尚書大傳
尚書大傳
欽定四庫全書
尚書大傳補遺
松陽縣教諭孫之騄輯
五帝傳堯見天因邰而生后稷(詩疏/引)
論衡引大傳曰鳳凰在列樹
蕭索輪囷是謂卿雲(楊升菴引/尚書大傳)
髙山大川五嶽四瀆之屬(史記正/義引)
書傳曰澤障曰陂(新唐/書引)
書謂菜為茹(詩/疏)
政者齊中也謂春秋冬夏天文地理人道所以為政也
道正而萬事順成故天道政之大也(史記正義前玉/海所引無首句)
天子諸侯必有公桑蠶室就川而為之大昕之朝夫人
浴種於川(齊民要/術引)
古者聖帝之治天下也五十已下非烝祭不敢遊飲唯
六十以上遊飲也(大戴記/注引)
男三十而娶女二十而嫁書曰有鰥在下曰虞舜(仝上/引大)
(傳/)
古學彚纂引大傳曰男三十而娶女二十而嫁通於
織紝紡績之事黼黻文章之美不若是則上無以孝
于舅姑而下無以事夫養子
堯為天子丹朱為太子舜為左右堯知丹朱之不肖必
將壊其宗廟滅其社稷而天下同賊之故堯推尊舜而
尚之屬諸侯致天下於大麓之野(太平御覽引/尚書大傳)
三王之治如環之無端如水之勝火(仝上/)
髙宗有親䘮居廬三年然未嘗言國事而天下無背叛
之心者何也及其為太子之時盡以知天下人民之所
好惡是以雖不言國事也知天下無背叛之心(仝上/)
子張問曰髙宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨
王世子聴於冡宰三年不敢服先王之服履先王之位
而聴焉以臣民之義則不可一日無君矣不可一日無
君猶不可一日無天也以孝子之隠乎則三年弗居矣
故曰義者彼也隠者此也逺彼而近此則孝子之道備
矣(升菴/集引)
古者諸侯始受封則有采地百里諸侯以三十里七十
里諸侯以二十里五十里諸侯以十五里其後子孫雖
有罪黜其采地不黜使其子孫賢者守之世世以祠其
始受封之人此之謂興滅國繼絶世書曰兹予大享于
先王爾祖其從與享之此之謂也(路史國/名記引)
大傳引盤庚曰若徳明哉湯任父言卑應言
大傳引大誥曰民儀有十夫(玉海/)
書大傳云嵗事既畢餘子皆入學十五入小學十八入
大學距冬至四十五日始出學𫝊農事上老平明坐於
右塾庶老坐於左塾餘子畢出然後歸夕亦如之餘子
皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友不相踰輕任并重
任分頒白不提挈出入皆如之此之謂造士(困學/紀聞)
尚書大傳曰愛人者兼其屋上之烏然則惡而知其善
愛而知其惡者寡矣(埤雅/)
傳記火發於宻水洩於深(萬卷菁華前/集引大傳)
道是周公也克是太公也(按大戴記賈子/新書克作充)弼是召公也
丞(一作/承)是史佚也故成王中立而聴朝則四聖而維之
(仝上引/大傳)
舜之在位也端由北極(仝上引大傳按淮南覽/㝠訓有之或非傳文也)
清而明者天之體(晉天文悉/引鴻範傳)
正月雷㣲動而雉雊雷諸侯之象也雉亦人君之類也
(初學/記引)
人君嫉賢疾善在下謀上則日蝕雨電殺走獸(太平御/覽引)
凡有所害謂之災無所害而異於常謂之異害為已至
異為方來(仝上/)
雲者起於山彌於天隂氣也王者失中臣下敢蔽君不
明則雲隂象多蔽天光有雲如衆謂風師法有大兵(仝/)
(上/)
沙簏者山林也
長狄之人長盖五丈餘也
洪範五行傳曰若煩數溷瀆或不精嚴神不告也或觀
卦察兆吉不得也或龜不神蓍不靈此其所以過差聖
人不得專用也龜筮共違於人神靈不祐也
魏襄王十三年張儀詐得罪於秦而去相魏將為秦而
欺奪魏君是嵗魏有女子化為丈夫者天若語魏曰勿
用張儀隂變為陽神將為君(神疑/臣)是時魏王亦覺之不
用張儀儀免去歸秦魏無害(仝上/)
秦始皇九年四月寒凍民有死者(以上俱/御覽)
桀殺刑彌厚而民彌暴(路史/注引)
傳曰狂夫之言而明主擇焉(鼂錯/傳引)
尚書傳言周將興之時有大赤鳥銜榖之種而集王屋
之上者武王喜諸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之見
此以勸之也(春秋/繁露)
尚書大傳曰反必告廟也(穆天子傳/郭注引)
呂尚釣於磻溪得魚腹中有玉璜(御覽/)
伏生大傳云周公兼思三王之道以施於春秋冬夏(困/學)
(紀/聞)
螭猛獸也(歐陽尚/書説)
尚書大傳曰周書自泰誓就召誥而盛於洛誥傳曰士
卒鳬藻言其和睦歡恱如鳬之戱於水藻也(埤雅/引)
古者中刑用鑚鑿(御覽/引)
周人以仁接人而天下莫不仁故曰大矣
有徳者尊其位而重其禄
諸侯之義非天子之命不得動衆起兵殺不義者所以
强幹弱枝尊天子卑諸侯也
撞㽔賔在外者皆金聲在内者皆玉色(御覽/)
大傳云周成王時州靡國獻狒狒(呉任臣/字彚補)
尚書大傳宣王問於春子曰寡人欲行孝弟之義為之
有道乎春子曰昔者衛聞之樂正子曰文王之治岐也
云云(困學/紀聞)
子夏葉拱而進(困學紀聞/引大傳)
余居龍塢之明年借書於趙子公千得困學紀聞太
平御覽二書公千好學而樂與朋友共之其識見有
過人者今録大傳四十餘則皆前書未有得趙子書
而補之不能忘所自也夫以余之孤陋無所知曉使
遇天下好學者皆如趙子或藉是可漸補伏書之缺
不厚幸與噫燕朋逆師燕辟廢學吾又嘆世之面朋
而不心者何多也矧余於公千未謀面與南漳子
尚書大傳補遺