詩集傳

欽定四庫全書

　詩集傳卷十八　　　　　　宋　蘇轍　撰

清廟之什

　周頌皆有所施於禮樂蓋因禮而作頌非如風雅之

　詩有徒作而不用者也文武之世天下未平禮樂未

　備則頌有所未暇至周公成王天下既平制禮作樂

　而為詩以歌之於是頌聲始作然其篇第之先後則

　不可究矣考之以其時則不倫求之以其事則不類

　意者亦以其聲相從乎清廟之什禮之大者也臣工

　之什禮之次者也閔予小子之什禮之小者也然時

　有參差不齊者意者亦以其聲相從也然不可得而

　推矣

清廟祀文王也

於穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之徳對越在天駿

奔走在廟不顯不承無射於人斯

　於乎美哉其祀文王於清廟也有肅肅其敬雝雝其

　和者實來顯相其禮文王没矣其神在天其主在廟

　然士之來助祭者猶不忘秉持其徳以對其在天而

　奔走其在廟者言文王之澤久而不忘豈其不顯不

　承哉信矣其無厭於人也肅然清浄曰清廟對配也

　越辭也駿長也

　　　清廟一章八句

維天之命太平告文王也

維天之命於穆不已於乎不顯文王之徳之純假以溢

我我其收之駿惠我文王曾孫篤之

　文王受命未終而没周公成王繼之天下太平以為

　文王之徳之致也故以告之曰天命之於周久而不

　已文王亦既没矣而其徳羙不亡以大盈溢我後人

　我後人收之以成太平天命之不已也如此今將以

　長順文王之心惟爾子孫世益厚之

　　　維天之命一章八句

維清奏象舞也

　象文王之樂所謂象箾者蓋文舞也文王之舞謂之

　象武王之舞謂之武將舞象則先歌維清故其序曰

　奏象舞而其辭稱文王將舞武則先歌武故其序曰

　奏大武而其辭稱武王記曰十三舞勺勺大武也十

　五舞象象象箾也武而謂之勺者勺之序曰告成大

　武盖因此詩而名之也

維清緝熈文王之典肇禋迄用有成維周之禎

　緝和也熈光也周公之治周也事為之制曲為之防

　是以其國無不脩之政政無不脩清也清則其為之

　也暇而事之也至是以無不和洽而光明者君子推

　其所由致之曰由文王之法文王之造周也實始肇

　祭天地先為之極焉迄于周公遂以有成其成雖當

　周公之世然其禎祥見於文王矣

　　　維清一章五句

烈文成王即政諸侯助祭也

　古之儒者皆言武王崩成王㓜不能踐阼周公攝天

　天子位以為政七年而後反余考於詩書無之古者

　君薨世子即位諒闇而聽於冡宰三年蓋免喪而復

　成王之終喪也以㓜不能聽政而聽於周公七年而

　復故書稱武王崩三監及淮夷畔周公相成王以黜

　商有大政令未嘗不稱王命也然則成王既已即位

　矣成王既已即位而周公攝則是二王者也蓋武王

　崩成王無所復父不得稱子則逾年即位而稱王雖

　稱王矣而不能治王事故未甞即政是以周公當國

　而治事非攝其位蓋行其事也其後七年退而復辟

　則成王於是即政亦非復其位蓋復其事也故此詩

　之序曰成王即政即政非即位也苟成王有即位有

　即政則周公之未甞攝位明矣或曰即政亦即位也

　然則未終喪而為詩以作樂可乎

烈文辟公錫茲祉福恵我無疆子孫保之無封靡于爾

邦維王其崇之念茲戎功繼序其皇之無競維人四方

其訓之不顯維徳百辟其刑之於乎前王不忘

　成王朝享於廟諸侯來助者以祖考之命錫之祉福

　其曰烈文辟公呼而告之也諸侯能奉順王室則子

　孫安矣無封以專利無靡以專欲則王尊之矣念其

　先祖之功則繼其序者益大矣勤於擇人則四方順

　之矣敏於為徳則百辟憲之矣凢此五者先王之所

　以不忘諸侯而教之也烈光也辟公皆君也

　　　烈文一章十三句

天作祀先王先公也

　祀時祀也周之初時祀猶及先公

天作髙山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷

之行子孫保之

　髙山岐山也大王遷於岐山始荒有之亦既作之矣

　文王從而安之文王既逝矣岐周之人世載其夷易

　之道子孫保之不替也

　　　天作一章七句

昊天有成命郊祀天地也

　郊謂冬至祭昊天於圜丘夏至祭地祗於方澤詩稱

　昊天是以知非祈榖之郊也

昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密於

緝熈單厥心肆其靖之

　天將祚周以天下既有成命矣文武受之將成其王

　業不敢安也夙夜積徳以為受命之基蓋未嘗求之

　亦未嘗舍之也未嘗求之所謂宥也未嘗舎之所謂

　密也宥之也者聽其自至也密之也者欲及其時也

　文武之所以答天命者如此於乎及其和洽而光眀

　也盡其心矣故能定之也此詩有成王不敢康而執

　競有不顯成康世或以為此言成王誦康王釗也然

　則周頌有康王子孫之詩矣周公制禮禮之所及樂

　必從之樂之所及詩必從之故頌之施於禮樂者備

　矣後世無容易之且詩曰成王不敢康夙夜基命宥

　密又曰自彼成康奄有四方成王非基命之君而周

　之奄有四方非自成康始也

　　　昊天有成命一章七句

我將祀文王於明堂也

　此傳所謂祀文王於明堂以配上帝者也記曰有虞

　氏禘黄帝而郊嚳祖顓頊而宗堯夏后氏亦禘黄帝

　而郊鯀祖顓頊而宗禹商人禘嚳而郊冥祖契而宗

　湯周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭氏以祖宗

　為明堂之配而王氏以祖宗為不毁之廟予竊以鄭

　氏為不然何者四代之所禘皆其祖之所自出廟之

　所不及者也其所祖者廟之所自始者也其所郊者

　先世之有功者也其所宗者近世之有功者也有虞

　氏繼堯堯嚳非其姓也故禘黄帝而郊嚳祖顓頊而

　宗堯黄帝顓頊之所自出而顓頊舜之祖此其不可

　易者也堯嚳則舜之所繼而有功者也故舜之將攝

　也受終于文祖堯之祖也禹之將攝也受命于神宗

　舜之宗也將以天下予人必告其所從受天下舜之

　所從受天下者堯也則舜之以堯為宗也明矣夏商

　之所禘祖猶舜也而其所郊宗則其世之有功者也

　至周亦然其所以為異者后稷祖也文武皆王業之

　所自成也故雖以后稷為太祖而其禘於廟也先公

　之主禘於稷廟先王之主禘於文武之廟雝其所以

　禘太祖也雝為文王之詩故文王亦祖矣文王為祖

　故后稷升於郊此其所以異於夏商而已故祖宗之

　號非所以施於眀堂也

我將我享維羊維牛維天其右之儀式刑文王之典日

靖四方伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于時

保之

　將奉也享獻也其饗上帝於眀堂也奉其牛羊而獻

　之曰天其尚右我而饗此乎盖不敢必也故自託於

　文王庻幾可以致之曰我今儀式刑文王之典以靖

　天下苟天不遺文王而嘏之其亦既右饗我哉天之

　難致也如是是以夙夜畏天之威而保文王之法庻

　幾可得而致也

　　　我將一章十句

時邁巡守告祭柴望也

時邁其邦昊天其子之實右序有周薄言震之莫不震

疊懐柔百神及河喬嶽允王維后明昭有周式序在位

載戢干戈載櫜弓矢我求懿徳肆于時夏允王保之

　王者以時巡行邦國曰天其尚子我哉則曰天實右

　序我有周矣不然四方之諸侯豈其薄震動之而無

　不震慴以歸周者我是以能巡守於方嶽柴告天地

　望秩山川徧於羣神信矣我周王維君矣然我有周

　豈以是求多於諸侯哉蓋亦次序其朝之羣臣斂其

　甲兵而收藏之求有徳之人而布之於諸夏以藩屏

　周室如是而已然後信能保有天下此所謂明也

　　　時邁一章十五句

執競祀武王也

執競武王無競維烈不顯成康上帝是皇自彼成康奄

有四方斤斤其明鐘鼔喤喤磬筦將將降福穰穰降福

簡簡威儀反反既醉既飽福禄來反

　競彊也武王持其彊心為而不捨故天下莫能與之

　競遂成其王業而安之為天之所君夫周之興也逺

　矣至於武王成而安之然後能奄有四方使其明無

　所不至凡今所以能備其禮樂脩其祭祀以受多福

　者皆武王之徳之致也喤喤和也將將集也穰穰衆

　也簡簡大也反反順習也反復也

　　　執競一章十四句

思文后稷配天也

　周頌有祭天之詩三焉其一曰昊天有成命以郊祀

　天地此所謂禘嚳祀昊天於圜丘而以嚳配之者也

　其二曰我將祀文王於明堂此所謂宗祀文王於明

　堂以配上帝者也其三曰思文后稷配天此所謂郊

　稷禘其祖之所自出而以其祖配之者也此三者其

　說皆出於鄭氏古之論郊祀者莫密於鄭氏然世或

　以其怪而不信予以為鄭氏近之而不善言之故為

　之辯曰天一而已然而天有五行五行之神而尊之

　曰五帝不可謂無六天也古之帝王以五行之徳迭

　王天下故以火徳者曰炎帝以土徳者曰黄帝古之

　帝王以五徳相授而有天下其來尚矣至於周而為

　木故以其行王天下則又特祀其神此亦理之當然

　也然鄭氏之説則恠矣曰昊天者耀魄寳蒼帝者靈

　威仰赤帝者赤熛怒黄帝者含樞紐白帝者白招拒

　黑帝者叶光紀帝王之以其徳王天下者皆其所感

　而生也此尚何以使學者信之然鄭氏之所謂感生

　者禮之所謂祖之所自出也然則記者亦過矣史稱

　秦襄公居西方自以為主少皥之神故作西畤以祀

　白帝其後宣公作密畤以祀青帝靈公作吳陽上畤

　以祀黄帝下畤以祀炎帝漢髙帝曰吾聞天有五帝

　而不足一何也於是復作北畤以祀黒帝其說皆與

　鄭氏合故鄭氏之說古矣而所以言之非也若夫王

　氏之學有昊天而無五行故曰禮之所謂禘嚳者大

　祭於廟而以嚳為祖也所謂郊稷者祀昊天而以稷

　配也所謂祀文王於明堂者亦以配昊天也予竊而

　非之何者周人推其受命祖曰文王始封之祖曰后

　稷故周人之廟至稷而止又推而上之曰后稷生於

　姜嫄則又立姜嫄之廟曰先妣姜嫄帝嚳之妃而特

　立廟則嚳無廟矣無廟則無主無主則無以禘無廟

　則無所禘將禘於后稷之廟是以父而下禘於子孫

　之廟非禮也且夫肅之所謂其祖之自出者嚳也以

　嚳為祖之所自出可也未有禘祖之父而以祖配之

　者也王者之祭天地維外之故為之配以主之禘祖

　之父而為之配是外祖之父也由是言之嚳不得與

　宗廟之禘而祖之所自出者非嚳則所謂禘嚳者誠

　配天也

思文后稷克配彼天立我烝民莫匪爾極貽我來牟帝

命率育無此疆爾界陳常于時夏

　堯遭洚水之患黎民阻饑后稷播百榖以食之然後

　民復粒食也方是時也天降嘉種以遺之使徧養於

　四方無曰此吾疆也彼爾界也布之於諸夏使常種

　之而後已立粒通極中也能粒烝民者后稷之功也

　能建皇極者后稷之徳也使稷有粒民之功而無皇

　極之徳物我逺近存於心則安能陳常于時夏若此

　其廣乎惟其功徳相濟是以謂之文也不然服田力

　穡之人而能使其子孫代有天下八百年不絶乎自

　后稷以來世之有功於民者為不少矣而未見有其

　徳者是以終不能有天下雖或有天下亦未見若是

　其久者也得非其舊日乎來牟麥也

　　　思文一章八句

臣工之什　　　　　　周頌

臣工諸侯助祭遣於廟也

嗟嗟臣工敬爾在公王釐爾成來咨來茹嗟嗟保介維

莫之春亦又何求如何新畬於皇來牟將受厥明明昭

上帝迄用康年命我衆人庤乃錢鏄奄觀銍艾

　釐賜也茹度也保介車右也月令孟春天子親載耒

　耜措之于參保介之御間田一歲曰新三歲曰畬庤

　具也錢銚也鏄鎒也銍穫也諸侯朝正於王因助祭

　於廟祭終而遣之遂戒其羣臣百工曰戒爾公事王

　既賜爾成法有所不知則來咨度以定之既又戒其

　車右曰今既莫春矣其亦視爾田事問其如何而勸

　督之昔后稷播殖百穀天實降之嘉種大受其明以

　至于今常有豐歲爾其亦使衆人具其田器以勸田

　事其亦大有刈矣

　　　臣工一章十五句

噫嘻春夏祈榖于上帝也

　所謂啓蟄而郊龍見而雩是也

噫嘻成王既昭假爾率時農夫播厥百穀駿發爾私終

三十里亦服爾耕十千維耦

　噫嘻歎也天之所以成我王業者既昭至矣我今率

　是佃田之農夫令無不咸播百穀曰其大發爾私盡

　三十里而後已既令之民之服其耕者萬人皆出於

　野言人事盡矣所不足雨耳是以告之天也私民田

　也上之告民則先其私民之奉上則先其公曰雨我

　公田遂及我私交相愛也周官凢治野夫間有遂遂

　上有徑十夫有溝溝上有畛百夫有洫洫上有塗千

　夫有澮澮上有道萬夫有川川上有路萬夫之地方

　三十三里有半言三十里舉成數也耜廣五寸二耜

　為耦萬夫故萬耦

　　　噫嘻一章八句

振鷺二王之後來助祭也

　二王後杞宋也

振鷺于飛于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼無惡在

此無斁庻幾夙夜以永終譽

　振振羣飛貌也雝澤也二王之後於周為客戾至也

　言客之至於廟者其容貌之脩潔如鷺之集於澤也

　在彼在國也在此在周也在國無惡之者在周無厭

　之者然猶庻幾其能夙夜以永終此譽愛之至也

　　　振鷺一章八句

豐年秋冬報也

　報謂秋祭四方冬祭八蜡

豐年多黍多稌亦有髙廪萬億及秭為酒為醴烝畀祖

妣以洽百禮降福孔皆

　稌稻也數萬至萬曰億數億至億曰秭烝進也畀予

　也皆徧也豐年載芟皆非宗廟之詩而曰烝畀祖妣

　何也以為所以能進享先祖者皆方蜡社稷之功也

　　　豐年一章七句

有瞽始作樂而合乎祖也

　始作樂謂周公始成大武也祖謂太祖文王也

有瞽有瞽在周之庭設業設虡崇牙樹羽應田縣鼓鞉

磬柷圉既備乃奏簫管備舉喤喤厥聲肅雝和鳴先祖

是聽我客戾止永觀厥成

　瞽樂官也崇牙上飾也樹羽置羽也應小鞞也田當

　作&KR0615;應鞞之屬也皆在縣鼓之上縣鼓大鼓也周人

　始縣鞉鞉小鼓也柷椌也圉揭也簫編小竹管為之

　管如篴併而吹之

　　　有瞽一章十三句

濳季冬薦魚春獻鮪也

　季冬魚潔而羙春鮪新來故獻於宗廟

猗與漆沮濳有多魚有鱣有鮪鰷鱨鰋鯉以享以祀以

介景福

　漆沮岐周之二水也濳槮也鱣大鯉也鮪鮥也鰷白

　鰷也鰋鮎也

　　　濳一章六句

雝禘太祖也

　禘宗廟之大祭所謂禘祫者也太祖文王也或言周

　人以諱事神而此詩有克昌厥後則太祖非文王也

　然周之所謂諱者不以其名號之耳不遂廢其文也

　諱其名而廢其文者後世之禮而非周之故疑之過

　矣

有來雝雝至止肅肅相維辟公天子穆穆於薦廣牡相

予肆祀

　其來也和其至也敬其助者公侯其薦者天子也故

　於其薦大牡也皆助陳其饌言得天下之歡心也

假哉皇考綏予孝子宣哲維人文武維后燕及皇天克

昌厥後綏我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母

　大哉我皇考文王之安我也其臣明哲其君文武故

　能安人以及於天天地神人莫不蒙享其利故能昌

　其後嗣安之以眉夀助之以多福然此非獨文王之

　致也文母大姒之徳亦有以右我矣大禘之禮先王

　之臣有與祭者故於是稱宣哲維人焉

　　　雝一章十六句

載見諸侯始見乎文武廟也

　烈文言成王即政諸侯助祭而載見言諸侯始見乎

　武王廟則載見之作也成王未即政歟

載見辟王曰求厥章龍旂陽陽和鈴央央鞗革有鶬休

有烈光率見昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇

多祜烈文辟公綏以多福俾緝熈于純嘏

　載始也軾前曰和旂上曰鈴鶬金飾貌也諸侯始來

　見王求法度以好其車服從之以祭武王之廟思介

　之以眉夀而大其多祜而王之所以待辟公者則亦

　以多福綏之使和合於神之所嘏言君臣相與之厚

　也

　　　載見一章十四句

有客微子來見祖廟也

有客有客亦白其馬有萋有且敦琢其旅有客宿宿有

客信信言授之縶以縶其馬薄言追之左右綏之既有

淫威降福孔夷

　殷尚白亦仍也言仍殷之舊也萋萋且且敬慎貌也

　敦琢選擇之也旅其卿大夫也一宿曰宿再宿曰信

　縶其馬者愛之不欲其去也追送也左右綏之言所

　以安之無方也淫大也夷易也能威人則能福人矣

　愛之至故欲其能威福人也

　　　有客一章十二句

武奏大武也

於皇武王無競維烈允文文王克開厥後嗣武受之勝

殷遏劉耆定爾功

　於乎大矣武王無競之功文王開之也文王既開其

　迹武王嗣而受之勝殷而止其殺人其成功也老矣

　武迹也遏止也劉殺也耆考也

　　　武一章七句

閔予小子之什　　　　周頌

閔予小子嗣王朝於廟也

閔予小子遭家不造嬛嬛在疚於乎皇考永世克孝念

茲皇祖陟降庭止維予小子夙夜敬止於乎皇王繼序

思不忘

　成王始見於宗廟自傷嬛嬛無所依怙曰於乎我皇

　考武王終身能孝維念我皇祖文王以其直心渉降

　天人之際無有不逹今我夙夜敬止則亦不忘此而

　已盖周之先君能陟降在帝左右者惟文王也庭直

　也

　　　閔予小子一章十一句

訪落嗣王謀於廟也

訪予落止率時昭考於乎悠哉朕未有艾將予就之繼

猶判渙維予小子未堪家多難紹庭上下陟降厥家休

矣皇考以保眀其身

　閔予小子成王朝廟言將繼其祖考之詩也訪落謀

　所以繼之之詩也訪謀也落始也曰予將謀之於始

　以循我昭考武王之徳然而其道逺矣予不能及也

　將使予勉彊以就之猶恐判渙不合也今將紹文王

　以其直心交際上下常若陟降近在其家者羙哉此

　皇考之所以保眀其身者將何以致此哉

　　　訪落一章十二句

敬之羣臣進戒嗣王也

敬之敬之天維顯思命不易哉無曰髙髙在上陟降厥

士日監在茲維予小子不聰敬止日就月將學有緝熈

于光明佛時仔肩示我顯徳行

　敬之羣臣所以答訪落也故戒之曰天命之於人顯

　矣不可易也無謂其髙而不吾察非獨人君陟降在

　帝左右天亦常陟降以察其士而况於王乎王之不

　可不敬者如此王曰我未能明所謂敬者庻幾日有

　所就月有所成講之以學使心之光明者和洽而見

　於外又屬任輔佛使導我以徳行可以答天顯者然

　後敬可得也佛輔也仔肩任也

　　　敬之一章十二句

小毖嗣王求助也

　毖慎也慎之於小則大患無由至矣

予其懲而毖後患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃蟲拚

飛維鳥未堪家多難予又集于蓼

　荓使也桃蟲鷦鷯也古語曰鷦鷯生鵰始小而終大

　蓼取其辛苦也成王始信二叔以疑周公既而悟其

　姦故曰予其懲是以毖後患羣臣勿使予者矣予猶

　蜂耳苟使予予將螫女昔也始信以為是桃蟲耳無

　能為也及其翻然而飛則大鳥也予方未堪多難而

　又集於辛苦之地其柰何舎我而弗助哉

　　　小毖一章八句

載芟春耤田而祈社稷也

　禮王為民立社曰大社自為立社曰王社王社在耤

　田中耤田所祈也

載芟載柞其耕澤澤千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯

亞侯旅侯彊侯以有嗿其饁思媚其婦有依其士有略

其耜俶載南畆播厥百穀實函斯活驛驛其逹有厭其

傑厭厭其苖緜緜其麃載穫濟濟有實其積萬億及秭

為酒為醴烝畀祖妣以洽百禮有飶其香邦家之光有

椒其馨胡考之寧匪且有且匪今斯今振古如兹

　載始也除草曰芟除木曰柞澤澤解散也耘除根株

　也隰新發之田也畛舊田有術路者也主家之長也

　伯其長子也亞仲叔也旅衆子弟也强民之有餘力

　而來助者所謂强予也能左右之曰以所謂間民轉

　徙執事者也嗿嗜食聲也依愛也略利也函含也活

　生也既播之其實含氣而生也驛驛苖生貌也逹出

　土也厭厭然茂甚也傑先長者也緜緜詳宻也麃耘

　也濟濟人衆貌也飶椒皆香也以燕饗賔客則邦家

　之光也以養耆老則胡考之所以安也且此也振自

　也

　　　載芟一章三十一句

良耜秋報社稷也

畟畟良耜俶載南畆播厥百榖實函斯活或來瞻汝載

筐及筥其饟伊黍其笠伊糾其鏄斯趙以薅荼蓼荼蓼

朽止黍稷茂止穫之挃挃積之栗栗其崇如墉其比如

櫛以開百室百室盈止婦子寜止殺時犉牡有捄其角

以嗣以續續古之人

　畟畟嚴利也或來瞻女婦子之來饁者也筐筥饟具

　也糾然笠之輕舉也趙刺也荼陸草也蓼水草也挃

　挃穫聲也栗栗精也百室一族之人也族人軰作相

　助故同時入榖犉牡社稷之牲也以嗣以續興來歲

　繼徃歲也續古之人庶幾不替其先也

　　　良耜一章二十三句

絲衣繹賔尸也

　祭之明日復祭曰繹所以賔尸也天子諸侯曰繹以

　祭之明日卿大夫曰賔尸以祭同日周曰繹商曰肜

　毛氏之序稱髙子之言曰靈星之尸也絲衣本宗廟

　之詩其稱靈星既已失之然又有以知毛氏雜取衆

　說以解經非皆子夏之言凡類此耳

絲衣其紑載弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕

觥其觩㫖酒思柔不吴不敖胡考之休

　絲衣爵弁士助祭服也紑鮮潔貌也俅俅恭也堂門

　堂也基門塾之基也鼐大鼎也鼒小鼎也吴譁也禮

　繹於廟門之外其禮薄於正祭故使士升門堂視壺

　濯及籩豆降適於基告濯具遂視牲自羊而之牛反

　告充己乃舉鼎幂告潔然後祭祭終旅酬而置罰爵

　無有讙譁敖慢者於是神畀之以胡考之福

　　　絲衣一章九句

酌告成大武也

於鑠王師遵養時晦時純熈矣是用大介我龍受之蹻

蹻王之造載用有嗣實維爾公允師

　鑠盛也遵循也熈光也介助也蹻蹻武貌也載始也

　公事也文王有於鑠之師而不用退自循養與時皆

　晦晦而益明其後既純光矣則天下無不助之者文

　王於是遂寵受之蹻然起而王之夫文王既造其始

　矣故其後有嗣之者武王之興也實維文王之事信

　為之師夫方其不可而晦見其可而王之此所以為

　酌也而毛詩之序曰能酌先祖之道以養天下則是

　詩之所不言也

　　　酌一章八句

桓講武類禡也

　王者將出征則講武而類上帝禡于所征之地

綏萬邦屢豐年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四

方克定厥家於昭于天皇以間之

　武王克商以安天下屢獲豐年之祥矣然天命之於

　周久而不厭也故武王桓桓保有其衆用之四方于

　以安定其國家其徳上昭于天遂以代商有天下言

　武之不可廢也皇君也間代也

　　　桓一章九句

賚大封於廟也

　賚予也

文王既勤止我應受之敷時繹思我徂維求定時周之

命於繹思

　敷布也時是也繹陳也思辭也文王之勤勞天下至

　矣其子孫應受而有之然而不敢專也是以布陳之

　以與人維以行求天下之定而已非求利也此周之

　所以命諸侯者於乎其陳之歎之也

　　　賚一章六句

般巡守而祀四嶽河海也

　般般遊也

於皇時周陟其髙山嶞山喬嶽允猶翕河敷天之下裒

特之對時周之命

　嶞狹長也喬髙也猶道也翕河大河受衆水者也裒

　總也對答也於乎羙哉王之巡行天下也陟其山嶽

　而道於大河思其有功於民是以至于敷天下無不

　總答其功者此周之命也

　　　般一章七句

　詩集傳卷十八