詩經世本古義

欽定四庫全書

　詩經世本古義卷四

　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰

　　殷祖庚之世詩一篇

　殷武立高宗廟也武丁修政行徳天下咸驩殷道復

　興武丁崩子祖庚立祖已嘉武丁之以祥雉為徳立

　其廟為高宗(自武丁修政/下俱出史記)廟既成始祔而祭之之詩

　(出朱傳殷武丁祥雉事詳見那烈祖二篇小引下沈/約云王 之大仁也力行王道不敢荒寧嘉靖殷邦)

　(至于小大無時或怨是時輿地東不過江黄西不過/氐𦍑南不過荆蠻北不過朔方而頌聲作禮廢而復)

　(起廟號高宗劉歆云天子三昭三穆與太祖之廟而/七七者其正法數可常數者也宗不在此數中宗變)

　(也苟有功徳則宗之不可預為設數故扵殷太甲為/太宗大戊曰中宗武丁曰高宗周公為無逸之戒舉)

　(殷三宗以勸成王繇是言之宗無數也然則所以勸/帝者之功徳博矣或又説中宗高宗者宗其道而毁)

　(其廟名與實異非尊徳貴功之意也詩云蔽芾甘棠/勿剪勿伐召伯所茇思其人猶愛其樹况宗其道而)

　(毁其廟乎迭毁之禮自有常法無殊功異徳固以親/疎相推朱子云劉歆説宗不在七廟數中此説是又)

　(云商之三宗若不是别立廟只是親廟時何不胡亂/将三箇來立如何恰限取祖甲太戊高宗為之那個)

　(祖有功宗有徳天下後世自有公論不以捒擇為嫌/所以名之曰幽厲雖孝子慈孫百世不能改那個好)

　(底自是合當宗祀如何毁得愚按當祖庚時武宗于/七廟中正為考廟今如為武丁别立一廟則是考廟)

　(虚主也抑豈向之居考廟者尚仍舊而不遷耶然無/此理矣若謂祀武丁于考廟又别為武丁自立廟則)

　(是武丁有二主尤無此理以愚意之武丁雖自立廟/然當世數未盡時必仍居七廟中而虚其新廟及夫)

　(親盡應毁之日乃始遷其主于新廟與七廟同享祀/為百世不遷之宗而不與羣祧等列耳又按先儒謂)

　(逺廟為祧遷主藏焉周之祧法先公之遷主藏于后/稷之廟先王之遷主藏于文武之廟羣穆則藏于文)

　(羣昭則藏于武故或謂宗曰世室亦曰祧以此法例/之如商之三宗為宗則三宗以下之子孫凡自七廟)

　(而祧者必各依其昭穆而分蔵其主于三宗之廟亦/禮之可行者也若西漢每帝即世輙立一廟不止于)

　(七不列昭穆迭毁東漢宗廟之制代代稱宗未嘗有/祧遷之法此皆失禮之大者劉公瑾云三宗之廟未)

　(知立于何所竊意中宗當穆高宗祖甲當昭各随昭/穆之位特列其廟扵太祖廟之兩旁三昭三穆之上)

　(如周文武世/室之位也)

撻(説文/作□)彼殷武奮伐荆楚(語/韻)罙(説文/作䍘)入其阻(語/韻)裒荆之

旅(語/韻)有截其所(語/韻)湯孫之緒(語韻舊自章首起/至此為第一章)維女(音/汝)

荆楚(見/上)居國南鄉(陽/韻)昔有(豐氏本/作在)成湯(陽/韻)自彼氐羗(陽/韻)

莫敢不來享(叶陽韻/虛良翻)莫敢不來王(陽/韻)曰商是常(陽韻舊/自維汝)

(至此為第二章也賦也撻説文作□趙頤光云从虍達/聲从虍何威之 今文改作撻殷武毛傳云殷王武丁)

(也錢氏云謂殷之有武者莫高宗若也按商自盤庚遷/殷始改國號曰殷武丁名昭小乙之子成湯十世孫廟)

(號高宗鄒忠𦙍云商家賢聖之君惟載斾之湯及奮伐/之丁以武特聞其他固有不甚武者夫服叛招携非大)

(武不克大振此殷武所以為赫濯而守文之主不與焉/奮説文云翬也从奞在田上鳥鼔翅翬翬然疾也兵興)

(之迅疾似之伐説文云擊也徐光啟云奮伐二字有卓/然果㫁人不及謀發不及距意此時積衰之後稍着一)

(分因仍姑待之意便淩夷而不振矣荆楚毛傳云荆州/之楚國也春秋正義云楚荆一木二名故以為國號亦)

(得二名孔頴達云荆是州名楚是國名周有天下始封/熊繹為楚子扵武丁之世不知楚君何人也解頤新語)

(云或謂成王始封熊繹扵荆至魯僖公元年始有楚號/遂疑商時未有荆楚乃欲假此以實韓詩宋襄公時作)

(商頌之説殊不思自帝嚳九州已有荆州之名至禹貢/有荆州即荆楚也又有荆岐則雍州之荆也詩人以有)

(二荆故以荆楚别荆岐耳孰謂周始有荆楚哉按沈括/謂揚州宜楊荆州宜荆地名因此楚乃荆之别名故二)

(字通用春秋賈氏訓詁謂秦始皇父諱楚因亦變楚為/荆此通用之證也徐光啟云荆楚左控江陵右控黔中)

(南負蒼梧北依涇塞險阻之國司馬遷云夫荆楚僄勇/輕悍好作亂乃自古記之矣李本云詩中稱商邑稱景)

(山皆北亳也葢盤庚既没而殷道日衰楚人叛之其患/之所及必常在淮北如春秋時楚之凌虐陳宋也北亳)

(即宋也王慎中云方城漢水之間地大人衆形阻而俗/襍介錯扵商邑之吭而近不一扵夏而非純扵夷未能)

(以為内而不可以為外先王固欲梁圉其山川井邑其/人民以固威嚴之勢而立長乆之安非如氐羗之荒忽)

(惟其來享來王而已公羊傳云楚有王者則後服無王/者則先叛夷狄也而亟病中國罙本作䍘説文云周也)

(阻説文云險也増韻云山巇曰險水隔曰阻若泛言則/山水通用愚按罙入其阻當是指鬼方之地易既濟九)

(三爻云高宗伐鬼方三年克之未濟九四爻云震用伐/鬼方三年有賞于大國朱子疑荆楚即鬼方謂荆楚地)

(好鬼自古而然以三苗復九黎之徳家為巫祝民神雜/糅是以荆楚舊多淫祠下至戰國之際猶爾驗諸屈原)

(九歌可見也然竹書載武丁三十二年伐鬼方次于荆/至三十四年王師克鬼方則鬼方與荆楚明非一國大)

(抵鬼方在荆州之地其所居者必山水險阻之䖏能乘/間出没為中國患而荆楚慓輕輒附之以俱動故世治)

(則後服世亂則先叛高宗興兵本為伐鬼方而特揚言/以伐荆楚為名一則使鬼方恬然不復措意而我可以)

(攻其無備一則怵荆楚俾自為守而不暇與鬼方結連/此固已得用兵勝算矣所以能直搗長驅如入無人之)

(境也至是師據腹中地利在我則鬼方與荆楚不復相/顧而二醜之勢俱孤是故荆楚必服而鬼方必克也易)

(言震用伐鬼方知此舉非高宗自行震是臣名于傳無/考或以震者長子之象借為大将之稱如師卦九五言)

(長子帥師之意耳裒爾雅毛傳皆云聚也按説文無裒/字本作褒通作褎説文云衣袂也裒荆之旅者猶言收)

(拾荆楚之衆不使其紛出而為鬼方所用亦聚意也葢/此時荆楚已聽命矣又呂祖謙云裒荆之旅謂入巢穴)

(其衆無所遁逃窮而保聚如句踐棲于會稽之類也亦/通徐云漢書嚴助疏云臣聞長老言秦之時嘗使尉佗)

(徒睢擊越又使監禄鑿渠通道越人逃入深山林叢不/可攻留軍屯守空地曠日持乆士卒勞倦越乃出擊之)

(秦兵大敗荆楚以南高山深谷藂林宻菁夷人據險負/阻鳥舉鱗聚不可方物至今猶然高宗伐楚獨能裒荆)

(之旅可謂神于用兵矣截説文云斷也言截斷鬼方與/荆楚為二不敢出而相應也一説曹氏云王師所在截)

(然無敢犯之者猶常武所謂截彼淮浦王師之所也亦/通湯孫朱子云謂高宗按那及烈祖篇亦皆稱高宗為)

(湯孫緒本絲耑之名事業之有條理亦如之故爾雅訓/為事又為業也承上文言此非好大喜功乃為湯孫者)

(事業當然必如此而後無愧扵為湯之孫也下文言昔/有成湯曰商是常意實本此又按竹書載夏桀二十一)

(年商師征有雒克之遂征荆荆降是則奮伐荆楚固成/湯已事耳維女荆楚以下紀高宗因荆旅聴命而諭告)

(之辭也鄉毛云所也鄭云楚國近在荆州之域居中國/之南方陸化熙云見為聲教所加正朔所及也郝敬云)

(三代以前王都多在西北楚地據東南半天下王者南/面出治失楚則如面墻故曰維女荆楚居國南鄉言至)

(近而要也金履祥云商周中葉荆楚每為中國大患葢/自豫南偏即踰重山而至鄧號為山南而又渡漢水控)

(引雲夢江沱是為重險荆楚在其間為九州内之夷狄/一出慿陵則北撼中州東矙陳蔡此所以易為中國患)

(也商都河南北周遷雒陽視荆楚為國南而負固若此/其為大患宜矣然自文王興于岐周而其風化行扵江)

(漢秦人恃力亦足以制楚葢自雍南出即山水皆東南/趨其下荆楚亦猶建瓴水爾然則荆可以擣豫闞揚徐)

(而雍梁又足以制荆設險雖守國之末務而亦不可不/知也氐羗鄭云夷狄國在西方者也山海經云伯夷父)

(生西岳西岳生先龍先龍是始生氐羗氐羗乞姓孔云/氐羗之種漢世仍存在秦隴之西地理志云隴西郡有)

(氐道羗道按一統志以陕西臨洮府寜夏岷州靖虜衞/文縣所四川龍州松潘叠溪皆為羗地曰自彼者舉絶)

(逺以例其餘見不止于氐羗觀下文莫敢字可見竹書/載湯即位之次年氐羗來賓又八年初廵狩定獻令則)

(氐羗其先至者而其後四方諸夷始相繼而來故特舉/氐羗也威之所制者廣故曰莫敢享説文云獻也逸周)

(書王會解云湯問伊尹曰諸侯來獻或無馬牛之所生/而獻逺方之物事實相反不利今吾欲因其地勢所有)

(獻之必易得而不貴其為四方獻令伊尹受命扵是為/四方令曰臣請正東符婁仇州伊慮漚深九夷十蠻越)

(漚鬋文身請令以魚支之鞞魝鰂之醤鮫□利劍為獻/正南甌鄧桂國損子産里百濮九囷請令以珠璣瑇瑁)

(象齒文犀翠羽菌鶴短狗為獻正西崑崙狗國鬼親枳/已闒耳貫胸雕題離丘漆齒請令以丹青白旄紕罽江)

(歴龍角神龜為獻正北空同大夏莎車沽他旦略貌胡/戎翟匈奴樓煩月氏&KR1021;犂其龍東胡請令以橐駞白玉)

(野馬騊駼駃騠良弓為獻湯曰善按觀此則氐羗鬼方/荆楚之類各依其方所有之物為貢皆在其中矣鄭云)

(世見曰王孔云謂其國父死子繼及嗣王即位乃來朝/也荀子云諸夏之國同服同儀蠻夷戎狄之國同服不)

(同制封内甸服封外侯服侯衞賓服蠻夷要服戎狄荒/服甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者貢荒服者終)

(王日祭月祀時享嵗貢終王夫是之謂視形勢而制械/用稱逺近而等貢獻是王者之至也彼楚越者且時享)

(嵗貢終王之屬也必齊之日祭月祀之屬然後曰受制/也則未足與及王者之制也季本云曹氏以為氐羗之)

(國近者以時聘享逺者亦來終王以享與王為逺近之/差今詳詩意則似戎狄之在荒服者世一見王而非來)

(朝之日凡遇嵗貢之時則有貢獻故以獻先于王葢待/戎狄之道禮當如此不必以賔荒分二等也曰述高宗)

(之言也常猶云故事也商之故事則然爾荆楚所稔知/今日者我叨為湯之孫安得不纉承先緒而容爾國與)

(鬼方相煽以叛使成湯時來享來王之典遂廢耶此章/頌高宗之能攘外也賈捐之云武丁成王殷周之大仁)

(也然地東不過江黄西不過氐羗南不過蠻荆北不過/朔方是以頌聲並作又後漢書云后桀之亂畎夷入居)

(邠岐之間成湯既興伐而攘之及殷室中衰諸夷皆叛/至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其詩曰自彼氐羗)

(莫敢不來王而竹書亦載武丁三十四年王師克鬼方/氐羗來賓然則武丁固亦有平氐羗之事而此詩乃為)

(欲往平氐/羗發與)　天命多辟(叶錫韻/普擊翻)設都于禹之績(錫/韻)嵗事

來辟(見/上)勿予禍(豐本/作過)適(叶錫韻丁歴/翻豐本作謫)稼穡匪解(舊自天/命起至)

(此為第三章豐本匪解下有祀事孔力一句按朱子云/頌中有全篇句句是韻如殷武之類無兩句不是韻到)

(稼穡匪解自是欠了一句豐/之増補葢原于此庸妄極矣)天命降監(叶勘韻苦紺翻/亦叶陷韻居懺)

(翻朱子云/下與濫叶)下民有嚴(叶陽韻/五剛翻)不僭不濫(勘韻亦叶陷/韻胡懴翻)不

敢怠遑(陽韻左/傳作皇)命于下國(職韻亦叶屋韻古六/翻左傳引詩無此句)封建厥

福(屋韻亦叶職韻筆力翻左傳作命以/多福舊自降監起至此為第四章)商邑翼翼(職/韻)四

方之(後漢書/作是)極(職韻後漢書商邑二句作京師翼翼四/方是則注云此韓詩之文 賦也自章)

(首至封建厥福皆紀高宗戒勑諸侯之辭與上章荆楚/事無渉多鄭云衆也辟毛云君也多辟謂衆諸侯也傅)

(説告高宗曰明王奉君天道建邦設都樹后王君公不/惟逸豫惟以亂民是則諸侯分封雖命于天子而實皆)

(天之所命矣設都猶言建國績説文云緝也九州平治/皆禹所積累而成猶之緝麻然也設都于禹之績者曹)

(氏云諸侯設都之地皆禹之功也鄭云禹平水土弼成/五服而諸侯之國定是以云然嵗事如周禮春朝夏宗)

(秋覲冬遇之類其來以時故曰嵗事即朝覲述職也與/來享來王不同辟與多辟之辟同勿之言毋亦音近也)

(予通作余爾雅云我也高宗自謂也禍説文云害也劉/熙云毁也言毁滅也適通作謫説文云罰也禍重而謫)

(輕鍾惺云以禍適為言商道先罰後賞也種之曰稼斂/之曰穡匪通作非解通作懈説文云怠也言爾為嵗事)

(而來之諸侯其必毋為我所禍謫如能勤于民事使民/稼穡不怠則禍謫可免矣李氏云觀孟子載天子廵守)

(惟以土地田野為慶讓之主誠以農事為重也天命即/上文之天命降下監臨也嚴教命急也俱見説文言天)

(既命爾為諸侯則時時下而臨視之而下民之督責更/有嚴于天之降監者臯陶所謂天聰明自我民聰明天)

(明畏自我民明威達于上下敬哉有土即此意也不僣/不濫二句高宗自表其待諸侯之法也僣説文云假也)

(徐鍇云按左傳惟名與器不可以假人是僣也濫説文/云汜也愚按左傳云淫刑以逞淫即濫之義也左襄二)

(十六年蔡聲子引此詩曰善為國者賞不僣而刑不濫/賞僣則懼及淫人刑濫則懼及善人按觀此可得僣濫)

(二字之義入其疆土地闢田野治則有慶何僣之有入/其疆土地荒蕪則有讓何濫之有怠説文云慢也遑説)

(文云急也不敢怠遑者言不敢過寛而失之慢若僣于/賞而無罰是怠也不敢過急而失之猛若濫于罰而無)

(賞是遑也或賞或罰總之以民事為主而已下國與長/發篇之下國義同指衆諸侯也我以此命爾下國之諸)

(侯誠欲凡在封建之列者其皆有福慎毋廢朕命哉一/説林堯叟云封建厥福者福禄鞏固如封建之永世也)

(亦通又左哀五年鄭駟秦富而侈嬖大夫也而常陳卿/之車服扵其庭鄭人惡而殺之子思曰不守其位而能)

(乆者鮮矣商頌曰不僣不濫不敢怠皇命以多福此以/不僣二句指有位者言其解又異商邑二句合成湯與)

(高宗而共贊美之也翼鳥兩羽也湯都南亳其後屢遷/至盤庚遷殷改都北亳即高宗所都也以其地在商丘)

(故統曰商邑二亳對峙如鳥之有兩羽故曰翼翼也極/説文云棟也按極者屋脊之棟屋脊居屋之中故鄭訓)

(為中也昔成湯所居乃四方諸侯之所取中今高宗所/居亦能與之嫓美則以其賞不僣而罰不濫故也史記)

(載成湯既絀夏命還亳作湯誥其文曰維三月王自至/扵東郊告諸侯羣后毋不有功于民勤力廼事予乃大)

(罰殛女毋予怨曰古禹臯陶乆勞于外其有功乎民民/乃有安東為江北為濟西為河南為淮四瀆已脩萬民)

(乃有居后稷降播農殖百穀三公咸有功于民故后有/立昔蚩尤與其大夫作亂百姓帝乃弗予有状先王言)

(不可不勉曰不道毋之在國女毋我怨以令諸侯此誥/辭與高宗之命下國先後一揆故書無逸篇曰其在高)

(宗時舊勞于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不/言其惟不言言乃雍不敢荒寧嘉靖殷邦至于小大無)

(時或怨所謂言乃雍者當即此命下國之言而小大之/國無時或怨者亦即不怨其不僣不濫歟孟子有言武)

(丁朝諸侯有天下猶運之掌也非/無故也此章頌高宗之能安内也)　赫赫厥聲(庚/韻)濯濯

厥靈(青/韻)壽考且寜(青/韻)以保我後生(庚韻此四句用韻法/與車攻篇决拾四句)

(同舊自商邑起/至此為第五章)陟彼景山(叶先韻/翰旃翻)松栢丸丸(叶先韻/胡圓翻)是

斷是遷(先/韻)方斲是䖍(先韻爾/雅作榩)松桷有梴(先/韻)旅楹有閑(叶/先)

(韻向/甄翻)寝成孔安(叶先韻扵䖍翻舊自陟彼起至此為第/六章 賦也赫火盛貌厥聲承上章命)

(于下國言五事言屬火故曰赫赫濯説文云澣也靈孔/云尊敬為神靈也毛萇云神之精明稱靈厥靈承首章)

(奮伐荆楚言中衰之後氣象更新如新沐新浴者然故/曰濯濯鄭云赫赫乎其出政教也濯濯乎其見尊敬也)

(夀乆考老也俱見説文書無逸篇曰肆高宗之享國五/十有九年可謂夀考矣寜通作寍説文云安也季本云)

(天下治安也我後生主時王作寝廟者而言謂後高宗/而生者也身夀考則經營必周世治安則靈長未艾此)

(高宗之中興所以為烈而子孫崇報之所以不容己與/陟彼景山以下言作廟事也陟説文云登也景山解見)

(𤣥鳥篇括地志云宋州北五十里大蒙城為景亳湯所/盟地因景山為名按據此則高宗所都在景亳明矣景)

(亳者北亳也丸説文云圜傾側而轉者字从反仄徐鍇/云仄者一面欹而不可囘也是故仄而可反為丸丸可)

(左可右也按毛傳訓丸丸為易直孔謂言其滑易而調/直意亦同此葢指松栢之本身言也下文為桷為楹皆)

(取諸松栢也義亦見閟宮篇斷説文云截也遷爾雅云/徙也截之所生之地徙之造作之處方朱子云正也正)

(以繩墨也斲説文云斫也削以斧斤也方斲聯下松桷/言尚書大傳云其桷天子斲之大夫達稜士首本庻人)

(到加榖梁傳云天子之桷斲之礱之加宻石焉諸侯之/桷斲之礱之大夫之桷斲之士斲本䖍毛云敬也解見)

(長發篇孔云工匠皆敬其事不惰慢也松桷解見閟宮/篇梴説文云長木也孔云桷者椽也椽以長為善旅毛)

(云陳也朱子云衆也二義皆通楹説文廣雅皆云柱也/閑説文云闌也陳列衆柱似處處皆有閑闌也一說閑)

(者不過其度之意亦通寝毛云路寝也孔云王之所居/路寝是寝之尊者故知謂路寝也按閟宮篇詠新廟亦)

(但舉路寝則此可例推矣朱子云此葢特為百世不遷/之廟不在三昭三穆之數寝成孔安者高宗功徳盛大)

(今特為别設寝廟與太宗太甲中宗太戊號為三宗既/成則人心甚安也猶閟宮篇言萬民時若之意萬尚烈)

(云高宗之寝廟其成與不成闗係非小倘不成則一切/俱不相安今寝成如是乃甚相安也見得此寝廟之作)

(乃報功追逺之典萬萬非所得已者也詩言微婉深厚/如此一説孔安就百世不遷言之亦通又羅苹云孔子)

(刪詩録商頌五章豈無意哉景山商墳墓之所在也商/邑之大豈無賢材哉松栢丸丸在扵斷而遷之方斵而)

(敬承之以用之耳松栢小材有抱而整布衆楹大材有/閑而靜别既各得施則寝成而孔安矣撫成羣材而任)

(以成國則人君高拱仰成矣是綢繆牖/户之義也此似借題立論要非詩㫖)

　　殷武三章二章章十三句一章十一句(舊作六章/三章章六)

　　(句二章章七句一章五句高序及子貢傳皆云祀/高宗也今按此詩明為立 宗新廟而作或于祭)

　　(祀時仍歌此詩則不可知耳申培説則云帝乙之/時武丁親盡當祧以其中興功高存而不毁特新)

　　(其廟稱為高宗而祀之故作此歌此葢掇襲疏義/之説愚初亦以為然及誦史記武丁之廟已立于)

　　(其子祖庚之時此昭然有據者何得以臆揣易之/乎又古文引此詩皆以為詠成湯左襄二十六年)

　　(蔡聲子曰商頌有之曰不僣不濫不敢怠皇命于/下國封建厥福此湯所以獲天福也前漢書匡衡)

　　(曰道德之行繇内及外自近者始然後民知所法/遷善日進而不自知是以百姓安隂陽和神靈應)

　　(而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極壽考且寜以/保我後生此成湯所以建至治保子孫化異俗而)

　　(懐鬼方也皆為昔有/成湯之一句所誤)

　詩經世本古義卷四