詩本義
詩本義
詩本義卷一 宋 歐陽修 撰
關雎
論曰為關雎之説者既差其時世至於大義亦已失之
蓋關雎之作本以雎鳩比后妃之徳故上言雎鳩在河
洲之上關關然雄雌和鳴下言淑女以配君子以述文
王太姒為好匹如雎鳩雄雌之和諧爾毛鄭則不然謂
詩所斥淑女者非太姒也是太姒有不妬忌之行而幽
閨深宫之善女皆得進御於文王所謂淑女者是三夫
人九嬪御以下衆宫人爾然則上言雎鳩方取物以為
比興而下言淑女自是三夫人九嬪御以下則終篇更
無一語以及太姒且關雎本謂文王太姒而終篇無一
語及之此豈近於人情古之人簡質不如是之迂也先
儒辨雎鳩者甚衆皆不離於水鳥惟毛公得之曰鳥摯
而有别謂水上之鳥捕魚而食鳥之猛摯者也而鄭氏
轉釋摯為至謂雌雄情意至者非也鳥獸雌雄皆有情
意孰知雎鳩之情獨至也哉或曰詩人本述后妃淑善
之徳反以猛摯之物比之豈不戾哉對曰不取其摯取
其别也雎鳩之在河洲聽其聲則和視其居則有别此
詩人之所取也孟子曰不以文害辭不以辭害志鄭氏
見詩有荇菜之文遂以琴瑟鐘鼔為祭時之樂此孟子
之所誚也
本義曰詩人見雎鳩雌雄在河洲之上聽其聲則關關
然和諧視其居則常有别有似淑女匹其君子不淫其
色亦常有别而不黷也淑女謂太姒君子謂文王也參
差荇菜左右流之者言后妃采彼荇菜以供祭祀以其
有不妒忌之行左右樂助其事故曰左右流之也流求
也此淑女與左右之人常勤其職至日夜寢起不忘其
事故曰寤寐求之輾轉反側之𩔖是也后妃進不淫其
色以専君退與左右勤其職事能如此則宜有琴瑟鐘
鼔以友樂之而不厭也此詩人愛之之辭也關雎周衰
之作也太史公曰周道缺而關雎作蓋思古以刺今之
詩也謂此淑女配於君子不淫其色而能與其左右勤
其職事則可以琴瑟鐘鼓友樂之爾皆所以刺時之不
然先勤其職而後樂故曰關雎樂而不淫其思古以刺
今而言不迫切故曰哀而不傷
葛覃
論曰葛覃之首章毛傳為得而鄭箋失之葛以為絺綌
爾據其下章可驗安有取喻女之長大哉黄鳥栗留也
麥黄椹熟栗留鳴蓋知時之鳥也詩人引之以志夏時
草木盛葛欲成而女功之事將作爾豈有喻女有才美
之聲逺聞哉如鄭之説則與下章意不相屬可謂衍説
也卒章之義毛鄭皆通而鄭説為長
本義曰詩人言后妃為女時勤於女事見葛生引蔓于
中谷其葉萋萋然茂盛葛常生於叢木之間故又仰見
叢木之上黄鳥之聲喈喈然知此黄鳥之鳴乃盛夏之
時草木方茂葛將成就而可采因時感事樂女功之將
作故其次章遂言葛以成就刈濩而為絺綌也其卒章
之義毛鄭之説是矣 卷耳
論曰卷耳之義失之乆矣云卷耳易得頃筐易盈而不
盈者以其心之憂思在於求賢而不在於采卷耳此荀
卿子之説也婦人無外事求賢審官非后妃之職也臣
下出使歸而宴勞之此庸君之所能也國君不能官人
於列位使后妃越職而深憂至勞心而廢事又不知臣
下之勤勞闕宴勞之常禮重貽后妃之憂傷如此則文
王之志荒矣序言知臣下之勤勞以詩三章考之如毛
鄭之説則文意乖離而不相屬且首章方言后妃思欲
君子求賢而置之列位以其未能也故憂思至深而忘
其手有所采二章三章乃言君能以罍觥酌罰使臣與
之飲樂則我不傷痛矣前後之意頓殊如此豈其本義
哉
本義曰卷耳易得頃筐小器也然采采而不能頓盈后
妃以采卷耳之不盈而知求賢之難得因物託意諷其
君子以謂賢才難得宜愛惜之因其勤勞而宴犒之酌
以金罍不為過禮但不可以長懐於飲樂爾故曰維以
不永懐養愛臣下慰其勞苦而接以恩意酒歡禮失觥
罰以為樂亦不為過而於義未傷故曰維以不永傷也
所以宜然者由賢臣勤國事勞苦之甚如卒章之所
陳也詩人述后妃此意以為言以見周南君后皆賢其
宫中相語者如是而已非有私謁之言也蓋疾時之不
然
樛木
論曰毛傳葛藟尤為簡略然以其簡故未見其失鄭箋
所説皆詩意本無考於序文亦不述雖詩之大義未甚
失然於説為衍也據序止言后妃能逮下而無嫉妬之
心爾鄭謂常以善言逮下而安之又云衆妾上附事之
而禮儀俱盛又云能以禮樂樂其君子使為福禄所安考
詩及序皆無此意凡詩每章重復前語甚多乃詩人之
常爾豈獨於此二章見殷勤之意故曰衍説也
本義曰詩人以樛木下其枝使葛藟得托而並茂如后
妃不嫉妒下其意以和衆妾衆妾得附之而並進於君
子后不嫉妒則妾無怨曠云樂只君子福禄綏之者衆
妾愛樂其君子之辭也
螽斯
論曰螽斯大義甚明而易得惟其序文顛倒遂使毛鄭
從而解之失也蟄螽蝗𩔖微蟲爾詩人安能知其心不
妒忌此尤不近人情者蟄螽多子之蟲也大率蟲子皆
多詩人偶取其一以為比爾所比者但取其多子似螽
斯也據序宜言不妒忌則子孫衆多如螽斯也今其文
倒故毛鄭遂謂螽斯有不妒忌之性者失也振振羣行
貌繩繩齊一貌蟄蟄衆聚貌皆謂子孫之多而毛訓仁
厚戒慎和集皆非詩意其大義則不逺故不復云
兔𦊨
論曰兔𦊨小人之賤事也士有既賢且武又有將帥之
徳可任以國守扞城其民其謀慮深長可以折衝禦難
於未然若鄰國有來相侵則可使徃而和好以平其患
及國有出兵攻伐則又可用為䇿謀之臣論其材智可
為難得之臣也有人如此弃而不用使在田野張罝椓
杙躬小人鄙賤之事則周南國君詩可以刺矣亦何所
美哉如鄭箋所謂武夫者論材較徳在周之盛不過方
叔召虎吉甫之徒三數人而已春秋所載諸侯之臣號
稱賢大夫者亦不過國有三數人而已今為詩説者泥
於序文莫不好徳賢人衆多之語因以謂周南之人舉
國皆賢無復君子小人之别下至兔罝之人皆負方叔
召虎吉甫春秋賢大夫之材徳則又近誣矣就如其説
則舉國人人可用卷耳后妃又安用輔佐君子求賢審
官至於憂勤者乎肅肅嚴整貌而毛傳以為敬且布罝
椓杙何容施敬亦其失也春秋左氏傳晉郤至為楚子
反言天下有道則諸侯有享宴以布政成禮而息民此
公侯所以扞城其民也及其亂也諸侯貪冒爭尋常以
盡民則略其武夫以為腹心二者皆引赳赳武夫之詩
以為言如郤至之説則公侯扞城為美公侯腹心為刺
是兔罝一篇有美有刺郤左皆毛鄭前人其説如此與
今詩義絶異郤至所引纔詩四句疑當時别自有詩亦為
此語故今不敢引據第考今詩序文以求詩義亦可見
矣
本義曰捕兔之人布其網罟於道路林木之下肅肅然
嚴整使兔不能越逸以興周南之君列其武夫為國守
禦赳赳然勇力使姦民不得竊發爾此武夫者外可以
扞城其民内可以為公侯好匹其忠信又可倚以為腹
心以見周南之君好徳樂善得賢衆多所任守禦之夫
猶如此也
漢廣
論曰據序但言無思犯禮者而鄭箋謂犯禮而徃正女
將不至則是女皆正潔男獨有犯禮之心焉而行露序
亦云彊暴之男不能侵陵正女如此則文王之化獨能
使婦人女子知禮義而不能化男子也此甚不然蓋當
紂時淫風大行男女相奔犯者多而江漢之國被文王
之化男女不相侵如詩所陳爾夫政化之行可使人顧
禮義而不敢肆其欲不能使人盡無情欲心也紂時風
俗男女恣其情欲而相奔犯今被文王之化男子雖悦
慕游女而自顧禮法不可得而止也考詩三章皆是男
子見出游之女悦其美色而不可得爾若鄭箋則不然
其一章乃云男欲犯禮而徃二章三章乃云欲擇尤正
潔者使嫁我則一篇之中前後意殊且序但云無思犯
禮本無欲女嫁我之意蓋雖正女無不嫁之禮苟以禮
求婚安得不嫁由鄭以于歸為嫁乃失之爾
本義曰南方之木髙而不可息漢上之女美而不可求
此一章之義明矣其二章云薪刈其楚者言衆薪錯雜
我欲刈其尤翹翹者衆女雜遊我欲得其尤美者既知
不可得乃云之子既出遊而歸我則願秣其馬此悦慕
之辭猶古人言雖為執鞭猶忻慕焉者是也既述此意
矣末乃陳其不可之辭如漢廣而不可泳江永而不可
方爾蓋極陳男女之情雖有而不可求則見文王之政
化被人深矣
汝墳
論曰序言婦人能閔其君子君子謂周南之大夫以國
事勤勞於外者然則所謂婦人者大夫之妻也如鄭氏
之説伐薪非婦人之事意謂此婦人不宜伐薪而令伐
薪如君子之賢不宜處勤勞而令處勤勞其意如此乃
是直謂周南大夫之妻自出伐薪爾為國者必有尊卑
之别大夫之妻自伐薪雖古今不同其必不然理不待
論則鄭説之失可知矣矧賢者固當勤勞於國而反謂
非其事則又違勉之以正之言也鄭氏又以王室如燬
父母孔邇謂紂為酷暴君子避此勤勞之事或時得罪
則害及父母不惟詩文本無此意且君子所勤者周南
之事爾紂雖虐刑必不為周誅避事之臣兹理亦有所
不通矣
本義曰周南大夫之妻出見循汝水之墳以伐薪者為
勞役之事念已君子以國事奔走於外者其勤勞亦可
知思之欲見如飢者之思食爾其二章云既見君子不
我遐棄者謂君子以事畢來歸雖不我逺去我亦不敢
偷安其私故卒章則復勉之云魚勞則尾赤今王室酷
烈如火之將焚紂雖如此而周南父母之邦自當宣力
勤其國事以圖安爾
麟之趾
論曰孟子去詩世近而最善言詩推其所説詩義與今
序意多同故後儒異説為詩害者常賴序文以為證然
至於二南其序多失而麟趾騶虞所失尤甚特不可以
為信疑此二篇之序為講師以已説汨之不然安得繆
論之如此也據詩直以國君有公子如麟有趾爾更無
他義也若序言關雎之應乃是關雎化行天下太平有
瑞麟出而為應不惟怪妄不經且與詩意不𩔖關雎麟
趾作非一人作麟趾者了無及關雎之意故前儒為毛
鄭學者自覺其非乃為曲説云實無麟應太史編詩之
時假設此義以謂關雎化成宜有麟出故借此麟趾之
篇列於最後使若化成而麟至爾然則序之所述乃非
詩人作詩之本意是太史編詩假設之義也毛鄭遂執
序意以解詩是以太史假設之義解詩人之本義宜其
失之逺也如毛言麟以足至者鄭謂角端有肉示有武
而不用者尤為衍説此篇序既全乖不可引據但直考
詩文自可見其意
本義曰周南風人美其國君之徳化及宗族同姓之親
皆有信厚之行以輔衛其公室如麟有足有額有角以
輔衛其身爾其義止於此也他獸亦有蹄角然亦不以
為比而逺取麟者何哉麟逺人之獸也不害人物而希
出故以為仁獸所以詩人引之以謂仁獸無鬭害之心
尚以蹄角自衛如我國君以仁徳為國猶須公族相輔
衛爾
詩本義卷一