尚書埤傳

欽定四庫全書

　尚書埤𫝊卷十三

　　　　　　　　　　　　　吳江朱鶴齡撰

　無逸

　　呂祖謙曰逸者禍亂之原三年東征治外也無逸

　　陳戒治源也此葢作于作洛之後成王即政之初

先知稼穯之艱難

　先儒有言民生成周之前其命制乎君民生成周之

　後其命制乎天命制乎君凡所以為生者皆道命制

　乎天凡所以為生者皆數也三代之時豈無水旱蝗

　螟民生常如有年者惟有道以濟數之窮也人主深

　居九重輕民事而一委民命于適然之數豈天所以立

　君之意哉周公七月之詩陳王業艱難皆述農桑之

　候與無逸此章正相表裏

殷王中宗

　王應麟曰史本紀太戊為太甲之孫三代表云太戊

　小甲弟則亦是沃丁弟太甲子書正義謂本紀世表

　必有一誤(孔𫝊同本/紀蔡用之)呂祖謙曰中宗惟敬故夀主靜

　則淵凝悠裕自强則堅實清明操存則血氣循軌而

　不亂收斂則精神内固而不浮自此至文王其夀莫

　非此理後世人主乃有慕神仙之術以求長生者豈

　非大愚

爰暨小人

　孔疏使與小民同勞其時葢未為太子也殷道雖質

　不可既為太子更與小人雜居也王樵曰爰暨小人

　如漢宣帝舊為小人如漢光武

祖甲

　按殷世以甲名者六王史本紀于沃甲陽甲皆云國

　亂諸侯莫朝又云帝甲淫亂殷道復衰國語亦云帝

　甲亂之七代而殞自祖甲數至紂恰是七代葢誤以

　沃甲陽甲事為祖甲也當據書以正本紀國語之失

　蔡𫝊辨之極明(楊慎曰孟子賢聖之君六七作趙岐/注謂太甲太戊盤庚等按無逸稱殷)

　(之賢君以祖甲與中宗髙宗並言而不及太甲則祖/甲賢於太甲明矣趙岐不及祖甲何哉余考馬遷作)

　(史記未見古文尚書乃取國語帝甲亂之一語而衍/之曰祖甲淫亂孔安國又誤以祖甲為太甲趙岐葢)

　(信史記/之過也)

惟耽樂之從

　蘇𫝊人莫不好逸欲而其所甚好者夀也以其所甚

　好禁其所好庶㡬必信此無逸之所為作也然猶不

　信者以逸欲未必害生也漢武帝唐明皇豈無欲者

　哉而夀如此矣夫多欲而不享國者皆是也漢武唐

　明十一而已豈可望哉飲酖食野葛必死而曹操獨

　不死亦可效乎

惠鮮鰥寡

　王樵曰惠鮮字難曉蔡𫝊比舊説有理(蔡𫝊本/呂東萊)但欠

　證據史記陸賈云數見不鮮後漢馬宫𫝊君見不鮮

　不鮮是漢人語也可證惠鮮之義　黄震曰蔡𫝊引

　鮮活之鮮微傷巧按詩云鮮我方將鮮讀平聲訓善

　作此解惠鮮二字仍相連文義自協

以庶邦惟正之供　受命

　蘇軾曰天下未嘗乏財也昔文王之興國不過百里

　民不過十一當其受命四方之君長交至于其廷軍

　旅四出以征伐不義之諸侯而未嘗患無財及其衰

　也内食千里之租外收千八百國之貢而不足于用

　由此觀之夫財豈有多少哉人君之于天下俯己以

　就人則易為功仰人以授己則難為力是故廣取以

　給用不若節用以㢘取後世不知罪其用之不節而

　以為求之未至也是以富而愈貧求愈多而愈不足

　以供此其為惑吾未知其所終也　(附/考)蔡𫝊送使按

　唐食貨志分天下之賦為三一曰上供二曰送使三

　曰留州使謂諸道節度使也

　受命疏云受先君之命鄒季友曰按史文王即位之

　元年帝乙之二十九年也帝乙時商道未衰文王受

　命猶帝乙命之嗣位十有八年帝乙乃崩紂立文王

　事紂又三十有二年

觀逸游田

　隱公觀魚莊公觀社觀也唐敬宗日昃不朝逸也周

　穆王車轍馬跡游也夏太康畋于洛表田也

胥訓告保惠教誨

　程子有言𫝊徳義者在於防聞見之非節嗜好之過

　保身體者在於適起居之宜存畏慎之心又如居寢

　有&KR0591;御之箴臨事有瞽史之導晏居有工師之誦皆

　謂訓告保惠而教誨之也

厥口詛祝

　孔疏以言告神謂之祝請神加殃謂之詛詩曰侯詛

　侯祝

人乃或譸張為幻

　范祖禹曰明王惟聽正直故讒慝之言不入于耳暗君

　好聽邪佞故欺誑之言日至于前林之奇曰以譸張

　之言妄殺如幽厲之監謗始皇立誹謗法之類

　君奭

　　書序召公為保周公為師相成王為左右召公不

　　説周公作君奭程子曰師保之任古人難之召公

　　不説者不敢安于保也愚按此語可證史記召公

　　疑周公之謬　此篇亦作於留洛之後陳大猷曰

　　或謂周公居洛召公獨執政柄所以欲去今考無

　　逸君奭諸篇周公未嘗不在朝以輔王業意其往

　　來鎬洛之間也方是時洛邑雖成而殷民尚未孚

　　四方雖安而天命人心尚未固宜周公之諄諄於

　　畱召公歟

弗永逺(至/)尤違

　朱子曰諸誥多有長句如君奭弗永逺念天威越我

　民罔尤違只是一句讀

伊尹伊陟臣扈巫咸巫賢

　郝敬曰伊尹相成湯湯即天子位十三祀崩又相太

　甲至沃丁八祀始薨(見世/紀)是伊尹殆百嵗人也書序

　湯勝夏時已有臣扈至太戊中宗凡百三十年而尚

　在是扈乃百餘嵗人也(蔡𫝊謂二/人同名)伊尹仕湯至太戊

　百五十年而其子伊陟尚在巫咸事大戊至祖乙百

　四十年而其子巫賢尚在是皆多厯年所者也商先

　功臣不止六人此舉夀考在位者言之耳　鄒季友

　曰蔡𫝊不及𫝊説按商之六賢皆以舊臣相嗣君故

　周公引之為比以留召公若𫝊説則髙宗所自舉故

　不及之稱五王而不及其餘賢君亦以此也

陟配天

　蘇𫝊五王配祀于天而其臣亦配祀于廟此殷禮也

　至周惟郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上

　帝餘不聞配天也黄震曰古説升配天蔡𫝊以陟為

　升遐恐未安升遐主人而言升配主禮而言

上帝割申勸寧王

　禮記緇衣引此云在昔上帝周田觀文王之徳葢字

　之譌也愚按多士云有命曰割殷則割為割殷何疑大

　誥云寧王遺我大寶龜則寧王為武王何疑真西山

　謂羑里之囚為天降割乃所以申勸文王之徳特為

　緇衣注疏所惑耳又陳新安云若作武王則下接文

　王修和有夏必有闕文此亦不然公意葢主于武王

　也此由武王而遡文王後又由文王而及武王正古

　文錯綜處

虢叔　閎夭　泰顛　散(上/聲)宜生　南宫括

　孔疏左𫝊云虢仲虢叔王季之穆也是虢叔為文王

　之弟國語文王敬友二虢(按虢仲封東虢括地志洛/州汜水縣古東虢國是也)

　(虢叔封西虢左𫝊注下陽虢邑在河東/太陽縣是也東虢滅于鄭西虢滅于晉)

　墨子文王舉閎夭泰顛于罝網之中授之政而西土

　服

　周本紀武王及商紂宮散宜生泰顛閎夭皆執劒以

　衛又云命閎夭封比干之墓

　趙岐孟子注呂望有勇謀而為將散宜生有文徳而

　為相王應麟曰孔𫝊云散氏宜生名按漢書古今人

　表女皇堯妃散宜氏女當以散宜為氏愚按史載文

　王羑里之囚散宜生閎夭求有萃氏美女及文馬奇

　怪之物因紂嬖臣費仲獻紂紂大説釋之夫湯囚夏

　臺文王囚羑里而皆不死天之所興桀紂不能違也

　文王演易羑里惟明天人之道以順受之耳豈有意

　於必釋乎迨七年之久(羑里之囚七/年見左𫝊)克盡臣節而紂

　亦悔悟釋之且賜之弓矢得専征伐所以致此者實

　文聖徳之所感也奚待于美女之獻乎況紂之惡莫

　甚于冒亂女色今顧中其所欲以促其亡亦大非文

　王服事之心矣雖脱主于難不得謂之忠孟子稱散

　宜生為文王見知葢聖人之徒也而豈出此哉為此

　説者必戰國䇿士之言大史公好奇而信之不可不

　辨(陳啓源曰此辨偉矣猶未及文王得釋之故左傳/北宮文子曰紂囚文王七年諸侯皆從之囚紂于)

　(是乎懼而歸之春秋去周初/逺當得其實史記所説定誣)

　國語文王咨于二虢度于閎夭而謀于南宮周本紀

　命南宮括散鹿臺之財命南宮括史佚展九鼎寶玉

武王惟兹四人

　太公興周不與五人之列林少穎謂周公所舉皆世

　臣舊徳故武丁不及傅説武王不及太公然太公嘗

　事文王不同傅説東萊謂一時隨舉而言非評人物

　者得之

誕無我責收罔勗不及

　蔡𫝊上句疑闕文下句未詳陳師凱曰誕無我責言

　大無専責于一人也收罔勗不及言召公收斂退避

　不勗勉王所不及也此等句實聱牙難通

罔不率俾

　陳大猷曰成王伐淮夷踐奄在此書後可見當時尚

　能罔不率俾

予不惠

　程伯圭曰不惠猶後人自稱不敏不佞也

　蔡仲之命

　　金履祥曰讀蔡仲之命與常棣之詩未嘗不悲周

　　公之意也嗟乎周公亦幸有蔡仲耳今觀其詞曰

　　改行曰葢愆又曰無若爾考之違王命惟幸之深

　　故憂之切憂之切故言之詳周公閔管蔡之失道

　　固不容更有懿親之變也如常棣之詩自死喪急

　　難以至䦧牆之事詞愈詳事愈下感歎愈深葢處

　　兄弟之變者宜如此也

惟周公位冢宰正百工　管叔蔡叔霍叔　郭隣　卿

士

　鄒季友曰位冢宰正百工吳氏謂攝政非攝位是也

　(吳才老辨攝政之説/見蔡𫝊實本歐陽公)蔡𫝊于洛誥首章及此篇既言

　周公無攝政之事亦無七年還政之事而康誥𫝊云

　周公攝政七年之三月召誥𫝊云洛邑既成成王始

　政則自相牴牾矣葢成王免喪之後祭祀朝覲雖已

　親之國之大政則自以幼冲不敢専制而委之周公

　觀閔予小子諸詩其畏慎可見故周公雖不踐阼而

　實政自己出至營洛之年成王年二十方始即政則

　謂之七年還政亦其實也

　史世家武王克商封叔鮮于管封叔度于蔡(左𫝊疏/僖二十)

　(四年𫝊富辰言文王之昭十六國蔡在魯上明以長/幼為次賈逵等皆以蔡叔周公兄故杜注從之管蔡)

　(世家以蔡叔為/周公弟非也)封叔處于霍　按杜預云管國在滎

　陽京縣東北蔡叔封汝南上蔡至春秋時平侯徙新

　蔡昭侯徙九江下蔡孔𫝊謂叔封圻内之蔡仲封淮

　汝之間非也霍國今平陽霍邑春秋閔元年晉侯滅

　霍既子孫為國君為晉所滅知三年之後即復故封

　也世家不著霍封爵孔𫝊云霍侯　孔疏周公惟討

　管蔡不言討霍叔葢霍叔聞管蔡流言謂其實然不

　與朝廷同心罪輕故退之

　郭隣無考蘇𫝊云郭虢也周禮六遂五家為隣今按

　韻書郭一音古伯切古虢郭同音葢通用郭隣豈即

　三虢之地耶孔𫝊以為在中國之外則非矣經言囚

　不言流放　黄度曰郭隣逸書作虢古字通左𫝊制

　巖邑也虢叔死焉古東虢國有虎牢城即漢成皋其

　地至今為險塞按管叔國在管城蔡叔國在下蔡虢

　近管逺蔡管叔居商挾主兵也蔡叔居虢以兵塞險

　拒周也蔡叔獲乎此遂囚乎此以示天下險不足恃

　也以車七乗囚叛人于此兵衛當嚴也七乗五百二

　十五人之賦車徒具焉或曰使食七乗之税所未詳

　也(黄説與余/合故錄之)

　孔疏周禮冢宰乃施則于都鄙而建其長立其兩馬

　鄭云都鄙以封王之子弟在畿内者立其兩立卿兩

　人是畿内諸侯立二卿定四年左𫝊説此事云周公

　舉之以為己卿士是為周公畿内之卿士也世家云

　周公舉胡以為魯卿士周公不之魯安得使胡為魯

　卿士馬遷之謬爾

　蘇𫝊蔡叔未卒仲無君國之理蒯瞶在而輒立衛所

　以亂周公封仲所以必在叔卒之後也

葢前人之愆

　陳𫝊良曰舜命禹未嘗戒以鯀周公命微子未嘗及

　武庚今命仲而尤其父者于越人疏之于其兄戚之

　也父子兄弟之間猶有諱而不敢盡者是愈疏也成

　王于仲親親之道也有禹故鯀得以郊有安世延年

　故張湯杜周得不列于酷吏

無作聰明

　陳經曰周公慮仲懲創乃父之愆用意過當反以生

　事為功故有此戒王樵曰勿為貴所動不驕勿為慧

　所使不妄制貴易制慧難作聰明者為慧所使者也

　多方

　　周洪謨曰武王之伐商也書曰前徒倒戈攻于後

　　以北又曰篚厥𤣥黄紹我周王見休夫何武王甫

　　崩四國殷民扇亂未巳雖化訓三紀之久而閑之

　　尤艱蘇氏謂方紂之虐人在膏火中歸周如流不

　　暇念先人之徳及天下稍定自膏火中出即念殷

　　先七王如父母雖武王周公之聖相繼撫之而不

　　能禁也是不然向之倒戈而不敵執篚而來迎者

　　非商之臣也乃紂所虐害之烝民也所播棄之黎

　　老也其後不服周而念商者非商之民也乃紂所

　　比昵之罪人也所崇信之姦回也何以明之書曰

　　乃惟四方之多罪逋逃是從是長是信是使又曰

　　為天下逋逃主萃淵藪則商臣之黨紂虐民者皆

　　天下姦回罪人不可謂不衆也故孟子謂驅飛廉

　　于海隅而戮之滅國者五十是皆黨紂虐民者也

　　然滅之云者豈噍類無遺哉不過殲其渠魁而餘

　　孽之猶存者不知㡬千萬人誅之不可勝誅也既

　　不之誅而子弟念其父兄之死臣僕念其國綂之

　　絶者憤怨不已故乗三監之隙而脅其民以叛也

　　多士曰予大降爾四國民命多方曰我惟大降爾

　　四國民命皆謂商民為所脅者也故寛宥之而不

　　之加誅也雖以四國民命為言而曰商王士曰爾

　　殷多士曰殷侯尹民曰胥伯小大多正則實告殷

　　臣而非告殷民也畢命曰毖殷頑民亦指殷之餘

　　孽故下文云世祿之家鮮克由禮兹殷庶士席寵

　　惟舊則極數殷士之惡而無一語以及殷民也讀

　　者不得其意乃謂殷民既怨殷而歸周又叛周而

　　思殷且或謂周之頑民乃殷之忠臣夫殷之臣孰

　　有忠于微子箕子而叛周者非微子箕子乃紂子

　　武庚及其餘黨耳使誠以為叛周者非紂餘黨乃

　　前日塗炭之民則聖人伐暴救民之意終無以暴

　　白于天下後世而亂臣賊子得以藉口矣故為詳

　　辨之

王來自奄

　孔𫝊周公歸政之明年淮夷奄又叛魯征淮夷作費

　誓王親征奄滅其國五月還鎬京袁黄曰注謂成王

　即政之明年滅奄非也武王時周公誅紂伐奄三年

　討其君成王立奄又助武庚叛周公東征誅之厥後

　成王來淮夷遂踐奄踐者至其地也書序謂遷其君

　于蒲姑葢此時事未嘗滅之也　蔡𫝊奄不知所在

　按左𫝊注奄嬴姓國鄭𤣥云奄國在淮夷之北説文

　云在魯括地志云今曲阜縣之奄至鄉是也

内亂

　内亂東萊謂妺喜之嬖是也鄭𤣥云習為鳥獸之行

　于内為淫亂此無稽　王應麟曰呂氏春秋伊尹奔

　夏三年反報于亳曰桀迷惑于妺喜好彼琬琰按竹

　書紀年云桀伐㟭山得二女曰琬曰琰斲其名于苕

　華之玉苕是琬華是琰

亦克用勸

　呂祖謙曰連言用勸者天下非可驅以智力束以法

　制惟鼔舞勸導其民使常有欣欣不自已之意乃維

　持長久之道也黄度曰誅賞利器人主所操以運動

　天下者也刑之釋之而不能使人勸則其道窮矣故

　明徳之為尚

天惟五年

　孔𫝊服喪三年還師二年是為五年愚按還師謂觀

　兵也漢儒以武王十三年連文王受命九年數之故

　有是解歐陽公已正其非蔡云必有指實而言今亦

　不敢妄為之説

克堪用徳

　呂祖謙曰夏之亡也以不克靈承于旅周之興也以

　靈承于旅文武于徳能勝而用之其力過賁育逺矣

　漢唐賢主豈無欲布徳于天下者惟力薄而奪于多

　欲故駁而不純是知徳非真力莫能勝莫能用也

乂我周王

　袁黄曰乂我周王如乂用厥辟之乂謂治其君之事

　也蔡𫝊未及

迪屢不靖　圖忱于正

　鄒季友曰迪屢二字蔡𫝊與康誥迪屢未同異釋葢

　從孔𫝊而失之應同前説

　陳大猷曰自作不典乃欲人信以為正葢四國從殷

　以求興復自以為正義也

戰要囚之至于再至于三

　姚舜牧曰帝王于不庭之國必先之以文告而後之以

　征討戰而要囚分明是征討所俘但要束囚繫之不

　通加殺耳　孔𫝊再謂三監淮夷叛時三謂成王即

　政又叛言迪屢不靖之事

臣我監

　監牧伯也如康叔是周禮建其牧立其監

克臬

　鄒季友曰蔡𫝊解康誥云臬法也此解作事亦異釋

　何耶孔𫝊云汝無不能用法當從之

　郝敬曰當時商舊臣與周臣雜處有附有不附故不

　和自作不和者不順于監也爾室不睦者同類相疑

　也

穆穆在乃位

　穆穆和敬服凶人之道也荀子云遇小人而不敬則

　是狎虎也與此意同

畋爾田　迪簡(至/)大僚

　爾田謂胥伯小大多正之祿田也

　呂祖謙曰多士序殷民之怨周曰夏迪簡在王庭有

　服在百僚予一人惟聽用徳則以大義裁之此乃以

　迪簡在王庭有服大僚為勸何也爵位上之所命非

　下之可干自其怨望而許之姑息之政也示以好惡

　而勸之磨厲之具也此周公御商士之開閤大用也

敬于和

　此正戒殷士蔡𫝊爾民字誤和即上爾惟和哉之和

　王柏曰蘇氏謂康誥大誥多士多方八篇大畧皆為

　殷人不服周而作又怪取殷之易安殷之難愚觀此

　八篇者各有所主非盡為殷民作也其化殷民之書

　不過多士多方兩篇而已熟讀之知其有錯簡焉竊

　謂多方當在前多士當在後多方曰告爾四國多方

　惟爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知又曰我

　惟大降爾四國民命多士曰昔朕來自奄予大降爾

　四國民命此可以知其先後也多方自首至乃惟爾

　自速辜中間皆稱多方知此多方結語自王曰嗚呼

　猷告爾有方多士以下皆稱多士則知此乃多士後

　錯簡也多士曰今爾又曰夏迪簡在王庭有服在百

　僚多士後段曰爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟

　畀矜爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾事

　有服在大僚此又知其一篇前後相應也多士曰爾

　克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦

　致天之罰于爾躬多方後段曰自作不和爾惟和哉

　其末云不克敬于和則無我怨又知兩段相連總結

　于此也多士結王曰之下有闕文當聨多方嗚呼猷

　一段後又曰時予乃或言爾攸居當聨多方後又曰

　下結語如此庶條理貫通文勢明白今考定二篇于

　左

　多方

　　惟五月丁亥王來自奄至于宗周周公曰王若曰

　　猷告爾四國多方惟爾殷侯尹民我惟大降爾命

　　爾罔不知洪惟圖天之命弗永寅念于祀　惟帝降

　　格于夏有夏誕厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克

　　終日勸于帝之迪乃爾攸聞厥圖帝之命不克開于

　　民之麗乃大降罰崇亂有夏因甲于内亂不克靈承

　　于旅罔丕惟進之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日

　　欽劓割夏邑天惟時求民主乃大降顯休命于成湯

　　刑殄有夏　惟天不畀純乃惟以爾多方之義民不

　　克永于多享亦惟夏之恭多士大不克明保享于民

　　乃胥惟虐于民至于百為大不克開乃惟成湯克

　　以爾多方簡代夏作民主慎厥麗乃勸厥民刑用勸

　　以至于帝乙罔不明徳慎罰亦克用勸要囚殄戮

　　多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸今至于爾辟

　　弗克以爾多方享天之命　嗚呼王若曰誥告

　　爾多方非天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟有夏

　　圖厥政不集于享天降時喪有邦間之乃惟爾

　　商後王逸厥逸圖厥政不蠲烝天惟降時喪天惟

　　求爾多方大動以威開厥顧天惟爾多方罔堪顧

　　之惟我周王靈承于旅克堪用徳惟典神天天惟

　　式教我用休簡畀殷命尹爾多方　惟聖罔念作

　　狂惟狂克念作聖天惟五年須暇之子孫誕作民

　　主罔可念聴乃惟爾辟以爾多方大淫圖天之命

　　屑有辭(此段原雜前節先儒疑有闕文不知乃是/錯簡言武王雖己受命商之子孫茍能克)

　　(念有得天之道天亦畀之誕作民主待爾五年矣/爾又無可念可聴之徳葢武王在位五年故也今)

　　(爾辟指武庚言大淫/圖天之命應首章)今我曷敢多誥我惟大降爾

　　四國民命爾曷不忱裕之于爾多方爾曷不夾介

　　乂我周王享天之命今爾尚宅爾宅畋爾田爾曷

　　不惠王熙天之命爾乃迪屢不靖爾心未愛爾乃

　　不大宅天命爾乃屑播天命爾乃自作不典圖忱于

　　正　我惟其時教告之我惟時其戰要囚之至于

　　再至于三乃有不用我降爾命我乃其大罰殛之

　　非我有周秉徳不康寧乃惟爾自速辜

　多士

　　惟三月周公初于新邑洛用誥商王士王若曰爾

　　殷遺多士弗弔旻天大降喪于殷我有周佑命

　　將天明威致王罰勅殷命終于帝肆爾多士非我

　　小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求

　　位惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏　我聞曰

　　上帝引逸有夏不適逸則惟帝降格嚮于時夏弗

　　克庸帝大淫泆有辭惟時天罔念聞厥惟廢元命

　　降致罰乃命爾先祖成湯革夏俊民甸四方自成

　　湯至于帝乙罔不明徳恤祀亦惟天丕建保乂有

　　殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其澤在今後嗣王

　　誕罔顯于天矧曰其有聴念于先王勤家誕淫厥

　　泆罔顧于天顯民祗惟時上帝不保降若兹大喪

　　惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦喪罔非有辭

　　于罰　王若曰爾殷多士今惟我周王丕靈承帝

　　事有命曰割殷告勅于帝惟我事不貳適惟爾王

　　家我適予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑予

　　亦念天即于殷大戾肆不正　王曰猷告爾多

　　士予惟時其遷居西爾非我一人奉徳不康寧時

　　惟天命無違朕不敢有後無我怨　惟爾知惟殷先

　　人有冊有典殷革夏命今爾乂曰夏迪簡在王庭

　　有服在百僚予一人惟聴用徳肆予敢求爾于天

　　邑商予惟率肆矜爾非予罪時惟天命　王曰多

　　士昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明致天

　　罰移爾遐逖比事臣我宗多遜　王曰告爾殷

　　多士今予惟不爾殺予惟時命有申今朕作大邑于兹

　　洛予惟四方罔攸賓亦惟爾多士攸服奔走臣我

　　多遜爾乃尚有爾土爾乃尚寧幹止爾克敬天惟

　　畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦致天之

　　罰于爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹有

　　年于兹洛爾小子乃興從爾遷　王曰嗚呼猷告

　　爾有方多士暨殷多士今爾奔走臣我監五祀越惟

　　有胥伯小大多正爾罔不克臬自作不和爾惟和

　　哉爾室不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事

　　爾尚不忌于凶徳亦則以穆穆在乃位克閲于乃

　　邑謀介爾乃自時洛邑尚永力畋爾田天惟畀矜

　　爾我有周惟其大介賚爾迪簡在王庭尚爾事有

　　服在大僚　王曰嗚呼多士爾不克勸忱我命爾

　　亦則惟不克享凡民惟曰不享爾乃惟逸惟頗大

　　逺王命則惟爾多方(蔡云當/作士)探天之威我則致天

　　之罰離逖爾土　王曰我不惟多誥我惟祇告爾

　　命又曰時予乃或言爾攸居時惟爾初不克敬于

　　和則無我怨(王肯堂曰告多士亦後于多方特因/上記周公留洛遂并記之多士多方)

　　(雖皆公語實則二/時今每混而為一)

　立政

　　呂祖謙曰無逸立政二篇相為經緯以無逸之心

　　明立政之體君道始備

常伯常任(至/)虎賁

　呂祖謙曰常伯等即三宅三代之書他無所見意者

　公卿輔相之别名與官有别名如相曰阿衡保衡三卿

　曰圻父農父宏父此亦三代輔政别名綴衣虎賁特于

　侍御僕從中錯舉二者以見其餘耳職重者有安危之

　寄職親者有習染之移其繫天下之本則一陳師凱曰

　常任即宅事所職必廣凡任事之大臣也常伯即宅牧

　主牧養之大臣也準人即宅準主平法之大臣也吳澄

　曰伯長民者也文武時召公為伯宣化于外葢其職也

　任任事者也文武時周公為宰兼政于中葢其職也準

　人掌法之官刑法當如準之平故曰準人康叔封衞入

　為王朝司寇葢其職也綴衣幄帳也如幕人掌次之類

　虎賁衞王者如虎賁氏旅賁氏之類　周公綴衣虎賁

　與三宅大臣列序而於周禮大宰之職則舉而屬焉武

　侯所云宫府一體也漢初猶存此意自武帝時内外始隔絶

　大臣不復與内政而小人専寵用事于中遂致于漸不可制

籲俊尊上帝(至/)九徳之行　宅乃事宅乃牧宅乃準

　陳師凱曰詩云無競維人人中之俊乃天生之以遺

　國家者也九徳之行即臯陶告禹九徳之見于躬行

　者也俊非徒才俊必有徳如所謂以克俊有徳臯陶

　亦曰九徳咸事俊乂在官未嘗岐才與徳而二之林

　之奇曰惟禹以籲俊為心故其臣亦以薦賢為務

　陳雅言曰宅者居而安之或才徳不稱或委任不専

　皆非宅也東萊謂周公之戒成王綴衣虎賁之外其

　禮其詞與夏畧同然則圖任三宅為人君之職者三

　代告君之常法也表親近之職使人君不敢輕者周

　公養源之精意也

曰三有俊

　呂祖謙曰夏止三宅而已湯三宅外又儲三俊為天

　下長慮也漢髙儲參陵平勃于身後定再世之亂孔

　明儲琬偉允等于身後亦維持數十年

庶習逸徳　奄甸萬姓

　王樵曰庶習逸徳如漢成帝與張放等宴飲禁中皆

　飲滿舉白談笑大噱是也

　奄甸即俊民甸四方之甸鄒季友曰周禮小司徒井

　牧其田野注云井牧者春秋𫝊所謂井衍沃牧隰臯

　是也田制一夫百畝故百畝為夫九夫為井隰臯之

　地九夫為牧二牧而當一井以田有不易一易再易

　通率二而當一也什伍周禮士師掌其民人之什伍又

　族師五家為比十家為聨五人為伍十人為聨以受

　邦職以役國事

立民長伯

　王制屬有長州有伯葢王官出為諸侯也

作三事

　三宅為三事即詩之擇三有事三事就緒也(三事就/緒依毛)

　(𫝊/説)

虎賁綴衣趣馬　左右攜僕　庶府

　按周禮大司馬虎賁氏掌先後王而趍以卒伍旅賁

　氏掌執戈盾夾王車而趍太宰幕人掌帷幕幄帟綬之

　事注云四物皆以綬連繫焉有連綴之義豈綴衣即

　幕人之官乎王臨朝則設之如後世儀鸞司也又大

　司馬校人掌王馬之政趣馬其屬也詩蹶惟趣馬

　王樵曰孔𫝊左右攜持器物之僕如漢孔光為侍中

　執唾壺是也蔡云攜持僕御之人則以為二事

　周禮太府玉府内府外府皆屬天官葉夢得曰周外

　府若漢之大司農以入軍國大用周玉府内府若漢

　之少府以充天子私藏周有太府以兼總之嵗終㑹

　其入出漢無其官故財賦無考王樵曰太府之屬官

　非冗賤以財用所闗易導人主侈心故特見之

大都小伯　太史　尹伯　庶常吉士

　董琮曰周禮注大都公之采地小都卿之采地古人

　立言之法有互見者如詩鉦人伐鼓之類是也

　王制太史典禮執簡記奉諱惡注云諱先王名惡忌

　日若子卯

　孔疏尹伯長官大夫周禮每官各有長如大司樂為

　樂官之長大卜為卜官之長是也王樵曰庖人尹庖内

　外饔尹饔此呂氏原文也蔡𫝊漏尹庖尹饔四字

　庶常吉士一言而上下蒙之古史之體也文武得人

　之盛由于任用三宅下文復以三宅參錯言之　陳

　氏曰文武以一人之聰明豈能周知内外逺近小大

　之臣哉三宅大臣人主所親擇其下小大之臣又委

　之三宅髙宗曰惟暨乃僚穆王亦曰慎簡乃僚皆然

　也　陸贄曰委任長官簡選僚屬所簡既少所求益

　精得賢有鑒識之名失賢當闇謬之責又曰尊者領

　其要卑者任其詳是以人主擇輔臣輔臣擇庶長庶

　長擇佐僚所任愈崇故所擇愈少所試漸下故所舉漸輕

夷微盧烝三亳阪尹

　孔疏三亳鄭𤣥云東成臯南轘轅西降谷也一亳而

　分為三如云三秦三楚三晉之類愚按蔡𫝊解三亳

　用皇甫謐之説蒙北亳左𫝊注梁國蒙縣西北有亳

　城城中有湯冢是也榖熟南亳輿地廣記隋唐宋州

　有榖熟縣即商之南亳湯所都也偃師西亳漢地理

　志河南郡有偃師縣在西即湯所居亳也西亳乃帝

　嚳故都而湯居之故小序云從先王居後盤庚遷殷

　即此地也湯都在偃師應從鄭氏説詳湯誥

　阪險置尹如漢為西域置都䕶之比也險阨之地不

　必邉裔如陜之崤函趙之井陘鄭之虎牢皆參錯于

　五服之間者

　陳傅良曰古之天下無冗官亦無滯人無倖法亦無

　憾吏用者必公則未獲者不敢議也顯者必賢則繼

　者不敢倖也内之者非所昵則外者必不敢競也逺

　之者非所怨則所邇者不敢偷也是舉天下之官皆

　可以用人抱闗擊柝府史胥徒士不恥為也嘗觀立

　政之書論文武得人之盛而至于夷微盧之衆三亳

　阪之尹皆有常之士而其選無異于三宅彼皆逺方

　也皆卑職也逺方非要地卑職非膴仕以天下之美

　才居之宜亦有所不安焉而莫之問者何也有君如

　文武非棄臣之主有臣如周公非蔽賢之相則逺之

　非疎之卑之非薄之也今之用人難于乆任非誠難

　于乆任也難于外任非誠難于外任也以古之官視

　今之官則今冗也以古之法視今之法則今倖也甚

　冗猶苦其不足甚倖猶恐其不平無他用者未必公

　人固不甘于退也顯者未必賢人固不屑于小也内

　之者或所昵人斯競于求也逺之者或所怨人斯難

　于去也所以官日繁而法日弊也

文王惟克厥宅心

　黄度曰人主用人已之心術形焉范正獻謂唐徳宗

　性與小人合此為知本之論明王立政必先能自治

　其心然後能盡人之心

文王罔敢知于兹

　王應麟曰温公云人君急于知人緩于知事罔攸兼

　急于知人也罔敢知緩于知事也漢宣帝綜核名實

　非不明矣而不能知𢎞石之奸唐宣宗抉摘細數非

　不察矣而不能知令狐綯之佞明于小而暗于大也

繼自今我其立政立事準人牧夫　灼知厥若

　張氏曰王繼文武以立政可謂難矣難之中自有簡

　易之道亦曰立事準人牧夫我其克灼知厥若而已

　知三宅之心即所以立政陳氏曰孔傳謂立政大臣

　立事小臣以事字為句非張氏辨句讀甚合經㫖立

　事即所謂宅乃事也下文我周文王立政立事牧夫

　準人立政下列三宅與此並有立事字國則罔有立

　政用憸人繼自今立政其勿以憸人立政下不列三

　宅則並無立事字尤為顯證

　呂祖謙曰物莫不有所順水順而下火順而上葢有

　湮之而不下鬱之而不上者矣終非其所順也人豈

　無矯飾而為善者茍灼知其所順則心之所安不得

　遁矣

　王樵曰此處備舉三宅官相受民牧之責也和庶獄

　準之責也和庶慎事之責也此篇三宅有全言之者

　有舉其一二以包其餘者有變文者(變文如任人即/常任而又曰常)

　(事又曰/立事)

　前章常事司牧人即常任常伯是舉其二以包準人

　也有司之牧夫是舉一以包常任準人也既是舉一

　以包二則不必以庶言等三事為三宅通有也此為

　定説

自一話一言

　蘇𫝊道隱于小成言隱于榮華(二句出/莊子)輕任人言不

　勝其弊以其不勝弊而舉棄之所喪必多矣惟成徳

　之彦不可以小道小言眩也故一話一言終必付之

　而後可(此亦/一説)王樵曰一話一事之始終一言一句而

　已此非言時之至淺正謂小人得行讒間言語為之

　階一出話一矢言思慮専主君子斯小人無間而入

克由繹之

　呂祖謙曰由繹者由其外而繹其中也由言繹其心

　由才繹其徳由發舒于一時繹其持乆于嵗晏陳啓

　源曰孔𫝊能用陳之葢訓由為用也蔡氏讀作抽謂

　抽繹用之而盡其才雖本漢書燕見紬繹注紬讀抽

　之語然紬可通于抽由不可通于紬抽也考字書由

　並無音抽者蔡氏改經不可從

其勿以憸人其惟吉士

　呂祖謙曰君惟以别白君子小人為職文武有庶常

　吉士公復以惟吉士望王召公之歌詩王多吉士亦

　至于再穆王命伯冏亦云其惟吉士周家父祖所𫝊

　師保所訓子孫所守惟在是焉一代之治體可識矣

　憸人者便給佞人正吉士之反周之家法所嚴惡斥

　絶者也

詰戎兵(至/)不服

　呂祖謙曰公非教王用兵恐其晏安而使之自强如

　易謙卦言利用侵伐亦是于謙抑之中有自强之意

　也古人治兵乃所以弭兵後世銷兵乃所以召兵郝敬

　曰陟猶虞舜陟方之陟方行者方岳巡行也天下乂

　安王者巡狩六師從行如詩云君子至止韎韐有奭

　以作六師朝㑹則必講武所謂詰戎兵也

以列用中罰

　蘇𫝊列猶例也袁黄曰按列與例不同條例之説後

　世始有之列者輕有輕列重有重列也周禮大司寇刑

　新國用輕典刑平國用中典刑亂國用重典中罰即

　中典也

　尚書埤𫝊卷十三