呂氏家塾讀詩記

吕氏家塾讀詩記卷第十八

南陔之什

南陔(古哀/反)孝子相戒以養(餘尚/反)也

白華孝子之絜白也

華黍時和歳豐冝黍稷也

由庚萬物得由其道也

　毛氏曰有其義而亡其辭(孔氏曰此云有其義/而郷飲酒之禮注皆)

(云今亡其義未聞鄭志答炅摸云爲記注時就/盧君耳先師亦然後乃得毛公傳彼注又云後)

(丗衰微幽厲尤甚禮樂之書稍廢棄以爲孔子/之前六篇巳亡亦爲不見此序故也○張氏曰)

(人或言亡詩六篇古無其詩旣無詩安得有此/篇必是有其辭所以亡者良由施之於笙非若)

(歌之/可習)○鄭氏曰郷飲酒燕禮皆曰笙入奏南陔

　白華華黍孔子論詩雅頌各得其所時俱在耳

　篇第當在於此遭戰國及秦之丗其義則與衆

　篇之義合編故存至毛公爲故訓傳乃分衆篇

　之義各置於其篇端云又闕其亡者以見在爲

　數故推改什首遂通耳而下非孔子之舊○孔

　氏曰據六月之序由庚夲在華黍之下其義不

　備論於此而與崇丘同處者以其是成王之詩

　故下從其類〇蘇氏曰毛公推改什首予以爲

　非古於是復爲南陔之什則小雅之什皆復孔

　子之舊

　　六月序小雅諸篇魚麗之後𥘉一曰南陔次

　　二曰白華次三曰華黍次四曰由庚次五曰

　南有嘉魚次六曰崇丘次七曰南山有臺次

　　八曰由儀與郷飲酒禮燕禮奏樂之序皆合

(郷飲酒禮笙入樂南陔白華華黍乃間歌魚/麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺)

(笙由儀燕禮亦然問歌之次正與六月之序/同以孔氏之說考之則毛公降由庚崇丘下)

(從由/儀耳)此孔子之舊也蘇氏復南陔之什旣得

　　之矣而由庚崇丘尚仍毛氏之舊今釐正之

　董氏以爲笙入者有聲而無詩(朱氏曰意篇/題之下必有)

(譜焉如投壷魯鼔薛/鼔之節而亡之耳)其說不爲無理然國語

　　叔孫穆子聘晉伶簫詠歌鹿鳴之三鹿鳴三

　篇旣可與簫相和而歌則南陔以下豈不可

　與笙相和而歌乎

南有嘉魚樂(音/洛)與賢也大(音/泰)平之君子至誠樂與

賢者共之也(董氏曰文王大統未集武王繼伐方/改定制度至成王然後治定功成慱)

(曰太平治之至也然則非成王其得謂太平君子/哉〇陳氏曰太平之時得賢則未必有益於治失)

(賢亦未必趨於亂是以賢者漸致踈棄不肖者漸/致狎昵間有勉强與賢者共享其樂亦不能乆今)

(也至誠樂與賢者共之非天資/敦厚學與性成不能如是也)

南有嘉魚烝(之承/反)然罩罩(張教/反)君子有酒嘉賔式

燕以樂(音洛協句五教反○朱氏曰樂/協韻去聲其義則與音洛者同)

朱氏曰興也(孔氏曰毛傳於三章曰興也傳文/略舉中以明上下足知魚鵻皆興)

(也)毛氏曰江漢之間魚所産也(孔氏曰南方魚/之善者莫善於)

(江漢之間○山隂陸氏曰嘉魚鯉質鱒鱗肌肉/美食乳泉岀於丙穴先儒謂丙穴在漢中沔南)

(縣北穴口向○/丙故曰丙也)釋文曰烝王肅云衆也(朱氏曰/烝然發)

(語聲/也)○毛氏曰罩籗(助角/反)也(孔氏曰釋器云籗/謂之罩李巡曰籗)

(編細竹以爲/罩捕魚也)○范氏曰罩罩取之不巳也○丘

　氏曰君子成王也嘉賔新進之賢也○鄭氏曰

　式用也燕飲也○釋文曰得賢置酒歡情怡暢

　故樂〇王氏曰君子有酒而嘉賔式宴以樂此

　所謂樂與賢者共之也○董氏曰別夲作烝然

　說文亦作蒸字

　　嘉魚羣然入於網罩之又罩取之不竭興得

　　賢之多也賢才多寡繫君上之好惡樂與賢

　　則衆多不樂與賢則亦從而衰少矣君子有

　　酒嘉賔式燕以樂道其樂與賢之心也

南有嘉魚烝然汕汕(所諌/反)君子有酒嘉賔式燕以

衎(苦旦/反)

　毛氏曰汕樔(側交/反)也(鄭氏曰樔者今之樔罟也/○孔氏曰釋器曰樔謂之)

(汕○李巡云汕/以薄取魚也)衎樂也○山隂陸氏曰君子求

　賢上籠之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑

　之&KR0699;者舉之爲之難易得魚一也(李氏曰以見/求賢無方也)

南有樛(居虬/反)木甘瓠(音/護)纍(力追/反)之君子有酒嘉賔

式燕綏之

　樛木解見周南○毛氏曰纍蔓也(陳氏曰瓠蔓/生○董氏曰)

(瓠以得所/附而纍也)○鄭氏曰綏安也

　　瓠有甘有苦甘瓠則可食者也樛木下垂以

　　興君瓠之甘者以興賢南有樛木甘瓠纍之

　　言相與固結而不可解也

翩翩者鵻(音/隹)烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思

　鵻解見四牡○李氏曰賢者羣然如鵻之來集

　也○孔氏曰思皆爲辭嘉賔旣來用此酒與之

燕又燕也頻與之燕言親之甚也(朱氏曰來思/之思語辭也)

(又思旣燕而又思之以見其至誠有加而無巳/也凢思字爲語助者上字恊韻爲思慮之思者)

(本字協韻此章則來字/與末句思字恊韻也)

　　南有嘉魚四章章四句

崇丘萬物得極其髙大也

　毛氏曰有其義而亡其辭

南山有臺樂得賢也得賢則能爲邦家立太平之

基矣

南山有臺北山有萊樂(音/洛)只君子邦家之基樂只

君子萬壽無期

毛氏曰興也臺夫湏也(陸璣草木䟽曰夫湏莎/草可爲蓑笠都人士云)

(臺/笠)萊草也(陸璣草木䟽曰萊草名其葉可食/今兖州人烝以爲茹謂之萊烝)○

　丘氏曰只辭也○孔氏曰無期無期竟也○歐

　陽氏曰髙山多草木如周大國多賢才(李氏曰/詩人之)

(意只言山之有草木以喻國之/有賢者若必一一爲說則拘矣)○范氏曰君用

　賢則天下頌之其用不賢則天下詛之賢人必

爲國行善政不賢人必爲國行惡政故用賢則榮

　不用賢則辱用賢則有福不用賢則有禍用賢則

　壽不用賢則夭此天下之通道也(陳氏曰壽夭天/也得賢何益於)

(壽曰君子有四時朝夕晝夜節宣其氣勿羸其體/苟不近賢者則非鬼非食惑以喪志雖欲壽得乎)

　　賢才之盛多如此樂哉王者誠可爲邦家之

　　基矣誠可以萬壽無期矣五章反覆詠嘆之

　　樂之至也

南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君

子萬壽無疆(居良/反)

南山有𣏌北山有李樂只君子民之父母樂只君

子德音不巳

　陸氏草木䟽曰𣏌其樹如樗一名狗骨○鄭氏

　曰巳止也不止者言長見稱頌也

南山有栲(音/考)北山有杻(女乆/反)樂只君子遐不眉壽

樂只君子德音是茂

　毛氏曰栲山樗杻檍也○鄭氏曰遐逺也(朱氏/曰遐)

(何/通)○毛氏曰眉壽秀眉也○鄭氏曰茂盛也○

　程氏曰遐不眉壽猶云不遐逺眉壽乎

南山有拘(俱甫/反)北山有栧(音/庾)樂只君子遐不黄耇

(音/苟)樂只君子保艾(五蓋/反)爾後

　毛氏曰枸枳枸(孔氏曰宋玉賦云枳枸來巢則/枸木多枝而曲所以來巢也陸)

(璣䟽云枸樹髙大似白揚有子著枝端大如指/長數寸噉之甘美如飴八月熟今官園種之謂)

(之木/宻)栧䑕梓(孔氏曰郭璞云楸屬也陸璣䟽曰/其樹葉木理如楸山楸之異者今)

(人謂之苦/楸是也)○黄黄髪也(孔氏曰老人/髪白復黄也)耇老也(孔/氏)

(曰孫炎云耇靣/凍梨色如浮垢)艾養保安也

　　　南山有臺五章章六句

由儀萬物之生各得其冝也

　毛氏曰有其義而亡其辭

蓼(音/六)蕭澤及四海也(鄭氏曰九夷八狄七戎六蠻/謂之四海虞書曰州十有二)

(師外薄四海咸建五長〇李氏曰澤及四海/言澤及天下之諸侯不必以爲四夷之長也)

蓼彼蕭斯零露湑(息叙/反)兮旣見君子我心冩兮燕

笑語兮是以有譽處兮

　毛氏曰興也蓼長大貌蕭蒿也(孔氏曰蕭郭璞/云即蒿也生民)

(曰取蕭祭脂/蕭香物也)湑湑然蕭上露貌鄭氏曰旣見

　君子者言朝見於天子也○毛氏曰冩者輸冩

其心也(鄭氏曰冩者舒其情意無留恨也○長/樂劉氏曰冩者傾其瞻仰之心也)○

蘇氏曰諸侯來朝王者推恩以接之無所不及

　如零露之於蕭故其旣見天子也其心莫不傾

　盡天子又申之以燕禮於其燕也極其笑語而

　無間〇張氏曰有譽處兮謂君接之以温厚則

　下情得伸讒毀不入而美名可保也

蓼彼蕭斯零露瀼瀼(如羊/反)旣見君子爲龍爲光其

德不爽壽考不忘

　毛氏曰瀼瀼露蕃貌龍寵也爽差也○鄭氏曰

　爲龍爲光言天子之恩澤光耀𬒳及己也○丘

　氏曰見天子之德無有差爽故皆願其壽考而

　永不忘於心也

　　四海諸侯逺近大小親踈亦不齊矣而王者

　　德施之普各稱其分莫不滿足所謂其德不

　　爽也苟有心於其間豈能無偏黨差&KR1135;哉

蓼彼蕭斯零露泥泥(乃禮/反)旣見君子孔燕豈(開在/反)

弟(音/悌)冝兄冝弟令德壽豈

　毛氏曰泥霑濡也○鄭氏曰孔甚也〇董氏曰

　燕燕諸侯也○毛氏曰豈樂弟易也○蘇氏曰

　兄弟同姓諸侯也○李氏曰天子旣如是冝其

　有令善之德壽而且樂也

　　天子之待諸侯甚燕樂而豈弟也兄弟自同

　姓諸侯親者言之四海諸侯莫不在其中矣

　諸侯旣被天子之燕樂於是祝頌之曰庶幾

　　天子冝兄冝弟無不親睦有令善之德壽而

　　且樂乎亦爲同姓諸侯善頌之辭以見其踈

　也

蓼彼蕭斯零露濃濃(奴同/反)旣見君子鞗(徒彫/反)革沖

沖(勑弓/反)和鸞雝雝萬福攸同

　毛氏曰濃濃厚貌鞗轡也革轡首也(孔氏曰郭/璞云轡靶)

(也馬轡所靶之外有餘而垂者/謂之革鞗皮爲之故曰鞗革)沖沖垂飾貌〇

　後漢志注曰于寶周禮注和鸞皆以金爲鈴鸞

　者在衡和者在軾(魯訓曰和設軾者也鸞設衡/者也○董氏曰韓詩曰在軾)

(曰和在/軛曰鸞)馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒則不鳴疾

　則失音故詩云和鸞雍雍言得其和也(毛氏曰/在鑣曰)

(鸞〇孔氏曰四驖箋云置鸞於鑣異於/乗車是鄭以乗車之鸞不當在鑣矣)○鄭氏

　曰攸所也○王氏曰乗馬路車天子所以好諸

　侯也有車馬則有鞗革和鸞矣上下相遇以德

　而成以禮則萬福所同也

　　韓奕之二章曰王錫韓侯鞗革金厄三章曰

　其贈維何乗馬路車即其事也

　　　蓼蕭四章章六句

湛(直減/反)露天子燕諸侯也(左傳寗武子曰昔諸侯/朝正於王王宴樂之於)

(是乎賦湛露○鄭氏曰燕謂與之燕飲酒也/諸侯朝覲㑹同天子與之燕所以示慈惠)

湛湛露斯匪陽不晞(音/希)厭厭(於鹽/反)夜飲不醉無歸

　毛氏曰興也湛湛露茂盛貌陽日也晞乾也厭

　厭安也(孔氏曰安閑也/〇蘇氏曰乆也)夜飲私燕也宗子將有

　事則族人皆侍不醉而出是不親也醉而不出

　是渫宗也(鄭氏曰天子燕諸侯之禮亡此假宗/子與族人燕爲說耳○孔氏曰伏生)

(書傳曰旣侍其宗然後得燕燕私者何而與族/人飲飲而不醉是不親醉而不出是不敬與此)

(傳同諸侯燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上甸/人執大燭於庭閽人爲燭於門外賔醉北面坐)

(取其薦脯以降奏陔夏取所執/脯以賜鍾人於門外霤遂岀)○歐陽氏曰露

　以夜降者也因其夜飲故近取以爲比云湛湛

　之露潤霑於物非至曙則不乾厭厭之飲恩𬒳

　於諸侯非至醉則不止舉其燕私慇勤之意以

　見天子恩禮諸侯之厚　說文曰懕安也詩曰懕

　懕夜飲

湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考

　毛氏曰豐茂也夜飲必於宗室(丘氏曰言在所/尊者之室○朱)

(氏曰宗室蓋/路寢之屬)○鄭氏曰考成也○歐陽氏曰言

　在彼豐草𣏌棘者以露之被草木如王恩被諸

　侯爾○范氏曰王者天下之宗諸侯之所主也

　在宗載考禮成而恩洽也

湛湛露斯在彼𣏌棘顯允君子莫不令德

　孔氏曰顯允明信也○朱氏曰君子指諸侯爲

　賔者也○鄭氏曰令善也○歐陽氏曰令德令

儀者言此與燕之臣皆有令德令儀爾(程氏曰/忠順之)

(心温克之容/皆令德也)曽氏曰前兩章言厭厭夜飲後

　兩章言令德令儀然則雖過三爵亦可謂不繼

　以淫矣

其桐其椅(於冝/反)其實離離豈弟君子莫不令儀

椅解見定之方中○毛氏曰離離垂也(程氏曰/離離猶)

(纍/纍)歐陽氏曰其桐其椅木之美者其實離離

然亦喻諸侯在燕有威儀爾(孔氏曰言其藴藉/自持威儀不至醉)

(亂)詩人比事多於卒章別引他物

　　　湛露四章章四句

南陔之什十篇其六篇亡其四篇十七章八十六句

吕氏家塾讀詩記卷第十八