詩說解頤

欽定四庫全書

　詩說解頥正釋卷二　　　　明　季本　撰

召南

　說見周南

鵲巢

　經㫖曰此以妾媵之從至備百兩美諸侯妻之無嫉

　妬也媵女雖父母之事然其所敎於女者亦足以法

　矣

維鵲有巢維鳩居之(興/也)之子于歸百兩御之(興○兩音/意 亮後)

(凡以車兩/言者並同)

　鵲鳩皆鳥名鳩拙鳥不能作巢多在屋瓦間或於木

　上架結木枝初不成巢便已生子往往墜&KR1663;隕雛鵲

　作巢甚堅既生雛散飛則棄而去容有鳩來處彼空

　巢者此有似於諸侯夫人之嫁而其妾媵與於車乗

　之中也故即以起興之子指夫人也百兩百乗也車

　有兩輪故稱兩諸侯一娶九女二國來媵皆以姪娣

　從故車有百兩之多百兩者諸侯之禮也御用也與

　服御之御同舊說訓迎因謂諸侯之子嫁於諸侯送

　御皆百兩殊不知此詩本為諸侯夫人不嫉妬而作

　不宜遽及所迎之車也

○維鵲有巢維鳩方之(興/也)之子于歸百兩將之(興/意)

　方所也以為安居之所將送也

○維鵲有巢維鳩盈之(興/也)之子于歸百兩成之(興/意)

　盈滿也成成禮也○初言御治具而用之也中言送

　則既行而送之也末言成則既至而禮成也其言之

　序如此

　　　鵲巢三章章四句

　　　　天下之化無不起於閨門鵲巢乃諸侯妻當

　　　　于歸時妾媵之從至備百兩見其無嫉妬之

　　　　心此后妃之化及於南國而嫁女者皆以此

　　　　成其女也宜家人以正四國實本於此故以

　　　　為召南之首

采蘩

　經㫖曰此美公侯之夫人有肅雝之徳而先序其采

　㣲菜以供祭祀見其徳之可羞於神明也

于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事(賦/也)

○于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宫(賦/也)

　蘩非水菜而生於水中之地則㓗矣故夫人以之供

　祭鄭氏所謂以豆薦蘩葅者是也舊說采蘩以供蠶

　事非矣蘩固可以生蠶然隨地所生皆可以取今于

　沼沚澗中則取之水中之地貴其㓗也事祭事也宫

　廟也又云公侯之事公侯之宫則語意亦皆不為蠶

　事發者其為奉祭祀之用無疑矣

○被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸(賦/也)○(還音/旋後)

(凡還歸之/還並同)

　被與髲同髢也僮僮竦敬貎歩雖移而被不動也祁

　祁舒遲貎安舒無疲倦也此形容夫人之敬徳在於

　公所助祭其被則僮僮然竦敬無忽於夙夜及其旋

　則祁祁然舒遲無所疲倦尚有餘敬也此其肅雝之

　徳盖有周旋中禮者則雖蘩菜之㣲可羞於神明矣

　詩人序采蘩於章首豈無意哉然此疑非后妃不能

　及此意必周南之詩而誤入召南者歟

　　　采蘩三章章四句

草蟲

　經㫖曰婦人因君子行役未歸而思念之切也

喓喓草蟲趯趯阜螽(興/也)未見君子憂心忡忡亦既見止

亦既覯止我心則降(興○降户江反後凡/意 歸降之降並同)

　喓喓鳴聲趯趯躍貎草蟲生於草間之蟲阜螽生於

　阜間之螽草蟲鳴則阜螽躍而從之盖物類之相感

　者如此謂㣲物亦有倡隨之樂而人不如就以為興

　耳憂者憂其夫之在外也忡忡心不寧也覯遇也止

　語辭降下也猶言放下心也

○陟彼南山言采其蕨(興/也)未見君子憂心惙惙亦既見

止亦既覯止我心則説(興/意)○(說音悅後几喜/悅之說並同)

　蕨山菜也似龞脚一名為鼈初生無葉時可食土人

　謂之稂雞惙惙憂之結也言見人有登山而采蕨者

　雖㣲菜可以食貧而行役者不如則亦有感而興憂

　思之意也

○陟彼南山言采其薇(興/也)未見君子我心傷悲亦既見

止亦既覯止我心則夷(興/意)

　薇亦山菜似蕨而差大如巨擘剥而食之甘美莊子

　謂之迷陽即山間人所謂迷蕨也夷平也人喜悅則

　心平夷當世道之衰風俗之薄夫出而婦人獨居不

　守禮義者多矣惟草蟲之詩能思念其夫行役於外

　切於憂傷必俟其歸而始夷悅見其心之專一也亦

　既見覯云者非謂已歸乃待其歸之辭也盖世所僅

　有故錄以示勸舊說以為大夫妻被文王之化而能

　思其君子則文王之時如此人者亦婦道之常不足

　以為異而何為獨有一詩乎且以為大夫妻則亦鑿

　矣竊意此必民間之婦所作而亦不知其以何風纂

　入召南耳

　　　草蟲三章章七句

采蘋

　經㫖曰南國大夫之妻以少女而能敬於主祭故家

　人叙其事而美之見后妃閨門之化所被深矣

于以采蘋南澗之濵于以采藻于彼行潦(賦/也)

　蘋大萍非藻也藻則但可以養魚而非可茹之物矣

　濵厓也藻生水底莖如釵股葉如蓬蒿好聚生故謂

　之聚藻行潦流潦也蘋藻皆可糝蒸為茹本非嘉蔬

　而澗濵行潦就其所便而不計其潢汙非若沼沚澗

　濵之㓗地采而治之亦可以供祭祀所重在於敬耳

　盖為末章有齊季女而發也

○于以盛之維筐及筥于以湘之維錡及釡(賦/也)○(盛音/成)

　方曰筐圓曰筥皆竹器湘者烹之粗熟而淹以為葅

　也錡釡屬三足曰錡無足曰釡則筐筥錡釡乃盛湘

　所常用左氏以筐筥錡釡之器可薦於鬼神為說而

　毛氏亦為抑辭因曰陋器說者遂多襲之殊不知此

　器但為盛湘之用不以陳於神前有何所嫌而以為

　陋邪故語物之薄而不足以為美者但在澗濵之蘋

　行潦之藻而盛之湘之不過為牗下之奠推原制用

　之由耳

○于以奠之宗室牖下誰其尸之有齊季女(賦/也)○(齊側/皆反)

(後凡齊敬/之齊並同)

　奠置也宗室大宗之廟也牖下室西南隅之奥也尸

　主齊敬季少也季女為大夫妻以主祭祀則為主婦

　祭祀之禮主婦主薦豆實以葅醢上言采蘋於澗濵

　采藻於行潦此非㓗地之嘉蔬然奠之於宗室牗下

　者季女也惟其盡敬所以能薦於鬼神以少女而能

　敬可見其年未富而徳已成盖后妃閨門之化行於

　南國而文王脩身齊家之效亦可見矣少女非以質

　美言也

　　　采蘋三章章四句

甘棠

　經㫖曰民被召公之徳者思其人而愛其樹也此必

　非召南之詩盖召南詩召公所采而經其手筆者

蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所苃(賦/也)

　蔽芾隂翳茂盛也甘棠棠梨也子白者其味美為甘

　棠赤者其味澁則為杜翦謂斷其枝伐謂斬其幹武

　王既得天下自陜以東召公治之盖召康公也名奭

　凡為方伯者皆稱伯說見崧髙茇取草舍之義謂止

　於其下以自蔽也

○蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憩(賦/也)

　敗謂殘壊之憩息也

○蔽芾甘棠勿翦勿拜召公所說(賦/也)○(說音稅後凡稅/止之說並同)

　拜謂攀屈其枝如人之拜也說止也○召伯當武王

　時敷政於諸侯之國而觀省民俗或舍於甘棠之下

　非其所當居也甘棠久猶茂盛而民思其徳不忍翦

　壊耳舊說以為聽訟於甘棠之下不重煩百姓者則

　　近於刻畫矣戴岷隱盖嘗辯之伐敗拜皆䝉勿翦翦

　　為輕也華谷嚴氏曰始則相戒不可斬伐而去之中

　　則相戒不但不可斬伐但殘壊之亦不可終則相戒

　　豈特不可殘壊但低屈之亦不可愛之愈深䕶之愈

　　至也

　　　　甘棠三章章三句

　行露

　　經㫖曰女子能持擇配之正不為強暴所陵故作此

　　詩以明其志小序謂召伯聽訟貞信之敎行強暴之

　　男不能侵陵貞女然詳玩詩辭有似於暴男興訟以

　　廹貞女略不見政教之能禁戢奸邪也先王盛時宜

　　不如此雖使召伯果能聽訟則亦非大畏民志者烏

　　足以語二南之化乎故王雪山謂暴男侵貞女女固

　　可尚男為何人豈王化獨及女而不及男邪意此必

　　衰世之詩錄其女之不苟隨耳

　厭浥行露豈不夙夜謂行多露(賦/也)○(厭於/葉反)

　厭浥濕意行露道上之露也夙早也言本欲早行不

　憚夙夜但道上多露故不敢耳此以明早行恐為強

　暴所廹也事宜赴愬故欲早行而又畏不敢出亦可

　見政治不明横行者肆貞女不得其所矣

○誰謂雀無角何以穿我屋(興/也)誰謂女無家何以速我

獄雖速我獄室家不足(興/意)○(角音鹿女音汝後/凡爾汝之女並同)

　角尖嘴也雀有咮而無角女指强暴者而言無家謂

　其無家業也速促也質正於官曰獄室家謂其人凶

　戾不足與為婚姻也

○誰謂䑕無牙何以穿我墉(興/也)誰謂女無家何以速我

訟雖速我訟亦不女從(興/意)

　牙牡牙也䑕有齒而無牙墉墻也告辯於官曰訟○

　言雀雖無角而以咮穿屋䑕雖無牙而以齒穿墉皆

　不可謂其力不能而遂不敢肆也故以興無家者乃

　無藉之人也苟無禮義則肆其強暴能促人於獄何

　待於富厚之力哉然非正人則不足與成室家之好

　故其志不苟從也雖聽訟者未知其能斷與否而女

　之執正盖有不可得而奪者矣故特錄而美之

　　　行露三章一章三句二章章六句

羔羊

　經㫖曰美南國之大夫退朝而從容自得見其心之

　無私也

羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇(賦/也)○(委音威/蛇音移)

(後凡言委/佗並同)

　羔羊之皮以羔皮為裘即緇衣羔裘也素白也言以

　素絲為線而縫之縫在裏故不必其色之稱也其縮

　縫有五故曰五紽紽者縫中突起之名退食退朝而

　食於家也公公朝也委蛇從容自得之貎言其委順

　如蛇也

○羔羊之革素絲五緎委蛇委蛇自公退食(賦/也)

　革亦皮也緎裘之縫界也

○羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公(賦/也)

　縫縫皮合之也新安胡氏曰縫之突兀謂之紽有界

　限謂之緎合二為一謂之總○此詩專重委蛇上疊

　山謝氏曰中心無愧怍故外貎有威儀使胸中㣲有

　愧怍其歩趨非躁則急不遲則速安能委委蛇蛇哉

　華谷嚴氏曰在公之謹飭勉強可能也退食而委蛇

　則顯㣲無間矣

　　　羔羊三章章四句

殷其靁

　經㫖曰婦人以其夫從役在外而思念之故作此詩

　然不敢必其歸也其思雖切而無怨言亦可見其忠

　厚之徳也

殷其靁在南山之陽(興/也)何斯違斯莫敢或遑振振君子

歸哉歸哉(興/意)○(殷音隱後凡殷/殷之殷並同)

　殷靁初發聲隱然也山南曰陽何斯斯此人違斯斯

　此所也或間或之義遑暇也不敢或遑則無一時之

　暇也

○殷其靁在南山之側(興/也)何斯違斯莫敢遑息振振君

子歸哉歸哉(興/意)

　息休息也

○殷其靁在南山之下(興/也)何斯違斯莫或遑處根振君

子歸哉歸哉(興/意)

　處居處也首章但言不敢遑後言遑息遑處則所謂

　不遑者乃息與處也○婦人聞靁聲隱然初發謂其

　能動物也故以起興而言君子逺行從役不敢或遑

　其心亦必聞靁而振動思歸矣但王事靡盬未必能

　即歸耳故曰歸哉歸哉錢氏曰哉疑辭

　　　殷其靁三章章六句

摽有梅

　經㫖曰世亂民貧女子有父母終無與為主而不得

　及時歸嫁者願為有室女之同情不能已於有言故

　作是詩欲男子之早議婚也其言雖若女求於男然

　欲庶士以婚姻之禮相求則庶士之中猶有所擇而

　擇吉通言亦不苟從也庶幾知從一之道而無淫邪

　之心衰世中得如此女者亦可謂不失正矣若謂召

　南之化則恐文王之時未宜有此失時之女不得其

　所而至於自言耳

摽有梅其實七兮(興/也)求我庶士迨其吉兮(興/意)○(摽婢小/反下章)

(同/)

　摽與蔈同韓詩作莩零落也梅摽而在樹者七則零

　落者多矣士男子未娶者之稱迨及也吉謂卜而得

　吉也

○摽有梅其實三兮(興/也)求我庶士迨其今兮(興/意)

　梅在樹者三則落者又多矣今今此之時也毛氏以

　為急辭臨川王氏以為不暇吉日之擇皆非也

○摽有梅頃筐塈之(興/也)求我庶士迨其謂之(興/意)

　塈本以仰塗為義於梅曰塈則仰取之意也鄭氏謂

　取之於地則摽梅言有謂在樹而未落盡者烏可以

　為在地哉云頃筐者謂取之已盡頃筐不能滿也如

　此則落者又多而實之存於樹者又不及三矣首章

　曰七二章曰三此章曰頃筐言梅落漸盡而過時也

　謂者謂庶士當使媒妁通言非謂不待其禮之至而

　往也但不必大備云耳

　　　摽有梅三章章四句

小星

　經㫖曰宫中之人進御公所者能敬而安於勤事雖

　勞不怨也宫中進御之人猶今所謂上直盖賤者之

　事非一娶九女中之妾媵可以當夕者也故小序以

　為賤妾若媵中之妾則為側室豈至自抱衾裯以御

　其君哉此詩賤妾所自作大抵見其言之忠厚和平

　耳集傳謂其美南國夫人能不妬忌則未見其然焉

嘒彼小星三五在東(興/也)肅肅宵征夙夜在公寔命不同

(興/意)

　嘒㣲明貎三五言其稀昏時星也日始没則東方之

　星先見者小而光嘒耳此盖即所見以起興也肅肅

　嚴敬貎宵征昏時始往也自昏時進御而早夜常在

　公所見星而往見星而還不敢有違其往來之勤如

　此皆其肅肅處盖自知命分之賤而不敢同於夫人

　也故曰寔命不同寔與實同一云是也

○嘒彼小星維參與昴(興/也)肅肅宵征抱衾與裯寔命不

猶(興/意)

　參昴西方二宿名參昴初見則戌亥月之候也衾被

　裯單被也云抱衾與裯則漸寒可知矣猶如也○賤

　妾往來宫中夙夜致敬以事其上安於天命而無怨

　心庶幾樂天知命矣非薫蒸后妃忠厚之化豈易至

　哉

　　　小星二章章五句

江有汜

　經㫖曰江水之旁媵有待年於國而嫡不與偕行者

　因嫉妬之既長不使于歸其後悔而迎之故媵女喜

　而作此詩也夫媵女待年而不與嫡偕此亦常事但

　嫡或嫉妬而幡然改之則於女徳為難耳然亦不足

　以此為盛治不知何時事也說者以其列於召南而

　槩以為被后妃之化則鑿矣果如其說則當其嫉妬

　尚在紂時邪

江有汜(興/也)之子歸不我以不我以其後也悔(興/意)

　水决而岐流復入還本水者曰汜漢陽沔陽之間多

　有之以之為言用也如不使大臣怨乎不以之以

○江有渚(興/也)之子歸不我與不我與其後也處(興/意)○(處/音)

(杵後凡處置居/處之處並同)

　渚小洲也水岐成渚與同黨也如暴虎慿河吾不與

　也之與

○江有沱(興/也)之子歸不我過不我過其嘯也歌(興/意)

　沱江之别出者過過從之過謂不使我得過從也嘯

　蹙口出聲以紓憤懣之氣言嫡之悔時也歌則得其

　所處而樂矣盖兼上兩節之意而言○汜渚沱皆江

　水之岐流而其岐流皆復合本水如嫡之有媵始踈

　而復親也以其地在江間故因所見以起興而以得

　嫡歡心為樂然畧無怨心亦可見其忠厚矣

　　　江有汜三章章五句

野有死麕

　經㫖曰此淫風也女子有為吉士所誘者而不忍絶

　以峻辭諭使徐徐過從故詩人樂道之也舊說以為

　南國被文王之化女子以貞㓗自守不為強暴所汙

　則於辭意全不相類矣

野有死麕白茅包之(興/也)有女懐春吉士誘之(興/意)

　野牧外也麕麞也鹿屬無角野則其縱遊之地也包

　褁懐思也當春而情動故曰懐春吉士猶言羙士以

　其才華可愛而言也誘調戯也

○林有樸&KR0554;野有死鹿白茅純束(興/也)有女如玉(興/意)

　樸&KR0554;小木名鹿所隱蔽處也鹿獸名有角出於樸&KR0554;

　則縱於野矣純與屯同聚也束縳也言聚茅而縳之

　也○麕鹿俱善群聚其性淫而聚麀者也故以起興

　而言麕鹿既死於野則可包束而不動若女子之含

　生情必懐春而安可制乎况其人色美如玉則宜為

　吉士之所誘矣盖佳人才子不能不相感悅之意

○舒而脫脫兮無感我帨兮無使尨也吠(賦/也)

　舒緩也脫脫舒緩貎感動帨巾尨犬也○上言女為

　吉士所誘而此則以溫言接引之使之徐徐而來也

　盖帨不動則其歩履輕犬不吠則其音聲靜欲使密

　其形踪不為人知也觀於此言則滛邪之情宛然可

　見必欲强為之解而曰女子以貞㓗自守何可通哉

　　　野有死麕三章二章章四句一章三句

何彼穠矣

　經㫖曰此刺魯使單伯為齊襄公迎王姬也詳見春

　秋私考莊公元年盖魯事也故疑其當為魯風耳

何彼穠矣唐棣之華(興/也)曷不肅雝王姬之車(興/意)

　唐棣一名栘即郁李也詳見唐棣字義穠韓詩作茂

　盛也言華以喻容也肅敬雝和也周姬姓故女曰王

　姬○六禮不備貞女不行魯單伯為齊襄公迎王姬

　非禮也而王姬從之以往非能以禮樂檢身者不可

　以為肅雝之徳故詩人因其往嫁而以唐棣之華起

　興曷不肅雝者諷之之辭見其無實徳也

○何彼穠矣華如桃李(興/也)平王之孫齊侯之子(興/意)

　李木名華白實可食桃李言華與唐棣意同平王即

　平王宜臼齊侯即僖公祿父其子則襄公諸兒也史

　記以平王崩太子洩父蚤卒立其子林是為桓王王

　姬者桓王之女則當為太子洩父之孫而於平王則

　為曾孫矣意必桓王其即平王之子故於王姬得為

　平王孫耳此言王姬乃平王之孫則齊侯當親往逆

　於魯何與而使單伯為之逆乎

○其釣維何維絲伊緡(興/也)齊侯之子平王之孫(興/意)

　釣以釣魚言也伊亦維也緡合絲而為綸也此以釣

　喻釣利以綸喻婚姻之合謂魯欲因齊之得婚王姬

　而釣利也故以起興而言婚姻相合之意○或先言

　平王之孫或先言齊侯之子反覆歌詠之而已非有

　他義也

　　　何彼穠矣三章章四句

騶虞

　經㫖曰此詩美虞官之仁以見文王之化能及禽獸

　也

彼茁者葭一發五豝于嗟乎騶虞(賦/也)

　茁生出壯盛之貎葭蘆也亦名葦一發凡射一發四

　矢也豝獸之肥大者也騶騶從也虞虞官即周禮山

　虞澤虞非獸也

○彼茁者蓬一發五豵于嗟乎騶虞

　蓬草名蒿屬○豝以大獸故藏於葭豵以小獸故藏

　於蓬一發四矢之間虞人但翼五豝五豵以待射見

　其不以多殺為能而美文王仁之所及也

　　　騶虞二章章三句

　詩説解頥正釋卷二