段氏毛詩集解

欽定四庫全書

　毛詩集解卷十二

　　　　　　　　　　　　宋　段昌武　撰

陳

　鄭曰陳者太皥虙犧氏之墟帝舜之胄有虞閼父者

　為周武王陶正武王賴其利器用與其神明之後封

　其子媯滿於陳(孔曰左傳史趙云胡公不淫故周賜/之姓使祀虞帝則胡公姓媯武王所)

　(賜/也)都於宛丘之側是曰陳胡公以備三恪(孔曰鄭駁/異義云三)

　(恪尊於諸侯卑於二王之後樂記云武王未及下車/封黄帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於)

　(陳下車乃封夏后氏之後於把封殷/之後於宋則明陳與薊祝共為三恪)妻以元女太姬

　其封域在禹貢豫州之東其地廣平無名山大澤西

　望外方東不及明猪(孔曰明猪尚書作盟猪/即爾雅宋有孟諸是也)太姬無

　子好巫覡禱祈鬼神歌舞之樂民俗化而為之五世

　至幽公當厲王時政衰大夫淫荒所為無度國人傷

　而刺之陳之變風作矣　蘇曰陳之變風其原出於

　太姬盖列國之風皆有所自起方周之盛時王澤充

　塞其善者篤於善不善者以禮自將亦不至於惡其

　後周徳既衰諸侯各因其舊俗而増之善者因善以

　入於惡而不善者日以益甚故晉以堯之遺風為儉

　不中禮陳以太姬之餘俗為游蕩無度亦理勢然也

宛丘刺幽公也淫荒昏亂游蕩無度焉

　孔曰幽公寧慎公子當厲王時

子之湯(他郎/反)兮宛丘之上兮洵(音/荀)有情兮而無望兮

　李曰子稱幽公也　毛曰湯蕩也四方髙中央下曰

　宛丘(孔曰李巡孫炎注爾雅皆云中央/下惟郭璞曰宛丘謂中央隆峻狀)　朱曰言此

　人游蕩於宛丘之上信有情思而可樂矣然無威儀

　可瞻望也　東萊曰湯雖訓蕩與徑斥為淫蕩者辭

　氣緩急猶不同洵有情兮而無望兮從容不迫而諷

　切之者深矣

坎(苦感/反)其擊鼓宛丘之下無冬無夏值(直置/反)其鷺羽

　毛曰坎坎鼓聲　朱曰值遇也　爾雅曰鷺舂鉏(陸/璣)

　(云齊魯謂之舂鉏遼東樂浪謂之/白鷺青脚頭上有長毛十數枚)　毛曰鷺鳥之羽

　可以為翳(鄭曰翳舞者所持以指麾/ 孔曰持鷺羽翳身而舞)　朱曰言無時

　不遇其出遊而舞於是也(范曰冬夏祁寒大暑之時/也人之好樂於是時必少)

　(息焉今也無冬無夏/則其他時可知矣)

坎其擊缶(方有/反)宛丘之道無冬無夏值其鷺翿(音/導)

　毛曰盎(烏浪/反)謂之缶(孔曰離九三鼓缶而歌是樂器/坎六四樽酒簋貳用缶注云大)

　(臣以王命出㑹諸侯主國尊於簋副設𤣥酒以缶則/又是酒器左傳襄公九年宋災具綆缶則又是汲水)

　(之器然則缶可以節樂若今擊甌/又可以盛水盛酒即今之瓦盆也)翿翳也

　　宛丘三章章四句

東門之枌(符云/反)疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄

其舊業亟(欺冀/反)㑹於道路歌舞於市井爾

　孔曰應劭云古者二十畆為一井因為市交易(漢書/食貨)

　(志一井八家家有私田百畆公田十畆餘二十畆以/為井竈廬舍據其交易之處在廬舍故言二十畆爾)

東門之枌宛丘之栩(況浦/反)子仲之子婆娑(素何/反)其下

　毛曰枌白榆也栩杼也東門宛丘國之交㑹男女之

　所聚子仲陳大夫氏　張曰婆娑不必是舞但裴徊

　翺翔之義士大夫之子不得過市今也遨遊於市井

　中(毛曰婆/娑舞也)

穀旦于差(初佳/反)南方之原不績其麻市也婆娑

　毛曰穀善也　鄭曰差擇也績麻者婦人之事也

　范曰市所以易貨聚民而婦人廢其紡績於此乎婆

　娑　歐陽曰子仲之子常婆娑於國中樹下以相誘

　説因道其相誘之語曰當以善旦期於國南之原野

　下章又述其相約以往(范曰先王惡夫飽食而逸居/是故君子勤禮小人盡力所)

　(以愛日也今也民於善日/則擇髙明之地而荒樂焉)

穀旦于逝越以鬷(子公/反)邁視爾如荍(祁饒/反)貽我握椒

　毛曰逝往也　鄭曰越於鬷揔也　毛曰邁行也荍

　芘(音/毗)芣(音/浮)也(陸璣云芘芣一名荆葵似/蕪菁華紫緑色可食微苦)　孔曰男女

　緫集而行往所謂之處　鄭曰男女交㑹而相説曰

　我視女之顔色美如芘芣之華然女乃遺我一握之

　椒交情好也(孔曰椒之實芬/香故以相遺)

　　東門之枌三章章四句

衡門誘(音/酉)僖公也愿(音/願)而無立志故作是詩以誘掖其

君也

　孔曰僖公孝幽公子(歐陽曰詩人以陳僖公其性不/恣放可勉進於善而惜其懦而)

　(無自立之志故作/是詩以誘進之)

衡門之下可以棲(音/西)遲泌(悲位/反)之洋洋可以樂(音/洛)飢

　毛曰衡門横木為門言淺陋也(孔曰衡古文横字故/知衡門横木為門門)

　(之深者有阿塾堂宇此/惟横木為之言其淺也)棲遲遊息也泌泉水也　朱

　曰洋洋水安流廣長之貌　歐陽曰衡門雖淺陋亦

　可以遊息於其下泌水洋洋然閲之而樂則亦可以

　忘飢言陳國雖小茍有意以立事則亦可以有為

豈其食魚必河之魴(音/房)豈其取(音/娶)妻必齊之姜

　陸曰里語曰洛鯉河魴貴於牛羊則魴鯉乃魚之美

　者　鄭曰齊姜姓　歐陽曰其首章既言雖小國亦

　有可為其二章三章則又言何必大國然後可為譬

　如食魚者凡魚皆可食若必待魴鯉則不食魚矣譬

　如取妻諸姓之女皆可取若待齊宋之族則不取矣是

　首章之意言小國皆可為而二章三章言大國不可

　待而得(蘇曰食魚必魴鯉取妻必姜子則終身有不/獲者矣故從其所有而為之及其至也雖天)

　(下之美無加焉不然雖有天下之至美而/常挾不足之心以待之則終亦不為而已)

豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子

　鄭曰宋子姓

　　衡門三章章四句

東門之池刺時也疾其君之淫昏而思賢女以配君子

也

　鄭曰觀齊雞鳴之詩其相警戒之言則閨門之興笑

　歌晤言固足以浸漬其君之心而革其惡此東門之

　詩所以思賢女也(李曰自古人君修身謹行而無流/連荒亡之禍者非特有忠臣義士)

　(亦由賢妃正女夙夜警戒以成其徳周宣王之姜后/齊桓公之衛姬楚莊王之樊妃是也不獨人君為然)

　(吳許升少為博徒妻吕榮躬勤家業以奉養其姑數/勸升修學升毎為不義輒流涕進規榮父疾升乃呼)

　(榮欲改嫁之榮歎曰命之所遭義無離貳終不肯歸/升感激自厲乃尋師逺學遂以成名賢女之助如此)

東門之池可以漚(烏豆/反)麻彼美淑姬可與晤(五故/反)歌

　毛曰池城池也漚柔也(鄭曰於池中柔麻使可以緝/績 孔曰謂漸漬使之柔忍)

　(也/)　董曰周姬姓陳因元女以封故詩人猶言淑姬

　孔以姬姜為婦人之美稱於書無所考　鄭曰晤猶

　對也言淑姬宜與對歌相切化也(孔曰傳以晤為遇/釋言云遇偶也亦)

　(為對偶/之義)　蘇曰陳君荒淫無度不可告語故其君子

　思得淑女以化之於内婦人之於君子日夜處而無

　間庶可以漸革其暴如池之漚麻漸漬而不自知也

東門之池可以漚紵(直吕/反)彼美淑姬可與晤語

　陸疏曰紵亦麻也宿根在地中至春自生不嵗種(范/曰)

　(紵以/當暑)

東門之池可以漚菅(古顔/反)彼美淑姬可與晤言

　孔曰菅茅屬柔韌宜為索漚乃尤善菅者已漚之名

　未漚則但名為茅也(范曰菅/以為屨)

　　東門之池三章章四句

東門之楊刺時也昏姻失時男女多違親迎(魚敬/反)女猶

有不至者也

東門之楊其葉牂牂(子桑/反)昏以為期明星煌煌(音/皇)

　毛曰興也牂牂然盛貌　鄭曰親迎之禮以昏時

　朱曰明星啟明也煌煌大明貌東門盖此人親迎之

　所以其所見起興曰東門之楊則其葉牂牂矣昏以

　為期而明星煌煌矣　毛曰昏以為期明星煌煌期

　而不至也

東門之楊其葉肺肺(普貝/反)昏以為期明星晢晢(之世/反)

　毛曰肺肺猶牂牂也晳晳猶煌煌也

　　東門之楊二章章四句

墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至於不義惡加於萬

民焉

　陳曰此詩雖以刺佗乃是耆舊之賢者備見始末追

　咎先君不能為佗置良師傅致有弑逆之事也(朱曰/陳佗)

　(文公子桓公鮑之弟也桓公疾病佗殺其太子免而/代之桓公卒而佗立明年為蔡人所殺此詩刺佗而)

　(追咎先君不能為佗置/良師傅以至於此也)

墓門有棘斧以斯(所宜/反)之夫也不良國人知之知而不

已誰昔然矣

　毛曰興也墓門墓道之門斯析也幽閒(音/閑)希行生此

　棘薪惟斧可以開析之　蘇曰夫陳佗也　程曰人

　情不修治則邪惡生猶道路不修治則荆棘生故以

　興焉墓門有荆棘則當以斧斤開析之佗才不善宜

　得賢師良傅以道義輔正之今夫也不良衆皆知之

　而不去自昔誰如是乎此追咎自佗幼小不擇師傅

　致成其惡誰昔然矣猶云從來誰如是乎(蘇曰知而/不之去昔)

　(誰為此乎盖歸咎桓公/也 爾雅曰誰昔昔也)

墓門有梅有鴞(户驕/反)萃(徂醉/反)止夫也不良歌以訊之訊

予不顧顛倒思予

　毛曰鴞惡聲之鳥也(孔曰鴞一名梟一名鴟瞻卬云/為梟為鴟俗説以為鴞即土梟)

　(非也家陸疏云鴞大如班鳩緑色/入人 凶賈誼所賦鵩鳥是也)萃集也訊告也(釋/文)

　(云韓詩云/訊諫也)　程曰前章言有棘言佗之不善後章言

　有梅深咎輔導之使然梅美木雖美木生墓門荆棘

　荒蕪之處則惡鳥萃矣雖有良心善性與不善人處

　則惡歸矣　朱曰夫也不良則有歌其惡以訊之者

　矣訊之而不予顧至於顛倒然後思予則豈有所及

　哉亦追咎之辭也　東萊曰墓門幽深之地興其惡

　也墟墓之間荆棘最難去非用斧不足以除之佗之

　惡大矣非嚴師傅痛掊擊之亦莫能去其惡也墓門

　有梅有鴞萃止言佗之性質本非惡為師傅所累也

　左傳載佗勸陳侯許鄭平親仁善鄰之言中於事理

　盖非昏愚者陳侯不許卒見侵伐既而徐思佗言復

　與鄭和遣佗往鄭涖盟佗與鄭伯盟㰱如忘洩伯料

　其必不免考其嵗月纔數年爾而蠱惑變壊如是此

　詩人之所傷也

　　墓門二章章六句

防有鵲巢憂讒賊也宣公多信讒君子憂懼焉

　孔曰宣公杵臼莊公弟

防有鵲巢邛(其恭/反)有㫖苕(徒彫/反)誰侜(陟留/反)予美心焉忉

忉(都勞/反)

　毛曰興也防邑也邛丘也(後漢郡國志陳縣注博物/記曰邛地在縣北防亭在)

　(焉/)　孔曰鵲畏人而近人非邑有樹木則鵲不巢

　鄭曰㫖美也(劉曰㫖者地荒/則草美茂也)　毛曰苕草也(孔曰苕/之華傳)

　(云苕陵苕此直云苕草彼陵苕好生下濕此則生於/丘與彼異也陸疏云苕苕饒也蔓生莖如勞豆而細)

　(葉似蒺藜而青其莖葉/可生食如小豆藿也)侜張誑也(朱曰侜張/欺誑也)　朱曰

　忉忉憂勞之貌　歐陽曰讒言惑人非一言一日之

　致必由積累而成如防之有鵲巢漸積構成之爾又

　如苕饒蔓引牽連將及我也(程曰有叢林之蔽翳則/鵲巢之興人心有蔽昏)

　(則讒誣者至丘言平廣之地則有/美草興人心髙明平夷則來善言)　程曰侜謂譸張

　迂回誣㒺人者必迂曲以致其惡予美心所賢者憂

　讒誣賢善也

中唐有甓(蒲歴/反)邛有㫖鷊(五歴/反)誰侜予美心焉惕惕(吐/歴)

(反/)

　毛曰中中庭也唐堂塗也(孔曰堂下至/門之徑也)甓令(音/零)適(都/歴)

　(反/)也(爾雅曰瓴甋謂之/甓郭璞曰㼾甎也)鷊綬草也(陸璣疏曰鷊五色/作綬文故曰綬草)

　　程曰惕惕懼也　歐陽曰中唐有甓非一甓也亦

　以積累而成綬草雜衆色以成文猶多言交織以成

　惑義與貝錦同

　　防有鵲巢二章章四句

月出刺好(呼報/反)色也在位不好徳而説(音/悦)美色焉

　王曰詩所言者説美色而已然序知其不好徳者子

　夏曰賢賢易色盖説色如此喪其志矣未有能好徳

　者也

月出皎兮佼(古卯/反)人僚(音/了)兮舒窈(烏了/反)糾(其趙/反)兮勞心

悄(七小/反)兮

　毛曰興也皎月光也　孔曰佼好之人　朱曰窈幽

　逺也糾愁結也　毛曰悄憂也(王曰悄言不/説而静黙)　朱曰

　當月出之時而思佼人之好欲一見之以舒窈糾之

　情而不可得是以為之勞心悄然也(毛曰舒遲也/窈糾舒之姿)

月出皓兮佼人懰(力久/反)兮舒懮(於久/反)受兮勞心慅(七老/反)

兮

　董曰皓月光　蘇曰懰好也　朱曰懮受憂思也(蘇/曰)

　(懮受舒/之姿也)　王曰慅言不安而騷動

月出照兮佼人燎(力召/反)兮舒夭(於表/反)紹兮勞心慘(七感/反)

兮

　董曰照月光之被物　蘇曰燎明也(董曰燎則其/光與月並)

　朱曰夭紹糾𦂳之意　王曰慘言不舒而幽愁　東

　萊曰此詩用字聱牙意者其方言歟

　　月出三章章四句

株(陟朱/反)林刺靈公也淫乎夏(户雅/反)姬驅馳而往朝夕不

休息焉

　鄭曰夏姬陳大夫妻夏徵舒之母鄭女也徵舒字子

　南夫字御叔(孔曰靈公平國共公子楚語云昔陳御/叔娶於鄭穆公女生子南子南之母亂)

　(陳而亡之宣九年陳夏徵舒弑其君平國傳曰陳靈/公與孔寧儀行父飲酒於夏氏公謂行父曰徵舒似)

　(汝對曰亦似君徵舒病/之公出自廏射而殺之)

胡為乎株林從夏南匪適株林從夏南

　毛曰株林夏氏邑也夏南夏徵舒也(孔曰徵舒以氏/配字謂之夏南)

　(楚殺徵舒左傳謂之戮夏南實從夏南之母言從夏/南者婦人夫死從子夏南為其家主故以夏南言之)

駕我乘(繩證/反)馬説(音/税)于株野乘我乘駒朝食于株

　鄭曰説舍也馬六尺以下為駒　東萊曰首章鄭氏

　文義皆善但不當以為靈公觗拒之辭彼相戱於朝

　猶不知恥亦何觗拒之有盖國人問靈公胡為乎株

　林而從夏南乎詩人則為之隠曰靈公非適株林從

　夏南乃他有所往爾然而駕我乗馬則舍于株野矣

　乗我乗駒則又食于株矣雖欲為之隠亦不可得也

　　株林二章章四句

澤陂(彼皮/反)刺時也言靈公君臣淫於其國男女相説憂

思(息嗣/反)感傷焉

　王曰東門之枌宛丘之應也澤陂株林之應也

彼澤之陂有蒲與荷(音/何)有美一人傷如之何寤寐無為

涕(他弟/反)泗(音/四)滂(普光/反)沱(徒何/反)

　毛曰興也　董曰傳曰澤水之鍾也　毛曰陂澤障

　也(孔曰澤障謂/障水之岸)　説文曰蒲者似莞(音/桓)而褊有脊滑

　柔而温(爾雅曰莞苻蘺邢昺曰本草云/白蒲一名苻蘺楚謂之莞蒲)　毛曰荷芙

　(音/符)蕖(其居/反)也(爾雅曰荷芙蕖其莖茄其葉蕸其本蔤/其華菡萏其實蓮其根藕郭璞曰荷别)

　(名芙蓉江東呼荷蔤莖下/白蒻在泥中者蓮謂房也)　鄭曰寤覺(音/教)也　毛曰

　自目曰涕自鼻曰泗　孔曰目涕鼻泗俱下滂沱然

　　蘇曰婦人之色如蒲荷之美思而不見故憂傷涕

　泗也

彼澤之陂有蒲與蕑(古顔/反)有美一人碩大且卷(其員/反)寤

寐無為中心悁悁(烏𤣥/反)

　毛曰蕑蘭也　蘇曰卷好也　毛曰悁悁猶悒悒也

彼澤之陂有蒲菡(户感/反)萏(大感/反)有美一人碩大且儼(魚/檢)

(反/)寤寐無為輾(張輦/反)轉伏枕

　毛曰菡萏荷華也　李曰儼者容貌儼然也(毛曰儼/矜莊貌)

　　朱曰輾轉伏枕卧而不寐思之深且久也　東萊

　曰變風始於雞鳴終於澤陂凡一百二十八篇而男

　女夫婦之詩四十有九抑何多耶曰有天地然後有

　萬物有萬物然後有男女有男女然後有夫婦有夫

　婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有

　上下有上下然後禮義有所錯男女者三綱之本萬

　事之先也正風之所以為正者舉其正者以勸之也

　變風之所以為變者舉其不正者以戒之也道之升

　降時之治亂俗之汙隆民之死生於是乎在録之煩

　悉篇之複重亦何疑哉

　　澤陂三章章六句

　陳國十篇二十六章百二十四句

　毛詩集解卷十二