詩補傳
詩補傳
欽定四庫全書
詩補傳卷十 宋 范處義 撰
國風
唐
周成王封母弟叔虞於堯之故墟曰唐侯南有晉水
至子燮改為晉侯曽孫成侯又南徙曲沃穆侯以後
又徙於絳昭侯以下又徙於翼在平陽東及武公復
都絳堯當九年洪水之災下民其咨萬國不粒故身
居茅茨土階之宫飯土簋歠土鉶聖人之儉蓋以濟
時之不及非苟然也至其所以治天下者典謨所載
備矣曷嘗不中禮哉晉在堯所居遺風猶存其君子
則深思其小人則儉嗇猶為善俗也而為之君者亦
復鄙吝拘迫不及逺慮故詩人閔之而變風作焉謂
當周共和之時其君則僖侯也
蟋(悉下/同)蟀(所律/下同)刺晉僖公也儉不中(丁/仲)禮故作是詩以
閔之欲其及時以禮自虞樂(洛下/同)也此晉也而謂之唐
本其風俗憂深思逺儉而用禮乃有堯之遺風焉
晉之為晉久矣而詩猶謂之唐蓋具二美焉一則以
堯之遺澤在人心者萬世如一日故存唐之名示不
忘堯也二則以見聖人之思古故凡有古之名號存
於世者不輕變易也蟋蟀之詩蓋閔僖公居國君之
位廢國君之禮既過乎儉不適於中徒為自苦不能
有益苟能深長思之亦當為國以禮而堯之遺風不
墜矣
蟋蟀在堂歳聿(允/橘)其莫(暮/)今我不樂日月其除(直/慮)無已
大康職思其居(據/)好(呼報/下同)樂無荒良士瞿瞿(俱/具)蟋蟀在
堂歳聿其逝今我不樂日月其邁無已大康職思其外
好樂無荒良士蹶蹶(俱/衞)蟋蟀在堂役車其休今我不樂
日月其慆(吐/刀)無已大康職思其憂好樂無荒良士休休
蟋蟀蛬也十月蟋蟀始入床下在堂則十月以後也
十月以後則歳遂莫而且逝役車且休矣除去也邁
逺也慆過也為國君者當此之時尚不能自虞樂則
日月之去且逺且過矣言不可緩也詩人既欲其君
之自虞樂又慮其樂而忘反則過猶不及故又戒以
康樂不可大甚職思謂思其職也其居謂思其所居
之位也其外謂思其患生於意外也其憂謂思其憂
生於所樂也好樂無荒深戒其樂不可極也良士謂
善士似指在朝之臣而言謂當人君虞樂之時在位
之善十苟能瞿瞿然却顧蹶蹶然動而敏於事則可
以休休然安逸而無患矣玩味一篇之㫖真所謂憂
深而思逺也是詩三章皆賦也
山有樞(烏侯/下同)刺晉昭公也不能脩道以正其國有財不
能用有鐘鼓不能以自樂有朝廷不能洒(所/懈)埽(蘇/報)政荒
民散將以危亡四鄰謀取其國家而不知國人作詩以
刺之也
晉儉陋之弊至昭公極矣在僖公之時詩人固已憂
之然未若此詩尤為廹切也序詩者推言其弊之由
起謂不能脩道以正其國也政者正也道者政之本
也本之不脩則無其政何以正其國故有財則不能
用有鐘鼓則不能自樂有朝廷則不能洒埽此之謂
政荒國政既荒則民散而之四方危亡將至故為四
鄰所窺而昭公猶不悟是誠可刺也
山有樞隰有榆子有衣裳弗曵弗婁(力/俱)子有車馬弗馳
弗驅宛其死矣他人是愉(以/朱)
樞刺榆也榆之白者為枌皆榆類也特生有山隰之
異爾曵者曵而行也婁者弊壞也謂曵而至於壞也
南楚凡人貧衣破謂之褸裂古人用字多從省故省
衣作婁如要之襋之當作衣旁要之類是也走馬謂
之馳策馬謂之驅詩人謂山則有樞隰則有榆皆可
用也而昭公有衣裳不能曵婁有車馬不能馳驅一
旦宛然而死他人當取之為愉樂也
山有栲(考/)隰有杻(女/九)子有廷内弗洒弗埽子有鐘鼓弗
鼓弗考宛其死矣他人是保
栲山樗也杻檍也可為弓材以水曰洒以帚曰埽動
之曰鼓擊之曰考他人是保謂保而有之也
山有漆(七/)隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且
以永日宛其死矣他人入室
漆可以造器用栗可以為籩實君子無故不去琴瑟
憂勤則閱日似短逸樂則引日似長他人入室謂入
而居之也三章之意皆同惟他人是保切於他人是
愉他人入室切於他人是保詩人之言申復如此愛
君之意有加也是詩三章皆比而賦之也
揚之水刺晉昭公也昭公分國以封沃(烏毒/下同)沃盛彊昭
公微弱國人將叛而歸沃焉
穆公之子成師昭公之叔父也昭公以沃之大邑封
成師已無逺慮且不知人矣而詩人刺之欲其早為
之所與祭仲諌鄭莊公封叔叚於京之事類也莊公
之失在小不忍昭公之失在弱而寡謀外則鄰國窺
之而不能悟内則國人將叛而不之察序詩者謂之
微弱信乎其為微弱也
揚之水白石鑿鑿(子/洛)素衣朱襮(博/)從子于沃既見君子
云何不樂(洛/)揚之水白石皓皓(古/老)素衣朱繡從子于鵠
既見君子云何其憂揚之水白石粼粼我聞有命不敢
以告人
浮揚之水淺緩無力以喻昭公之微弱白石堅頑之
物以喻沃之盛彊水既淺緩則堅頑之石鑿鑿然鮮
明皓皓然潔白而水粼粼流於石間以喻沃盛彊之
迹已著見如石而昭公之微弱如水流石間也黼領
謂之襮繡謂繡刺以為黼郊特牲云繡黼丹朱中衣
大夫之僭禮也桓叔在沃服素衣繡黼之襮是僭諸
侯之服也鵠亦曲沃邑名在邑而服侯服國人冝惡
之乃反以為美皆欲從之以為可以樂而無憂則桓
叔之所為必有以要民譽而收衆情故國人聞桓叔
叛逆之命不敢以語人恐其或致人言以害其成也
此皆將叛之辭是詩三章皆比而賦之也
椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛彊能脩其政知其蕃
(煩下/同)衍盛大子孫將有晉國焉
以春秋左氏傳考之昭公封成師於曲沃乃魯惠公
之二十四年至魯莊公十六年曲沃伯為晉侯蓋幾
七十年詩人於昭公之世已知沃之子孫將有晉國
非君子知微知彰不能為此言也沃之脩其政多歴
年所中間屢有簒奪之禍而昭公以來略不知所為
備至於失國而後已此可以為永鑒也
椒聊之實蕃衍盈升彼其(記下/同)之子碩大無朋椒聊且
(子餘/下同)逺條且椒聊之實蕃衍盈匊(九/六)彼其之子碩大且
篤椒聊且逺條且
椒之為物其實易蕃聊之為言略也謂略言之可以
盈升盈匊也古者升上徑一寸下徑六分其深八分
兩手曰匊則匊大於升矣之子謂桓叔也碩大無朋
謂無與比也碩大且篤謂篤於政也椒聊且且語助
也謂此特略言椒耳若論其條之逺則蕃衍不啻升
匊也詩人申複歎其盛大昭公獨不知慮之何邪是
詩二章皆比而賦之也
綢(直留/下同)繆(亡侯/下同)刺晉亂也國亂則昬姻不得其時焉
國亂則征役無時賦斂無節民既不得安居且乏貨
財不能備禮此昬姻所以失時也綢繆之詩蓋述當
時怨曠之人思不期而㑹與野有蔓草之詩意同
綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如
此良人何綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂(户/懈)逅
(胡/豆)子兮子兮如此邂逅何綢繆束楚三星在戸今夕何
夕見此粲者子兮子兮如此粲者何
采薪者必綢繆整束乃能不散芻楚亦然猶昬姻合
二姓必有禮以綢繆之三星參也在天謂始見十月
也在隅謂在東南隅十一月十二月也在戸謂直戸
正月也束薪既喻昬姻三星則記昬姻之時自十月
至正月皆可以行禮過此則失時矣詩人原其失時
之由謂因無禮以綢繆故先取束薪而次言三星也
今夕何夕見此良人見此邂逅見此粲者女語其夫
以為良人男語其妻以為粲者邂逅則不期而㑹詩
人互言之以見一時怨曠之男女多不以禮而苟合
故歎之曰子兮子兮如此良人何如此邂逅何如此
粲者何傷無以救其亂也秦風曰厭厭良人國語曰
女三為粲是詩三章皆比而賦之也
杕(徒細/下同)杜刺時也君不能親其宗族骨肉離散獨居而
無兄弟將為沃所并(必/政)爾
曲沃之為晉禍六七十年間簒逆者四五則其寡助
也至矣孟子曰寡助之至親戚畔之晉為曲沃所并
寡助之驗也故詩人原其故謂由人君不親宗族骨
肉離散全無兄弟手足之助此其所以亡也
有杕之杜其葉湑湑(私/叙)獨行踽踽(俱/禹)豈無他人不如我
同父嗟行之人胡不比(毗志/下同)焉人無兄弟胡不佽(七利/下同)
焉有杕之杜其葉菁菁(子/零)獨行睘睘(求/營)豈無他人不如
我同姓嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
杕特生貌杜赤棠也杜雖特生猶有葉湑湑然潤澤
菁菁然茂盛以自蔽公族公室之枝葉也君乃不能
親之至獨行踽踽無所親睘睘無所依可謂孤立矣
故詩人曉之曰豈無他人可用莫若同父同姓者譬
之身之骨肉相資以生本之天性非他人可比因歎
彼行路之人何為不相親比謂非骨肉人各有心故
也人之無兄弟者何為他無佽助謂非骨肉各親其
親故也詩人申言之責之深愛之至也序曰刺時則
非昭公一君為然是詩二章皆比而賦之也
羔裘刺時也晉人刺其在位不恤其民也
晉之諸臣尸位素餐不聞以民事言於上者故羔裘
刺之終篇皆責以不恤民之言作是詩者蓋與在位
之人有舊好是以原其為民設官之意告之冀其必
聽也
羔裘豹袪(起/居)自我人居居豈無他人維子之故羔裘豹
褎(徐/救)自我人究究豈無他人維子之好(乎/報)
羔裘君臣所同服也袪袂也褎飾也玉藻曰君衣狐
白裘謂人君純用狐而不加飾也又曰君子狐青裘
豹褎謂大夫士以豹飾其袂也羔裘以視朝狐裘以
燕居狐裘猶飾以豹則羔裘可知也詩人指在位之
臣謂國家設卿士大夫之位豈徒然哉蓋以為民也
在是位而服是服當自我人而安之自我人而察之
則足以稱其服矣居之為言安也謂安其生業也究
之為言察也謂察其疾苦也安其生業察其疾苦皆
恤民之事也居居則安之又安也究究則察之又察
也凡詩人重言皆不已之意也作詩者既與在位之
人有舊好故申複告之曰我不以恤民之事語他人
獨以語子者謂與子故舊且相好是以不嫌於彊聒
也子其可忽吾言而不聽哉是詩二章皆賦也
鴇(保下/同)羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役
不得養(羊/亮)其父母而作是詩也
晉五世之亂自昭公至武公數十年始定謂潘父弑
昭公晉人立其子孝侯一世也莊伯伐翼殺孝侯晉
人立其弟鄂侯二世也莊伯伐翼鄂侯奔隨王命虢
公立其子哀侯三世也武公伐翼逐哀侯晉人立其
子小子侯四世也武公殺小子侯王命虢仲立哀侯
之弟緡武公又殺之五世也亂之久也如是則君子
亦不免下從征役不得孝養厥父母此鴇羽所以刺
時也
肅肅鴇羽集于苞栩(況/禹)王事靡盬(古下/同)不能藝(魚世/下同)稷
黍父母何怙(戸/)悠悠蒼天曷其有所肅肅鴇翼集于苞
棘王事靡盬不能藝黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有
極肅肅鴇行(戸/郎)集于苞桑王事靡盬不能藝稻梁父母
何嘗悠悠蒼天曷其有常
鴇連蹄性不木止今集于木不得其所矣羽也翼也
行也舉鴇之同類以喻衆君子也栩杼也棘也桑也
皆以苞言謂雖叢生非鴇之所冝處喻君子不當從
征役也說者謂煑海為鹽煑池為盬盬苦而易敗故
取以為言孔氏謂盬與蠱字異義同蠱害器敗榖皆
曰蠱二義皆謂廢敗也王事靡盬謂王事不可廢敗
故君子不得藝黍稷稻粱父母何恃而得食人窮則
反本於是呼天而告之曰何時得其所乎何時止此
役乎何時反其常乎語意雖切不敢怨其上詩人之
忠厚也是詩三章皆比而賦之也
無衣美晉武公也武公始并(卑/政)晉國其大夫為(于/偽)之請
命乎天子之使(所/吏)而作是詩也
晉武公以兵力并宗國其罪著矣又因天子之使而
請命此何禮哉詩人美之聖人存之蓋猶賢乎已耳
昔者陳司敗問昭公孔子對之曰知禮人皆謂昭公
實不知禮孔子不欲言君父之失而歸過於己以為
聖人之謙厚竊謂未盡聖人之意蓋取同姓為非禮
固也諱之謂之呉孟子猶有畏禮之心焉能充是心
將至於不犯非禮雖謂之知禮可也然孔子於此儻
不受其過則後世不復以取同姓為非矣故聖人引
咎之一言在當時不失為謙厚而愛禮之意使萬世
之下知禮之不可廢聖人豈苟言哉刪詩存無衣之
篇亦此意也
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮豈曰無衣六兮
不如子之衣安且燠兮
侯伯七命衣服以七為節降殺以兩諸侯之服無所
為六者說者謂變七言六謙也謂不敢必求侯伯七
命之服得受六命之服列乎天子之卿猶愈乎否然
天子之卿六命出封則加一等衣服亦如之此諸侯
衣服無以六為節之證也意者詩人一時吟詠必協
音韻不暇深考禮制既喜其能請命乎天子謂他人
雖有衣服不如武公之衣服以七為節者既安而且
吉固足為美就使降一等以六為節亦安而且燠不
以為歉也尊王之意出於人心者如此聖人安得不
存之是詩二章皆賦也
有杕之杜刺晉武公也武公寡特兼其宗族而不求賢
以自輔焉
武公兼并宗國屢相殘賊宗族誰敢相親者可謂寡
特矣偃然自以為能不知求賢者為輔翼是誠可刺
謂其不能親親故不能用賢也
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯適我中心好(呼報/下同)
之曷飲(於鴆/下同)食(嗣下/同)之有杕之杜生于道周彼君子兮
噬肯來遊中心好之曷飲食之
杕特生貌杜赤棠也子澁而酢道左謂道之側也道
周謂道之曲也杜雖味不美以其近乎人往來之地
故猶有君子取而食之噬食也因欲食杜遂肯適我
而來遊以喻武公既寡特如杜不能如杜生於近人
之地謂不親賢也不能如杜有實之粗可食謂無其
禮也果能親賢以自近有待賢之微禮亦必有賢者
肯來食其禄而為之助矣今不能然是心不好賢也
苟中心好之何不為飲食之禮以待賢者乎詩人刺
武公曽杜之不若也是詩二章皆比而賦之也
葛生刺晉獻公也好攻戰則國人多喪(息/浪)矣
以春秋左氏傳考之魯莊公二十八年晉伐驪戎閔
公元年晉侯滅耿滅魏二年晉伐東山臯落氏僖公
二年晉師滅下陽五年晉侯圍上陽滅虢執虞公八
年晉里克敗狄于采桑此好攻戰之實也國人多喪
非死亡也謂遭亂離夫婦相失詩人之辭可見也
葛生蒙楚蘞(廉下/同)蔓于野予美亡此誰與獨處葛生蒙
棘蘞蔓于域予美亡此誰與獨息
葛之生蒙於木蘞之生蔓于地以喻夫婦相依以生
今予之所美者既亡失矣誰與我同處獨處而已誰
與我同息獨息而已
角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦夏之日冬之
夜百歳之後歸于其居冬之夜夏之日百歳之後歸于
其室
角枕之粲然錦衾之爛然追思前日夫婦相得之樂
今既亡矣誰與我同此衾枕獨不寐以達旦耳日之
長莫若夏夜之長莫若冬憂思之人於晝夜之長時
尤不能堪故反覆言之於是誓之曰生不可復合猶
冀於死後來歸于我之居室庶幾不負同穴之志也
是詩五章前二章比而賦之後三章賦也
采苓(力丁/下同)刺晉獻公也獻公好聽讒焉
晉獻公好聽讒惟驪姬之事為最著由詩人之言考
之正指其事也
采苓采苓首陽之巔人之為言苟亦無信舎旃舎旃(之/然)
(下/同)苟亦無然人之為言胡得焉采苦采苦首陽之下人
之為言苟亦無與舎旃舎旃苟亦無然人之為言胡得
焉采葑采葑首陽之東人之為言苟亦無從舎旃舎旃
苟亦無然人之為言胡得焉
苓大苦即甘草也苦苦菜也葑須菜也以喻讒人之
言首陽山名之巔山上也之下山下也之東山陽也
皆顯明之地凡譖人者懼君之不見聽反受其禍必
於幽闇之地徐進其說今獻公既好聽矣故讒人不
復懼乃於顯明之地公然言之苓之味美苦之味惡
葑之味上美而下惡蓋善為讒者始以甘言投之以
譬則苓也繼以苦言動之以譬則苦也終則甘苦之
言並進以譬則葑也讒言如此則不聽者鮮矣況好
聽者乎采苓采苦采葑皆重言之亦以見讒人之言
不一而足也案國語驪姬始請申生處曲沃重耳處
蒲城夷吾處屈奚齊處絳以儆無辱此以甘言投之
也繼以夜半而泣曰申生甚好仁而彊甚寛恵而慈
謂君惑於我必亂國無乃行彊於君盍殺我無以一
妾亂百姓此以苦言動之也終則曰若紂有良子而
先喪紂無章其惡而厚其敗鈞之死也無必假手於
武王君盍老而授之政而行其欲乃其釋君此甘苦
之言並進也申生亦謂狐突曰言之大甘其中必苦
譖在中矣君故生心獻公果殺申生逐羣公子詩人
之言信如蓍龜不可忽也三章申言人之言不可苟
信不可苟與不可苟從固當舎之然亦不可苟不然
其言而但已當察其言胡為而得則讒者當知懼矣
詩人刺其好而戒其審庶幾其悟也是詩三章皆比
而賦之也
詩補傳卷十