詩說解頤

欽定四庫全書

　詩説觧頥正釋卷十　　　　明　季本　撰

唐

　鄭氏詩譜曰唐者帝堯舊都之地今曰太原晉陽是

　堯始居此後乃遷河東平陽成王封母弟叔虞於堯

　之故墟曰唐侯南有晉水至子爕改為晉侯其封域

　在禹貢冀州太行恒山之西太原大岳之野至曽孫

　成侯南徙居曲沃近平陽焉華谷嚴氏曰成王封弟

　叔虞於堯之墟曰唐侯其子爕以晉水所出改為晉

　侯晉陽實晉水所出則唐叔虞之始封在晉陽矣唐

　以堯得名晉以水得名其地一也晉之遷徙不一歴

　歴可考自叔虞始封於晉陽其後三世至成侯自晉

　陽徙曲沃八世至穆侯自曲沃徙絳十世至昭侯自

　絳徙翼自昭侯以曲沃封桓叔至其孫武公併晉又

　自曲沃徙絳集傳曰其地土瘠民貧勤儉質朴憂深

　思逺有堯之遺風焉其詩不謂之晉而謂之唐蓋仍

　其始封之舊號耳今按經之所録必唐時詩非晉後

　詩也故以唐名而今亦非舊次矣晉陽即今太原府

　治曲沃今為觧州聞喜縣絳翼俱在翼城縣東南屬

　平陽府

蟋蟀

　經㫖曰國人乗農隙燕樂而不敢過於荒也故作詩

　以警戒之如此

蟋蟀在堂嵗聿其莫今我不樂日月其除無已大康職

思其居好樂無荒良士瞿瞿(賦/也)

　嵗暮云者即豳風七月所謂十月蟋蟀入我牀下曰

　為改嵗之意也除去也大康過於樂也職主也瞿瞿

　懼貎即無荒之意惟良士能之欲取以為法也

○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不樂日月其邁無已大康

職思其外好樂無荒良士蹶蹶(賦/也)

　外餘也謂思慮之所不及者蹶蹶恐有顛蹶而以為

　懼也

○蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆無已大康

職思其憂好樂無荒良士休休(賦/也)

　役車庶人収納禾稼之車即牛車也詳見大車字義

　慆過也休休以安為念亦懼意也集傳釋此似未盡

　耳

　　　蟋蟀三章章八句

山有樞

　經㫖曰此刺儉而不中禮之詩非謂可以及時而樂

　也與前篇蟋蟀之指大不侔集傳以為答前篇之意

　失之逺矣

山有樞隰有榆(興/也)子有衣裳弗曵弗婁子有車馬弗馳

弗驅宛其死矣他人是愉(興/意)○(婁音/縷)

　樞荎今刺榆也為茹美滑榆種頗多但皮理異耳此

　與樞對則榆之白而為枌者故陸璣遂謂榆為白枌

　也曵拖地也婁曵而至於褸裂也宛坐見貎愉樂也

○山有栲隰有杻(興/也)子有廷内弗洒弗埽子有鐘鼓弗

鼓弗考宛其死矣他人是保(興/意)

　栲山木也爾雅謂之山樗陸璣則以為誤而曰栲葉

　如櫟木皮厚數寸可為車輪或謂之栲櫟杻檍也葉

　似杏而尖色白皮正赤多曲少直材可為弓弩幹廷

　内謂堂寢也洒埽以水濕地而掃之也考擊也保居

　而有之也

○山有漆隰有栗(興/也)子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂

且以永日宛其死矣他人入室(興/意)

　君子無故琴瑟不離於側故曰日鼔瑟人多憂則日

　短惟飲食作樂可以永長此日也華谷嚴氏謂來日

　已短宜及今作樂以引延此日非也○此篇以山有

　樞栲漆隰有榆杻栗興子有衣裳車馬廷内鐘鼓酒

　食相應惟在有字大意言天地變化草木蕃未嘗閉

　而不發也人於衣服車馬宫室噐具飲食凡禮所當

　為者乃皆閉而不用徒自憂苦畧無隨時自得之意

　何哉惟其富而不好禮故鄙吝至於如此耳故詩以

　刺褊狹固陋之人則可若以為人不可不及時為樂

　則将使人荒寜自肆非所以為訓矣

　　　山有樞三章章八句

揚之水

　經㫖曰此諸侯訪賢者於其所居之地而咨其密謀

　之詩也舊説以為國人将叛歸桓叔而作則害義傷

　教之甚不可以為訓矣

揚之水白石鑿鑿(興/也)素衣朱襮從子于沃既見君子云

何不樂(興/意)

　鑿鑿巉巖貎素衣朱襮諸侯自言其所服也此中衣

　以布為之素衣而露襮則袒而見美矣子指賢者即

　君子也沃賢者所居之地

○揚之水白石皓皓(興/也)素衣朱繡從子于鵠既見君子

云何其憂(興/意)

　皓皓㓗白也繡襮之繡領也鵠亦賢者游息之地蓋

　其所居在沃而游息或在鵠也

○揚之水白石𥻘𥻘(興/也)我聞有命不敢以告人(興/意)

　𥻘𥻘水流石間而有𥻘也命賢者之教命也○此篇

　皆以水石起興蓋指賢者所居水石之間又以見其

　悠揚之中常存剛介也諸侯親至其地而訪之以得

　見為幸及聞其教命但中心藏之而不敢以告人蓋

　賢者因諸侯求見之誠而其言痛切時弊諸侯恐其

　為人所忌故不敢泄也非真心求治者能如是乎

　　　揚之水三章二章章六句一章四句

椒聊

　經㫖曰此美徳盛而致宗族蕃衍也小序以為君子

　見沃强盛知其蕃衍則桓叔之簒竊何足以語碩大

　之徳哉辯説固已不信其然矣

椒聊之實蕃衍盈升(比/也)彼其之子碩大無朋(賦/也)椒聊且

逺條且(比/也)

　椒𣗳似茱茰有針刺其實味辛而香烈聊語助辭盈

　升一捋即盈升言其多也逺條長枝也之子指君而

　言碩大者推親親之愛以及於人而成其大徳也無

　朋者言其無朋比之私也

○椒聊之實蕃衍盈匊(比/也)彼其之子實大且篤(賦/也)椒聊

且逺條且(比/也)

　篤厚也言徳積之厚也○此詩以椒實比宗族之蕃

　衍而言其君有碩大之徳所致故又即椒聊而嘆之

　以條之逺者明其蕃衍也

　　　椒聊二章章六句

綢繆

　經㫖曰此女悦男之詩亦淫風也

綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如

此良人何(賦/也)

　綢繆猶纒綿也良人指男子子女子自稱也

○綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅子兮子兮

如此邂逅何(賦/也)

　芻草也邂逅不期之㑹女遇男而悦也

○綢繆束楚三星在户今夕何夕見此粲者子兮子兮

如此粲者何(賦/也)

　户室户也粲舊説以女三為粲故指女言竊意男子

　亦可以為粲如束晢補亡詩所謂粲粲門子是也○

　束薪芻楚以綢繆其所居上可以見三星則非富家

　深密之室矣詳觀詩意當是滛風也

　　　綢繆三章章六句

杕杜

　經㫖曰此詩之意欲人厚於兄弟而篤親親之恩非

　真無兄弟而自傷其孤特也但不知其何所指耳

有杕之杜其葉湑湑(興/也)獨行踽踽豈無他人不如我同

父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉(興/意)○(比毗/志反)

(後凡親比/之比並同)

　杕特生也杜赤棠也説見甘棠湑湑潤澤貎踽踽無

　所親貎行之人非同父也比親也佽助也

○有杕之杜其葉菁菁(興/也)獨行睘睘豈無他人不如我

同姓嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉(興/意)

　菁菁茂盛貎睘睘無所依貎同姓以同宗言亦謂兄

　弟也行之人非同姓也○言杕杜雖特生亦有湑湑

　菁菁之葉以庇本根人苟獨行而無兄弟則無庇矣

　見人不可無兄弟也非兄弟則為行路之人矣行路

　之人相遇何嘗相親比乎其所以不相比者正為人

　之無兄弟者不相助所以為行之人也此即常棣所

　謂雖有良朋况也永歎之意

　　　杕杜二章章九句

羔裘

　經㫖曰此國人羙大夫能順民心而為治也

羔裘豹袪自我人居居豈無他人維子之故(賦/也)

　袪詳見遵大路字義居居各安其所也

○羔裘豹褎自我人究究豈無他人維子之好(賦/也)○(褎/與)

　(䄂/同)

　究究各盡其分也好言其善也○大夫治民能順所

　欲故國人稱之曰服此羔裘者從我所欲而為治故

　人人各安其所各盡其分而他人之分治者亦體大

　夫之意而皆有恩及人故曰豈無他人然皆大夫之

　所倡率也故特歸美焉

　　　羔裘二章章四句

鴇羽

　經㫖曰民困於征役而不得以飬其父母故作此詩

　以叙其無所控愬之情也觀王事靡盬之言意其當

　為王風而誤入於唐耳

肅肅鴇羽集于苞栩(比/也)王事靡盬不能蓺稷黍父母何

怙悠悠蒼天曷其有所(賦/也)

　肅肅羽聲鴇鳥名似鴈而大無後趾集止也苞叢生

　也栩柞也非櫟也詳見綿字義鴇本水鳥性不𣗳止

　以下無可棲之地而集於苞栩之上如易所謂鴻漸

　於木或得其桷以比民之性本欲安居而久勞征役

　急於求息也王事以周室言盬從監從古乃監視古

　昔之義靡盬則視古不若謂世道之亂也怙恃也謂

　恃子以養也無所控愬則歸之天而已後二章義同

○肅肅鴇翼集于苞棘(比/也)王事靡盬不能蓺黍稷父母

何食悠悠蒼天曷其有極(賦/也)

　棘小棗極所至之處也

○肅肅鴇行集于苞桑(比/也)王事靡盬不能蓺稻粱父母

何嘗悠悠蒼天曷其有常(賦/也)

　行列也常復其常也○黍稷稻粱詳見七月字義

　　　鴇羽三章章七句

無衣

　經㫖曰此羙賢士在下位者徳稱其服之詩也

豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮(賦/也)

○豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠兮(賦/也)

　七六皆受命之數按周官典命侯七命王之卿六命

　内外之爵惟上公九命王之公八命然異數不常加

　人也故舉侯之七命卿之六命者以言其服之為貴

　耳凡輿服等威上得以兼乎下故七命者得服七等

　之衣六命者得服六等之衣蓋畿外之侯畿内之卿

　受天子之命其貴至於七六之數而服其服者亦常

　有之但不如子之安而吉且燠耳蓋賢者徳稱其服

　其心無愧也子必指賢而在下位者今亦不知其的

　為何人矣

　　　無衣二章章三句

有杕之杜

　經㫖曰此寒士好賢真切之詩也集傳得之序以此

　亦為刺晉武公而作可發一笑唐風不過十二篇而

　連及曲沃武公者十居八九豈其國止有武公可言

　邪其識之陋亦甚矣

有杕之杜生于道左(比/也)彼君子兮噬肯適我中心好之

曷飲食之(賦/也)○(飲音䕃食音翤後凡取/飲之食之之義者並同)

　杕杜獨生道旁言其䕃不足以休息以比己之寡弱

　不足以致賢者也噬發語辭

○有杕之杜生于道周(比/也)彼君子兮噬肯來遊中心好

之曷飲食之(賦/也)

　周曲也

　　　有杕之杜二章章六句

葛生

　經㫖曰此婦人以其夫征役或至䘮亡而誓死以守

　之之詩也程子以為此詩思存者非悼亡者而華谷

　嚴氏則直以為悼亡今觀詩意角枕錦衾之粲爛夏

　日冬夜之懐思豈悼亡者之所宜言乎但曰予美亡

　此則知其或已䘮亡而心猶冀其歸也其情亦可哀

　矣

葛生蒙楚蘞蔓于野(比/也)予美亡此誰與獨處(賦/也)

　蘞草名似栝樓葉盛而細葛蒙楚而蘞蔓野以比己

　死則覆楚葬野之意予美亡此者謂其夫或䘮亡也

　誰與獨處程子曰誰與乎獨處而已

○葛生蒙棘蘞蔓于域(比/也)予美亡此誰與獨息(賦/也)

　域瑩域指墓而言蓋婦已期於死矣

○角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦(賦/也)

　角枕猶言角巾言其方也粲爛皆華美鮮明之貎獨

　旦獨處至旦也角枕錦衾非縞素之服故不可言於

　夫亡

○夏之日冬之夜百嵗之後歸于其居(賦/也)

　夏日冬夜言其永也居以墳墓言

○冬之夜夏之日百嵗之後歸于其室(賦/也)

　室以塚壙言

　　　葛生五章章四句

采苓

　經㫖曰此賢人被䜛退隱首陽而作此詩也

采苓采苓首陽之巔人之為言苟亦無信舍旃舍旃苟

亦無然人之為言胡得焉(賦/也)○(舍音捨後凡捨/置之舍並同)

　苓即簡兮隰有苓之苓首山名即禹貢雷首在平陽

　府蒲州東南山南曰陽巔山頂也苟猶言或者不敢

　必焉之辭也旃之也苟亦無然蒙上三句之意

○采苦采苦首陽之下人之為言苟亦無與舍旃舍旃

苟亦無然人之為言胡得焉(賦/也)

　苦即邶谷風荼苦之苦與許也

○采葑采葑首陽之東人之為言苟亦無從舍旃舍旃

苟亦無然人之為言胡得焉(賦/也)

　葑即邶谷風采葑之葑○賢人被䜛隱於首陽而言

　采苓采苦采葑以供食亦無不樂但人之為言或有

　不可信者謂不必其皆實也若舍之而或不以為然

　則人之為言豈有得行者哉正以其必可信而畧無

　所疑故人得以行其言耳不為必然之辭而曰苟者

　不敢自决其無招謗之實而欲人之少加察也婉而

　不迫亦可見其心氣之和平矣

　　　采苓三章章八句

　詩說解頥正釋卷十