(立之君於蒲姑告召公使作冊書告令之亡吕氏曰/將遷而告召公冇以見周公于軍國大議未嘗敢專)

　(非惟善處同列葢股/肱心膂自應一體也)

　

　

　

　尚書纂傳卷三十三