尚書大傳
尚書大傳
欽定四庫全書
尚書大傳卷一
松惕縣教諭孫之騄輯
易曰河出圖雒出書聖人則之書之所起逺矣至孔子
得黄帝𤣥孫帝魁之書迄於秦穆公凡三千二百四十
篇斷逺取近定可為世法者凡百二篇而為之序遭秦
滅學燔書漢興旁求儒雅聞故秦博士伏勝能傳其業
詔太常使掌故晁錯往受焉而伏生年且百嵗不能正
言言不可曉使其女誦二十八篇口授晁錯曰堯典臯
陶謨禹貢甘誓湯誓盤庚髙宗肜日西伯戡黎微子牧
誓洪範金縢大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多方多士
立政無逸君奭顧命呂刑文侯之命費誓秦誓凡二十
八篇自是傳其學者有歐陽大小夏侯宣帝時復有河
内女子得泰誓一篇獻之與伏生女所誦合二十九篇
漢志所謂經二十九卷是也故言書者始濟南伏生伏
生創大傳四十一篇以授同郡張生張生授千乗歐陽
生歐陽生授同郡兒寛寛授歐陽生之子世世傳之至
曾孫歐陽髙謂之尚書書是本名尚則伏生所加也歐
陽之學又有夏侯都尉受業於張生以授族子始昌始
昌傳族子勝為大夏侯之學勝傳從子建别為小夏侯
之學故有歐陽大小夏侯三家並立迄漢東京相傳弗
絶中興書目云伏生為秦博士至孝文時且百嵗張生
歐陽生從其學而授之生終後數子各論所聞以己意
彌縫其間别作章句因經屬指名之曰傳劉向校書得
而上之凡四十一篇至鄭康成始銓為八十三篇及晉
永嘉之亂歐陽大小夏侯尚書並亡濟南伏生之傳唯
劉向父子所著五行傳是其本法而又多乖戾隋志大
傳三卷鄭元注顧彪撰音二卷舊唐書志伏生注大傳
三卷又暢訓三卷新唐書伏生暢訓一卷暢訓已不復
傳而隋志所稱大傳者今遺缺漫滅前後差舛無卷帙
倫次可理余披覽羣籍鈔綴殘文尋其端委釐成三卷
仍舊名也至伏生之四十一篇與康成銓次之八十三
篇之文篇目既亡孰從而詢焉
虞書
三五傳
燧人以火紀陽也陽尊故托燧皇於天伏羲以人事紀
故托羲皇於人盖天非人不因人非天不成也神農悉
地力植穀故託農皇於地天地人之道偹而三五之運
興矣
燧人為燧皇以火紀官(藝文/類聚)
伏羲氏作八卦(路史/注)
伏羲氏没神農氏作神農氏没黄帝堯舜氏作(羅璧/識遺)
黄帝者光也厚也中和之色徳施四序與地同功故先
黄以别之也(風俗/通)
顓者順也頊者信也慤也言其承文治之以質使天下
遵化皆貴真慤也嚳者考也成也言其考明法度美譽
醇然若酒之芬香也堯者髙也明也言其隆興煥炳最
髙明也舜者准也循也言其准行道以循堯緒也
禹者輔也輔續舜後庶績洪茂自堯以上王者子孫據
國而紀功徳浸盛故造諡舜禹本以白衣砥美行顯名
升為天子雖復制諡不如名著故因名焉
湯者攘也言其攘除不軌改亳為商成就王道天下熾
昌文武皆以其長能擅國之謂王能制殺生之威之謂
王
唐傳
克明峻徳(苟子書曰/克明明徳)以親九族九族既睦(陳思工/表引傳)辯章
百姓(索隠引/今文)
尚書歐陽説云九族乃異姓有親屬者父族四母族
三妻族二鄭𤣥曰辯别也章明也
神農始治農功正節氣審寒温以為蚤晚之期故立歴
名(一作/日)
容成作歴(黄帝命容成/造葢天儀)
日者陽徳之母陽外發故日以晝明名曰曜靈
月羣隂之宗光内影以宵曜名曰夜光
主春者張昏中可以種稷(一作/穀)主夏者火昏中可以種
黍主秋者虚昏中可以種麥主冬者&KR0295;昏中可以収斂
葢藏畋獵斷伐當告於天子而天子賦之民故天子南
面而視四星之中知民之緩急急則不賦籍不舉力役
故曰敬授民時此之謂也(周禮疏及/太平御覽)
鄭𤣥曰籍公家之常徭
辯秩東作(索隠引/大傳)辯秩南譌辯秩西成(周禮疏辯秩/據書傳而言)
書曰分命和仲度西曰栁榖(周禮注疏云書曰/者是濟南伏生書)
鄭𤣥曰五色聚為栁日入時具五色
便在伏物(索隠引/大傳)
以正月朝迎日於東郊所以為萬物先而尊事天也迎
日之詞曰維某年某月上日明光於上下勤施於四方
旁作穆穆維予一人(一夲無一/人二字)某敬拜迎日於郊(宋書/志引)
(尚書/大傳)
書傳畧説云祀上帝於南郊即春迎日於東郊
東方者何也物之動也物之動何以謂之春春出也物
之出也故謂東方春也南方者何也任方也任方者物
之方任何以謂之夏夏者假也吁荼萬物養之外者也
故曰南方夏也西方者何也鮮方也鮮訊也訊者始入
之貌始入者何以謂之秋秋者愁也愁者物方愁而入
也故曰西方者秋也北方者何伏方也伏方者萬物之
方伏也伏方何以謂之冬冬者中也中也者物方藏於
中也故曰北方冬也陽盛則吁荼萬物而養之外也隂
盛則隂吸萬物而藏之内也故曰呼吸者隂陽之交接
萬物之始終
否不也(文選注/引大傳)
古之王者必有命民民能敬長憐孤取舍好讓舉事力
者于其君得命然後得乗飾車駢馬衣文錦未有命者
不得衣不乗車車衣者有罰(藝文/類聚)
玉藻疏唐傳云古者有命民有飾車駢馬衣錦
未命為士不得朱軒車不得有飛鈴(文選/注)
鄭𤣥曰軒輿也士以朱飾之飛鈴如今窻車
士乗飾車兩馬庻人單馬木車衣布帛(選注公/羊疏)
碩人詩曰衣錦尚蘏(説文引/大傳)
堯時麒麟在郊藪(選注詩疏/引唐傳)
外無曠夫内無怨女(詩疏/)
孔子對子張曰舜父頑毋嚚無室家之端故謂之鰥(尚/書)
(正義詩疏/引唐傳)
虞傳
舜販於頓丘(一作/須丘)就時負夏陶於河濵漁雷澤之中堯
致舜天下贈以昭華之玉(藝文類聚贈以苕華之玉一/本堯得舜推而尊之贈以昭)
(華之/玉)
鄭𤣥曰負夏衛地雷澤兖州澤今屬濟隂
堯推尊舜屬諸侯致天下於大麓之野(路史引/虞夏傳)
鄭𤣥曰山足曰麓麓者録也古者天子命大事命諸
侯則為壇國之外堯聚諸侯命舜陟位居攝致天下
之事使大録之
舜讓於徳不怡(索隠引/今文)
正月上日受終於文祖作璿璣玉衡以齊七政璿璣者
何也曰璿者還也璣者幾也㣲也其變幾㣲而所動者
大謂之璿璣是故璿璣謂之北極受謂舜也上日元日
也文祖堯文徳之祖廟
鄭𤣥曰轉運者為璣持正者為衡(索隠鄭注大傳云/渾儀中筩為璇璣)
(外規為/玉衡也)文祖五府之大名猶周之明堂也
七政謂春秋冬夏天文地理人道所以為政也人道正
而萬事順成又七政布位日月時之正五星時之紀日
月有薄食五星有錯聚七者得失在人君之政故謂之
為政(玉海引/大傳)
類祭天名也以祀類祭之奈何天位在南方就南郊祭
之事也(今文尚書夏侯歐/陽説月令疏引)
萬物非天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不
収非冬不藏故書曰禋於六宗此之謂也(生一/作覆)
鄭𤣥曰六宗星辰司中司命風伯雨師也星五緯也
辰謂日月所㑹十二次也司中司命文昌第五第四
星也風師箕也雨師畢也歐陽和伯夏侯建曰六宗
上不謂(一作/及)天下不謂地傍不謂四方在六者之間
助隂陽變化者也
古者圭必有冒(一作/瑁)言下之必有冐不敢專達也天子
執冐(瑁/)以朝諸侯見則覆之故冒圭者天子所與諸侯
為瑞也瑞也者屬也無過行者得復其圭以歸其國有
過行者留其圭能改過者復之三年圭不復少黜以爵
六年圭不復少黜以地九年圭不復而地畢削此謂諸
侯之於天子也義則見屬不義則不見屬(周禮疏白虎通/及山堂考索)
鄭𤣥曰君恩覆之臣敢進
古者諸侯之於天子五年一朝朝見其身述其職述其
職者述其所職也(選注/)
五年一朝王者亦貴得天下之歡心以事其先王因助
祭以述其職故分四方諸侯為四輩輩主一時(公羊疏/引虞傳)
五嶽謂岱山霍山華山恒山嵩山也(白虎通大傳又爾/雅疏引虞夏傳霍)
(山為/南嶽)
江河淮濟為四瀆(風俗通/引大傳)
五嶽視三公四瀆視諸侯其餘山川視伯小者視子男
(尚書正義云其尊卑所/視王制及書傳之文)
鄭𤣥曰謂視其牲幣粢盛籩豆爵獻之數
五岳皆觸石出雲扶寸而合不崇朝而雨天下(後漢章/帝紀注)
(藝文類聚/引大傳)
鄭𤣥曰四指為寸扶音膚
惟元祀廵守(一作/狩)四嶽八伯壇四奥沉四海封十有二
山兆十有二州樂正定樂名元祀代泰山貢兩伯之樂
焉東嶽陽伯之樂舞侏(一作/株)離其歌聲比余謡名曰晳
陽儀伯之樂舞鼚哉其歌聲比大南名曰南陽中祀大
交霍山貢兩伯之樂焉夏伯之樂舞謾哉(一作/或)其歌聲
比中謡名曰初慮羲伯之樂舞將陽其歌聲比大謡名
曰朱干(干一/作于)秋祀栁榖華山貢兩伯之樂焉秋伯之樂
舞蔡俶其歌聲比小謡名曰苓落和伯之樂舞𤣥鶴其
歌聲比中謡名曰歸來祀幽都宏山貢兩伯之樂焉冬
伯之樂舞齊落(齊一/作濟)歌曰縵縵并論八音四㑹歸格於
禰祖用特五載一廵守群后徳讓貢正聲而九族(奏/)具
成
鄭𤣥曰沉祭名祭水曰沈兆域也為營域以祭十二
州之分星也陽伯春伯秩宗伯夷為之(路史引大傳/曰伯夷之子)
(為西/岳)株離舞曲名言象物生株離也儀伯羲仲之後
鼚動貌哉始也南任也夏伯夏官司馬棄為之羲伯
羲叔之後秋伯秋官士也臯陶為之和伯和叔之後
蔡哀也俶始也宏山即恒山冬伯冬官司空垂為之
樂者人性所自有也故聖王廵十有二州觀其風俗習
其情性因論十有二俗定以六律五聲八音七始五音
天音也八聲天化也七始天統也(選注北堂/書抄詩譜)
見諸侯問百年太師陳詩以觀民命風俗命市納賈以
觀民好惡山川神祗有不舉者為不敬不敬者削以地
宗廟有不順者為不孝不孝者黜以爵變禮易樂為不
從不從者君流改制度衣服為畔畔者君討有功者賞
之(白虎通引/尚書大傳)
天子命諸侯輔助為政所以通賢共治示不獨尊重民
之至大國舉三人次國舉二人小國舉一人(公羊疏云/書傳文)
矜寡孤獨天民之窮而無告者皆有常餼(詩疏/)唐虞象刑而民不敢犯苗民用刑而民漸興犯
唐虞之象刑上刑赭衣不純中刑雜屨下刑墨幪(公羊/疏引)
(唐傳今/入虞傳)
鄭𤣥曰純縁也時人尚徳義犯刑者但易之衣服自
為大恥屨履也幪巾也使不得冠飾
子張曰堯舜之聖一人不刑而天下治何則教誠而愛深
也一夫而被此五刑子龍子曰未可謂能為書孔子不
然也五刑有此教(路史注引大傳子贛曰堯舜之王一/人不刑而天下冶敬誠而愛深也)
鄭𤣥曰二人俱罪吕侯之説刑也被此五刑喻犯數
罪也故子曰教然耳犯數罪猶以上一罪刑之
子曰古之聼民者有過必赦小罪勿増大罪勿纍老弱
不受刑有過不受罰是故老而受刑謂之悖弱而受刑
謂之剋不赦有過謂之賊率過以小謂之枳故與其殺
不辜寧失有罪與其増以有罪寧失過以有赦
鄭𤣥曰延罪無辜曰纍
惟刑之謐哉(今文/)
大夫有石材庶人有石承
鄭𤣥曰石材柱下礩也石承當柱下布也以外出為
飾
舜入唐郊以丹朱為尸(禮正/義)
惟十有三祀帝乃稱王而入唐郊
鄭𤣥曰舜承堯帝猶反側晨興闢四門來仁賢(選注/詩疏)
孔子曰舜以天徳嗣堯西王母來獻白玉琯(白虎/通)
溝瀆壅遏水為民害田廣不墾則責之司空百姓不親
五品不順則責之司徒蠻夷猾夏冦賊姦軌則責之司
馬(藝文類聚/北堂書抄)
舜無登而髙不行而逺拱揖於天下而天下稱仁
舜好生惡殺鳳凰巢其木(一作/樹)
仁閔覆下則稱旻天(説文引/虞書)
今尚書歐陽説春曰昊天夏曰蒼天秋曰旻天冬曰
上天(詩周禮/爾雅疏)
舜將禪禹八風脩(一作/循)通
歌大化大訓六府九原而夏道興
鄭𤣥曰四章皆歌禹之功所謂九叙惟歌九徳之歌
于此猶可攷
惟五祀奏鍾石(奏一/作定)論人聲及乃鳥獸咸變於前秋養
耆老而春食孤子(一作春/食餔於)乃浡然招樂興於大麓之野
報(一作/執)事還歸二年談然(談一作䜎/一作&KR2611;)乃作大唐之歌其
樂曰舟張辟雝鶬鶬相從八風囬囬鳳皇喈喈歌者三
年昭然乃知乎王世明有不世之義招為賔客雍為主
人始奏肆夏納以孝成舜為賔而禹為主人樂正道贊
曰尚考太室之義唐為虞賔至今衍於四海成禹之變
時俊乂百工相和而歌卿雲帝唱之曰卿雲爛兮禮(一/作)
(糺一作紏李善/引大傳作體)縵縵兮(一作/漫漫)日月光華旦復旦兮八伯
咸進稽首曰明明上天爛然星陳日月光華𢎞於一人
帝乃載歌曰日月有辰(一作常/一作恒)星辰有行四時從(一作/順)
經萬姓幾誠(一作百姓允臧/一作萬物允成)施于論樂配天之靈遷於
賢聖莫不咸聼鼚乎皷之軒乎儛之精華已竭(一作英/華欲遂)
褰裳去之於時八風循涌卿雲藂藂蟠龍僨信於其藏
蛟魚躍踊於其淵魚鱉咸出於其穴遷虞而事夏也
鄭𤣥曰舜始欲改堯樂百獸之屬率舞談猶灼也大
唐之歌美堯禪也招雍皆樂章名也賔入奏招主入
奏雍也始謂尸入時也納謂薦獻時也肆夏孝成指
樂章名也舜既使禹攝天子之事于祭祀避之居賔
客之位獻酒則為亞獻尚考猶言古考謂徃時也太
室明堂之中央室也義當為儀儀禮也謂祭太室禮
堯為舜賔之也衍猶溢也言堯之禪天下至於今其
徳義溢於四海也縵縵教化廣逺也復旦明明相代
也藂藂言和氣相應也
十有四祀鐘石笙筦變聲樂未罷疾風發屋天大雷雨
帝沈首而笑曰明哉非一人天下也乃見於鐘石(路史/)
聖人與聖也猶規之相周矩之相襲(文選/注)
九共傳
書曰予辯下土使民平平使民無傲(玉海虞傳/有九共篇)
夏書
禹之君民也罰弗及強而天下治
天子衣服其文華蟲作繢宗彛藻火山龍諸侯作繢宗
彛藻火山龍子男宗彛藻火山龍大夫藻火山龍士山
龍又曰山龍青也華蟲黄也作繢黒也宗彛白也藻火
赤也天子服五諸侯四次國服三大夫服二士服一(山/堂)
(考索引/大傳)
鄭𤣥曰𤣥或疑焉華蟲五色之蟲藻水草蒼色
予欲聞六律五聲八音七始詠(漢律/厯志)
索隠曰七始詠古文在治忽今文采政忽史記作來
始滑
古者天子必有四鄰前曰疑後曰丞(一作/承)左曰輔右曰
弼天子有問無以對責之疑可志而不志責之丞(承/)可
正而不正責之輔可揚而不揚責之弼其爵視卿其禄
視大國之君(孝經疏大/國作次國)
搏拊鼓振以秉琴瑟練絲徽絃鳴者貴玉聲也(白虎/通)
古者帝王升歌清廟大瑟練絃達越大琴朱絃達越以
韋為鼓謂之搏拊
鄭𤣥曰清廟樂章名越下孔也山堂考索引尚書大
傳曰大琴敬絃達越大瑟朱絃達越葢越底孔也疏
達通之也朱絃練而朱之也葢絲不練則勁而聲清
練則熟而聲濁孔小則聲急大者聲遲故疏越以遲
其聲然後不至於太急練絲以濁其聲然後不失之
太清
拊革著以穅(白虎通引尚書大傳今書傳無著穅之文/鄭元注樂記拊者以韋為表装之以穅穅)
(一名相因以名焉今齊人或謂穅為相故知穅為相/即拊也余按孔安國傳搏拊以韋為之實之以穅所)
(以節樂疑非伏傳/以白虎通引存焉)
正朔所不加即君子所不臣也(白虎通/引大傳)
元首明哉股肱良哉元首君也股肱臣也(選注引/大傳)
禹貢傳
湛濁為地又曰積隂為地故地者濁隂也地不滿東南
故水潦塵埃歸焉
子張曰仁者何樂乎山也子曰夫山者恺然髙恺然髙
則何樂焉山草木生焉禽獸畜焉財用殖焉生財用而
無私為四方皆伐無私與焉出雲雨以通乎天地之間
隂陽和合雨露之澤萬物以成百姓以饗此仁者之樂
於山也
圻者天子之境也諸侯曰境天子游不出封圻諸侯非
朝聘不出境(路史注/引大傳)河色黄赤衆川之流葢濁之積也百里一小曲千里一
大曲一直
非水無以准萬物之平非水無以通道任重也
下而平者謂之隰隰之猶言濕也
往古之時四極廢九州裂於是女媧殺黒龍以祭冀州
鄭𤣥曰冀州取地以為名也其地有險有易帝王所
都亂則冀治弱則冀强荒則冀豐也
東原底平大而髙平者謂之太原郡取稱焉(水經注/引大傳)
堯南撫交趾於禹貢荆州之南垂幽荒之外故越也(水/經)
(注/)
㳙(一作/洧)盤之水出崦嵫山
禺鐵在遼西(索隠今/文尚書)
滎播既都(今文/)
被明都(今文/)
文皮千合(索隠數兩/謂之合也)
予辛壬娶塗山癸甲生啟(索隠曰葢/今文尚書)
百川趨於海大水小水東流洶洶礚礚皆水聲也(文選/注)
夏成五服外薄四海東海魚須魚目南海魚革珠璣大
貝西海魚骨魚幹魚脅北海魚釼魚石出填擊閭河魭
江鱓大龜五湖元唐鉅野蓤鉅定嬴濟中瞻諸孟諸靈
龜隆谷(一作/隂谷)大都□魚魚刀青丘青䨼丹丘丹雘(此二/句山)
(海經廣注/引大傳)咸㑹於中國(初學記太平御/覽俱引大傳)
鄭𤣥曰言徳廣之所及所貢物魚須今以為簮又魚
目今以雜珠魚革今以飾小車兵室之口貝古以為
貨魚幹魚脅未詳魚釼魚兵如釼也魚石頭中石也
出填狀如凝脂在水上擊閭狀如鮐魚大五六尺今
海家謂之(缺字/)魭當作黿黿狀如鼈而大鱓或作鼉
鼉狀如蜥蜴長六七尺鱓或為鱣鱣鯉也五湖揚州
浸也今屬呉元唐未聞鉅大也野魯藪今屬山陽蔆
芰鉅定澤也今屬樂安有故縣屬齊蠃蝸牛瞻諸鼃
黽也孟諸宋藪也龜俯者靈周禮天龜曰靈屬隆讀
如釐降之降或如函谷今河南榖城西闗山也大都
明都□魚今江南以為鮑魚魚刀魚兵如刀者也言
徳能及之異物來至也禹貢合注引大傳曰禹成五
服齒革羽毛器乃備
甘誓傳
戰者憚警之也(白虎通藝/文類聚)
天子三公一曰司徒公二曰司馬公三曰司空公各兼
二卿(周禮正義山堂/考索引大傳)
鄭𤣥曰夏書云六卿者后稷司徒秩宗司馬作士共
工也周禮天子六卿與太宰司徒同職者則謂之司
徒公與宗伯司馬同職者則謂之司馬公與司寇司
空同職者則謂之司空公一公兼二卿舉下以是稱
是其中參六官之事
貌屬木言屬金視屬火聼屬水思屬土水火者百姓之
求飲食也金木者百姓之所興作也土者萬物之所資
生也是為人用(尚書/正義)
王者一質一文據天地之道(白虎/通)正朔三而改文質再
而復三統者所以序生也三正者所以統天也是故三
統三正也三王之統若循連環周則又始窮則反本也
(選注太/平御覽)
詩疏云三正者謂夏與唐虞也正朔三而改夏以建
寅為正則舜當以建子堯當以建丑是謂三正也
尚書大傳卷一