毛詩注疏

欽定四庫全書

　毛詩注疏卷八

　　漢鄭氏箋　唐陸德明音義　孔穎達疏

　國風

　　齊

　序雞鳴思賢妃也哀公荒淫怠慢故陳賢妃貞女夙

　夜警戒相成之道焉音義(妃芳非反慢武諫反警/居領反本又作敬音同)疏

　(正義曰作雞鳴詩者思賢妃也所以思之者以哀公/荒淫女色怠慢朝政此由内無賢妃以相警戒故也)

　(君子見其如此故作此詩陳古之賢妃貞女夙夜警/戒於夫以相成益之道焉二章章首上二句陳夫婦)

　(可起之禮下二句述諸侯夫人之言卒章皆陳夫人/之辭以哀公荒淫故夫人興戒君子使不畱色怠慢)

　(故陳人君早朝戒君子使不惰於政事皆陳與夫相/警相成之事也云荒淫者謂廢其政事淫於女色由)

　(淫而荒故言荒淫也賢妃即貞女也論其配夫則爲/賢妃指其行事則爲貞女所從言之異耳相成者以)

　(夫妻爲耦義在交益妻能成矣則妻亦成矣故以相/成言之車牽思得賢女乃思得其人以配王此思賢)

　(妃直思其相成之道不言/思得其人作者之意異也)

雞旣鳴矣朝既盈矣傳雞鳴而夫人作朝盈而君作箋

云雞鳴朝盈夫人也君也可以起之常禮匪雞則鳴蒼

蠅之聲傳蒼蠅之聲有似遠雞之鳴箋云夫人以蠅聲

爲雞鳴則起早於常禮敬也音義(朝直遙反注下/皆同蠅餘仍反)疏(正/義)

(曰以哀公荒淫怠慢無賢妃之助故陳賢妃貞女警戒/其夫之辭言古之夫人與君寢宿至於將旦之時乃言)

(曰雞既爲鳴聲矣朝上既以盈滿矣言雞鳴道已可起/之節言朝盈道君可起之節已以雞鳴而起欲令君以)

(朝盈而起也作者又言夫人言雞既鳴矣之時非是雞/實則鳴乃是蒼蠅之聲耳夫人以蠅聲爲雞鳴閒其聲)

(而即起是早於常禮恭敬過度而哀公好色淹留夫人/不戒令起故刺之傳正義曰雞鳴而夫人作朝盈而君)

(作解夫人言此二句之意以雞鳴而夫人可起朝盈而/君可起二者是夫人與君可以起之常禮故言之以戒)

(君也若然雞鳴而夫人已起於朝盈之時夫人不在君/所而得言朝盈以戒君者以雞鳴之後未幾而朝盈朝)

(盈與雞鳴時節相將以雞既鳴知朝將盈故夫人於雞/鳴之時幷云朝盈耳非是知朝盈之後復來告君也朝)

(盈謂羣臣辨色始入滿於朝上箋正義曰常禮以雞實/鳴而起今夫人之在君所心常驚懼恆恐傷晚故以蠅)

(聲爲雞鳴則起早於常禮是夫人之敬也書傳説夫人/御於君所之禮云太師奏雞鳴於階下夫人鳴玉佩於)

(房中告去則雞鳴以告當待太師告之然此夫人自聽/雞鳴者彼言告御之正灋有司當以時告君此説夫人)

(相警戒不必待告方起故自聽之也上句雞鳴朝盈幷/言之此經不重述朝盈者欲見夫人之敬止須述謬聽)

(雞鳴耳不須重述朝盈也何則夫人以/雞鳴而知朝盈朝盈非謬聽不假言之)

東方明矣朝既昌矣傳東方明則夫人纚筓而朝朝已

昌盛則君聽朝箋云東方明朝既昌亦夫人也君也可

以朝之常禮君日出而視朝匪東方則明月出之光傳

見月出之光以爲東方明箋云夫人以月光爲東方明

則朝亦敬也音義(纚色蟹反/何霜綺反)疏(正義曰上言夫人早起/此又言其早朝夫人言)

(東方既已明矣朝上既已盛矣言東方已明道已可朝/之節言朝既昌矣道君可朝之節已以東方明而朝欲)

(令君以朝昌盛而朝也作者又言夫人言東方明矣之/時非是東方則實已明乃是月出之光耳夫人以月出)

(之光爲東方明見其明而即朝是早於常禮恭敬過度/今哀公怠慢晚朝而夫人不戒故刺之傳正義曰此經)

(二句亦陳夫人之辭東方明故夫人朝君朝既昌君可/聼朝上章夫人因已以雞鳴而起即言朝盈以戒君此)

(夫人因起以東方明時朝君即言朝既昌以戒君故亦/幷言此二句也士昏禮注纚縚髮纚廣充幅長六尺筓)

(今時簪傳言夫人纚筓而朝首服纚筓以朝君案禮特/牲饋食及士昏禮皆云纚筓綃衣注云綃綺屬此衣染)

(之以黑其繒本名曰綃則首服纚筓必以綃衣配之此/以纚筓朝君則當身服綃衣也天官内司服鄭注差次)

(服之所用鞠衣黄桑之所服展衣以禮見王及賓客之/服褖衣御於王之服又追師掌王后之首服爲副編次)

(注云副所以覆首服之以從王祭祀編編列髮爲之服/之以告桑次次第髪長短爲之服之以見王王后之燕)

(居亦纚筓總而已凡諸侯夫人於其國衣服與王后同/如鄭此言則夫人以禮見君當服展衣御於君當服褖)

(衣皆首服次燕居乃服纚筓耳此傳言纚筓而朝者展/衣以見君褖衣以御君鄭以周禮六服差次所用爲此)

(說耳非有經典明文列女傳魯帥氏之母齊姜戒其女/云平旦纚筓而朝則有君臣之嚴莊二十四年公羊傳)

(何休注其言與列女傳亦同然則古之書傳有言夫人/纚筓而朝君者毛當有所依據而言未必與鄭同也或)

(以爲夫人纚筓而朝謂聽治内政案列女傳稱纚筓而/朝則有君臣之嚴謂朝於夫非自聽朝也此傳亦云纚)

(筓而朝文與彼同安得聽内政乎宮内之政蓋應寡耳/君於外政尚日出而朝夫人何當先君之朝而聽内政)

(且東方始明君時初起衆妾皆當朝君夫人有何可冶/而以東方既明便即聽之傳又言朝已昌盛則君聽朝)

(於君言聽朝夫人言而朝足知纚筓而朝君矣上章言/朝既盈矣謂朝己有人君可以起此言朝既昌矣謂盛)

(於盈時羣臣畢集故君可以聽朝朝昌謂/日出時也故箋云君日出而視朝玉藻文)

蟲飛薨薨甘與子同夢傳古之夫人配其君子亦不忘

其敬箋云蟲飛薨薨東方早明之時我猶樂與子臥而

同夢言親愛之無已㑹且歸矣無庶予子憎傳㑹㑹於

朝也卿大夫朝㑹於君朝聽政夕歸治其家事無庶予

子憎無見惡於夫人箋云衆庶也蟲飛薨薨所以當起

者卿大夫朝者且罷歸故也無使衆臣以我故憎惡於

子戒之也音義(薨呼𢎞反樂音岳又五教反且七也反/沈子餘反朝㑹之朝如字音張遙反惡)

(烏路反下同於夫之夫/音符或依字讀者非)疏(正義曰上言欲君早起此又/述其欲早起之意夫人告君)

(云東方欲明蟲飛薨薨之時我甘樂與君臥而同夢心/非願欲早起也所以必欲令君早起朝者以卿大夫㑹)

(聚我君之朝且欲得早罷歸矣無使衆臣以我之故於/子之身加憎惡也子謂君也君若與我同臥不早聽朝)

(則事不速訖罷朝必晚衆臣憎君是由我故故欲令君/早起無使見惡於夫人刺今不能然今定本作與子憎)

(據鄭云我我是予之訓則作與者非也傳正義曰以恭/敬之事施於疏遠其於至親可以無敬夫人樂與同夢)

(相親之甚猶尚早起早朝雖親不敢忘敬故云古之夫/人配其君子情雖至親亦不忘敬刺今夫人得與君子)

(相配則忘敬晚興也以親而猶敬故言亦亦疏逺也箋/正義曰大戴禮羽蟲三百八十鳯凰爲之長則烏亦稱)

(蟲此蟲飛薨薨未必唯小蟲也以將曉而飛是東方且/欲明之時即上雞鳴時也傳正義曰言㑹言歸則是㑹)

(於朝歸於家故知謂卿大夫於朝旦之時㑹於君朝聽/政於夕晚之時歸治其家事成十二年左傳曰世之治)

(也百官承事朝而不夕是於夕而不治公事故歸治家/事也云無見惡於夫人夫人謂卿大夫卿大夫欲早罷)

(歸不得早罷則憎惡君是見惡於/卿大夫也箋正義曰庶衆釋詁文)

　　雞鳴三章章四句

　序還刺荒也哀公好田獵從禽獸而無厭國人化之

　遂成風俗習於田獵謂之賢閑於馳逐謂之好焉箋

　荒謂政事廢亂音義(還音旋韓詩作嫙嫙好貌好呼/報反厭於豔反又於占反本或)

　(作饜音同止/也好蒿縞反)疏(正義曰作還詩者刺荒也所以刺之/者以哀公好田獵從逐禽獸而無厭)

　(是在上既好下亦化之遂成其國之風俗其有慣習/於田獵之事者則謂之爲賢閑於馳逐之事者則謂)

　(之爲好君上以善田獵爲賢好則下民皆慕之政事/荒廢化之使然故作此詩以刺之經三章皆士大夫)

　(相答之辭是遂成風/俗謂之賢好之事)

子之還兮遭我乎峱之間兮傳還便捷之貌峱山名箋

云子也我也皆士大夫也俱出田獵而相遭也竝驅從

兩肩兮揖我謂我儇兮傳從逐也獸三嵗曰肩儇利也

箋云竝倂也子也我也倂驅而逐禽獸子則揖耦我謂

我儇譽之也譽之者以報前言還也音義(峱乃刀反説/文云峱山在)

(齊崔集注本作嶩便捷本亦作便旋驅本又作駈曲具/反注下同肩如字說文云三嵗豕肩相及者本亦作豜)

(音同又音牽揖一入反儇許全反韓詩作婘/音權好貌倂歩頂反下文同譽音餘下同)疏(正義曰/國人以)

(君好田獵相化成俗士大夫在田相逢歸說其事此陳/其辭也我本在田語子曰子之便捷還然兮當爾之時)

(遭值我於峱山之間兮於是子即與我竝行驅馬逐兩/肩獸兮子又揖耦我謂我甚儇利兮聚說田事以爲戲)

(樂而荒廢政事故刺之傳正義曰此還與下茂好昌盛/皆是相譽之辭以其善於田獵故知還是輕便捷速之)

(貌也獵之所在非山則凙下言之陽此言之間則是山/之南山側故知峱山名箋正義曰以報答相譽則尊卑)

(平等非國君也然馳車逐獸又非庶人故知子也我也/皆士大夫出田相遭也傳正義曰大司馬云大獸公之)

(小禽私之七月云言私其豵獻豜于公則肩/是大獸故言三嵗曰肩儇利言其便利馳逐)

子之茂兮遭我乎峱之道兮傳茂美也竝驅從兩牡兮

揖我謂我好兮箋云譽之言好者以報前言茂也音義

(牡茂/后反)

子之昌兮遭我乎峱之陽兮傳昌盛也箋云昌佼好貌

竝驅從兩狼兮揖我謂我臧兮傳狼獸名臧善也音義

(佼古卯反/本又作姣)疏(傳正義曰釋獸云狼牡貛牝狼其子徼絶/有力迅舎人曰狼牡名貛牝名狼其子名)

(獥絶有力者名迅孫炎曰迅疾也陸璣疏云其鳴能小/能大善爲小兒啼聲以誘人去數十歩其猛捷者雖善)

(用兵者不能免也其膏可煎和其皮可爲裘故禮記狼/臅膏又曰君之右虎裘厥左狼裘是也臧善釋詀文)

　　還三章章四句

　序著刺時也時不親迎也箋時不親迎故陳親迎之

　禮以刺之音義(著直居反又直據反又音於詩内/恊句宜音直據反迎魚敬反注同)疏

　(正義曰作著詩者刺時也所以刺之者以時不親迎/故陳親迎之禮以刺之也毛以爲首章言士親迎二)

　(章言卿大夫親迎卒章言人君親迎俱是受女於堂/出而至庭至著各舉其一以相互見鄭以爲三章共)

　(述人臣親迎之禮雖所據有異俱是/陳親迎之禮以刺今之不親迎也)

俟我於著乎而充耳以素乎而傳俟待也門屏之間曰

著素象瑱箋云我嫁者自謂也待我於著謂從君子而

出至於著君子揖之時也我視君子則以素爲充耳謂

所以懸瑱者或名爲紞織之人君五色臣則三色而已

此言素者目所先見而云尚之以瓊華乎而傳瓊華美

石士之服也箋云尚猶飾也飾之以瓊華者謂懸紞之

末所謂瑱也人君以玉爲瓊華石色似瓊也音義(瑱吐/遍反)

(縣音𤣥下同/紞都覽反)疏(正義曰毛以爲士親迎夫既受婦於堂/導之而出妻見其夫衣冠之飾此陳其)

(辭也妻言君子待我於門内之著乎而我見君子塞耳/之瑱以素象爲之乎而又見其身之所佩飾之以瓊華)

(之石乎而言士親迎妻見其服飾今不親迎故舉以刺/之也鄭以爲總言人臣親迎其妻見其冠飾君子待我)

(於著之時我見君子充耳以素絲爲之其末飾之以瓊/華之石言用素絲爲紞以懸瓊華之石爲瑱也傳正義)

(曰侯待釋詁文釋宮云門屏之間謂之宁李巡曰門屏/之間謂正門内兩塾間名宁孫炎曰門内屏外人君視)

(朝所宁立處也著與宁音義同楚語稱曰公子張驟諫/靈王王病之曰子復語不榖雖不能用吾置之於耳對)

(曰賴君之用也故言不然巴浦之犀㹈兕象其可盡乎/其又以規爲瑱韋昭云瑱所以塞耳言四獸之牙角可)

(以爲瑱是象可以爲瑱此言充耳以素可以充耳而色/素者唯象骨耳故知素是象瑱毛以此章陳士蓋士以)

(象爲瑱也箋正義曰此說親迎之事而言待我則是夫/之待妻故知我是嫁者自謂也士昏禮壻親迎至於女)

(家主人揖入賓執鴈從至于廟門揖入三揖至于階三/讓主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首降出婦從降)

(自西階主人不降送是受女於堂導之以出故此婦從/君子而出至著君子揖之下箋亦云揖我於庭不言揖)

(我於堂者昏禮女立于房中南面壻于堂上待之拜受/即降禮於堂上無揖故不言之昏禮止言以從不言在)

(庭著揖之箋知揖之者言待我明其住待之也下昏禮/婦至夫家主人揖婦以入及寢門揖入至夫家引入之)

(時毎門而揖明女家引出之時亦毎而揖故知至著君/子揖之之時也我視君子則以素爲充耳所謂懸瑱言)

(懸瑱之繩用素非爲瑱耳桓二年左傳云衡紞紘綎是/懸瑱之繩故云或名爲紞魯語敬姜云王后親織𤣥紞)

(織線爲之即今之絛繩必用雜綵線爲之故言織之人/君五色臣則三色直言人君與臣不辨尊卑之異蓋天)

(子諸侯皆五色卿大夫士皆三色其色無文正以人君/位尊備物當具五色臣則下之宜降殺以兩耳此詩刺)

(不親迎宜陳人臣親迎之事經有素青黄三色故爲臣/則三色又解三色而獨言素者以其素色分明目所先)

(見故先言之壻受女於堂從堂而後至庭至著目所先/見當在堂見素而以素配著爲章者取其韻句故耳或)

(庭先見靑堂先見黄以爲章次王肅云王后織𤣥紞天/子之𤣥紞一𤣥而已何云具五色乎王基理之云紞今)

(之絛豈有一色之絛色不雜不成爲絛王后織𤣥紞者/舉夫色尊者言之耳義或當然傳正義曰瓊是王之美)

(名華謂色有光華此石似瓊玉之色故云美石士之服/者蓋謂衣服之飾謂爲佩也玉藻云士佩瓀珉玉此云)

(石者以石色似玉故禮通貴賤皆以玉言之毛以士賤/直言美石故下章乃言似玉王肅云以美石飾象瑱案)

(瑱之所用其物小耳不應以石飾象其爲一物王氏之/説未必得傳㫖也瓊華瓊瑩瓊英其文相類傳以此章)

(爲士服二章爲卿大夫之服卒章爲人君之服者以序/言時不親迎則於貴賤皆不親迎此宜歴陳尊卑不親)

(迎之事故以毎章爲一人耳非以瓊華瓊瑩瓊英之文/而知其異人也但陳尊卑不親迎之事以大夫居位尊)

(於士其石當美於士服故言似玉耳其實三者皆美石/也箋正義曰尚謂尊尚此物所爲飾也上言充耳以素)

(謂紞用素也此言飾之瓊華是就紞而加飾故言謂懸/紞之末所謂瑱也君子偕老說夫人之服而云玉之瑱)

(兮故知人君以玉爲瑱君乃用玉臣則不可而瓊是玉/名嫌臣亦用玉故辨之云瓊華美石色似瓊者也非用)

(瓊爲瑱也箋既言人君以玉即云瓊華羙石二章箋云/石色似瓊似瑩皆以爲似則鄭意三章同説人臣親迎)

(非人君也上箋唯言臣則三色不辨臣之尊卑蓋三章/總言卿大夫士也以其言於著於庭於堂正是待有先)

(後不宜分爲異人故爲總述人臣親迎之灋孫毓云案/禮之名充耳是塞耳即所謂瑱懸當耳故謂之塞耳懸)

(之者别謂之紞不得謂之充耳猶瑱不得名之爲紞也/故曰玉之瑱兮夫設纓以爲冠不得謂冠是纓之飾結)

(組以懸佩不可謂佩所以飾組今獨以瑱爲紞之飾謬/於名而失於實非作者之意以毛王爲長斯不然矣言)

(充耳者固當謂瑱爲充耳非謂紞也但經言充耳以素/素絲懸之非即以素爲充耳也既言充耳以素未言充)

(耳之體又言飾之以瓊華正謂以瓊華作充耳人臣服/之以爲飾非言以瓊華飾紞何當引冠纓組佩以爲難)

(乎經言飾之必有所飾若云不得以瓊華飾紞則瓊華/又何所飾哉即如王肅之言以美石飾象瑱象骨賤於)

(美石謂之飾象何也下傳以靑爲靑玉黄爲黄王又當/以石飾玉乎以經之文勢既言充耳以素即云飾之以)

(瓊華明以瓊華爲充耳懸之以素絲/故易傳以素絲爲紞瓊華爲瑱也)

俟我於庭乎而充耳以青乎而傳靑青玉箋云待我於

庭謂揖我於庭時青紞之靑尚之以瓊瑩乎而傳瓊瑩

石似玉卿大夫之服也箋云石色似瓊似瑩也音義(瑩/音)

(榮又/音營)疏(傳正義曰傳意充耳以靑謂以靑玉爲瑱故云/靑謂靑玉此章説卿大夫之事下章說人君之)

(事考工記玉人云天子用金則公侯以下/皆玉石雜言靑玉黄玉亦謂玉石雜也)

俟我於堂乎而充耳以黄乎而傳黄黄玉箋云黄紞之

黄尚之以瓊英乎而傳瓊英美石似玉者人君之服也

箋云瓊英猶瓊華也疏(箋正義曰釋草云木謂之華草/謂之榮榮而不實者謂之英然)

(則英是華之别名故言瓊英猶瓊華二章瓊瑩俱玉石/名也故云似瓊似瑩英華是玉光色故不言似英似華)

(耳今定本云瓊英猶瓊華瓊/瑩兼言瓊瑩者蓋衍字也)

　　著三章章三句

　序東方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以禮

　化也音義(衰色追反本或作刺襄公非/也南山已下始是襄公之詩)疏(正義曰作/東方之日)

　(詩者刺衰也哀公君臣失道至使男女淫奔謂男女/不待以禮配合君臣皆失其道不能以禮化之是其)

　(時政之衰故刺之也毛以爲陳君臣盛明化民以禮/之事以刺當時之衰鄭則指陳當時君臣不能化民)

　(以禮雖屬意異皆以章首一句東方之日爲君失道/東方之月爲臣失道下四句爲男女淫奔不能以禮)

　(化之/之事)

東方之日兮彼姝者子在我室兮傳興也日出東方人

君明盛無不照察也姝者初昏之貌箋云言東方之日

者愬之乎耳有姝然美好之子來在我室欲與我爲室

家我無如之何也日在東方其明未融興者喩君不明

在我室兮履我即兮傳履禮也箋云即就也在我室者

以禮來我則就之與之去也言今者之子不以禮來也

音義(姝赤/朱反)疏(正義曰毛以爲東方之日兮猶言明盛之/君兮日出東方無不鑒照喩君徳明盛無)

(不察理此明德之君能以禮化民民皆依禮嫁娶故其/時之女言彼姝然美好之子來在我之室兮此子在我)

(室兮由其以禮而來故我往就之兮言古人君之明盛/刺今之昏闇言昏姻之正禮以刺今之淫奔也鄭以爲)

(當時男女淫奔假爲女拒男之辭以刺時之衰亂有女/以男逼己乃訢之言東方之日兮以喩告不明之君兮)

(由君不明致此強暴今有彼姝然美好之子來在我之/室兮欲與我爲室家我無奈之何又言己不從之意此)

(子在我室兮若以禮而來我則欲就之兮今不以禮來/故不得從之不能以禮化民至使男淫女訴故刺之傳)

(正義曰日出東方漸以明盛照臨下土故以喩人君明/盛無不照察謂明照下民察理其事使之不敢淫奔彼)

(姝者女言其就女親迎之事故以姝爲初婚之貌與箋/云美好亦同王肅云言人君之明盛刺今之昏闇箋正)

(義曰箋以序言君臣失道不言陳善刺惡則是當時實/事也不宜爲明盛之君故易𫝊以東方之日者比君於)

(日以情訴之也日之明盛在於正南又解不以南方之/日爲興者以日在東方其明未融故舉東方之日以喩)

(君之不明也昭五年左𫝊云日上其中明而未融其當/旦乎服䖍云融髙也案既醉昭明有融𫝊云融長也謂)

(日髙其光照長逺日之旦明未髙故以喩君不明也若/然男女淫奔男倡女和何以得有拒男之女而訴於君)

(者詩人假言女之拒男以見男之強暴明其無所告訴/終亦共爲非禮以此見國人之淫奔耳未必有女終能)

(守禮訴男者也傳正義曰履禮釋言文上喩人君明盛/此必不與鄭同王肅云言古婚姻之正禮刺今之淫奔)

東方之月兮彼姝者子在我闥兮𫝊月盛於東方君明

於上若日也臣察於下若月也闥門内也箋云月以興

臣月在東方亦言不明在我闥兮履我發兮傳發行也

箋云以禮來則我行而與之去音義(闥他達反韓詩云/門屏之間曰闥)

疏(傳正義曰以序言君臣失道則君臣竝責故知以月/盛東方喻臣明察也云闇門内者以上章在我室兮)

(謂來入其家又闥字從門故知門内也/發行以行必發足而去故以發爲行也)

　　東方之日二章章五句

　序東方未明刺無節也朝廷興居無節號令不時挈

　壺氏不能掌其職焉箋號令猶召呼也挈壺氏掌漏

　刻者音義(朝直遙反注皆同挈苦/結反又音結壺音胡)疏(正義曰作東方/未明詩者刺無)

　(節也所以刺之者哀公之時朝廷起居或早或晚而/無常節度號令召呼不以其時人君置挈壺氏之官)

　(使主掌漏刻以昏明告君今朝廷無節由挈壺氏不/能掌其職事焉故刺君之無節且言置挈壺氏之官)

　(不得其人也朝廷是君臣之總辭此則非斥言其君/也興起也居安坐也言君之坐起無時節也由起居)

　(無節故號令不時即經上二章是也挈壺氏不能掌/其職卒章是也箋正義曰以經言自公召之故云號)

　(令猶召呼也挈壺氏於天子爲司馬之屬其官士也/故夏官序云挈壺氏下士六人注云挈讀如挈髪之)

　(挈壺盛水器也世主挈壺水以爲漏然則挈壺者懸/繫之名刻謂置箭壺内刻以爲節而浮之水上令水)

　(漏而刻下以記晝夜昏明之度數也以序/言不能掌其職焉故舉其所掌之事也)

東方未明顚倒衣裳傳上曰衣下曰裳箋云挈壺氏失

漏刻之節東方未明而以爲明故羣臣促遽顚倒衣裳

羣臣之朝别色始入顚之倒之自公召之箋云自從也

羣臣顚倒衣裳而朝人又從君所來而召之漏刻失節

君又早興音義(倒都老反遽其/慮反别彼列反)疏(正義曰言朝廷起居/無節度於東方未明)

(之時羣臣皆顚倒衣裳而著之方始倒之顚之著衣未/往已有使者從君而來召之起之早晚禮有常灋而今)

(漏刻失節促遽若此故刺之傳正義曰上曰衣下曰裳/此其相對定稱散則通名曰衣曲禮曰兩手摳衣去齊)

(尺注云齊謂裳下緝也是裳亦稱衣也傳言此解其顚/倒之意以裳爲衣今上者在下是爲顚倒也箋正義曰)

(解時實未明而顚倒衣裳之意以挈壺氏失漏刻之節/每於東方未明而爲己明告君使之早起羣臣當以失)

(晚復恐後期故於東方未明之時急促惶遽不暇整理/衣服故顚倒著衣裳而朝君此則失於侵早故言朝之)

(正灋羣臣别色始入東方未明當起也别色始入玉藻/文羣臣顚倒衣裳方欲朝君人已從君所來召之是君)

(己先起矣故言君又早興臣/起已太早君興又早於臣也)

東方未晞顚倒裳衣傳晞明之始升倒之顚之自公令

之傳令告也音義(晞音/希)疏(傳正義曰晞是日之光氣湛/露云匪陽不晞謂見日之光)

(而物乾故以晞爲乾蒹葭云白露未晞言露在朝旦未/見日氣故亦爲乾義此言東方未明無取於乾故言明)

(之始升謂將旦之時日之光/氣始升與上未明爲一事也)

折栁樊圃狂夫瞿瞿傳栁柔脆之木樊藩也圃菜園也

折柳以爲藩園無益於禁矣瞿瞿無守之貌古者有挈

壺氏以水火分日夜以告時於朝箋云柳木之不可以

爲藩猶是狂夫不任挈壺氏之事不能辰夜不夙則莫

傳辰時夙早莫晚也箋云此言不任其事者恆失節數

也音義(折之舌反圃音布又音補樹菜蔬曰圃瞿俱具/反脃七嵗反藩方元反本又作蕃任音壬下同)

(莫音/暮)疏(正義曰此言折柳木以爲藩菜果之圃則栁木/柔脃無益於圃之禁以喩用狂夫以爲挈壺之)

(官則狂夫瞿瞿然不任於官之職由不任其事恆失節/度不能時節此夜之漏刻不太早則太晚常失其宜故)

(令起居無節以君任非其人故刺之傳正義曰言柳柔/脃之木者欲取無益於禁故以柔脃解之樊藩也釋言)

(文孫炎曰樊圃之藩也郭璞曰謂藩籬也種菜之地謂/之圃其外藩籬謂之園故云圃菜園也太宰九職二曰)

(園圃毓草木注云樹果蓏曰圃園其藩也是圃内可以/種菜又可以樹果蓏其外則藩籬以爲樊柳是柔脃之)

(物以手折而爲藩無益於禁以喩狂夫不任挈壺之職/也蟋蟀云良士瞿瞿瞿爲良士貌故傳云瞿瞿然顧禮)

(義此言狂夫瞿瞿謂狂愚之夫故言瞿瞿無守之貌爲/精神不立志無所守故不任居官也序云挈壺氏不能)

(掌其職則狂夫爲挈壺氏矣故又解其瞿瞿之意古者/有挈壺氏以水火分日夜謂以水爲漏夜則以火照之)

(冬則冰凍不下又當置火於傍故用水用火凖晝夜共/爲百刻分其數以爲日夜以告時節於朝職掌如此而)

(今此狂夫瞿瞿然志無所守分日夜則參差不齊告時/節則早晚失度故責之也挈壺氏職曰凡喪懸壺以代)

(哭皆以水火守之分以日夜及冬則以火釁鼎水而沸/之而沃之注云代更也禮未大斂代哭以水守壺者爲)

(沃漏也以火守壺者使則視刻數也分以日夜者異晝/夜漏也漏刻之箭晝夜共百刻冬夏之間則有長短焉)

(太史立成法有四十八箭是其分日夜之事言冬夏之/間有長短者案乾象歴及諸歴法與今太史所候皆云)

(冬至則晝四十五夜五十五夏至則晝六十五夜三十/五春秋分則晝五十五半夜四十四半從春分至於夏)

(至晝漸長増九刻半從夏至至於秋分所減亦如之從/秋分至於冬至晝漸短減十刻半從冬至至於春分所)

(加亦如之又於每氣之間加減刻數有多有少其事在/於歴術以其算數有多有少不可通而爲率故太史之)

(官立爲法定作四十八箭以一年有二十四氣毎一氣/之間又分爲二通率七日強半而易一箭故周年而用)

(箭四十八也歴言晝夜考以昏明爲限馬融王肅注尚/書以爲日永則晝漏六十刻夜漏四十刻日短則晝漏)

(四十刻夜漏六十刻日中宵中則晝夜各五十刻者以/尚書有日出日入之語遂以日見爲限尚書緯謂刻爲)

(商鄭作士昏禮目錄云日入三商爲昏舉全數以言耳/其實日見之前日入之後距昏明各有二刻半減晝五)

(刻以裨夜故於歴灋皆多校五刻也鄭於堯典注云日/中宵中者日見之漏與不見者齊也日永者日見之漏)

(五十五刻日不見之漏四十五刻又與馬王不同者鄭/言日中宵中者其漏齊則可矣其言日永日短之數則)

(與歴甚錯馬融言晝漏六十夜漏四十減晝以裨夜矣/鄭意謂其未減又減晝五刻以増之是鄭之妄説耳漏)

(刻之數見在史官古今歴者莫不符合鄭君獨有此異/不可強爲之辭案挈壺之職唯言分以日夜不言告時)

(於朝春官雞人云凡國事爲期則告之時注云象雞知/時然則告時於朝乃是雞人此言挈壺告時者以序云)

(興居無節挈壺氏不能掌其職明是挈壺告之失時故/今朝廷無節也蓋天子備官挈壺掌漏雞人告時諸侯)

(兼官不立雞人故挈壺吿也庭燎箋云王有雞人之官/是鄭意以爲唯王者有雞人諸侯則無也釋訓云不辰)

(不時也是辰爲時也夙早/釋詁文暮與早對故爲晚)

　　東方未明三章章四句

　序南山刺襄公也鳥獸之行淫乎其妹大夫遇是惡

　作詩而去之箋襄公之妹魯桓公夫人文姜也襄公

　素與淫通及嫁公謫之公與夫人如齊夫人愬之襄

　公襄公使公子彭生乘公而搤殺之夫人久畱於齊

　莊公即位後乃來猶復㑹齊侯于禚于祝邱又如齊

　師齊大夫見襄公行惡如是作詩以刺之又非魯桓

　公不能禁制夫人而去之音義(之行下孟反謫直革/反責也又張革反乘)

　(繩證反一本作彭生乘公乘則依字讀搤於革反説/文云捉也公羊傳云拉公幹而殺之沈又烏詣反拉)

　(音郎答反復扶又反下皆同禚音/灼地名行惡下孟反下之行皆同)疏(正義曰作南山/詩者刺襄公也)

　(以襄公爲鳥獸之行鳥獸淫不避親襄公行如之乃/淫於己之親妹人行之惡莫甚於此齊國大夫逄遇)

　(君有如是之惡故作詩以刺君其人恥事無道之主/既作此詩遂棄而去之此妹既嫁於魯襄公猶尚淫)

　(之亦由魯桓不禁使之至齊故作者既刺襄公又非/魯桓經上二章刺襄公淫乎其妹下二章責魯桓縱)

　(恣文姜序以主刺襄公故不言魯桓故大夫遇是惡/作詩而去之言作詩之意以見君惡之甚於經無所)

　(當也箋正義曰以敝笱猗嗟之序知襄公所淫之妹/文姜是也桓十八年左傳云公與夫人姜氏如齊齊)

　(侯通焉公謫之以吿夏四月丙子享公使公子彭生/乘公公薨於車莊元年公羊𫝊云夫人譖公於齊侯)

　(公曰同非吾子齊侯之子也齊侯怒與之飲酒於其/出焉使公子彭生送之於其乘焉拉幹而殺之是公)

　(謫文姜彭生搤殺公之事也春秋經桓三年秋公子/翬如齊逆女九月夫人姜氏至自齊是文妻以桓三)

　(年歸魯也左傳於桓十八年如齊之下始云齊侯通/焉箋知素與淫通者以姦淫之事生於聚居不宜既)

　(嫁始然故知未嫁之前素與淫通也且桓六年九月/經書丁卯子同生即莊公也猗嗟序稱人以莊公爲)

　(齊侯之子公羊傳稱桓公云同非吾子明非如齊之/後始與齊侯通也但左𫝊爲公謫張本故於如齊之)

　(下始言齊侯通耳公羊拉幹而殺之史記稱使公子/彭生抱魯桓公上車摺其脇公死於車摺與拉音義)

　(同彼皆言拉殺此言搤殺者説文云搤捉也何休云/幹脇拉折聲正謂手捉其脇而拉折然爲聲此指言)

　(殺狀故言搤也夫人以桓十八年與公如齊經書公/之喪至自齊𫝊不言文姜來歸莊元年𫝊云不書即)

　(位文姜出故也莊公即位之時猶在齊未來故言夫/人久留於齊莊公即位後乃來也其來年月三傳無)

　(文莊元年經書三月夫人遜于齊公羊傳云夫人固/在齊矣其言遜何念母也正月以存君念母以首事)

　(何休及賈逵服䖍皆以爲桓公之薨至是年三月期/而小祥公憂思少殺念及於母以其罪重不可以反)

　(之故書遜于齊耳其實先在於齊本未歸也至二年/夫人㑹齊侯于禚是從魯往之則於㑹之前已反魯)

　(矣服䖍云蓋魯桓公之喪從齊來以文姜爲二年始/來杜預以莊元年歳首即位之時文姜來公以母出)

　(之故不忍即位文姜於時感公意而來既至爲魯人/所尢故三月又遜於齊謂文姜來而復去非先在齊)

　(二者說雖不同皆是莊公即位之後乃來也杜預創/爲其説前儒盡不然也鄭於喪服小記之注引公羊)

　(正月存親之事則亦同於賈服至二年乃歸也春秋/經莊二年夫人姜氏㑹齊侯于禚四年夫人姜氏享)

　(齊侯于視邱五年夫人姜氏如齊師是夫人復㑹齊/侯如齊師也以言齊侯淫於其妹終説其淫之事若)

　(然案經莊七年春夫人姜氏㑹齊侯于防冬夫人姜/氏㑹齊侯于榖亦是淫事此不言者略舉其先三㑹)

　(以包其後二㑹也以左傳於㑹禚之下書姦也於㑹/防之正言齊志也杜預以爲意出於夫人則云書姦)

　(意出於齊侯則云齊志傳舉二端其餘皆從之則祝/邱與如齊師姦由從夫人防榖姦𤼵於齊侯鄭意或)

　(亦當然今此箋又以經有非魯桓之事而序不言之/據夫人發文故申其意言大夫見襄公行惡如是作)

　(詩以刺之又非魯桓公不能禁制文姜言詩經有/此二意也而云去之者疉序去之文謂棄齊而去)

南山崔崔雄狐綏綏傳興也南山齊南山也崔崔髙大

也國君尊嚴如南山崔崔然雄狐相隨綏綏然無别失

隂陽之匹箋云雄狐行求匹耦於南山之上形貌綏綏

然興者喩襄公居人君之尊而爲淫泆之行其威儀可

恥惡如狐魯道有蕩齊子由歸傳蕩平易也齊子文姜

也箋云婦人謂嫁曰歸言文姜既以禮從此道嫁于魯

侯也既曰歸止曷又懷止傳懷思也箋云懷來也言文

姜既曰嫁于魯侯矣何復來爲乎非其來也音義(崔子/雖反)

(又音隹别彼列反泆音逸下同惡烏路反/又如字蕩徒黨反徐勑黨反易夷豉反)疏(正義曰毛/以爲南山)

(雄狐各自爲喩言南山髙大崔崔然以喩國君之位尊/髙如山也雄狐相隨綏綏然雄當配雌理亦當然也今)

(二雄無别失隂陽之匹以喩夫當配妻今襄公兄與妹/淫亦失隂陽之匹以襄公居尊位而失匹配故舉淫事)

(以責之言魯之道路有蕩然平易齊侯之子女文姜用/此道而歸嫁於魯既曰歸於魯止自有夫矣襄公何爲)

(復思之止而與之㑹爲此淫乎鄭以爲狐在山上爲喻/言南山髙大崔崔然有雄狐在此山上以求配偶形貌)

(綏綏然其狀可耻惡也喩説在箋既言公淫可惡又責/文姜㑹公言魯之道路有簜然而平易齊子文姜從此)

(道而歸於魯既曰歸於魯止當專意事夫何爲又復來/止責文姜之來㑹襄公也傳正義曰詩人自歌土風山)

(川不出其境故云南山齊南山舉南山形貌髙大崔崔/然故知喻國君之位尊嚴言其髙大如南山也綏綏是)

(匹行之貌今言雄狐相隨綏綏然明是二雄狐相匹故/云雄狐綏綏然是二狐俱雄無有别異失隂陽之匹以)

(喻兄與妹淫亦失隂陽之匹也今定本云失隂陽之正/義亦通也檢此傳文無狐在山上之意則各自爲喻異)

(於鄭也對文則飛曰雌雄走曰牝牡散則可以相通牧/誓曰牝雞之晨飛得稱牝明走得稱雄僖十五年左傳)

(稱秦伯伐晉筮之遇蠱其繇曰獲其雄狐亦謂牡爲雄/與此同也箋正義曰箋以南山雄狐文勢相連則是狐)

(在山上不宜别以爲喩又狐必雄雌相從無二雄相隨/之理故以爲狐求匹耦於南山之上喩襄公淫泆於人)

(君之位其可恥惡如狐貌以狐比之有狐之傳以綏綏/匹行之貌則此言綏綏亦匹行之貌言求匹耦者正謂)

(無雌相隨是求匹耦也在髙顯之處使人見之是謂可/惡也傳正義曰以其説道路之貌故以蕩爲平易言地)

(平而易無險難也文姜齊女故謂之齊子傳於詩由多/訓爲用此當言用此道以歸魯也懷思釋詁文王肅云)

(文姜既嫁於魯適人矣何爲復思與之㑹而淫乎箋正/義曰懷來釋言文以歸止謂文姜歸則懷止亦謂文姜)

(懷不宜謂襄公思故易傳/以爲非責文姜之來也)

葛屨五兩冠緌雙止傳葛屨服之賤者冠緌服之尊者

箋云葛屨五兩喻文姜與姪娣及傅姆同處冠緌喻襄

公也五人爲奇而襄公往從而雙之冠屨不宜同處猶

襄公文姜不宜爲夫婦之道魯道有蕩齊子庸止傳庸

用也既曰庸止曷又從止箋云此言文姜既用此道嫁

於魯侯襄公何復送而從之爲淫泆之行音義(屨九具/反兩王)

(肅如字沈音亮緌如誰反傅音付/姆音茂處昌慮反下同奇居宜反)疏(正義曰屨以兩隻/爲具五爲數之竒)

(言葛屨服之賤雖有五兩其數雖奇以冠緌往配而雙/止則非其宜以喩文姜是襄公之妹雖與姪娣傅姆有)

(五人矣其數雖奇以襄公往配而雙之亦非其宜襄公/兄也文姜妹也兄妹相配是非其宜既云不宜相配又)

(責非理爲淫魯之道路有蕩然平易齊子文妻用此道/以歸魯止既曰用此道以歸魯止彼自有夫襄公何爲)

(復從雙止責其復從文姜爲淫泆之行傳正義曰賤宜/對貴尊當對卑在身之服上尊下卑葛屨服之於足葛)

(又物之賤者故以賤言之冠緌服之於首是物之最尊/所用之物貴故以尊言之亦令其貴賤尊卑互相見也)

(箋正義曰屨必兩隻相配故以一兩爲一物緌必屬之/於冠故冠緌共爲一同葛屨言五冠緌言雙由是五爲)

(竒故欲雙之使耦也奇天數矣獨舉五而言明五必有/象故以喻文姜與姪娣傅姆五人俱是婦人不宜以襄)

(公往雙之云其數奇以經有五兩故以五人解之莊十/九年公羊傳曰諸侯一娶九女二國往媵之皆有姪娣)

(從姪者何兄之子娣者何女弟也是諸侯夫人有姪有/娣也襄三十年公羊𫝊曰宋災伯姬存焉有司請出伯)

(姬曰吾聞之婦人夜出不見傅姆不下堂𫝊至姆未至/逮火而死是諸侯夫人有傅姆也士昏禮云姆在其右)

(注云姆婦人年五十無子出而不復嫁能以婦道教人/者若今時乳母矣士妻之姆如此則諸侯夫人其姆亦)

(當然也内則云女子十年不出傅姆教之執麻枲治絲/繭則傅是姆類亦當以婦人老者爲之矣何休云選老)

(大夫爲傅大夫妻爲姆以男子爲傅書𫝊未有云焉且/大夫之妻當自處家無由從女而嫁使夫人動輒待之)

(何休之言非禮意也冠屨貴賤不宜同處猶襄公與文/姜兄之與妹不宜爲夫婦之道又襄公止復文姜耳傳)

(不言淫其姪娣又傅姆老人非襄公儔類而云襄公雙/之者正以姪娣傅姆與文姜同是婦人聚居一處襄公)

(乃以男子厠入其中不宜與妹相耦作者指言其不宜/雙文姜耳非謂襄公於五人皆淫之上言曷又懷止箋)

(謂責文姜之來此言曷又從止以爲責襄公從之者以/懷止與歸止文連歸是文姜歸魯故知懷是文姜來齊)

(此與庸止文連庸是用道而往則從是逐後從之故知/責襄公從之言以意從送與之爲淫耳非謂從之至魯)

(也/)

蓺麻如之何衡從其畝傳蓺樹也衡獵之從獵之種之

然後得麻箋云樹麻者必先耕治其田然後樹之以言

人君取妻必先議於父母取妻如之何必告父母傳必

告父母廟箋云取妻之禮議於生者卜於死者此之謂

告既曰告止曷又鞠止傳鞠窮也箋云鞠盈也魯侯女

既告父母而取何復盈從令至于齊乎又非魯桓音義

(蓺魚世反本或作藝技藝字耳衡音横注同亦作横字/又一音如字衡即訓爲横韓詩云東西耕曰横從足容)

(反注同韓詩作由云南北耕曰由取七喩/反注下皆同鞠居六反令力呈反下同)疏(正義曰毛/以爲種麻)

(之法如之何乎必横縱獵其田畝種之然後得麻以興/取妻之法如之何乎必告廟啓其父母娶之然後得妻)

(魯桓既曰告廟而娶得之止宜以婦道禁之何爲又使/窮極邪意而至乎齊止責魯桓不禁制文姜鄭惟以鞠)

(爲盈爲異餘同傳正義曰此云蓺麻后稷生民云蓺之/荏菽大司徒云教稼穡樹蓺則樹蓺皆種之别名故云)

(蓺猶樹也在田逐禽謂之獵則獵是行歩踐履之名衡/古横字也衡獵之縱獵之謂既耕而東西踐躡槩摩之)

(也古者推耒耜而耕不宜縱横耕田且書傳未有謂耕/爲獵者故知是摩獵之也今定本云重之然後得麻義)

(雖得通不如爲種字也箋正義曰𫝊以經云必告父母/嫌其惟告生者故云必告父母之廟箋又嫌其惟告於)

(廟故云議於生者卜於死者以足之婚有納吉之禮卜/而得吉使告女家是娶妻必卜之士冠禮云筮于廟門)

(明卜亦在廟也曲禮云男女非有行媒不相知名故齋/戒以告鬼神昭元年左傳說楚公子圍將娶妻於鄭其)

(辭云圍布几筵告於莊恭之廟而來是娶妻自有告廟/之法而箋必以爲卜者以納吉爲六禮之一故舉卜言)

(之案婚禮受納采之禮云主人筵於户西注云主人女/父也筵爲神布席也將以先祖之遺體許人故受其禮)

(於廟也其後諸禮皆轉以相似則禮法皆告廟矣女家/尚毎事告廟則夫家將行六禮皆告於廟非徒一卜而)

(已明以卜爲大事故特言之傳正義曰鞠窮釋言文傳/意當謂魯桓縱恣文姜使窮極邪意也箋正義曰鞠盈)

(釋詁文箋以此責魯桓之辭不宜惟言文姜之窮極/邪意故易傳以爲盈責魯桓之盈縱文姜不禁制之)

析薪如之何匪斧不克傳克能也箋云此言析薪必待

斧乃能也取妻如之何匪媒不得箋云此言取妻必待

媒乃得也既曰得止曷又極止傳極至也箋云女既以

媒得之矣何不禁制而恣極其邪意令至齊乎又非魯

桓音義(析星歴反/邪似嗟反)疏(正義曰言析薪之法如之何乎非/用斧不能斫之以興娶妻之法如)

(之何乎非使媒不能得之魯桓既曰使媒得之止宜以/婦道禁之何爲窮極邪意而至齊止又責魯桓不禁制)

(文姜也𫝊正義曰極至釋詁文箋言恣極邪意令至/齊者申説極爲至之義恣解義之言非經中極也)

　　南山四章章六句

　序甫田大夫刺襄公也無禮義而求大功不修德而

　求諸侯志大心勞所以求者非其道也疏(正義曰甫/田詩者齊)

　(之大夫所作以刺襄公也所以刺之者以襄公身無/禮義而求已有大功不能自修其德而求諸侯從已)

　(有義而後功立惟徳可以來人今襄公無禮義無徳/諸侯必不從之其志望大徒使心勞而公之所求者)

　(非其道也大夫以公求非其道故作詩以刺之求大/功與求諸侯一也若諸侯從之則大功克立所從言)

　(之異耳求大功者欲求爲霸主也天子衰諸侯興故/曰霸中候霸免注云霸猶把也把天子之事於時王)

　(室微弱諸侯無主齊是大國故欲求之鄭以國語云/齊莊僖於是乎小伯韋昭曰小伯主諸侯盟㑹襄即)

　(莊孫僖子以父祖巳作盟㑹之長可以爲霸業之基/又自以國大民衆負恃強力故欲求爲霸也至其弟)

　(桓公即求而得之是齊國可以爲霸但襄公無德而/不可求耳上二章刺其求大功卒章刺其不能脩德)

　(皆言其所求非道之事/勞心忉忉是志大心勞)

無田甫田維莠驕驕傳興也甫大也大田過度而無人

功終不能獲箋云興者喩人君欲立功致治必勤身脩

德積小以成髙大無思遠人勞心忉忉傳忉忉憂勞也

言無德而求諸侯徒勞其心忉忉耳音義(無田音佃下/同莠羊九反)

(治直吏反/忉音刀)疏(正義曰上田謂墾耕下田謂土地以襄公/所求非道故設辭以戒之言人治田無得)

(田此大田若大田過度力不充給田必蕪穢維有莠草/驕驕然以喻公無霸德思念逺人若思彼遠人徳不致)

(物人必不至維勞其心忉忉然言人之欲種田求榖必/準功治田穀乃可獲喩人君欲立功致治必勤身脩徳)

(功乃可立無德而求諸侯徒勞其心也責襄公之妄求/諸侯也傳正義曰甫大釋詁文言無田甫田猶多方云)

(宅爾宅田爾田今人謂佃食古之遺語也禁人言無田/甫田猶下句云無思遠人無思與無田相對爲喩周禮)

(授民田上地家百畝中地家二百畝下地家三百畝謂/其人力堪治故禮以此爲度過度謂過此數而廣治田)

(也釋訓云忉忉憂也以/言勞心故云憂勞也)

無田甫田維莠桀桀傳桀桀猶驕驕也無思遠人勞心

怛怛傳怛怛猶忉忉也音義(桀居竭反徐又居/謁反怛旦末反)

婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮傳婉孌少好

貌總角聚兩髦也丱幼稺也弁冠也箋云人君内善其

身外脩其德居無幾何可以立功猶是婉孌之童子少

自脩飾丱然而稚見之無幾何突耳加冠爲成人也音

義(婉於阮反變力轉反總本又作㹅子孔反丱古患反/幾居豈反注同見兮一本作見之突吐活反注同方)

(言云凡卒相見謂之突吐訥反/弁皮眷反髦音毛少詩照反)疏(正義曰言有童子婉/然而少孌然而好兮)

(縂聚其髮以爲兩角丱然兮幼稚如此與别未經幾時/而更見之突然已加冠弁爲成人兮言童子少自脩飾)

(未幾時而即得成人以喩人君能善身脩德未幾時而/可以立功今君不脩其德欲求冇功故刺之傳正義曰)

(候人傳曰婉少貌孌好貌此幷訓之故言少好貌内則/云男女未冠笄者總角衿纓冠所以覆髮未冠則總角)

(故知總角聚兩髦言總聚其髦以爲兩角也丱兮與總/角共文故爲幼稚周禮掌冠冕者其職謂之弁師則弁)

(者冠之大號故爲弁冠也士冠禮及冠義記士之冠云/始加緇布冠次加皮弁次加爵弁三加而後字之成人)

(之道也然則士有三加冠此言突若弁兮指言童子成/人加冠而已不主斥其一冠也若猶耳也故箋言突耳)

(加冠爲成人猗嗟頎若言若者皆然耳之義/古人語之異耳定本云突而弁兮不作若字)

　　甫田三章章四句

　序盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不脩民事百姓

　苦之故陳古以風焉箋畢噣也弋繳射也音義(令音/零下)

　(同好呼報反風福鳳反噣直角反/本亦作濁畢星名何音犢繳音灼)疏(正義曰作盧令/詩者刺荒也所)

　(以刺之者以襄公性好田獵用畢以掩兎用弋以射/鴈好此遊田逐禽而不脩治民之事國内百姓皆患)

　(苦之故作是詩陳古者田獵之事以風刺襄公焉經/三章皆言有德之君順時田獵與百姓共樂之事箋)

　(正義曰釋天云噣謂之畢李廵曰噣隂氣獨起陽氣/必止故曰畢畢止也孫炎曰掩兎之畢或謂之噣因)

　(名星云郭璞曰掩兎之畢或呼爲噣因星形以名之/月令注云網小而柄長謂之畢然則此器形似畢星)

　(孫謂以網名畢郭謂以畢名網郭説/是也出繩繫矢而射鳥謂之繳射也)

盧令令其人羙且仁傳盧田犬令令纓環聲言人君能

有美徳盡其仁愛百姓欣而奉之愛而樂之順時遊田

與百姓共其樂同其獲故百姓聞而説之其聲令令然

音義(纓於盈反又於政反/樂音洛下同説音悦)疏(正義曰言古者有德之君/順時田獵與百姓共樂同)

(獲百姓聞而悦之言吾君之盧犬其環鈴鈴然爲聲又/美其君言吾君其爲人也美好且有仁恩言古者賢君)

(田獵百姓愛之刺今君田獵則百姓苦之傳正義曰犬/有田犬守犬戰國䇿云韓國盧天下之駿犬也東郭逡)

(海内之狡兎韓盧逐東郭遶山三越岡五兎極於前犬/疲於後俱爲田父之所獲是盧爲田犬也此言鈴鈴下)

(言環鋂鈴鈴即是環銵聲之狀環在犬之頷下如人之/冠纓然故云纓環聲也言人君有美德以下言百姓所)

(以悦君之意孟子謂齊宣王曰今王田獵於此百姓聞/王車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙頞而相告曰吾王)

(好田獵夫何使我至於此極也父子不相見兄弟妻子/離㪚此無他不與民同樂也今王田獵於此百姓聞王)

(車馬之音見羽旄之羙舉欣欣然有喜色而相告曰吾/王庶幾無疾病與何能田獵也此無他與民同樂也則)

(百姓悦之也今定本云喩/人君能有美德喩字誤也)

盧重環傳重環子母環也其人美且鬈傳鬈好貌箋云

鬈讀當爲權權勇壯也音義(重直龍反下同鬈音/權説文云髮好貌)疏(箋/正)

(義曰箋以諸言且者皆辭兼二事若鬈是好貌則與美/是一也且仁且偲既美而復有仁才則且鬈不得爲好)

(貌故易之巧言云無拳無勇其文相連是鬈爲勇壯也/以君能盡其仁愛與百姓同樂故美其且仁以君身有)

(勇壯能捕取猛獸故美其且鬈以君善於射御多有才/能故羙其且偲皆是獵時之事故歴言之大叔于田叙)

(云叔多才而好勇亦/謂獵時有才勇也)

盧重鋂傳鋂一環貫二也其人美且偲傳偲才也箋云

才多才也音義(鋂音梅偲七才/反說文云強也)疏(傳正義曰上言重環/謂環相重故知謂子)

(母環謂大環貫一小環也重鋂與重環别則與子母之/環文當異故知一環貫二謂一大環貫二小環也說文)

(亦云鋂環也/一環貫二)

　　盧令三章章二句

　序敝笱刺文姜也齊人惡魯桓公微弱不能防閑文

　姜使至淫亂爲二國患焉音義(敝婢世反徐扶滅反/本又作弊敗也笱音)

　(古口反取魚器/也惡烏路反)疏(正義曰作敝笱詩者刺文姜也所/以刺之者文姜是魯桓夫人齊人)

　(惡魯桓公爲夫微弱不能防閑文姜使至於齊與兄/淫亂爲二國之患焉故刺之也文姜淫亂由魯桓微)

　(弱使然經三章皆是惡魯桓以刺文姜之辭夏官虎/賁氏云舎則守王閑注云舎王出所止宿處也閑梐)

　(枑也天官掌舎掌王之㑹同之舎設梐枑再重杜子/春云梐枑謂行馬𤣥謂行馬再重者以周衞有外内)

　(列周衛防守之物名之曰閑則閑亦防禁之名故此/及猗嗟之序皆防閑竝言之也齊則襄公通妺魯則)

　(夫人外淫桓公見殺於齊襄公惡名不滅是爲二國/患也文姜既嫁於魯齊人不當刺之由其兄與妺淫)

　(齊人惡君而復惡文姜亦所/以刺君故編之爲襄公詩也)

敝笱在梁其魚魴鰥傳興也鰥大魚箋云鰥魚子也魴

也鰥也魚之易制者然而敝敗之笱不能制興者喩魯

桓微弱不能防閑文姜終其初時之婉順齊子歸止其

從如雲傳如雲言盛也箋云其從姪娣之屬言文姜初

嫁于魯桓之時其從者之心意如雲然雲之行順風耳

後知魯桓微弱文姜遂淫恣從者亦隨之爲惡音義(魴/音)

(房鰥毛古頑反鄭古魂反易/夷豉反從才用反注下皆同)疏(正義曰毛以爲笱者捕/魚之器弊敗之笱在於)

(魚梁其魚乃是魴鰥之大魚非弊敗之笱所能制以喩/微弱之君爲其夫壻其妻乃是強盛之齊女非微弱之)

(夫所能制刺魯桓之微弱不能制文姜也又言文姜難/制之意齊子文姜初歸於魯國止其從者庶姜庶士其)

(數衆多如雲然以此強盛故魯桓不能禁也鄭以爲弊/敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之小魚魴鰥自是魚)

(之易制者但笱以弊敗不能制以喩文姜是婦人之易/制者但由魯桓以㣲弱不能制由其不制文姜故令從)

(者亦惡齊子文姜初歸於魯國止其從者之心如雲然/雲行順風東西從者隨嫡善惡由文姜淫泆故從者亦)

(淫傳正義曰孔叢子云衞人釣於河得鰥魚焉其大盈/車子思問曰如何得之對曰吾下釣垂一魴之餌鰥過)

(而不視又以豚之半鰥則吞矣子思嘆曰魚貪餌以死/士貪祿以亡是鰥爲大魚也傳以鰥爲大魚則以大爲)

(喩王肅言魯桓之不能制文姜若敝笱之不能制大魚/也箋正義曰鰥魚子釋魚文李廵曰凡魚之子總名鯤)

(也鯤鰥字異蓋古字通用或鄭本作鯤也魯語云宣公/夏濫於泗淵里革斷其罟而棄之曰魚禁鯤鱬烏翼鷇)

(卵蕃庶物也是亦以鯤爲魚子也毛以鰥爲大魚鄭以/鰥爲魚子而與魴相配則魴之爲魚中魚也故可以爲)

(大亦可以爲小陸璣疏云魴今伊洛濟潁魴魚也廣而/薄肥恬而少力細鱗魚之美者遼束梁水魴特肥而厚)

(尤美於中國魴故其鄉語曰居就糧梁水魴是也箋以/一鰥若大魚則強笱亦不能制不當以弊敗爲喩且魴)

(鯤非極大之魚與鰥不類故易傳以爲小魚易制喩文/姜易制但魯桓微弱不能防閑文姜使終其初時之婉)

(順文姜素與兄淫而云初時婉順者在齊雖則先淫至/魯必將改矣但知桓公微弱後復更爲淫耳傳正義曰)

(傳以如雲言盛謂其從者多強盛而難制孫毓云齊爲/大國初嫁寵妺庶姜庶士盛如雲雨故妺來自由桓公)

(不能禁制言從者之盛傳意當然文姜歸魯之日襄公/未爲君言寵妺則非也箋正義曰姪娣之外更當有侍)

(御賤妾故云其從姪娣之屬箋以作詩者主刺文姜之/惡而言其從如雲明以文姜惡甚疾其敗損族類故易)

(傳以爲從者亦/隨文姜爲惡)

敝笱在梁其魚魴鱮傳魴鱮大魚箋云鱮似魴而弱鱗

齊子歸止其從如雨傳如雨言多也箋云如雨言無常

天下之則下天不下則止以言姪娣之善惡亦文姜所

使止音義(鱮象呂反廣雅/云鰱也音連)疏(箋正義曰陸璣疏云鱮似/魴厚而頭大魚之不羙者)

(故里語曰網魚得鱮不如啗茹其頭尤大而肥者徐州/人謂之鰱或謂之鱅幽州人謂之鴞鷄或謂之胡鱅姪)

(娣之善惡亦文妻所使今/定本云所使出於義是也)

敝笱在梁其魚唯唯傳唯唯出入不制箋云唯唯行相

隨順之貌齊子歸止其從如水傳水喩衆也箋云水之

性可停可行亦言姪娣之善惡在文姜也音義(唯維癸/反沈養)

(水反韓詩作遺/遺言不能制也)疏(正義曰上二章言魚名此章言魚貌/今其上下相充也唯唯正是魚行相)

(隨之貌耳傳以敝笱不能制大魚故云出入不制箋以/爲小魚故行相隨順之貌各從其義故爲辭異耳其於)

(唯唯義/亦同也)

　　敝笱三章章四句

　序載驅齊人刺襄公也無禮義故盛其車服疾驅於

　通道大都與文姜淫播其惡於萬民焉箋故猶端也

　音義(驅欺具反又如字下皆/同本亦作駈播波佐反)疏(正義曰載驅詩者齊/人所作以刺襄公也)

　(刺之者襄公身無禮義之故乃盛飾其所乘之車與/所衣之服疾行驅馳於通達之道廣大之都與其妺)

　(文姜淫通播揚其惡於萬民焉使萬民盡知情無慙/恥故刺之也國人刺君乃是常事諸序未有舉國之)

　(名言其民刺君此獨云齊人刺襄公者以文姜魯之/夫人襄公往入魯境以其齊魯交錯須言齊以辨嫌)

　(無禮義盛其車服者首章次句與次章上二句是也/疾驅首章上句是也於通道大都下二章上二句是)

　(也經因驅車而言車飾故先言載驅序以美其車服/然後驅之且欲見其驅車所往之處故令疾驅與通)

　(道大都爲句而後言之經有車馬之飾而已無盛服/之事既美其車明亦美其服故協句言之四章下二)

　(句皆言文姜來㑹齊侯是與文姜淫之事大都通道/人皆見之是播其惡於萬民也箋正義曰諸言故者)

　(多是因上文以生下事此故乃與上爲句非生下之/辭是以箋特釋之無禮義故猶言無禮義端端謂頭)

　(緒也論語叩其兩端謂動發本末兩頭也摽有梅箋/云女年二十而無嫁端爲無嫁之頭緒此亦謂無禮)

　(義之頭緒也故盛/服而與妺淫通也)

載驅薄薄簟茀朱鞹傳薄薄疾驅聲也簟方文蓆也車

之蔽曰茀諸侯之路車有朱革之質而羽飾箋云此車

襄公乃乘焉而來與文姜㑹魯道有蕩齊子發夕傳發

夕自夕發至旦箋云襄公既無禮義乃疾驅其乘車以

入魯境魯之道路平易文姜發夕由之往㑹焉曾無慙

恥之色音義(薄普各反徐扶各反茀音弗鞹苦郭反革/也發韓詩云發旦也乘繩證反或音繩竟)

(音境本亦作境易/夷䜴反下樂易同)疏(正義曰言襄公將與妺淫則驅馳/其馬使之疾行其車之聲薄薄然)

(用方文竹簟以爲車蔽又有朱色之革爲車之飾公乘/此車馬往就文姜魯之道路有蕩然平易齊子文姜乃)

(由此道發夕至旦來與公㑹公與妺淫曾無愧色故刺/之傳正義曰薄薄車聲狀序言疾駈故云疾驅駈與驅)

(音義同皆謂駈馬疾行也斯干説鋪席燕樂之事云下/莞上簟簟字從竹用竹爲席其文必方故云方文蓆也)

(車之蔽曰茀謂車之後户也說文云鞹革也獸皮治去/毛曰革鞹是革之别名此説齊君之車而云朱鞹故云)

(諸侯之路車有朱革之質而羽飾謂以皮革爲本質其/上又以翟羽爲之飾也釋器云輿革前謂之鞎後謂之)

(茀李廵曰輿革前謂輿前以革爲車飾曰鞎茀車後户/名也郭璞曰鞎以韋靶車軾也茀以韋靶後戸也又云)

(竹前謂之禦後謂之蔽李廵曰竹前謂編竹當車前以/擁蔽名之曰禦禦止也孫炎曰禦以簟爲車飾也郭璞)

(曰蔽以簟衣後戸也如爾雅之文車前後之飾皆有革/有簟故此說車飾云簟茀朱鞹也陂文革飾後戸謂之)

(蔽則茀蔽異矣此言車之蔽曰茀茀蔽爲一者彼因革/與竹别而異其文耳其實革竹同飾後戸俱爲車之蔽)

(塞故此傳茀蔽通言之春官中車掌王后之車輅有重/翟厭翟碩人說衛侯夫人云翟茀以朝是婦人之車有)

(翟羽飾矣經傳不言諸侯路車有翟飾者今傳言羽飾/必當有所案據不知出何書也此言發夕謂夕時發行)

(故爲發夕至旦小宛云明發不寐謂此至明之開發未/嘗寢寐故爲發夕至明所以立文不同皆爲夕發至旦)

(箋正義曰知入魯境者以下言汶水湯湯則魯在汶側/齊在魯北水北曰陽僖元年左傳稱公賜季友汶陽之)

(田當齊襄公之時汶水之北尚是魯地故知襄公乘車/入魯境也於魯道之下即言發夕是則夜行在道言其)

(疾趨齊侯之意故言文姜發夕而往㑹焉兄則/盛飾而往妹則疾行㑹之是其無慙恥之色)

四驪濟濟垂轡濔濔傳四驪言物色盛也濟濟美貌垂

轡轡之垂者濔濔衆也箋云此又刺襄公乘是四驪而

來徒為淫亂之行魯道有蕩齊子豈弟傳言文姜於是

樂易然箋云此豈弟猶言發夕也豈讀當爲闓弟古文

尚書以弟爲圛圛明也音義(驪力馳反濟子禮反注同/濔乃禮反注同徒一本作)

(從兩通行下孟反豈開改反樂也弟如/字或音待易反樂音洛闓音開圍音亦)疏(正義曰毛以/爲襄公將與)

(妹淫盛其一駟之馬皆是鐡驪之色其馬濟濟然而美/又四馬垂其六轡濔濔然而衆爲此盛飾往就文姜魯)

(之道路有蕩然平易齊子文姜於是樂易然來與兄㑹/曾無慙色故刺之鄭唯愷悌爲異言文姜開明而往㑹)

(之餘同傳正義曰夏官校人云凡軍事物馬而頒之注/云物馬齊其力言四言驪道其物色俱盛也箋正義曰)

(箋以爲齊子愷悌文在魯道之下則愷悌爲在道之事/若是其心樂易非獨在道爲然且上云𤼵夕此當爲發)

(夕之類故云此愷悌猶發夕言與其餘愷悌不同也愷/悌之義與發夕不類故讀愷爲闓易稱開物成務說文)

(云闓開也古文尚書即今鄭注尚書是也無以悌爲圛/之字唯洪範稽疑論卜兆有五曰圛注云圛者色澤光)

(明蓋古文作悌今文作圛賈逵以今文校之定以爲圛/故鄭依賈氏所奏從定爲圛於古文則爲悌故云古文)

(尚書以悌爲圛園明也上言發夕謂初夜即行此言闓/明謂侵明而行與上互文相通也釋言云愷悌發也舎)

(人李巡孫炎郭璞皆云闓明發行郭璞又引此詩云齊/子愷悌是闓亦爲行之義也今定本云此愷悌發也猶)

(言發夕又云悌古文尚書以/爲圛更無悌字義竝得通)

汶水湯湯行人彭彭傳湯湯大貌彭彭多貌箋云汶水

之上蓋有都焉襄公與文姜時所㑹魯道有蕩齊子翺

翔傳翺翔猶彷徉也音義(汶音問水名湯失章反彭/必旁反彷音旁徉音羊)疏

(箋正義曰序言疾驅於通道大都行人彭彭是爲通道/汶水湯湯旁有大都可知若其不然不應輒言汶水故)

(云汶水之上蓋有都焉襄公與文姜時所㑹處也此襄/公入於魯境往㑹文姜若是魯桓尚存不應公然如此)

(此篇所陳蓋是莊公時事亦不/知大都爲何邑故箋不言之)

汶水滔滔行人儦儦傳滔滔流貌儦儦衆貌魯道有蕩

齊子遊敖音義(滔吐刀反儦表驕/反說文云行貌)

　　載驅四章章四句

　序猗嗟刺魯莊公也齊人傷魯莊公有威儀技藝然

　而不能以禮防閑其母失子之道人以爲齊侯之子

　焉音義(猗於宜反字或/作欹技其綺反)疏(正義曰見其母與齊淫謂/爲齊侯種𦙍是其可恥之)

　(甚故齊人作此詩以刺之也禮婦人夫死從子子當/防母姦淫莊公不能防禁是失爲人子之道經言猗)

　(嗟是歎傷之言也言其形貌之長面目之美善於趨/歩是有威儀也言其善舞善射是有技藝也言展我)

　(甥兮拒時人以爲齊侯之子也以其齊人所/作故繫之於齊襄公淫之故爲襄公之詩也)

猗嗟昌兮頎而長兮傳猗嗟歎辭昌盛也頎長貌箋云

昌佼好貌抑若揚兮傳抑美色揚廣揚美目揚兮傳好

目揚眉巧趨蹌兮射則臧兮傳蹌巧趨貌箋云臧善也

音義(頎音祈佼古卯反本又作姣抑於力反趨/本又作趍七須反又七遇反蹌七羊反)疏(正義/曰齊)

(人傷魯莊公猗嗟此莊公之貌甚昌盛兮其形狀頎然/而長好兮抑然而美者其額上揚廣兮又有美目揚眉)

(兮巧爲趨歩其舉動蹌然兮射則大善兮威儀技藝其/昊如此而不能防閑其母使之淫亂是其可嗟傷也傳)

(正義曰猗是心内不平嗟是口之喑咀皆傷歎之聲故/爲歎辭若猶然也此言頎若長兮史記孔子世家稱孔)

(子說文王之狀云黯然而黑頎然而長是之爲長貌也/今定本云頎而長兮而與若義竝通也箋正義曰傳昌)

(爲盛不言爲其貌故申足之云佼好貌傳正義曰揚是/顙之别名抑爲揚之貌故知抑爲美色顙貴闊故言楊)

(廣揚美目揚兮目揚俱美專欲辯揚是眉故省其文言/好目揚眉既言目揚皆好又傳解揚爲眉蓋以眉毛揚)

(起故名眉爲揚曲禮云士蹌蹌今與趨連文故知蹌巧/趨貌曲禮注又云行而張足曰趨趨今之捷歩則趨疾)

(行也禮有徐趨疾趨爲之有/巧有拙故美其巧趨蹌兮)

猗嗟名兮美目清兮傳目上爲名目下爲清儀既成兮

終日射侯不出正兮展我甥兮傳二尺曰正外孫曰甥

箋云成猶備也正所以射於侯中者天子五正諸侯三

正大夫二正士一正外皆居其侯中參分之一焉展誠

也姊妹之子曰甥容貌技藝如此誠我齊之甥言誠者

拒時人言齊侯之子音義(射食亦反注所射毎射同正/音征注同畫五采曰正參七)

(南反又/音三)疏(正義曰齊人傷魯莊公猗嗟此莊公目上之/名甚平博兮又有美目及目下之清亦美兮)

(威儀容貌既備足兮又善於爲射終日射侯其矢不出/正之内兮此又誠是我齊之外甥兮威儀技藝如此又)

(實是齊之外甥不能使母不淫令人以爲齊侯之子是/其可嗟傷也傳正義曰釋訓云猗嗟名兮目上爲名孫)

(炎云目上平博郭璞曰眉眼之間爾雅既釋如此清又/與目共文名既目上則清爲目下正者侯中所射之處)

(經典雖多言正鵠其正之廣狹則無文鄭於周禮考之/以爲大射則張皮侯而設鵠賓射則張布侯而畫正正)

(大如鵠三分侯廣而正居一焉侯身長一丈八尺者正/方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身)

(一丈者正方三尺三寸少半寸正以綵畫爲之其外之/廣雖則不同其内皆方二尺毛於正鵠之事唯此言二)

(尺曰正耳既無明說可以同之鄭焉鄭言正之内方二/尺者亦更無明文蓋應顧此𫝊耳姊妺之子名之曰甥)

(傳言外孫曰甥者王肅云據外祖以言也謂不指襄公/之身總據齊國爲信外孫得稱甥者案左傳云以肥之)

(得備彌甥孫毓云姊妺之子曰甥謂吾舅者吾謂之甥/此爾雅之明義未學者之所及豈毛公之博物王氏之)

(通識而當亂於此哉抑者以襄公雖舅而鳥獸其行犯/親亂類使時人皆以爲齊侯之子故絶其相名之倫更)

(本於外祖以言也凡異族之親皆稱甥然此是毛傳之/言不應代詩人爲絶其相名之倫孫毓之言非也箋正)

(義曰夏官射人以射法治射儀王以六耦射三侯樂以/騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯樂以貍首七節三)

(正孤卿大夫以三耦射一侯樂以采蘋五節二正士以/三耦射豻侯樂以采蘩五節二正是天子以下所射之)

(正數也彼文大夫士同射二正今定本云大夫二正士/一正誤耳外皆居其侯中三分之一者其外畔凖侯廣)

(狹各居其侯三分之一其内皆方二尺故彼注云九節/七節五節者奏樂以爲射節之差三侯者五正三正二)

(正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已/畫五正之侯者中朱次白次蒼次黄𤣥居外三正者損)

(𤣥黄二正者去白蒼而畫以朱綠其外之廣皆居侯中/三分之一鄭言中二尺是中央之采方二尺以外準其)

(采之多少正之廣狹均而布之以至於外畔也言居侯/三分之一侯之廣狹則有三等不同五正之侯則方一)

(丈八尺三正之侯方一丈四尺二正之侯則方一丈知/者以大射之鵠賓射之正雖其侯正鵠不同侯道逺近)

(一也儀禮大射禮者諸侯射禮經曰司馬命量人量侯/道以貍歩大侯九十槮七十豻五十鄉射記記射之侯)

(云侯道五十弓則大射所云九十七十五十皆謂弓也/諸侯大射三侯之道既有九十七十五十則王射亦張)

(三侯其道之數亦當然故射人注云量侯道者以弓爲/度九節者九十弓七節者七十弓五節者五十弓弓之)

(下制長六尺是侯道逺近有三等不同也鄉射記又云/弓二寸以爲侯中侯中謂侯身也鄉射之侯既弓取二)

(寸則餘侯亦當然天官司裘注說大射之侯引鄉射記/曰弓二寸以爲侯中則九十弓者侯中廣丈八尺七十)

(弓者侯中廣丈四尺五十弓者侯中廣一丈大射既然/則賓射亦爾考工記云梓人爲侯廣與崇方三分其廣)

(而鵠居一焉司裘掌大射之禮云設其鵠射人治賓射之/儀則云五正三正二正有正者無鵠有鵠者無正則正與)

(鵠大小同矣故射人注云鵠乃用皮其大如正鵠居侯/中三分之一則知正亦在侯三分之一各準其侯之廣)

(狹而畫之耳謂之正者射人注云正之言正也射者内/志正則能中大射注云正者正也亦鳥名齊魯之間名)

(題肩爲正正鳥之捷黠者射之難中以中爲俊故射取/名焉大射射鵠賓射射正此言不出正兮據賓射爲文)

(也展誠釋詁文姊妺之子爲甥釋親文上說容貌技藝/下言展我甥兮縱令無技藝亦是其甥但作者既美其)

(身業技藝又言實是其甥傷不防閑其母而令人以爲/齊侯之子故言誠我齊之外甥爲齊之甥信不虛矣而)

(云誠實是者拒時人/言是齊侯之子耳)

猗嗟孌兮傳孌壯好貌清揚婉兮傳婉好眉目也舞則

選兮射則貫兮傳選齊貫中也箋云選者謂於倫等最

上貫習也四矢反兮以禦亂兮傳四矢乘矢箋云反復

也禮射三而止毎射四矢皆得其故處此之謂復射必

四矢者象其能禦四方之亂也音義(選雪戀反貫毛古/亂反鄭古患反中)

(張仲反反如字韓詩作變變易/禦魚呂反乘繩證反處昌慮反)疏(正義曰毛以爲齊人/傷魯莊公猗嗟此莊)

(公容貌孌然而好兮其清揚眉目之間婉然而美兮其/舞則齊於樂節兮其射則中於正鵠兮非徒能中而已)

(毎番重射四矢皆反復其故處兮善射如此足以捍禦/四方之亂兮威儀技藝如此而不能防閑其母故刺之)

(鄭唯舞則選兮二句爲異言舞則倫等之中上選兮其/射即貫習爲之兮餘同傳正義曰傳選之爲齊其訓未)

(聞當謂其善舞齊於樂節也貫謂穿侯故爲中也箋正/義曰箋以美其善舞當謂舞能勝人故易傳以爲倫等)

(之中上選也貫習釋詁文傳正義曰乘車必駕四馬因/即謂四馬爲乘大射鄉射皆以四矢爲乘矢故傳依用)

(之箋正義曰大射皆三番射訖止而不復射是禮射三/而止也必三而止者案儀禮大射初使三耦射之而未)

(釋獲射訖取矢以復君與卿大夫等射釋獲飲不中者/訖君與卿大夫等又射取中於樂節注云君子之於事)

(也始取茍能中課有功終用成法教化之漸也然則初/射惟三耦其後兩番君始與卿大夫等射此言禮射三)

(而止通三耦等爲言射法三而止而云終日射侯者美/其久射而常中非禮射終一日也毎射四矢皆復故處)

(言常中正鵠也文解射禮必用四矢者象其能禦四方/之亂故詩人以莊公四矢皆中即云以禦亂兮美莊公)

(善射言其堪禦亂也内則云男子生以桑弧蓬矢六射/天地四方注云天地四方男子所有事彼於初生之時)

(以上下四方男子皆當有事故用六矢以示意/射禮則象能禦亂上下無亂不復須象之故也)

　　猗嗟三章章六句

　齊國十一篇三十四章百四十三句

　毛詩注疏卷八

　毛詩注疏卷八考證

齊風雞鳴章匪雞則鳴蒼蠅之聲傳蒼蠅之聲有似遠

　雞之鳴○李光地曰以物理騐之未有雞未鳴而蠅

　先鳴者故一說非特雞也且有蒼蠅之聲矣言侵曉

　也

月出之光○印古詩話曰月字乃日字之誤

還章子之還兮○(臣宗萬/)按還韓詩作嫙注嫙好貌也

　齊詩作營漢書地理志臨甾名營邱故齊詩曰子之

　營兮顏師古注曰之往也

遭我乎峱之間兮○峱齊詩作嶩漢書地理志注嶩山

　名字或作峱亦作巙

南山章析薪如之何○析薪禮記作伐柯

敝笱序齊人惡魯桓公微弱○朱子曰桓當作莊(臣祖/)

　(庚/)按桓十八年左傳桓公不聽申繻之諫遂及文姜

　如齊則㑹齊侯乃桓公意也其後文姜㑹齊襄者五

　于禚于祝邱如齊師于防于穀皆莊公即位後事夫

　死從子而莊公不能制之朱子以爲刺莊公是也

　毛詩注疏卷八考證