詩故

欽定四庫全書

　詩故卷十　　　　　　　明　朱謀㙔　撰

周頌

清廟祀文王也成王營洛而作清廟以祀文武此其始

　奏之樂也洛誥稱王在新邑烝祭歳文王騂牛一武

　王騂牛一而君牙之書曰丕顯哉文王謨丕承哉武

　王烈此言不顯不承其義一也知文武竝崇不獨祀

　文矣

維天之命太平告文王也非也清廟之樂凡四章此則

　獻文之樂故曰於乎不顯文王之德之純維清則獻

　武之樂故曰文王之典尚纉述也烈文則祭禮既成

　而燕及助祭諸侯之樂也所謂維天之命於穆不已

　言天德也唯其命之不已故生生相繼文王之德之

　純言文德也唯其德純故誠一不貳假以溢我左傳

　引作何以恤我設為問詞也駿惠我文王曾孫篤之

　則答詞也言能大順文德日篤不已則亦足以上合

　天德矣

維清奏象舞也非也清廟之祭獻武王也武王伐紂反

　商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故

　自肇禋以至成禮肅雍顯相一切奉戴于王實維周

　室之禎祥也

烈文成王即政諸侯助祭也此序非也清廟禮成燕及

　助祭者而奏是詩也始言諸侯能來助祭濟濟趨事

　上洽天心以故錫此祉福而子孫保其無疆之惠是

　宜燕樂以勞之繼言王室所以崇貴諸侯之來助祭

　者為其能備四海九州之美味以致孝思非欲有所

　大費于汝之邦也汝當念此助祭錫福之功紹繼其

　美不廢斯禮可耳末又申言文武之德可訓可式而

　不可忘自宜來祭于周也

天作祀先王先公也此追王太王而祀之之樂故著其

　開岐之功言自古昔以來天作岐山唯太王始能荒

　之荒之云者謂奄有之也太王既已作矣非有文王

　康安其民則亦無以成今日之王業故往者險阻之

　山今遂化為平易之道先王生養之澤深矣子孫可

　無求所以保之之道乎

昊天有成命郊祀天地也叔向以為道成王之德是矣

　蓋祀成王之樂也宥則民懐其德宻則民懷其刑懐

　德則仁昭矣懐刑則義立矣於此而殫其心新造之

　周所以安静是守成之所當法者也

我將祀文王於明堂也稱天知祀上帝也郊特牲而此

　稱牛羊知祀帝于明堂也古禮尚右天在右則文王

　在左知配享也文有典則以貽子孫我既師法文王

　昭事上帝以日靖乎四方天必錫文以嘏福而右饗

　之矣我又敢不畏天之威以保天命乎

時邁廵狩告祭柴望也春岱岳夏南岳秋西岳冬北岳

　四時各以其方故曰時邁序天下之貴莫尊于有周

　故廵守之典自我行焉薄言震之謂發使告諸侯使

　來㑹行在所也莫不震疊謂諸侯聞來廵守懼以罪

　見罰黜内自震恐也百神河嶽省方之所有事也式

　序在位則班瑞于羣后也戢干戈櫜弓矢則武王時

　事也周官所謂九夏此則肆夏蓋取肆于時夏之語

　耳

執競祀武王也非祀武也祀成王康王而推本於武王

　也毛傳泥序而稱不顯乎其成大功而安之則誤矣

思文后稷配天也后稷播時百榖此獨舉來牟者月令

　麥為首種汜勝之農書亦稱田有六道麥為首種舉

　首種者以該其餘也大麥為牟小麥為來牟即麥聲

　之轉耳生民敷陳其詳此則約畧其要雅頌之體則

　然也

臣工諸侯助祭遣于廟也非此之謂也王者春省耕也

　臣工農官若周禮司稼之屬稱在公其所職也維莫

　之春戒毋後時也稱新畬著田野之日闢也庤具也

　錢鏄今世所謂銚鋤用以治新畬者也穫禾短鎌謂

　之銍奄觀銍艾以成功朂之明不徒勞也

噫嘻春夏祈榖于上帝也非祈榖也實戒農官之詩也

　孔氏疏稱王者之立田官毎三十里分為一部令一

　主田之吏主之其吏皆大夫為之十千為耦則萬夫

　也鄭箋謂萬夫之田方三十二里云三十里舉成數

　而言成王之世禮樂大備康王嗣位唯以務農富民

　為事矣

振鷺二王之後來助祭也杞宋者夏商之後猶之三恪

　有客禮焉杞宋來朝則諸侯莫不具集振振而盛比

　之白鷺羣飛行列整肅威儀可尚也在彼無惡宜民

　宜人也在此無斁崇德象賢也庶幾夙夜以永終譽

　奬進之詞也苟能夙夜敦是道也得無永終其譽乎

豐年秋冬報也禮有祈焉有報焉噫嘻祈也此則其報

　也月令孟春元日祈榖于上帝而不見報祀之舉豈

　即孟冬大割祠于公社及門閭臘先祖五祀勞農以

　休息之者乎其所謂報乎

有瞽始作樂而合乎祖也禮春誦夏弦太師詔之瞽宗

　瞽精於聽者也故常命之典樂而肄樂之所謂之瞽

　宗曰有瞽有瞽在周之庭知周公作樂始肄之也作

　是樂也將以娛先祖之神而助祭之客來止有以示

　禮樂之大成焉

濳季冬薦魚春獻鮪也月令季冬命漁師始漁天子親

　往乃嘗魚先薦寢廟季春薦鮪于寢廟此云濳有多

　魚知季冬薦魚之樂也西北牛羊多而魚鼈少故雅

　頌往往舉魚類之繁以著物之備耳

雝禘太祖也非禘也武王克商歸祀于周廟邦甸侯衛

　駿奔走執豆籩之事此其樂章也皇考烈考皆謂文

　王也周公相成王乃尊謚文王而諱昌此云烈考又

　曰克昌厥後知為武王時詩也毛傳以烈考為武王

　誤矣

載見諸侯始見乎武王廟也蓋非也有瞽始肄樂也雝

　則有事文廟諸侯助祭也此則祭禮告成諸侯咸來

　受命武王率之再見文考而頒爵于廟庭也介眉壽

　以下頌禱之辭也

有客微子來見祖廟也非見祖廟也實㣲子之來朝周

　也萋且者包匭之盛多敦琢者玉帛之繁縟所謂旅

　者庭實旅百之物也淫大也威畏也知天命之靡常

　大懷畏懼故來朝周遂得助祭于廟而先王降以平

　格之福也

武奏大武也周公相成王制禮作樂象武王伐紂之事

　作大武之樂孔子所謂武盡美矣未盡善者此也國

　語稱金奏肆夏樊遏渠天子以饗元侯肆夏則時邁

　也樊與繁通則雝也遏則此詩也所謂遏劉是矣

閔予小子嗣王朝於廟也成王免䘮周公作此以啓誨

　于王勉之使法祖也非朝于廟也武王勝殷遏劉既

　已奄有天下今王嗣位撫綏為艱第須保有皇考之

　業永世克孝使無隕墜可耳然功莫大于武王德莫

　髙于文王苟能上法皇祖夙夜敬止以繼序前王庶

　足以守成矣

訪落嗣王謀于廟也非謀於廟也成王述咨政所得而

　思所以率昭考也率時昭考則羣臣所以進語于王

　者未堪家多難蓋謂遺大投艱于已也紹庭上下陟

　降厥家則徘徊籌度所以圖治也

敬之羣臣進戒嗣王也周公既作文王在上之詩以述

　文德所宜配天此則成王刺取其詩之要以自警也

　命不易哉天難忱也將謂奉持之以行也日就月將

　謂日有所近月有所行也唯能就而近之乃能將而

　行之此學之所以緝熙也

小毖嗣王求助也非求助也蓋成王悔聽流言而迎復

　周公賦此以答鴟鴞也荓蜂必得辛螫喻小人流言

　之當逺也桃蟲翻飛維鳥喻賢不肖名實之當辨也

　蓋物有蟲鳥區已别矣今聞桃蟲之名昧於物理者

　莫不疑以為蟲必覩其拚飛乃後知為鳥也人言可

　無詳審而輕信之乎說詩者未逹此㫖乃曰鷦鷯生

　鵰言始小而終大恠僻甚矣未堪家多難謂以幼沖

　而當遺大投艱之任也予又集于蓼謂聽流言而捐

　棄聖輔自苦于治也

載芟春籍田而祈社稷也此及良耜皆豳頌也實函斯

　活百榖既播含生意也有厭其傑苖氣充足傑然挺

　也緜緜其藨耘去稂莠宜及其早也周書綿綿不絶

　將尋斧柯是其義矣胡考猶言胡耉老人瘦露高結

　如垂胡也古文祖字通作且匪且有且謂非獨祖先

　之世為然也振古蓋謂后稷之時

良耜秋報社稷也其笠伊糾結其繫笠之纓也其鏄斯

　趙鋭其刺耨之鋤也荼蓼一物紫色為荼青色為蓼

　百室百夫之室也十夫有溝百夫有洫千夫有澮萬

　夫有川此稱百室舉一洫之田為言也

絲衣繹賔尸也按禮大夫冕而祭于公弁而祭于已士

　弁而祭于公冠而祭于己爵弁之服𤣥衣纁裳皆絲

　為之故曰絲衣非公祭不得頌故知絲衣載弁者士

　也正祭省牲眡滌濯皆大夫典之此省牲眡滌皆爵

　弁之士故知其為繹繹之為言尋也昨日祭已今日

　復祭也昨以為祖考今則為賔尸

酌告成大武也武王克商述其武功為大武之樂此下

　四詩皆其樂章也酌即内則之勺蓋即鑠字之誤耳

　遵養時晦觀兵孟津而還也是用大介牧野之㑹友

　邦冡君咸來助也我寵受之受其來助之師也天命

　既集人心亦順故建此蹻蹻之武功今王嗣之而天

　下無異志者實由武王弔民伐罪而起無自私之心

　大見信于天下也

桓講武類禡也非類禡也蓋述武王既克商而有天下

　也左氏稱周饑克殷而年豐此綏萬邦屢豐年是其

　事已于以四方克定厥家謂伐越戯方伐靡伐衛伐

　磨伐宣方伐蜀伐厲之類以是武功上昭于天故天

　命用集而代商以有天下也

賚大封於廟也語稱周有大賚善人是富此蓋散鹿臺

　之財發鉅橋之粟以大賚于商民也言我所以受天

　命而克商者皆由文王勤勞撫綏三分有二我但纘

　繹其緒而求所以大定耳是周之所以為周由乎仁

　及物也我敢不繹思其故而散此畜聚之財以賚善

　人乎

般廵守而祀四嶽河海也此非廵守而祀也蓋克商之

　後列爵為五分土為三班瑞羣后改物革命也墮山

　喬岳允猶翕河謂遣使以革命之故告山川也敷天

　之下裒時之對時周之命戒其順時恭命于周也

魯頌

駉頌僖公也駉為考牧之詩魯之大政也似非僖公所

　能辦蓋伯禽時事耳兖土宜牧今世猶然夫魯政多

　矣獨舉考牧一事軍國之所重也思無疆言經畧之

　思無所不至也思無期言無限極之期也思無&KR3937;言

　無厭&KR3937;之心也思無邪本讀作徐言無怠緩之志也

　孔子引此以蔽三百用為邪正之邪斷章取義耳

有駜頌僖公君臣之有道也非頌君臣也蓋諸侯相見

　燕㑹之詩也駜彼乘黄㑹同所駕之車也在公明明

　執禮以相見也振振鷺鼓咽咽樂舞之備也自今以

　始歳其有語能繼也君子有榖詒孫子以善相規也

　豈亦伯禽時詩乎

泮水頌魯僖公能修泮宫也此詩盛言克服淮夷獻馘

　泮宫之事按左傳僖十六年冬公從齊侯㑹於淮而

　被執明年九月乃得釋歸不聞僖有伐淮夷之功也

　伐淮夷而得志者魯公伯禽耳事具費誓通典載魯

　郡泗水縣泮水出焉則知泮為水名魯侯作宫其上

　故曰泮宫漢儒妄受師說以為諸侯學宫曰泮宫失

　其實矣大賂廣賂也君及卿大夫皆有所賂是為大

　賂

閟宫頌僖公能復周公之宇也此頌僖者頌之變也變

　則非正也何也魯周公之後禮樂之所自出也禮不

　王不禘而魯侯爵也乃曰皇皇后帝皇祖后稷是郊

　天而以后稷配也作者記之曰周公之孫莊公之子

　以著僭天子之禮樂自僖始也俗儒不逹經意乃稱

　成王以周公有大勲勞命魯公世祀周公以天子之

　禮樂祀帝于郊配以后稷不亦誣哉敦者治也治商

　之衆尚書所謂三千一心者也周公其首矣故但稱

　王曰叔父建爾元子省文也三壽上壽中壽下壽也

　三夀作朋謂并三等之壽而有之也黄髪台背壽胥

　與試若曰與彼黄髪台背之老試其强徤也

商頌

那祀成湯也湯之功徳偉矣宜在可述此詩獨舉鞉鼓

　管磬庸鼓之聲與萬舞之奕以及執事有恪者何哉

　商人尚聲聲之盛是徳之盛也湯之功徳自有大濩

　之樂此所謂聲蓋即大濩之聲耳自古在昔執事者

　恪以傳之雖助祭之賔聞此莫不夷懌則成湯來格

　綏我思成其可知矣

烈祖祀中宗也中宗者湯之𤣥孫大戊也無逸稱中宗

　嚴恭寅畏天命自度治民祗懼不敢荒寧享國七十

　有五年殷道用以中興故號中宗申錫無疆中宗申

　錫之也及爾斯所所與王敬作所之所同謂致力以

　求治也既載清酤亦有和羮□假無言時靡有争所

　以交於神明之際也殷道尚質質生敬其於祭也一

　唯精誠之濳通不徒文物聲樂而已假至享獻溥廣

　將助也言諸侯八鸞鶬鶬來假以四海九州之美味

　來獻大有助於我受命主祭者故天神祖考享之而

　降福非謂於我受政教之命亦非自言受命之廣大

　若曰溥將我受命之人耳倒文法也

𤣥鳥祀髙宗也髙宗者中宗𤣥孫之孫武丁也𤣥鳥降

　而生契毛傳以為髙辛率簡狄以春分𤣥鳥至之時

　祈郊禖而生契是矣吕氏春秋乃為𤣥鳥墮卵之説

　史遷述之以入殷紀中候契握從而和之鄭箋援緯

　以説經妄繆甚矣武丁孫子對先祖而言也武王靡

　所不勝者若伐荆楚克鬼方之屬也湯有景亳之命

　髙宗亦自河徂亳此云景員維河殷受命咸宜者舉

　湯暨髙宗㑹諸侯之地而言也員與云通語助詞

長發大禘也此祭契暨相土以湯配之也昔舜之命契

　曰百姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寛故

　此詩曰受小國是達受大國是達率履不越明五教

　之達天下也契之孫曰相土蓋嗣為司徒益明其教

　不徒中夏率履雖海外四夷亦截然而向化厥後子

　孫世其封能恭帝命無所隕墜以至于湯而湯又能

　聖敬在躬昭假上帝而受命也玉之有聲者為球小

　球大球綴冕之圭也衮冕十有二旒前後各用玉百

　四十有四綴合旒玉以成衮冕以比聨合大國小國

　而成至尊也小共大共謂梁棟之間節梲大小不一

　皆以成室也爾雅臬之大者曰栱長者曰閣說文龎

　髙屋也此云駿庬謂髙大之屋也中葉謂相土以後

　成湯已前有震且業謂國緒中微震懼將危也

殷武祀髙宗也髙宗武丁也易稱髙宗伐鬼方三年克

　之用力蓋亦勤矣鬼方即今貴州荆楚之尤阻險者

　荆楚既克諸侯咸來受命于商故曰勿予禍適稼穡

　匪觧言侯之靖恭厥職也不僣不濫不敢怠遑以言

　髙宗刑政之明黜陟有其道也此所以宜號髙宗者

　詩故卷十