呂氏家塾讀詩記

吕氏家塾讀詩記卷第三十二

商頌

那祀成湯也微子至于戴公其間禮樂廢壞有正

考甫者得商頌十二篇於周之大師以那爲首(孔/氏)

(曰祀成湯之樂歌也成王殺武庚封微子啓於宋/代武庚爲商後自微子至戴公凡十君戴公當宣)

(王時丗本云宋緍公生弗甫何弗甫何生宋父宋/父生正考父正考父是孔子七丗之祖魯語云正)

(考父校商之名頌十二篇於周大師以那爲首韋/昭云名頌頌之美者〇鄭氏曰自正考父至孔子)

(時又無七篇周用六代/之樂故周大師有商頌)

猗(於冝/反)與(音/余)那與置我鞉(音/桃)鼔奏鼔簡簡衎我烈

祖湯孫奏假(古雅/反)綏我思成鞉鼔淵淵嘒嘒管聲

旣和且平依我磬聲於赫湯孫穆穆厥聲庸鼔有

斁(音/亦)萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌自古在昔先

民有作温恭朝夕執事有恪顧予烝甞湯孫之將

　毛氏曰猗歎辭那多也○王氏曰美商之樂歎

　而多之也○朱氏曰置讀如置器之置〇鄭氏

　曰鞉與鼔也(孔氏曰鞉如鼔而小持/其柄揺之傍耳還自擊)○歐陽氏

　曰書曰下管鞉鼔蓋自虞夏以來舊物常用者

　〇毛氏曰鞉鼔樂之所成也(孔氏曰王制曰天/子賜伯子男樂則)

(以鞉將之注云鞉所以節樂是樂成由鞉也學/記曰鼔無當於五聲五聲不得不和是樂之所)

(成在/於鼔)○鄭氏曰簡簡和大也〇毛氏曰衎樂也

　鄭氏曰烈祖湯也○歐陽氏曰湯孫斥主祀之

　時王爾自太甲以下至紂皆可爲湯孫不知所

　斥者何王爾○朱氏曰奏假奏樂以感格于祖

　考也〇鄭氏曰綏安也安我心所思而成之謂

　神明來格也禮記曰齊之日思其居處思其笑

　語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見

　其所爲齊者祭之日入室僾然必有見乎其位

　周旋出户肅然必有聞乎其容聲出户而聽愾

　然必有聞乎其嘆息之聲此之謂思成(蘇氏曰/以是安)

(我所思之人見其所爲齊者非有也而生於其/思故謂之思成○朱氏曰思成未詳或曰思辭)

(也安我以成也或曰安我所思無不成也按此/句與下篇綏我眉壽之語相似莫知何者爲是)

　○王氏曰淵淵深也深以言其聞之逺嘒嘒細

　也○鄭氏曰磬玉磬也堂下諸縣與諸管聲皆

　和平不相奪倫又與玉磬之聲相依亦謂和

　平也(孔氏曰禮設樂懸之位皆鍾鼔在庭故知/堂下樂也知是玉磬者以鍾鼔磬管同爲)

(樂器磬非樂之主而云依我磬聲明此異於常/磬非石磬也益稷曰戞擊鳴球謂玉磬也〇王)

(氏曰依我磬聲者言/與堂上之樂諧也)○橫渠張氏曰玉磬聲之

　最和平者養心○鄭氏曰穆穆美也於盛矣湯

　孫此樂之美其聲(孔氏曰穆穆然而/美者其樂之音聲)○歐陽氏

　曰其述樂而間稱湯孫至于再三者蓋詩無定

　體作者之意或然也○毛氏曰大鍾曰庸斁斁

　然盛也(朱氏曰/庸鏞通)○鄭氏曰萬舞干舞○王氏曰

　有奕萬舞之綴兆衆大也○鄭氏曰嘉客謂二

　王後來助祭者亦不恱懌乎言恱懌也○毛氏

　曰恪敬也○孔氏曰王制祭統言四時祭名皆

　曰秋甞冬烝〇蘇氏曰商人尚聲臭味未成滌

　蕩其聲樂三闋然後出迎牲故其祀成湯也奏

　樂以樂其烈祖成湯於是鞉鼔管籥作於堂下

　其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至於九獻之

　後鍾鼔交作萬舞陳於庭而祀事畢矣於時王

　者之後皆來助祭無不和恱者○毛氏曰恪敬

　也○朱氏曰自古在昔先民有作温恭朝夕執

　事有恪言恭敬之道古人所行不可忘也閔馬

　父曰先聖王之傳恭猶不敢專稱曰自古古曰

　在昔昔曰先民〇蘇氏曰將奉也湯其尚顧予

　烝甞哉此湯孫之所奉者庶幾其顧之也

　　　那一章二十二句

烈祖祀中宗也(鄭氏曰中宗商王太戊湯之玄孫/也有桑榖之異懼而修德商道復)

(興故表顯之號爲中宗○孔氏曰祀中宗之樂歌/也禮王者祖有功而宗有德不毀其廟匡衡以爲)

(殷中宗周成宣王皆以時毀古文尚書說經稱中/宗明其廟宗而不毀貢禹說王者宗有德廟不毀)

(宗而復毀非/尊德之義)

嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所旣載清

酤(音/户)賚我思成亦有和羮旣戒旣平&KR0934;假無言時

靡有爭綏我眉壽黃耇無疆約軧(𥘉支/反)錯(如字又/采故反)

衡八鸞鶬鶬(七羊/反)以假以享我受命溥將自天降

康豐年穰穰來假(音/格)來饗降福無疆顧予烝甞湯

孫之將

　歐陽氏曰序言烈祖祀中宗則嗟嗟烈祖者中

　宗也如丙以甲爲祖戊亦可以丙爲祖矣湯之

　後丗以湯爲祖中宗之後丗以中宗爲祖此常

事也〇毛氏曰申重也○蘇氏曰嗟乎我烈祖

成湯有秩秩無窮之福可以申錫於無疆以及

　爾之所(鄭氏曰其福乃/及女之此所)○歐陽氏曰爾時主祀

　之主也○毛氏曰酤酒賚賜也○孔氏曰旣載

　清酒於樽以酌獻故神明賜之我所思而得成

(蘇氏曰以卑我所思成之人猶言烝卑祖妣/古語質也○歐陽氏曰神賚我使成祀事也)○

　鄭氏曰和羹者五味調腥熟得節○朱氏曰戒

　夙戒也平平和也○歐陽氏曰上言旣載清酤

　下言亦有和羹乃是直陳祭時酒與羹爾〇毛

　氏曰&KR0934;緫假大也緫大無言無爭也○歐陽氏

　曰執事之臣緫無喧譁又不交侵其職位以見

　在廟之人皆肅恭而舉動得禮所以神明錫以

　眉壽黃耇之福也○鄭氏曰約軧轂飾也(孔氏/曰軧)

(者長轂之名以皮/纒約而朱&KR0238;之也)鸞在鑣四馬則八鸞諸侯來

　助祭者乗篆轂錯衡之車駕四馬其鸞鶬鶬然

　聲和(孔氏曰考工記云容轂必直陳篆必正/注云篆轂約也彼言篆轂即此約軝)○

　歐陽氏曰約軧錯衡八鸞鶬鶬者此始謂助祭

　之諸侯也以假以享者謂諸侯旣至而助享也

　○蘇氏曰溥將溥且大〇歐陽氏曰我時王受

　天命溥將天降豐穰使我備物而祭○朱氏曰

　言我受命廣大而天降以豐年黍稷之多(孔氏/曰從)

(天下平安之福故/獲得豐年穰穰然)○歐陽氏曰上云以享者謂

　諸侯者來助致享於神也下云來饗者謂神來

　至而歆饗也〇蘇氏曰人旣助之天又應之然

　後庶幾祖宗來格而享其祭報之以福曰其尚

　頋予烝甞哉此湯孫之所奉也〇王氏曰祀中

　宗而曰湯孫者有天下以湯故也

　　及爾斯所言流慶無窮仐方於爾之所其後

　　蓋未艾也所謂申錫無疆也亦有和羮旣戒

　　旣平儀禮載祭祀燕享毎始言羹定蓋以羹

　　熟爲節然後行禮定即戒平之謂也此所謂

　　旣載清酤亦有和羹皆言祭之始也豐年穰

　　穰言時和歳豐祭禮得成所謂可以備物者

　　得其一說也

　　　烈祖一章二十二句

玄鳥祀髙宗也(鄭氏曰髙宗殷王武丁中宗玄孫/之孫也有雊雉之異又懼而脩德)

(殷道復興故亦表顯之號爲髙宗/云〇孔氏曰祀髙宗之樂歌也)

　王氏曰玄鳥祀髙宗之詩而上頌其祖下稱其

　孫子而巳蓋上有以紹其祖下有以貽其孫子

　是乃髙宗之功美也

天命玄鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正

域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不

殆在武丁孫子武丁孫子武王靡不勝龍旂十乗

大糦(尺志/反)是承邦畿千里維民所止肈域彼四海四

海來假來假祁祁景貟維河殷受命咸冝百禄是何

　毛氏曰玄鳥鳦也春分玄鳥降湯之先祖有娀

　氏女簡狄配髙辛氏帝帝率與之祈于郊禖而

　生契故本其爲天所命以玄鳥至而生焉(孔氏/曰釋)

(鳥云燕燕鳦也色玄故又名玄鳥月令仲春玄/鳥至日以太牢祀于髙禖玄鳥春分而至氣候)

(之常記其祈福之/時故言天命玄鳥)芒芒大貌○鄭氏曰契爲堯

　司徒有功封商○李氏曰生契而謂之商者契

　封於商也○鄭氏曰自契至于湯八遷始居亳

　之殷地而受命國日以廣大芒芒然○王氏曰

　古帝命武湯言古者上帝命武湯也〇鄭氏曰

　武湯有威武之德者成湯○李氏曰正域彼四

　方正其四方之疆域〇鄭氏曰方命其君謂徧

　告諸侯也(鮮于氏曰隨其所在/之方而命羣后也)○毛氏曰九有

　九州也○鄭氏曰覆有九州爲之王也○孔氏

　曰乃有諸侯建龍旂者十乗來助祭於祭之時

　有大黍稷之食此諸侯於是奉承而進之(釋文/曰大)

(糦韓詩云/大祭也)○朱氏曰商丗諸侯多矣而止十乗

　者疑諸侯當朝者歳以服數爲節又使分助四

　方之祭故與○蘇氏曰湯始受命以正域四方

　之諸侯四方之君罔不受命遂奄九州而有之

　其後丗丗受天命無有危殆以至武丁之子孫

　○曽氏曰所謂武王者皆成湯耳再言武丁孫

　子當念其祖也武王靡不勝言湯無敵於天下

　也鄭氏謂髙宗之孫子有武功有王德於天下

　者此非所以稱繼體守文之君况肈域彼四海

　殷受命咸冝豈所以稱武丁孫子哉〇毛氏曰

　畿疆也○鄭氏曰止猶居也○曽氏曰邦畿千

　里維民所止人於其所歸赴則止焉商之盛時

　邦畿千里民所歸赴也○鄭氏曰假至也祈祈

　衆多也皆來朝覲貢獻其至也祈祈然〇毛氏曰

景大貟均何任也○釋文曰維河王肅以爲河

　水〇蘇氏曰其至者祈祈而多其大而均如衆

　水之赴河(王氏曰景與旣景乃岡同意貟與聊/樂我貟同義河蓋武丁孫子所都也)

(○朱氏曰景貟/維河之義未詳)○朱氏曰咸冝無不冝也〇鄭

　氏曰百禄是何謂檐負天之多福(朱氏曰/何荷通)

　武丁孫子指作頌之商王也武王靡不勝而

　　下皆稱先代之盛以勉時王也

　　　玄鳥一章二十二句

長發大禘也(孔氏曰大禘之樂歌也王肅以大禘/爲殷祭謂禘祭宗廟○王氏曰長發)

(序以爲大禘之詩也雝序以爲禘太祖周無四時/之禘故也今曰大禘則商有四時之禘故也四時)

(之禘爲小則禘其祖之所自出爲大矣○孔氏曰/王制及祭統言春礿夏禘秋甞冬烝則夏祭宗廟)

(亦名禘也○橫渠張氏曰長發/大禘禘其祖之所自出則帝嚳)

濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷下土方外大

國是疆幅隕(音/圎)旣長有娀方將帝立子生商

　毛氏曰濬深也〇鄭氏曰長猶乆也深知乎維

　商家之德也(孔氏曰緫嘆商家深/智不指斥一人也)乆發見其禎

　祥矣〇毛氏曰洪大也諸夏爲外幅廣也隕均

　也(孔氏曰幅如布帛之幅故爲廣也王肅云外/諸夏大國也○鄭氏曰隕當作圎圎謂周也)

有娀契母也將大也契生商也○孔氏曰帝堯

　之末有大水芒芒然禹敷廣下土以正四方京

師之外大國於是畫其疆境令使中國廣大均

　平旣巳長逺矣於是時契巳佐禹是其祥乆見

　也又說商興之由有娀方將帝立子生商謂上

　天祐契使賢而生有商國也〇王氏曰有娀氏

　國方大之時帝立子生商也(朱氏曰有娀氏始/大故帝立其女之)

(子而造/商室也)

玄王桓撥(本末/反)受小國是逹受大國是逹率履不

越遂視旣發相(息亮/反)土烈烈海外有截(才結/反)

　毛氏曰玄王契也○歐陽氏曰書稱格王寧王

蓋古人往往以美稱加王爾玄者深微之謂也

　老氏言玄之又玄是矣不必爲黒也(孔氏曰國/語云昔我)

(先王后稷又曰我先王不窋韋昭注云商頌亦/以契爲玄王是其爲王之祖故呼爲王非號爲)

(王也○朱氏曰或曰以/玄鳥降而生故曰玄王)○蘇氏曰桓武也〇毛

　氏曰撥治也〇蘇氏曰契之爲人武而能治○

　王氏曰受小國是逹受大國是逹者隨所受大

小能逹其道也逹與在邦必逹同意(朱氏曰逹通/逹也受小國)

(大國無所不逹言/其無所不冝也)○王氏曰率履不越者循行

　無所踰也〇蘇氏曰履蹈也○朱氏曰言契能

　率不越遂視其民則旣發以應之矣〇毛氏曰

　相土契孫也(孔氏曰殷本紀云契/子昭明昭明子相土)○鄭氏曰截

整齊也相土居夏后之世承契之業入爲王官

　之伯出長諸侯其威武之盛烈烈然四海之外

　率服截爾整齊(朱氏曰其後湯以七十里/起豈相土之後甞中衰歟)

帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日躋(子兮/反)昭

假(古雅/反)遲遲上帝是祗(諸時/反)帝命式于九圍

　蘇氏曰商之先祖旣有明德天命未甞去之至

　於湯而王業成與天命㑹焉〇朱氏曰降猶生

　也○毛氏曰不遲言疾也躋升也○王氏曰昭

　假昭假上帝也○鮮于氏曰假言感假〇鄭氏

　曰祗敬也○李氏曰式法也○毛氏曰九圍九

　州也(孔氏曰謂九州九圍者蓋以九分天/下各爲九處規圍然故謂之九圍也)○朱

　氏曰湯生也應期而降適當其時其聖敬又日

　躋升以至昭假于天遲遲乆也言其純亦不巳

　也○王氏曰以能祗上帝故帝命式于九圍也

　式與成王之孚下土之式同意(李氏曰帝命之/爲法於天下也)

受小球(音/求)大球爲下國綴(張衛/反)旒何天之休不競

不絿不剛不柔敷政優優百禄是遒(子由/反)

　毛氏曰球玉也〇王氏曰小球大球小國大國

　所贄之瑞也○鄭氏曰綴猶結也旒旌之垂者

　也(孔氏曰大行人及考工記說旌旗之事/皆云九旒七旒是旌旗垂者名爲旒也)○孔

　氏曰諸侯心繫天子如旌旗之旒綴著於縿○

　李氏曰諸侯皆服屬於我此所以負荷其天之

　福也○鄭氏曰不競不爭也○毛氏曰絿急也

　優優和也遒聚也○孔氏曰又述湯不爭競不

　急躁不太剛猛不太柔弱敷陳政教則優優而

　和故百禄聚而歸之

受小共(音/恭)大共爲下國駿(音/峻)厖(莫邦/反)何天之龍敷

奏其勇不震不動不戁(奴版/反)不竦(小勇/反)百禄是緫

(子孔/反)

　王氏曰小共大共小國大國所共之貢也〇毛

　氏曰駿大厖厚也(鄭氏曰駿之言俊也○孔氏/曰鄭以爲湯爲下國作英俊)

(厚德之君○朱氏曰駿厖之義未/詳○董氏曰齊詩作駿駹謂馬也)○毛氏蓼蕭

　傳云龍寵也〇孔氏曰荷天之榮寵○毛氏曰

　戁恐竦懼也○李氏曰又陳進其勇不可震不

　可動不戁恐不竦懼毅然以天下自任無有恐

　懼之心百福所以緫而歸之也

武王載斾(蒲貝/反)有䖍秉鉞(音/越)如火烈烈則莫我敢

曷苞有三蘖(五葛/反)莫遂莫逹九有有截韋顧旣伐

昆吾夏桀

　毛氏曰武王湯也斾旗也○王氏曰曷者誰何

　之謂也○鄭氏曰建斾持鉞興師誅有罪其威

　勢如猛火誰敢禦我〇毛氏曰苞本也〇朱氏

　曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本則夏桀蘖

　則韋也頋也昆吾也皆桀之黨也湯旣受命征

　不義桀與三蘖皆不能遂其惡而天下截然歸

　商矣韋顧旣伐而昆吾夏桀次之此紀當時用

　師之序也○鄭氏曰韋豕韋彭姓也顧昆吾巳

　姓也三國黨於桀惡湯先伐韋顧克之昆吾夏

　桀則同時誅也(孔氏曰鄭語云祝融其後八姓/巳姓昆吾顧温彭姓豕韋則商)

(滅之矣昭十八年左傳云二月乙夘周毛得殺/毛伯過長弘曰是昆吾稔之日也檀弓注曰桀)

(以乙/夘亡)

　　䖍敬也有䖍秉鉞敬天討也

昔在中葉有震且業允也天子降予卿士實維阿

衡實左(音/佐)右(音/又)商王

　毛氏曰葉丗也業危也○孔氏曰震懼也○鄭

　氏曰阿倚衡平也伊尹湯所依倚而取平故以

　爲官名○孔氏曰昔在中間之丗湯未興之前

　國弱而危懼也○朱氏曰承上文而言昔在則

　前此矣豈謂湯之前丗中衰時與允也天子則

　湯也降猶維嶽降神之降言天賜之也卿士則

　伊尹也言至於湯得伊尹而有天下也〇劉氏

　曰禘于太祖則功臣與祭故言伊尹也

　　　長發七章一章八句四章章七句一章九

　　　句一章六句

殷武祀髙宗也(孔氏曰祀髙/宗之樂歌也)

撻(他逹/反)彼殷武奮伐荆楚罙(靣規/反)入其阻(莊吕/反)裒

(蒲侯/反)荆之旅有截其所湯孫之緒

　毛氏曰撻疾意也荆楚荆州之楚國也(孔氏曰/周有天)

(下始封熊繹爲楚子於武/丁之丗不知楚君何人也)○蘇氏曰自盤庚没

　而殷道衰楚人叛之髙宗撻然用武以伐其國

　○鄭氏曰所猶處也髙宗所伐之處國邑皆服

　其罪截然齊壹〇朱氏曰湯孫之緒業皆髙宗

　之功

　　罙入其阻裒荆之旅謂入巢穴其衆無所遁

　　逃窮而保聚如勾踐棲於㑹稽之類也

維女荆楚居國南郷昔有成湯自彼氐(都啼/反)羌莫

敢不來享莫敢不來王曰商是常

孔氏曰首章言伐楚之功二章言責楚之義〇

鄭氏曰氐羌夷狄國在西方者享獻也丗見曰

　王(孔氏曰氐羌逺夷/一丗一見於王)○王氏曰荆楚居國南郷

比之氐羌則近國爾成湯之時自彼氐羌莫敢

　不來享莫敢不來王謂四夷事中國乃常道也

　○蘇氏曰旣克之則告之曰爾雖逺居吾國之

　南耳昔成湯之丗雖氐羌莫敢不來朝曰此商

　之常禮也况於女荆楚則曷敢不至哉

天命多辟(音/壁)設都于禹之績歳事來辟勿予禍適

(直革/反)稼穡匪解(音/懈)

　毛氏曰辟君適過也○鄭氏曰多衆也衆君諸

　侯也來辟猶來王也○蘇氏曰荆楚旣服天命

　諸夏之君凡建國于禹迹者咸以歳事來見於

　王以祈王之不譴曰予稼穡匪懈庶可以免咎

　矣○李氏曰言夷狄率服則天下無事所先者

　農事耳

天命降監下民有嚴不僭不濫不敢怠遑命于下

國封建厥福

　毛氏曰不僭不濫賞不僭刑不濫也○鄭氏曰

　遑暇也○朱氏曰天視自我民視天聽自我民

　聽天命之降監皆在下民則下民有嚴矣惟不

　僭不濫不敢怠遑則天命之於下國而封建厥

　福(蘇氏曰封建/其所當福)此髙宗所以受命中興也

商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且

寧以保我後生

　毛氏曰商邑京師也○鄭氏曰極中也商邑之

禮俗翼翼然可則倣乃四方之中正也(孔氏曰/翼翼然)

(禮讓/恭敬)○孔氏曰赫赫顯盛也聲美聲也濯濯光

　明也靈神靈也○朱氏曰赫赫厥聲濯濯厥靈

　言髙宗中興之盛如此壽考且寧云者蓋髙宗

　之享國五十有九年我後生謂後嗣子孫也

陟彼景山松栢丸丸是斷(音/短)是遷方斵(陟角/反)是䖍

松桷(音/角)有梴(刃連/反)旅楹有閑寢成孔安

　孔氏曰景山大山也(朱氏曰春秋傳云商湯有/景亳之命而此言陟彼景)

(山蓋商所都之山名衛詩/亦言景山乃商舊都也)○毛氏曰丸丸易直

　也遷徙也梴長貌〇鄭氏曰旅楹衆楹也○朱

　氏曰寢廟中之寢也○鄭氏曰升景山掄材木

　取松栢易直者斷而遷之(孔氏曰謂徙/之來歸也)○孔氏

　曰又方正而斵之〇朱氏曰䖍亦斷截〇孔氏

　曰以松爲屋之榱桷有梴然而長桷者椽也椽

　以長爲善陳烈其楹有閑然而大〇朱氏曰安

　所以安髙宗之神也此蓋廟成始祔而祭之之

　詩也

　　　殷武六章三章章六句二章章七句一章

　　　五句

那五篇十六章百五十四句

吕氏家塾讀詩記卷第三十二

　六經遭秦火多㫁缺惟三百萹幸

　而獲全漢興言詩者三家毛氏㝡

　著後世求詩人之意扵千百載之

　下異論紛紜莫知折衷

　東莱吕伯共病之因取諸儒之説

　擇其善者萃為一書間或断以

　己意扵是學者始知所歸一今

　東州士子家寳其書而編怢既多

　傳冩易誤建寕所刻益又脱遺

　其友丘漕宗卿惜其傳之未廣

　始鋟木扵江西漕䑓噫伯共自

　少年嚅嚌道眞涵泳聖涯至以此

　得疾且死六經皆有論著未就

　獨此書粗備誠不可使其無傳

　雖　伯共之學不止扵是然使

　學者因是書以求先王所以厚

　人倫美教化君子之所以事君

　事父則扵聖學之門之豈小補

　哉淳熈壬寅重陽後一日錫

　山尤衺書