待軒詩記

欽定四庫全書

　待軒詩記卷一

　　　　　　　　　　　　明　張次仲　撰

　　國風

　(孔仲達曰詩以當國為别故謂之國風周召風之正/經固當為首自衛以下十有餘國欲言先後為次則)

　(齊哀先於衛頃鄭武後於檜國而衛在齊先檜處鄭/後欲以國地為序則鄭小於齊魏狹於晉而齊後於)

　(鄭魏先於唐欲以采得為次則雞鳴之作逺在緇衣/之前鄭國之風必處檜詩之後何當後作先采先作)

　(後采悉皆不可則詩之編次諸國别有意焉盖迹其/封之先後國之大小參其詩之美惡驗其時政之得)

　(失斟酌所宜以為先後云爾之季明徳曰宋魯無風/鄭氏謂宋王者之後魯聖人 後是以天子巡狩不)

　(陳其風以禮之夫陳詩以觀得失而行黜陟天下之/大政也乃以為王者聖人後而詩獨不陳則宋魯二)

　(國之政可以恣行矣寧有此理耶蘇子由曰予聞周/之盛時千八百國雖後世陵遲强弱相吞而春秋所)

　(見猶百七十餘國變風之作先於春秋數世矣而詩/之載於太師者獨十三國意者列國未必皆有詩其)

　(有詩者雖檜曹之小邶鄘之亡而有不能已其無詩/者雖燕蔡之成國宋魯之禮樂而有不能作若夫呉)

　(楚之國雖大而用夷且僭周室則雖有詩學者所不/道也 朱元晦曰國者諸侯所封之域風者民俗歌)

　(謠之詩謂之風者以其被上之化以有言而其言又足/以感人如物因風之動以有聲其聲又足以動物也諸)

　(侯采之貢於天子天子受之列於樂官於以考其俗/尚之美惡知其政治之得失焉舊説二南為正風用)

　(之閨門鄉黨邦國而化天下也十三國為變風則亦/領在樂官以時肄習備觀省而垂監戒耳合之凡十)

　(五國云有何黄如曰詩之名風厥有三義其一者繫/乎土天 八風以宣其氣人資五土以命其質故五)

　(方有性百里殊風善者矯其偏而歸之中不善者循/其流習而莫之止也記曰鄭聲好濫淫志衛音促數)

　(煩志齊音傲僻驕志天子巡狩列國太師陳詩以觀/民風者此也其一者本乎上風殊習異而上之人身)

　(先之淑慝政教之隆汚感焉漸焉其風動於人猶風/之吹物於是乎雅俗乖和哀樂淫思之效具形於謠)

　(詠而成風序謂一國之事繫一人之治本者此也其/一者辨乎體列國之風化不齊聲氣不類而體則一)

　(是故風之體輕揚和婉託物而不著於物指事而不/滯於事義雖寓於音律之間意嘗超於言辭之表序)

　(所云上以風化下下以風刺上主文而譎諫言之者/無罪聞之者足以戒是也鄧汝極曰風在雅頌前何)

　(也風自下起故詩莫先於風家人風所自出故風莫/大於閨門明乎風而三經三緯其達之矣 愚按詩)

　(三百篇國風最為難讀蓋天地間日月雨露俱有形/象惟風之為物春夏秋冬各隨其時東西南北各因)

　(其地于喁蓬勃觸物成聲來不知所自來去不知所/自去莊生所謂天籟也虞書曰詩言志人之喜怒哀)

　(樂醖釀於胷不能自已則溢為歌詠以自鳴大都意/在言外有美而實刺者有刺而若美者恍惚飄渺不)

　(可端倪故命之曰風味風之一字而詩可尋味矣或/者執一句之文滯一字之義拘墟蔽固强為之解以)

　(文害辭以辭害志豈足知風人之志哉古之言風者/惟序得其㫖蓋序不拘泥詩詞都於詩詞之上推原)

　(一層如闗雎之詩止言未得則寤寐以求已得則鐘/鼓以樂未嘗言徳也而序則曰后妃之徳是闗雎為)

　(風而序所言乃風之自也讀詩者心氣粗浮不能於/個中理㑹以序觀詩以詩證序往往不合又衛宏輩)

　(互相綴附疊牀架屋非徒失詩之意并序意而失之/於是彼此矛盾遂成聚訟矣)

周南(周邑名在雍州境内太王始居其地至文王遷豐/遂分之為周公采邑即今陜西鳯翔府岐山縣)

　(鄭漁仲曰漢志扶風縣東北有周城西南有召城周/為河洛召為岐雍河洛之南瀕江岐雍之南瀕漢曰)

　(周南召南者本其所得之地而繫之也嚴坦叔曰文/王之國東北近紂都西北迫犬戎故化獨南行今二)

　(南之詩有江沱汝漢是其據也謂愚按二南列在十/五國風内别之曰南應别有義 化自北而南相傳)

　(之説也謂樂有東西南北之名而此為南音後儒之/説也夫詩既以風名則所謂南者殆南風也虞舜撫)

　(琴而歌曰南風之薫兮可以解吾民之愠兮南風之/時兮可以阜吾民之財兮南風之化育如此故周召)

　(二詩獨以南名今讀其詩心平氣和藹然有虞舜撫/琴之象以此體味南字亦足解頥矣 唐士雅曰文)

　(王之化起自宫庭后夫人之徳侔於天地故以闗雎/為風始而次以葛覃次以卷耳已徳既脩恩逮嬪御)

　(故次以樛木螽斯家齊而漸及於國故次以桃夭化/被於女子則男子可知故次以兔罝民人樂業風移)

　(俗美舉國游於太和故次以芣苡由國而推宜及天/下而岐則東有紂西有昆夷北有玁狁化遂自北而)

　(南故録漢廣汝濆二詩以見天下有可平之漸周自/太王迄文王其興隆之漸已自勃如而文王以服事)

　(殷終身不王然不於其身則于其子孫故以麟趾終/焉而序以為闗雎之應也自天子以至庶人欲修身)

　(正家以風化天下者/周南之義詎可少哉)

闗雎(詩之篇名大都取詩中句字弁其首蓋從來如此/觀商頌可見惟小雅雨無正巷伯及周頌武酌賚)

　(般諸篇於詩外特題名目凡此/皆采詩者標此識别並無義例)

　序后妃之徳也(按傳謂文王妃姒氏思得淑女以供/内職夫諸侯一娶九女九女而下又)

　(不知其幾豈無一人足供蘋蘩乃未得則反側以求/既得則鐘鼓以樂此其人必有大闗係者而經不載)

　(何也何黄如謂太姒將歸文王思得淑女為媵夫未/字之女即思娣妾形諸寤寐託諸歌咏甚至預擬琴)

　(瑟鐘鼓之樂以鳴其不妬此露才揚已之婦可為鑒/不可為法者聖人何以冠三百篇耶朱晦菴謂宫人)

　(所作味詩語輕盈娬媚固類閨秀然寤寐反側之求/琴瑟鐘鼓之樂以為文王則妉以為宫人則佞皆臆)

　(説也張超蔡邕謂畢公所作亦無確據作詩之人已/不可考無用穿鑿竊謂詩以言情古今人情不甚相)

　(逺以情求之彷彿可得周自季歴生昌有聖瑞太王/曰我世當有興者其在昌乎太伯虞仲知太王欲立)

　(季歴以傳昌逃之荆蠻彼時周家一門明知天之厯/數在文王矣且自后稷躬稼世有聖徳文王之聖克)

　(紹前休所不可知者歴代聖母難為繼耳一旦天作/之合大邦有子佳兒佳婦適符宿願其慶幸可勝道)

　(耶故寤寐反側琴瑟鐘鼓皆王季太任之真情當時/詩人躬逢其盛不覺手舞足蹈而稱述之反覆吟咏)

　(后妃之徳可以想見而文王刑于之化益恍然言表/矣妉與耽同樂也 朱元晦謂序言后妃文王之妃)

　(太姒也天子之妃稱后文王未嘗為天子則太姒亦/未嘗稱后曰后者作序之人追稱之也觀此則諸國)

　(之詩序稱某公者皆作序者之筆當采詩時尚/未有此豈序原有古本而後人復為之删潤耶)

闗闗雎(音苴從且/不從目)鳩在河之洲窈窕淑女君子好(如字/又呼)

(報/反)逑(音求徳興而比也此以雎鳩和鳴相與興淑女君闗/子令 相匹其和静專一又比淑女坤徳之純)

　(闗和聲雎䧱王雎也摯而有别諸家多以摯為猛摯/之摯故郭璞以鶚釋之而曰鵰類許慎以鷢釋之而)

　(曰似鷹陸璣以鷲釋之而曰如䲭夫以淑善之徳而/以猛摯之物比之亦不類矣鄭箋謂摯為情意専至)

　(王雎之鳥飛則相隨立則相逺所謂摯而有别也河/大河之近洽陽者太姒生於洽陽正在河西臨河之)

　(境水中可居曰洲窈窕二字從穴盖山谷宛轉深入/之象借以擬淑女之居深閨也淑善也舉其平日盛)

　(徳在中全無形迹故但名之曰淑婦未嫁曰女淑女/謂后妃君子謂文王逑匹也嘉耦曰匹妃匹之際生)

　(民之始萬化之源故詩曰君子好逑言能致其貞淑/不貳其操情欲之感無介乎容儀宴私之意不形乎)

　(動静夫然後可以配至尊而為萬化主此綱紀之首/王化之端也 鄭漁仲謂興者一時之興不謀而感)

　(於心所見在此所得在彼不可以事類推不可以義/理求故興之所在鴛鴦鳲鳩黄鳥桑扈俱可以詠后)

　(妃如必闗雎然後可美后妃他無與焉不可以語詩/也觀此可以破説詩之固然興會感觸亦須情與物)

　(有闗映之處則滋味深長若隨意放言則萬物章章/亦不必拘於禽鳥之一類矣 楊中立曰讀詩全要)

　(體會如闗雎之詩須想像雎鳩為何物闗闗為何聲/河洲為何地一一體認則后妃之徳可以意曉矣)

　(詩牖曰后徳以淑為主君徳亦以淑為主故曰淑人/君子又曰西方美人内外交淑故胚胎令徳母儀天)

　(下薫陶/後人)

參(音䜟/平聲)差(音/雌)荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之

不得寤寐思服(蒲北/切)悠哉悠哉輾(音/展)轉反側(此章本其/未得而言)

　(草三相參為參兩相差為差荇謂水荇蔓鋪水上凡/ 之可食者皆名菜故云荇菜荇菜柔順芳潔可以)

　(羞神明左右言無方也是既尋此又索彼之謂流順/水之流而求之無處不盡其力也寤覺寐寢服事也)

　(求賢女而不得則蘋蘩之事當誰理乎是不能不深/長思之者也悠深長也輾者轉之半轉者輾之周反)

　(者輾之過側者轉之留皆臥不/安枕之意言無時不盡其思也)

參差荇菜左右采(此禮/反)之窈窕淑女琴瑟友(羽已/反)之參

差荇菜左右芼(毛報反/又音邈)之窈窕淑女鍾鼓(樂器之鐘从/童以其秋分)

(之音物穜成之時也酒器之鍾从重乃慎重之意所以/寓戒也今考石經鍾鼓之鍾亦从重樂器之鼓从支鼔)

(舞之鼔从攴攴音朴擊也/仐概从支不復从攴誤矣)樂(五教切/又音洛)之(此章据今始得/而言 采擇而)

　(取也芼熟而薦也未得而求求得而采采得而芼先後/之序也凡詩之序類如此琴或五絃或七絃瑟二十)

　(五絃友者親愛之意樂則和平之極而宣暢也琴瑟/之聲清細其情親密故言友鐘鼓之聲讙號其情宣)

　(暢故言樂人李愚公曰窈窕淑女一句篇中四番叠/咏總以此 為足重首章説君子好逑真有一見躍)

　(然喜不自勝光景此時即已親愛快樂但直接以末/章友樂趣便索然翻從昔日未得懐思一段徬徨之)

　(景反復追述則今日得之喜樂何能自己此詩人之/文以情生也 吕伯恭曰叙物以言情謂之賦情物)

　(盡也索物以託情謂之比情附物也觸物以起情謂/之興物動情也闗雎具風比興三義一篇皆言后妃)

　(之徳以風動天下首章以雎鳩發興二三章皆以荇/菜發興至於雎鳩之摯而有别荇菜之清潔柔順則)

　(又取以為比也風之義易見惟興與比相近而難辨/興多兼比比不兼興意有餘者興也直比之者比也)

　(興之兼比者徒以為比則失其意味矣興之不兼比/者誤以為比則失之穿鑿矣 嚴坦叔曰治天下自)

　(齊家始善則天下隂受其福而人不知否則國家潛/受其蠧而主不悟夷考千載理亂之故常必由之詩)

　(首闗雎/淵乎哉)

葛覃

　序后妃之本也(后妃之本在女功女功有麻枲絲繭/諸事獨以葛為言者于時属夏正葛)

　(成之候故即物賦景即景/賦事即事賦情而作此詩)

葛之覃兮施(音/異)于中谷維□(葉石經/作□)萋萋黄鳥于飛集

于灌木其鳴喈喈(音皆叶居奚切覃賦也此享其成而擾/念其始之意 延也施者附麗纒)

　(之義水注谿曰谷中谷谷中也萋萋初盛之貌黄鳥/黄鸝一名倉庚灌木叢生之木喈喈和也后妃見葛)

　(生鳥鳴因時感事樂女功之将作/故次章遂言葛成而為絺綌之事)

葛之覃兮施于中谷維□莫莫是刈是濩(音/鑊)為絺(音/笞)為

綌(音隙去/略切)服之無斁(音亦弋灼切是此正治葛時事取/莫莫茂密也 指此葛刈芟而)

　(之濩以水煮之精曰絺粗曰綌念物之成於造化者/已非一日之故而工之就於人事者又為手澤之存)

　(所以服之而無斁也斁厭也厭心一生驕奢滛佚皆/從此起雖窮極豪華不足稱快陳氏曰知稼穡之勤)

　(者飲食則念農功之維艱知絲麻/之勤者衣服則思女功之不易)

言告師氏言告言歸薄汙(音/烏)我私薄澣(音/緩)我衣害(音/曷)澣

害否(叶/痞)歸寧父母(叶米辭此治葛以後事有三言字向/作助 非也盖后妃向 歸寧之意)

　(未敢道及迨既治葛婦功已成庶可言及此事然又/不敢直遂請命必託師氏一言此中甚是婉轉上告)

　(字是后妃告於師氏下告字是師氏代告於君子汙/煩撋之也治汚曰汙猶治亂曰亂私燕居私服衣朝)

　(祭公服害與曷通何也澣濯也私服多垢故煩撋而/功多公服暫用則浣濯之耳婦人之服一著於體則)

　(澣濯必親而不貸手于人所以逺别嫌疑此后妃之/教也歸寧者歸而問安也 嚴坦叔曰舉動必告於)

　(師氏澣衣猶為之斟酌其賢可見儉朱晦菴曰讀此/詩可見其已貴而能勤已富而能 已長而敬不弛)

　(於師傅已嫁而孝不衰於父母則張南軒曰周自后/稷以農為務歴世相傳其君子 重稼穡之事其家)

　(室則重織絍之勤相與服習其艱難詠歌其勞苦此/王業之根本故誦服之無斁知周之所以興誦休其)

　(𧖟織知周之所以衰不范士文曰深宫無緑疇之想/則其人乏逺曠之神 足以佐開成之業婦人無君)

　(子之志則其人少髙大之思不足以端一代之教此/詩首二章見其精神之勤末章見其規模之逺不然)

　(斤斤一梭一杼一杵一砧村庄/婦女之事何足為后妃詠哉)

卷耳

　序后妃之志也(歸季思曰婦人無外事故云志朱康/流曰文王三分有二不改臣節后妃)

　(志文王之志故雖當如燬之世行役艱危念之誠深/而安於無所逃之義不敢冀文王之免於役惟祈其)

　(不永傷而已若徒言后妃思念文王亦人情之常/何足云志 朱子謂此詩羑里拘幽之日而作)

采采卷(古泫/切)耳不盈頃(音/傾)筐嗟我懷(从心从□从氺/从衣俗从褱非)人

寘(音/致)彼周行(叶杭非賦也采捋取也采采詩家常語不/必言 一采卷耳即今蒼耳多刺叢生形)

　(如䑕耳可為麴糵頃筐竹器之小而褊者懐人所思/之人謂文王也寘置周行大道也卷耳易得頃筐易)

　(盈而不盈焉志不在卷耳也志不在卷耳/故寘彼周行即唐詩提籠忘採葉之意)

陟彼崔嵬我馬虺(音/灰)隤(音/頽)我姑酌彼金罍(音/雷)維以不永

懷(胡隈反之陟升也崔嵬土山之戴石者虺隤馬罷不/能升高 狀馬病如此人勞可知姑且也罍酒器刻)

　(為雲雷之象而以金飾之永長也惟酒忘憂我姑酌/之少解悶懐不至長以為念也維以者不圖快樂止)

　(求不永/懐耳)

陟彼高岡我馬𤣥黄我姑酌彼兕(音/似)觥(叶古/黄反)維以不永

傷(山脊曰岡𤣥黄病極而色變也兕野牛一角青色名/青牛非今所謂犀也觥酒器兕觥以兕角為之傷則)

　(更深於懐矣無未滿頃筐正宜採也只動一個懐人/念頭便爾都 意味便想登高酌酒於此體貼可以)

　(得詩人/情性)

陟彼砠(音/疽)矣我馬瘏(音/塗)矣我僕痡(音/敷)矣云何吁矣(末章/極道)

　(勤勞之狀較前更加惆悵初意金罍兕觥可以解懐/而今且不能解矣云何而不憂嘆乎 爾雅土戴石)

　(曰砠毛傳石戴土曰砠瘏馬病痡人病首章我字后/妃自謂餘我字俱指文王盖設身以處之義楊用修)

　(曰原詩人之意以后妃思文王之行役而言也陟岡/者文王陟之馬者文王之馬僕者文王之僕金罍兕)

　(觥文王酌以消憂盖身在閨門而思在道塗若後世/詩詞所謂計程應説到梁州計程應説到常山之意)

　(耳/)

樛木

　序后妃逮下也(續序言能逮下而無嫉妬之心焉孔/疏云以色曰妬以行曰忌鄭永嘉曰)

　(婦人之徳莫大於不妬忌盖功容/可勉而根於性情者難自克也)

南有樛(音/鳩)木葛藟(音/壘)纍(音/雷)之樂只(音洛/紙)君子福履綏之

　(比而賦也南謂荆揚之域木下曲曰樛藟葛類一名/巨𤓰纍依附也木性親上獨抑而下垂似君子卑牧)

　(學問木枝以下垂之故葛藟得纍而蔓之喻后妃能/以惠逮衆妾則衆妾上附事之樂樂易也動罔不吉)

　(謂福履即踐履之履行與吉會所履皆福綏安也樂/易之人衆所親就富貴悠長子孫繁衍 吕伯恭曰)

　(君子指文王謂后如如此樂哉君子福履綏之矣漢/之二趙隋之獨孤唐之武氏其禍至於亡國則樛木)

　(之后妃詩人安得不深嘉樂與哉謂易詩左傳每連/言葛藟豈必二物生於一處徐鍇 藟為葛蔓是也)

南有樛木葛藟荒之樂只君子福履將之(荒芘覆將扶/助也思若啓)

　(而行若/翼也)

南有樛木葛藟縈(烏營/反)之樂只君子福履成(从戊/从丁)之(縈/纏)

　(遶成完全也首言維繫之固為纍而綏有保定孔固/意次言覆被之徧為荒而將則有扶助黙祐之意末)

　(言盤繞之密而成則萬福輳合有周全完滿之意皆/隠隠相應故各以為興 首章大意已盡後兩章但)

　(換韻耳此所謂一倡/三歎風之體盖如此)

螽斯

　序后妃子孫衆多也(續序言若螽斯不妬/忌則子孫衆多也)

螽(音/終)斯(句/)羽詵(音/辛)詵兮宜爾子孫振(音/真)振兮(比也螽蝗/類一生八)

　(十一子斯語辭猶鹿斯栁斯之類凡物有隂陽情欲/者無不嫉妬惟螽不妬詵詵和集貌爾謂螽斯振振)

　(盛/也)

螽斯羽薨(呼𢎞/反)薨兮宜爾子孫繩繩兮(薨薨羣飛聲/繩繩不絶貌)

螽斯羽損(音戢子入/側立二反)揖兮宜爾子孫蟄(尺十直/立二反)蟄兮(揖/揖)

　(㑹聚也蟲潛藏曰蟄謂安静而得所也薨詩言子孫/衆多皆自和睦中來著意全在詵詵薨 揖揖六字)

　(大抵人物之類一有羽翼便有不相容之勢今惟有/羽而詵詵薨薨揖揖則以和召和所以振振繩繩蟄)

　(蟄故曰宜也衆妾感激之情有不能形容者姑借螽/斯以吟咏之意味無限 朱備萬曰上無嫉妬之心)

　(則下無怨恨之意和氣充溢瑞氣流衍子孫之多自/有不期然而然者后妃恩養衆妾若卵而翼之者故)

　(取義於羽明風人意在言外使人自思其所以宜者/何故而不 言其由不妬忌意味深長 史記管蔡)

　(世家載武王同母兄弟十人伯邑考武王管叔鮮周/公旦蔡叔度曹叔振鐸郕叔武霍叔處康叔封耼季)

　(載又有異母弟如毛郜雍滕畢原豐郇之属所謂則/百斯男者也 胡休仲曰余讀史至獨孤后而知周)

　(南之義深以逺也獨孤不獨妬文帝并妬及其子遂/啓逆子簒奪之謀而文帝亦不得其死卒至宗祀絶)

　(滅生靈塗炭故周南之義垂/教萬世専以不妬為大美也)

桃夭(桃性早花易植而子繁故从兆十/億曰兆言其多也或云從兆諧聲)

　序桃夭后妃之所致也(續序不妬忌則男女以正婚/姻以時國無鰥民也張敬夫)

　(曰乖爭之風始於閨門使萬物不得其/所而况昏姻能以時乎此意盖深逺矣)

桃之夭(音/腰)夭灼灼其華(如字又/叶敷)之子于歸宜其室家(如/字)

　(又叶姑以興也周禮仲春令會男女故以桃之華起/興夭夭 桃言指桃之榦也灼灼以華言指桃之花)

　(也夭夭少好貌灼火光桃花紅艷望之如火故曰灼/灼其華之是于往也女人以嫁為歸男以女為室女)

　(以男為家宜和順也宜室謂盡妻道宜家謂盡婦道/此因于歸之時知其閨門素飭而歎美之遂預道其)

　(能宜室/家也)

桃之夭夭有蕡(音/文)其實之子于歸宜其家室(蕡麻子也/麻最多子)

　(故曰有蕡其實實桃子也宜其室家/宜其家室言夫婦之間互相宜也)

桃之夭夭其□(葉石經/作□)蓁蓁(音/臻)之子于歸宜其家人(蓁/蓁)

　(盛也家人一家之人兼貴賤老幼内外而言曰男女/尚乎徳容故云灼灼其華婚姻主乎嗣續故 有蕡)

　(其實家人賴於䕃庇故云其葉蓁蓁宜者體貼相安/之謂非勉强所能致也必孝不衰於舅姑敬不違於)

　(夫子慈不遺於卑幼義不拂於夫之兄弟以至妯娌/婢妾童豎之属皆處之得其道而後為宜此盖實有)

　(其事有其人故詩人樂而賦之不然所謂子者何人/于歸者何處室家家人誰之室家家人耶凡詩皆如)

　(此后凡家之不齊其顛倒錯亂未有不由男女始/故 妃之徳始於闗雎而其及人之化始於桃夭)

兔罝(兔从&KR0693;加一/畫俗作兎非)

　序后妃之化也(續序闗雎之化行則莫不好徳賢才/衆多也 因武夫而知其為闗雎之)

　(化非知類通達者未可與言詩也墨子云文王舉閎/夭太顛于罟網之中而授之政西土服胡休復謂誦)

　(此篇之義必有人焉當之如文王狩獵而得公望之/類若晦菴所云則武臣不止十亂尼父不稱才難矣)

肅肅兔罝(子余/反)椓(陟角/反)之丁(音争陟/耕反)丁赳(音/九)赳武夫公

侯干城(罝與夫叶丁與城叶橛賦也肅肅整飭也兔罝/取兔之網椓擊也擊 于地以張罝于上也丁)

　(丁椓聲高亮也赳赳樸魯無文之貌干盾也扞蔽如/盾防守如城皆以禦難公侯干城足為公侯之干城)

肅肅兔罝施于中逵(音/葵)赳赳武夫公侯好仇(音求叶渠/之反 施)

　(布置也逵九達之道仇匹也好/仇如仲舒贊云伊吕聖人之耦)

肅肅&KR0693;罝施于中林赳赳武夫公侯腹心(上有叢木曰/林中逵兔所)

　(往來之地中林兔所藏伏之處見蘇子由曰丁丁人/之所聞中逵人之所見中林聞 之所不及非人之)

　(所聞見而猶肅肅則凡幾密之事可與共謀慮矣故/曰公侯腹心 徐儆弦曰干城為禦侮之臣好仇則)

　(明良喜起腹心則同心同徳一章深一章才葉桂山/曰在野之凡夫逐兔之細事即可以知其 正如日)

　(磾之御馬甯戚之飯牛陳平之宰社識者已知其可/大用矣 朱晦菴曰二南之詩雖美太姒而實以見)

　(文王之徳作序者一以后妃為主固已失之矣至於/化行國中三分有二亦皆以為后妃所致則是禮樂)

　(征伐皆出於婦人之手而文王徒擁虚器為寄生之/君矣 此詩咏周家賢才而兼干城好仇腹心為言)

　(者盖文墨之士不堪濟變不可謂才機智之士不足/委任不可謂才故清談亡晉奸雄亂漢豈非一時才)

　(流其所以為/才者非也)

芣苢(苡石經作苢/經文亦同)

　序后妃之美也(此詩雖出於閭巷婦人之談然亦可/見文王之時家給人足而無俯仰之)

　(累鄰里輯睦而無嫉忌之風至今讀其詩優游自適/之中絶無翺翔嬉戲之態但覺太和之氣沖然宇宙)

　(而已古云觀棄魚而知單父之政觀馴/雉而知魯恭之政二賢猶然况文王乎)

采采芣(音/浮)苢(音/以)薄(从艸从/浦从寸)言采(叶此/禮反)之采采芣苢薄言

有(羽已/反)之(賦也芣苢車前草采采者采而又采閒暇之/極也薄言者原非有心聊采此以寄情也采)

　(之謂求於所生之處有之謂/采而得之為已所有之物)

采采芣苢薄言掇(都奪知/劣二反)之采采芣苢薄言捋(力活反/又音劣)

之(掇拾捋取也既掇拾其穗則捋取其子芣苢之/用在子而其子在穗故既掇之而又捋之也)

采采芣苢薄言袺(音/結)之采采芣苢薄言襭(音/挈)之(捋之多/一掬難)

　(容則袺以衣貯之而執其衽貯之久手執為勞則襭/以衣貯之而扱其衽於帶間衽衣襟帶腹帶也此詩)

　(極有次第辭煩而不/殺從容敷衍之體也)

漢廣

　序徳廣所及也(傳文王化行南國男女/知禮詩人美之賦漢廣)

南有喬木不可休息(息韓詩孔疏俱作思/盖以四思字叶韻)漢有游女不

可求思漢之廣(古曠/反)矣不可泳(于誑/反)思江之永(式亮/反)矣

不可方(甫妄/反)思(興而比也木盛莫如南土禹貢揚州厥/木惟喬喬上竦也木枝下覆則隂廣上)

　(竦則隂少故高竦之木不可休息喻女之高潔端静/使人望而知敬邪念自消也廣濶也潛行曰泳永長)

　(也二舟並行曰方泳以絶流横渡言故属廣方以順/流上下言故属永 詩人不言女之不可親而託諸)

　(江漢何等藴藉言游女則深閨簡出者可知州漢水/有二其一發源於嶓冡在陜西漢中府寧羌 其一)

　(為西漢水在鞏昌府秦州江水衍派於岷山在四川/成都府茂州是皆楚地其先鬻熊事文王受封先諸)

　(姬為聖教/首善之地)

翹翹錯薪言刈其楚之子于歸言秣(莫葛/反)其馬(叶/姥)漢之

廣矣不可泳思江之永矣不可方思(翹翹高竦貌錯雜/也楚與蔞皆薪之)

　(翹翹者馬與楚叶韻蔞與駒叶韻非有深意秣飼也/六尺以上曰馬之子指游女歸謂當日出游而歸刈)

　(楚刈之以秣馬也于歸秣馬此悦慕之詞即古人執/鞭忻慕之意語有䙝而實嚴正而鄰侮者此類是也)

　(朱元晦曰以錯薪起興而欲秣其馬則悦之至以江/漢為比而嘆其終不可求則敬之深 廣雅楚荆也)

　(歸季思曰刈薪刈長娶婦/娶良薪長先刈婦良先娶)

翹翹錯薪言刈其蔞(叶婁又/叶閭)之子于歸言秣其駒(叶鈎/又如)

(字/)漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方思(蔞蒿也此/與上章反)

　(復申咏只嘆羨無己之意非求之不可而願秣馬又/秣駒也馬五尺以上曰駒又二嵗曰駒 婦女嬉遊)

　(非美俗游女不淫其本事若移此等詩於後世君子/必譏之而周南采為盛世之風則何也揚子曰習治)

　(則傷始亂習亂則好始治文王之世驕主在上放溢/妄行剔孕斮脛醢梅刑鄂誅求無巳天下空虚而且)

　(嬖妾誨淫糟丘酒池祼體牛飲充斥傾宫當此時深/閨有尋芳之思陌上有整容之女豈是易得之事歌)

　(王化而及芣苢漢廣等詩是立少觀多/即此形彼之意讀詩者當於言外得之)

汝墳

　序道化行也(續序文王之化行乎汝墳婦人閔其君/子勉以正也 道化行全在末章看出)

遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄(音/溺)如調(音/周)飢(興也君/子從役)

　(於外其妻為樵採之事而追言其未見時之思也入/遵循也汝水在今河南汝寧府由上蔡西平汝陽)

　(淮墳涯岸狀如墳墓枚狀如箸言其小也條自枝而/出枚自條而出君子謂夫也調飢韓詩作朝飢惟朝)

　(飢最難忍按字書惄字俱無確解方/言曰凡志而不得欲而不獲謂之惄)

遵彼汝墳伐其條肄(音/異)既見君子不我遐弃(棄石經作/弃 此述)

　(其既見之喜逺斬而復生曰肄伐其枚而又伐其肄/則踰年矣遐 也不我遐弃不以相别之逺而棄我)

　(也/)

魴(音/房)魚赬(音稱从貞/俗从頁非)尾王室如燬(音/毁)雖則如燬父母孔

邇(上二章叙其情此章勉之以正婦勉夫以正道化之/行可知 魴魚鯿魚也鋭頭扁身圎腹細鱗赬赤也)

　(鯉尾赤魴尾白魚勞則尾赤今魴尾亦赤則勞甚矣/王室謂商紂燬火也言紂暴虐民如在火炭中父母)

　(指文王文王徳如父母瞻之依之可恃可怙故曰孔/邇不可謂三分有二将有天下亦不可以近在岐豐)

　(為孔邇鄭朱康流曰毛𫝊魚勞則尾赤春秋左傳如/魚赬尾 氏謂魚肥則尾赤以喻蒯聵淫縱説文魴)

　(赤尾魚今魴魚尾多赤肥故也以此推之則魴魚赬/尾盖喻當日之長吏剥民以自肥也剥民自肥則王)

　(室如燬矣心歸季思曰雖則如燬父母孔邇見家之/無恙使盡 王室無念家也 後漢周磐居貧養其)

　(父母儉薄誦詩至汝墳之卒章慨/然而嘆乃解韋帶就孝亷之舉)

麟趾

　序闗雎之應也(夫所謂闗雎之應者謂后妃有徳則/有振振公子之應耳晦菴以為王者)

　(之瑞有非人所得而致則直以麟為實事於詩義無/當矣續序又謂闗雎化行則天下無犯非禮雖衰世)

　(公子皆信厚如麟趾之時夫曰如麟至之/時猶可也謂麟趾之時作何解成何語乎)

麟之趾振(音/真)振公子于(音/吁)嗟麟兮(補協云末句是歎美/之詞不必與上句叶)

麟之定(音頂/叶姓)振振公姓于嗟麟兮

麟之角(按召南誰謂雀無角何以穿我屋蘇伯玉盤中/詩今時人知四足與其書不能讀當從中央周)

(四角漢角里/先生皆音録)振振公族于嗟麟兮(比而興也趾足定額/也振振仁厚也有足)

　(者宜踶而麟有足不踶有額者宜抵而麟有額不抵/有角者宜觸而麟有角不觸語云貴不期驕富不期)

　(侈斯乃人情而公子仁厚若此于嗟此人中之麟也/何必麕身牛尾馬蹄然後為王者之瑞哉是詩始於)

　(趾終於角言徳以升進為美始於子孫終於族者毓/徳以覃敷為大 陸元恪曰麟麕身牛尾馬足黄色)

　(圓蹄一角角端有肉音中鐘吕行中規矩游必擇地/詳而後處不履生蟲不踐生草不羣居不侣行不入)

　(陷穽不罹羅網王者至仁則出稱氏族序三代之前/氏姓分而為二男子稱姓婦人 氏所以别貴賤貴)

　(者有氏賤者有名無氏古詛詞堕命亡氏則與奪爵/失國同可知為賤也故姓可呼為氏氏不可呼為姓)

　(也姓所以别昏姻故有同姓異姓庶姓之别氏同姓/不同者昏禮可通姓同氏不同者昏禮不可通三代)

　(之後姓氏則合為一矣陳祥道曰姓所以係百世之/正統氏所以别子孫之旁出又可謂之族羽父為無)

　(駭請族公命以展氏則氏族一也禮小記親親者以/三為五以五為九是所謂九族夫人生則有父壯則)

　(有子父子與已此小宗伯三族之别也父者子之祖/因上推之以及於己之祖子者父之孫因下推之以)

　(及於已之孫禮所謂以三為五也己之祖自己子視/之則為曽祖王父自己孫視之則為高祖王父己之)

　(孫自己父視之則為曽孫自己祖視之則為𤣥孫故/又上推以及已之曽高下推以及己之曽𤣥禮所謂)

　(以五為九也或者謂高非己之所逮事𤣥非己之所/及見且出一族則所睦為不廣於是執為異姓之説)

　(以為父母妻之族合則為三别則為九父之族别而/為四母之族别而為三妻之族别而為二是不然爾)

　(雅内宗曰族母妻之族曰黨父可/以謂黨而妻與母不得謂之族也)

　(孔疏周南序不言美后妃者此詩之作直是感其徳/澤歌其性行欲以發揚聖化示語未知非是褒賞后)

　(妃能為此行也正經例不言美皆此意其變詩則政/教已失為惡者多苟能為善則賞其善事征伐玁狁)

　(始見憂國之心瞻卬昊天方知求雨之/切意與正經有異故序每篇言美也)

　(愚觀周南之詩始於夫婦終於父子此二者家國天/下之本也無賢妃無以助聖徳無聖子無以承世業)

　(周自后稷以來世有聖君文王克紹前休又得后妃/為配上繼歴代聖后下端八百丕基誠千古盛事然)

　(周至文王積徳深仁藴蓄已久理宜發洩但恐發之/太盡根基易薄此亦欣幸中之足深慮者觀文王之)

　(子孫宗族振振端厚一門純粹雖為創為承規模不/侔而善繼善述事志無殊其培養國家之元和者深)

　(矣故借麟咏歎趾定角總是麟子姓族總是公三咏/吁嗟麟者都是咏吁嗟公也大雅云釐爾女士從以)

　(孫子文王得聖女為之助自有聖子以/為之後序謂麟趾闗雎之應殆以是夫)

召南(召地名文王遷豐分為召公采邑舊説云扶風雍/縣南有召亭即其地即今陜西鳯翔府鳯翔縣)

　(唐士雅曰南方諸侯非一國也鵲巢采蘩則君夫人/有令徳草蟲采蘋則大夫妻有賢行觀之朝而庶位)

　(挺羔羊之節觀之野而閭巷懐甘棠之思為嫡妻者/溥小星之恩為媵妾者安江沱之分雖其僻逺之地)

　(烝庶之家而猶有殷其雷之婦人摽有梅之女子至/如野有死麕則雖誘之而不動厭浥行露則雖訟之)

　(而不從推其風化之自所從來逺矣故繼之何彼穠/矣者見其後世之王姬猶見其徳化所漸被焉即當)

　(時可知也况積而至於仁如騶虞則草木羣生皆得/以茂對咸若而文王之化流被於南國者真有充塞)

　(宇宙之象序以騶虞為鵲□/之應而見王道之成信哉)

鵲□(从巛从臼从木/象形俗從果非)

　序夫人之徳也(孔疏后妃夫人/皆咏太姒也)

維鵲有巢(音/曹)維鳩居(叶/據)之之子于歸百兩(如字又/音亮)御之

　(比也此言往迎非鵲巢冬架春成用力勞矣而鳩乃/居之國君爵位 一日之積而之子坐享成業非有)

　(婦徳者難堪之也之子謂太姒頂鵲俗呼喜鵲腹白/尾長鳩鳲鳩一名鸜鵒身全黑 有冠不自為巢鵲)

　(為巢甚堅固雛長棄巢而去鳩來居之詩人觸物寄/興不過謂周家王業已成夫人來享之耳解者以傳)

　(枝受卵哺子均平為説此雖鵲本性與詩義無當也/鳥在穴曰窠在木曰巢女嫁曰歸車一乗曰一兩謂)

　(其輪轅兩兩而耦也御之夫家以車往迎也百兩侈/言之也 毛傳諸侯之子嫁於諸侯迎送皆百乘)

維鵲有巢維鳩方之之子于歸百兩將之(此言來嫁其/方嚮也嚮)

　(巢而往居也上章主迎者言故曰居此章主/送者言故曰方將送也父母家人送之也)

維鵲有巢維鳩盈之之子于歸百兩成(从戊/从丁)之(末言成/婚之禮)

　(首盈滿也喻衆媵姪娣之多也成謂成其禮無缺典也/ 章親迎之禮男先女也次章同歸之禮女從男也)

　(在夫家則以百兩迓在父母家則以百兩送有始有/卒婚禮於是乎成故總之曰百兩成之按太姒之徳)

　(難一二數詩人不為贊誦而侈言其百兩之御一似/庸俗人識趣者何也三百篇之㫖味在言外如美荘)

　(姜則言其螓首蛾眉刺宣姜則言其副笄六珈彼時/周家氣象日熾太姒之歸禮儀鄭重炫人耳目如大)

　(雅所云造舟為梁不顯其光者盖可想見詩人不誦/言其徳而但採道旁盼睨之情俗人唱嘆之口㸃綴)

　(成詩見非此人不能享此福一再吟咏非徒太姒之/徳不煩形容人心之傾動歸戴亦盎然詞表矣 章)

　(俊卿曰文王一人在周南則以為王者在召南則以/為諸侯太姒一人在周南則以為后妃在召南則以)

　(為夫人殆/不可曉)

采蘩

　序夫人不失職也(續序夫人可以奉祭祀則不失職/也按此詩舊有親𧖟之説左傳謂)

　(澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜可薦于鬼神則此詩/為祭祀而非親𧖟明矣何黄如曰夫人即太姒也周)

　(自王季受命為侯伯至紂以文王為三公/故稱公侯文王為公則太姒為夫人矣)

于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事(上止反章賦/也首二 是)

　(未祭時事水蘩有二種一曰白蒿陸草也可以生𧖟/一曰蘿蒿 草也可以為菹詩曰沼沚曰澗中則明)

　(為水草矣按國君祭祀夫人薦豆豆必有菹而蘩在/其中故采之也圓曰池曲曰沼小洲曰渚小渚曰沚)

　(事祭事也春秋傳有事于太廟是也此/詩稱公侯與兔罝稱公侯同指文王也)

于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宫(山夾水曰澗/宫廟也與春)

　(秋丹桓宫楹刻桓宫桷之宫同上言所用之事此言/所用之處國君立阼階夫人立東房盖先戒其事而)

　(後入宫以薦也以金正希曰公侯之事公侯之宫/鄭重之詞也盖 公侯重何敢不夙夜以襄一人)

被(皮寄/反)之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還(音/旋)歸(此章/上二)

　(句是方祭時事下二句是祭畢時事被婦人首飾編/髪為之假作紒形以戴於首紒音計説文僮罪人之)

　(子供給使者僮僮即子輿氏所謂僕僕形容勤勞之/象也昧晦為夜天明為夙公公室即宗廟在公謂親)

　(灌溉饎爨之事祭祀嚮晦而入質明行事故云夙夜/在公祁祁舒遲貌去事有儀無倦終之失還歸自廟)

　(而反于燕寢也事有始終而心無始終此所以不失/職處 卓去病曰嚴坦叔謂祭祀不宜服被夫祭祀)

　(有副有編被原非祭服但未祭之先夫人料簡諸事/不宜服副編盤旋爨鼎既祭之後大事禮畢亦不宜)

　(服副編匍匐道上此二時自宜服被故曰被之僮僮/夙夜在公此未祭時也被之祁祁薄言還歸此既祭)

　(後也今時朝祭諸官冕服而朝吉服而祭必先服常/服以往公所朝祭乃易冕吉二服行事訖仍脱二服)

　(御常服以歸並無衣此/二物往來道上之理)

草蟲

　序大夫妻能以禮自防也(王氏曰夫婦之際或至於/敝而不終者無禮以自防)

　(故也大諸侯曰/夫人 夫曰妻)

喓(音/腰)喓草蟲趯(音/剔)趯阜(音/婦)螽(音/終)未見君子憂心仲(音/充)忡

亦既見止亦既覯(音溝/去聲)止我心則降(叶洪聲興而比也/喓喓 也趯趯躍)

　(也草蟲阜螽與蝗相類奇音青色好在茅草中今皆/謂之蚱蜢趯趯躍也草蟲鳴阜螽躍而從之異種同)

　(類猶男女嘉時以禮相求故以之起興忡忡猶衝衝/也見初見只覩其儀容覯遇也謂同牢合卺止語辭)

　(始者憂不當其禮則無以當君子而安父母故心衝/衝然不寧今君子與我同牢合卺待我以禮則可以)

　(安慰父母無所罣礙盖惟恐違禮/得罪於君子故序謂以禮自防)

陟彼南山言采其蕨(音/厥)未見君子憂心惙(音/拙)惙亦既見

止亦既覯止我心則說(音悅防賦也此詩是初昏而以/禮自 則采蕨采薇乃于歸時)

　(途中所見之景蕨菜名初生如鼈脚/惙惙憂而不寧也説憂解而喜也)

陟彼南山言采其薇(音/微)未見君子我心傷悲亦既見止

亦既覯止我心則夷(平聲从弓从大俗从戈非作薇山/菜名莖葉似小豆蔓生可 羮亦)

　(可生食傷悲憂之切也夷平也痛謝君直曰惙惙憂/之深不止忡忡矣傷則惻然而 悲則無聲之哀不)

　(止惙惙矣此未見之憂一節深一節也降則心稍放/下悅則喜動於中夷則心平氣和此既見之喜一節)

　(深一節也其詩弋薇蕨二菜可用以助祭者大夫/妻之祭於 将嫁則以蘋藻於其既嫁則以蕨薇)

采蘋

　序大夫妻能循法度也(法度莫重於祀典自所薦之/物所采之處所用之器所奠)

　(之地皆有常而不敢變序所謂循法度也詩稱季女/序稱大夫妻詩原其始序要其終也古者婦人先嫁)

　(三月祖廟未毁教于公宫祖廟既毁教于宗室教以/婦徳婦言婦容婦功教成祭其祖牲用魚芼用蘋藻)

　(所以成婦順也胡休復曰教成之祭考之於禮與詩/甚合芼用蘋藻一合也禮正祭在奥西南隅而此在)

　(牖下孔氏以為外成之義據婚禮納采以至請期主/人皆筵於户西西上右几是其禮皆成户外此二合)

　(也不言婦而言女女又言季孔氏謂將嫁故以少/言之以女尸祭鄭氏所謂成其婦禮此三合也)

于以采蘋(皮賓/切)南澗之濱于以采藻(音/早)于彼行(音/杭)潦(音/老)

　(賦也祭告成事不用牲牢故止言蘋藻蘋白蘋有水/生而似萍者有陸生而似莎者此曰澗濱盖水生者)

　(也沈者曰蘋浮者曰藻皆可以食兩山夾水曰澗濱/水涯也行路也潦雨水也古者井田路在井上其旁)

　(溝洫積水/故曰行潦)

于以盛(音/成)之維筐及筥(音/舉)于以湘之維錡(音/螘)及釜(音斧/ 方)

　(曰筐圓曰筥皆竹器湘烹也錡釜属三足曰錡無足/曰釜蘋藻二物故盛湘各器欲辨治而不雜亂也)

于以奠(音電从酋酒也从丌/几也會意下从大非)之宗室牖(音/酉)下(叶/户)誰其尸

之有齊(音/齋)季女(奠致祭也宗室大宗之廟也大宗大夫/之始祖諸侯自適子以外皆為别子别)

　(子始為大夫繼别子之適子世為大夫則立廟以祀/之是為宗室牖穿壁以木為交窗所以見日也在屋)

　(曰窗在牆曰牖牖下户牖間之前古人廟皆南向東/户西牖主皆東面正祭在奥西南隅此云牖下户西)

　(牖東去牖近故云牖下所以不於室中者凡昏事為/女行禮皆設几筵於户外取外成之義故祭亦於户)

　(外也尸主齊敬季少也女者婦未廟見之稱教成而/祭故主祭者即季女也謂之曰主則采之必親治之)

　(必當奠之必預皆祭者事不専以祭時言夫以季女/之少未必克勝此職而實尸之者以其有齊敬之心)

　(也故曰有齊季女蘭左傳穆叔云濟澤之阿行潦之/蘋藻寘諸宗室季 尸之季蘭當是此女名濟澤齊)

　(地也不吕伯恭曰所為者非一端所歴者非一所矣/煩而 厭久而不懈循其序而有常積其誠而不怠)

　(此季女之徳也謂許南台曰諸侯之嫡子世為諸侯/其第二子以下 之别子别子始為大夫乃大夫之)

　(始祖繼别子者謂之大宗立宗室以祀之為百世不/遷之廟若諸侯則祭於都宫大夫之别子則但為繼)

　(禰之小宗不得祀於宗室矣此詩曰宗室非美大夫/妻而何 卓去病曰連用五于以字奔放迅快莫可)

　(遏禦而末結以誰其尸之有齊季女忽然截住歐陽/永叔醉翁亭記從此出 儀禮歌召南三篇越草蟲)

　(而取采蘋盖采蘋舊在草蟲/之前亦可以見序之多錯簡)

甘棠

　序美召伯也(史記召公初治西方甚得民和有司請/召民公曰不勞一身而勞百姓非先君)

　(文王之志也乃巡行鄉邑聴㫁於棠樹之下至是卒/人思其政作甘棠之詩但覺有棠可愛無徳可名王)

　(民皥皥之象如此二召伯姬姓名奭食采/於召邑作上公為 伯後封於燕諡康公)

蔽芾(音/沸)甘棠勿翦(音箋上聲六書正譌云从羽前/聲俗从刀以别弓翦之翦字)勿伐

召伯所茇(音抜从草从犮俗从叐誤赤賦也蔽芾隂翳/茂盛也棠棠梨白者為杜 者為棠味酢可)

　(食故曰甘棠每章冠以此句乃南人望見樹隂儼若/召伯庇䕃吾民景像翦㫁其枝伐斬其榦茇草舍也)

　(謂止於其下以/自蔽猶草舍也)

蔽芾甘棠勿翦勿敗(叶/備)召伯所憩(音器从自/俗从甘非)

蔽芾甘棠勿翦勿拜(叶秘變/制切)召伯所説(即悦字謂敗謂/朽腐拜 低屈)

　(勿敗勿拜愛之愈深䕶之愈至憩息也説即悦字惟/其悦之故憩于斯茇于斯也適然來亦適然止適然)

　(止亦適然去今止見為台所茇所憩所説焉耳文王/時紂猶在上僅得受命為西伯召公安得稱伯甘棠)

　(之詠疑在國燕之後按竹書召公以康王二十四年/薨去昭王僅二年此詩當作於康昭之世而周公先)

　(以成王二十一年薨舊説二南皆為文王詩周公所/集以明徳化之盛者亦正未可泥耳 九域志召伯)

　(甘棠樹在陜州府署西南隅括地志/召伯廟在洛州夀安縣西北五里)

行露

　序召伯聴訟也(劉公瑾曰漢廣游女尚不可求此自/守之女有非禮之訟盖被化有逺近)

　(作詩有/先後也)

厭(音/葉)浥(音/邑)行露豈不夙夜(叶樹又/如字)謂行多露(比而賦也/此致訟之)

　(時追述其平日之自守若此以起自訴之端之厭浥/濕意夙早行道也言豈不欲早暮而行懼露 濡已)

　(以喻違禮而行必有汙辱露徐懋齋曰託言於行不/欲以露霑吾躬也假言於 不欲以暴汙吾口也夙)

　(夜二字有朝夕/自防自保之思)

誰謂雀(音/爵)無角(盧谷/反)何以穿我屋誰謂女(音/汝)無家何以

速我獄雖速我獄室家不足

誰謂䑕無牙何以穿我墉(音/容)誰謂女無家(舊以牙叶五/紅反家叶各)

(空反今按牙家自/成韻不必改音)何以速我訟(叶/從)雖速我訟亦不女從

　(此述其自訴之語速訟速獄即多露妄加處然不足/不從則行露自多吾身自潔雀角䑕牙其如我何)

　(雀黄雀淫物䑕貪物故為强暴之比角嘴尖也牙牡/齒也雀有咮而無角䑕有齒而無牙墉墻也速召也)

　(誰謂何以是代他人口氣而為不信已之詞人見男/女之訟疑其原有室家之事猶見雀之穿屋而疑其)

　(有角䑕之穿墉而疑其有牙不知雀實無角䑕實無/牙男子之訟乃是恃强凌迫何嘗通媒妁備六禮有)

　(室家之道而欲我從哉獄所以繫囚周禮謂之圜土/先獄後訟者謂先繫之獄而後置對也 列女傳召)

　(南申女者申人之女也既許嫁于酆夫家禮不備而/欲迎之女曰夫婦傳重承業為宗廟主也夫家輕禮)

　(違制不可以行遂不肯往夫家訟之於理致之於獄/女終以一物不具一禮不備守節持義必死不往而)

　(作詩曰雖速我獄室家不足君子以為得婦道之宜/傳之以絶無禮之求焉 禽經曰雀交不一雉交不)

　(再/)

羔羊

　序鵲巢之功致也(續序召南之國化於文王之政在/位皆節儉正直徳如羔羊也 孔)

　(疏服有常制謂之節儉許氏曰節儉謂有節制不自/放非謂用財也孔疏行可蹤跡謂之正直王介甫曰)

　(出公門入私門出私門入公門絶無私交之事/所謂行可蹤跡也今之大夫孰從而蹤跡之哉)

羔羊之皮(叶皤蒲/何切)素絲五紽(音徒唐/何反)退食自公委(音/威)蛇

(音移/叶陀)委蛇

羔羊之革(訖力/反)素絲五緎(音/域)委蛇委蛇自公退食

羔羊之縫(音奉/叶逢)素絲五緫(音騘又/音宗)委蛇委蛇退食自公

　(賦也小者曰羔大者曰羊羔羊小羊也凡視朝之服/用黒羔裘而以緇衣裼之上加朝服其服臣與君同)

　(但其别君用純黒色臣則以他物飾其褎此大夫法/服也君子愛其人則所見無非美者獨言羔裘就所)

　(見而言之為一裘必合衆皮而成皮性堅勁兩皮不/易合必織絲為組組形褊如今之鸞帶施之縫中方)

　(能連属二皮紽緎緫乃織組時素絲多寡之數也有/毛曰皮是裘初成之時也此時之組用絲甚少故曰)

　(五紽毛毨鞹存曰革盖裘敝而毛脱也此時之組比/紽數稍多故曰五緎縫者皮革而縫見此時之組比)

　(緎數又多故曰五緫盖裘愈敝則用絲愈多不如此/則不牢固也皆云素絲是始終表裏一於素者正其)

　(節儉處也考説文無紽字西京雜記五絲為䌰倍䌰/為升倍升為緎即此之緎盖十升也倍緎為紀倍紀)

　(為緵即此之緫盖十紀也縫衣會也補傳言五紽者/合五羊之皮為一裘即百里奚衣五羊之皮是以五)

　(為五羊矣既曰羔羊之皮則羔皮甚小非五羔可以/成一裘亦未有一裘而止有五縫者百里奚以五羊)

　(之皮食牛此飯牛之衣非大夫法服也公者公堂也/委蛇舒泰而有餘裕也謝君直曰凡人胸中稍有愧)

　(怍其步趨非躁則怠安能委蛇若此是詩志云國事/叢脞則近臣勞時勢多艱則功名著 故竒節多見)

　(於庸君盛功必紀於衰世而化文王之政者朝廷若/無事矣閭井若無聲矣公庭若無訟矣寮署若無官)

　(矣至徳之世上下相忘衣衣食食而已俱止就服飾/步履一稱述之其人説不出許多好處 於言外可)

　(見張席之曰一大夫也毳衣如菼畏之也三英粲兮/慕之也素絲五紽忘之也忘則大慕則私畏則癉而)

　(殆焉君子所以觀世也美盛世人文如渾金璞玉元/氣盎然故叠咏委蛇以 之使時事倥偬則當事者)

　(跋前疐後不得休沐且飯矣曰退食自公委蛇委蛇/足以見君上之化亦足見大夫之材故同是羔羊周)

　(之大夫委蛇如龍鄭之大夫武力如豹即此可以見/人品亦可以占氣運矣 春秋繁露羔羊羣而不黨)

　(有角不用類仁執之不鳴殺之/不嘷類義飲其母必跪類禮)

殷其靁

　序勸以義也(續序召南之大夫逺行不遑寧處室家/閔其勤勞勸以義也按義者因時制宜)

　(當歸即歸/是之謂義)

殷(音/隠)其靁(古雷/字)在南山之陽何斯違斯莫敢或遑振(音/貞)

振君子(叶/兹)歸哉(叶資/下同)歸哉

殷其靁在南山之側(叶/即)何斯違斯莫敢遑息振振君子

歸哉歸哉

殷其靁在南山之下(叶/户)何斯違斯莫或遑處振振君子

歸哉歸哉(興而比也殷雷聲鬱勃之象南山終南山山/南曰陽違去也何斯違斯言倏而在彼倏而)

　(在此喻紂惡之不測也莫敢或遑震懼不得休息之/意遑暇也息暫時休息處則在家安處振振即麟趾)

　(之振振君子謂良人歸歸家也君子性情忠厚非亂/世應變之才故再三嘱其歸也 徐元扈曰古者戍)

　(役仲春而歸此時雷始發聲蟄蟲始振閨中思婦於/此時獨切故聞殷雷而勸之亦即時景而言也 詩)

　(測曰振振君子不是又美其徳即小戎温其如玉厭/厭秩秩之意想像之極不覺其平日之心情態度有)

　(宛然在目者遂一/號呼之冀其歸也)

摽有梅(梅古文作□象子在木上之形書家誤為某非/也後世作梅从每諧聲梅者媒也媒合衆味也)

　序男女及時也(吕伯恭曰詩詞汲汲如將失之殆習/亂而喜始治者耶按紂之時斮脛刳)

　(孕民間不知有室家之樂西土密邇文王沐浴膏澤/為父母者見兒女成行未及婚嫁時值初夏感梅實)

　(之漸落而急急計六禮之事盖人情窮苦則不願有/其生安樂則欲昌其後自然之理沈仲容曰凡人血)

　(氣既壯難盡自檢情竇既開易愆禮義故/婚欲及時者所以全節行於未破之日也)

摽(音殍婢小/符表二反)有梅其實七兮求我庶(从炗古光字省/从□俗从□非)士

(从十从一數始於一終/於十推十合一為士)迨其吉(从士从口/俗从土非)兮

摽有梅其實三(叶/森)兮求我庶士迨其今兮

摽有梅頃(音/傾)筐塈(音餼許/器反)之求我庶士迨其謂之(興而/賦也)

　(此父母擇婿之詞若以為女子之言綏綏求匹奚啻/桑濮之艷姬乎梅之花實在衆卉之前故詩人借以)

　(為婚媾及時之興摽字从手謂落也此與有梅二字/意義不合玩詩當从木摽乃標字之誤標木杪也其)

　(實七其實三梅在樹杪以漸而少始而十分中有其/七繼而僅有其三見物之榮盛不久男女當及時婚)

　(姻也我謂我之當嫁者求者父母之情庶者未定之/謂士者知禮義之人迨者幾幸之語吉者年華之富)

　(今者及時之詞謂者媒妁之言塈取也从土謂梅落/而取之於地沾泥塗也詩人一見梅少便生感慨雖)

　(分三章總是一時意興亦是風體如此若必確言始/終則如桃夭一詩自花至葉更歴多時作詩者當歴)

　(三月乃成無此事禮徐筆峒曰三迨字是從容有迨/之意言時雖迫而 宜迨如迨氷未泮之迨字乃求)

　(之不暴而節之以禮之意作急迫恐晩者非中蘇子/由曰凡詩每章有先後深淺之異如此詩及 谷有)

　(蓷晉無衣之類固自有説若樛木螽斯之類皆意/不盡申殷勤而已欲强求其説則迂雜而不當矣)

小星

　序惠及下也(詩中絶無惠下之意觀侍女之/引分自安知撫御者之有恩也)

嘒(音/噦)彼小星三五在東肅肅宵征(星征/一韻)夙夜在公寔命

不同(興而賦也嘒微貌三五言其稀盖初昏也肅肅静/悄之意宵夜征行公君所也實命不同自知命有)

　(貴賤也玩實字有心平氣和嗒然放/下之意人能安命便是聖賢學問)

嘒彼小星維參(音/森)與昴(音畱又/音旄)肅肅宵征抱衾與裯(音/稠)

(又叶條/从衣)寔命不猶(如字又叶搖星征一韻昴裯猶一韻/ 參昴二星皆西方宿盖將旦時也)

　(衾大被也裯無裏單被皆君之寝衣箋云裯牀帳也/侯王之家侍女抱衾裯以進君是其常事不必謂當)

　(御不必言抱已衾裯以往猶若也言我之命不能如/彼 看來安命二字極是尋常不知何故千萬人中)

　(不得其一推求病根只因心體不浄得隴望蜀所以/營營苟苟無所不至 宋子吉曰參星三月伏五月)

　(見參伏則昴見參見則昴伏二星同宫而不並見自/有相讓之情而無相妬之勢故以為興 説文實富)

　(也从宀从貫貫貨貝也神質切寔止也从宀从是聲/常隻切韻㑹實寔義同音異増韻注實寔通用誤然)

　(今皆/互用)

江有汜

　序美媵也(續序勤而無怨嫡能悔過也下小星言妾/之引分自安見嫡之能慰其 此詩言嫡)

　(之悔過相得見媵之能感其上言郝仲輿曰此言嫡/初歸不以備嬪妾之數媵無怨 嫡亦感悟故作此)

　(詩晦菴改為媵待年于國嫡不與/偕行夫待年不行亦何尤於嫡哉)

江有汜(音祀羊里反/石經作洍)之子歸不我以不我以其後也悔

(虎猥/反)

江有渚(音/煑)之子歸不我與(去/聲)不我與其後也處

江有沱(音/徒)之子歸不我過(去聲/叶戈)不我過其嘯也歌

　(興而比也水決復入為汜小洲為渚大水溢出别為/小水曰沱江以納衆流故大物大則小者從媵之從)

　(嫡亦猶是也支流分而復合喻衆妾始見棄而終見/收也之子謂嫡歸于歸也以挾已而偕行與謂與于)

　(嬪妾之列處畱而安處謂不擯黜也過責也既悔既/處之後不我督過故下直接嘯歌嘯蹙口出聲以舒)

　(憤懣之氣歌柯也吟咏有上下如草木之有柯葉歌/則得其所而樂矣悔處嘯歌是妾行時大喜過望故)

　(遙想正嫡如此既不我以不我與矣而復悔復處復/嘯歌豈沐浴文王之化而然耶 愚觀婦人女子逺)

　(之則怨娣妾之情尤難調劑今媵見疎而不怨嫡亦/悔過而相安聖人録其詩非徒為嫡庶垂範君臣朋)

　(友之間情義未孚當休休穆穆静以俟之久當自合/一有怨懟便開嫌隙嫌隙一開不能復合江汜一詩)

　(五倫良藥讀召南者從此悟入其無面牆之立矣夏/朱子曰夏水自江而别以通於漢還復入江冬竭)

　(流故謂之夏其入江處今名夏口即所謂江有汜也/禹貢岷山導江東别為沱黄氏謂沱自導江縣分江)

　(東至眉州彭山縣入江皆鄒肇敏曰或謂禮惟嫁長/女餘皆為媵自啓以前 然然太任固摯任仲女何)

　(為曰嬪周室而春秋紀季姜歸京師魯女叔姬季姬/歸侯國者亦不少矣漢儒亂瀆不經之説何可據也)

野有死麕

　序惡無禮也(詩止言其無禮而可惡自見序言惡無/禮原作詩者之意也昏禮五納采用雁)

　(納徵用幣以死麕死鹿為雁幣此所謂無禮故女家/拒之詩人述其所見如此如舊云强暴相陵則宜痛)

　(絶而可姑徐/徐云爾乎)

野有死麕(音君俱倫/反與春叶)白茅包(補苟反/與誘叶)之有女懐春吉士

誘(音/酉)之(賦也郊外曰野已割之牲曰死麕麞属似鹿而/無角茅可縮酒潔清之物也包裹也春者天地)

　(交感萬物資生之時故女之懐婚姻者謂之懐春不/以禮來近於戲矣故曰誘此詩述其惡之之詞言野)

　(有死麕白茅包裹以為幣雁有女子懐春欲嫁而善/良之士不以禮娶則誘之矣六禮不備即是誘無禮)

　(者豈是吉士但美其稱以責之言汝本善良何乃為/此猶今責人者言謹厚者亦復為之序所謂惡隠然)

　(言表之詩揆誘字不要看壊了古謂以/禮道 為誘如誘造誘射善誘是也)

林有樸(音/僕)樕(音/速)野有死鹿白茅純(音/豚)束有女如玉(樸樕/小木)

　(也以麕鹿為質即古儷皮之誼以樸樕為禮若致薪/蒭之類純全也言全用白茅裹束有女如玉言其貞)

　(潔不可誘不一説如玉/質性温潤 假粉飾也)

舒而脫(音/兌)脫兮無感我帨(音/税)兮無使尨(音/忙)也吠(此三句/拒麕鹿)

　(樸樕之語謂其不成禮故告以舒徐無遽進此為也/舒緩也脫解也謂解脫其茅束之麕感動也帨巾佩)

　(尨犬也大聲曰吠奔走失節則動其佩飾非禮相干/主不迎客則狗吠皆無禮也無感我帨言結帨之命)

　(我將有待爾無得近我之身也無使尨也吠言閑家/之道我自有在爾無得近我之家也感字下得古奥)

　(若云動其巾佩便粗俗䕶王雪山曰此是在野而貧/者取獸於野包物以茅 門有犬皆鄉落氣象小民)

　(之家知惡無禮/聖化入人深矣)

何彼穠矣

　序美王姬也(曰美王姬則締姻者親迎者俱在刺中/矣刺非其倫類也詩説齊襄殺魯桓公)

　(荘王将平之使榮叔錫桓公命因使荘公主昏以桓/王之妹嫁襄公周人傷之而作鄒肇敏曰三百篇槩)

　(多錯簡學者不得古本見之即心知其錯無敢出一/語以相證如何彼穠矣一詩明言平王之孫其為東)

　(遷以後何疑以其竄於召南遂强為之釋目平王為/平正之王齊侯為齊一之侯如書稱寧王易稱康侯)

　(之類盖謂召南作於文王時距平王不啻逺也惟章/俊卿力詆舊註之舛直謂即春秋所書歸齊之王姬)

　(然終無解於篇次之殽亂乃依違其説曰為詩之時/則東周也采詩之地則召南也鄭漁仲曰曽不思黍)

　(離既作甘棠故地已非周有天朝歸妹何與岐雍舊/民事穠李之歌不與條梅並奏審矣顧安所采此或)

　(者又見春秋兩書王姬歸齊未知誰是此詩所咏夫/帝子下降何國蔑有即齊以名邦聨姻王室當亦不)

　(止此二姬特由魯主婚則書非魯主婚則不書耳乃/荘十一年之書詞略不若元年之書詞詳者此即删)

　(詩録彼穠意也車中之難魯荘與齊襄讐不共戴荘/王即欲以遺姑繫援大國豈無嘉耦而必適淫穢之)

　(雄狐又其他同姓之侯誰不可為昏主而必以属儼/然縗絰之魯為魯人者縱餌榮叔之錫命獨不當引)

　(義力辭乎而僕僕焉甘心為讐人役宜乎詩人傷之/也 左傳荘公元年夏單伯送王姬秋築王姬之館)

　(于外冬十月王使榮叔來錫/桓公命十一月王姬歸于齊)

何彼穠(音農毛鄭吕嚴皆从/示石經朱本从禾)矣唐棣(音/第)之華(音花又/叶敷)曷

不肅雍(雝石經/作雍)王姬之車(尺奢反又音居知興也見華/則知木見車則 人此興意)

　(也穠盛貌唐棣郁李凡花先合後開唐棣先開後合/肅敬雝和也王姬之車指其始嫁來時所乗之車也)

　(何彼曷不皆設問之詞一啓口便可想見傷之意不/言王姬而言王姬之車者不敢切指之也言外有惜)

　(乎配非其人之意責范士文曰曷不者有驚出望外/之意盖王姬似難 以肅雝王姬之車似難著以肅)

　(雝今曷不肅雝也宛然塞路/聚觀相顧歎賞以為不可及)

何彼穠矣華如桃李平王之孫齊侯之子(奨里反主此/承上章 美)

　(王姬故先言平王之孫下章言齊之來娶故先言齊/侯之子唐棣一種故單言王姬桃李紅白相對有如)

　(夫婦故並言平王之孫齊侯之子宜平王之孫齊侯/之子再三言之無限感慨平王即 白齊侯之子即)

　(襄/公)

其釣維何維絲伊緡(音民亡/貧反)齊侯之子平王之孫(俱倫/反)

　(孔云釣者以此有求於彼執絲綸以求魚娶者以已/有求於人用善道以相呼緡合絲而為綸也其釣維)

　(何維絲伊緡或以為比媒妁之好或以為比男女之/合此皆常事不足諷刺詩人之意正指榮叔之錫命)

　(而言盖荘王欲以遺姑繫援强齊魯為宗國借重主/盟恐魯以宿怨為詞也先以錫命為餌君臣之間夫)

　(婦之際相牽相引惟利是視昏姻之道衰矣言族類/則先平王之孫君臣之分也言昏姻則先齊侯之子)

　(夫婦之義也詩意謂王家侯族昏嫁不宜如此反男/女之界以嚴為主夫婦之道以和為貴唐棣花 而)

　(合桃李種異而同絲緡/合兩為一皆和之象也)

騶虞

　序鵲巢之應也(續序鵲巢之化行人倫既正朝廷既/治則庶類蕃殖蒐狩以時王道成也)

　(按序以麟趾為闗雎之應騶虞為鵲巢之應讀詩者/遂謂騶虞為仁獸不知騶虞二官名謂騶御虞人也)

　(鳥獸蕃殖二官之功故呼其名而嗟賞之聖人録此/見當時任賢使能畜牧之官皆得其人也 詩弋曰)

　(仁不廢禮故講蒐苗殺不碍生故歌騶虞至此仁漸/義洽禮陶樂淑矣文選注引琴操曰騶虞召國之女)

　(所/作)

彼茁(音札又/音拙)者葭(音/加)壹發五豝(音/巴)于(音/吁)嗟乎騶(音/鄒)虞(舊/叶)

(牙補協云與吁嗟/麟兮一例不必叶)

彼茁者蓬壹發五豵(音宗于/公反)于嗟乎騶虞(賦也茁草出/地也蘆之初)

　(生者為葭澤草也蒿之刼生者為蓬陸草也發非發/矢乃發縱指示之發周禮所謂驅逆也豝牝豕爾雅)

　(豕生三子曰豵豝大於豵葭叢高故豝藏焉蓬叢低/故豵藏焉一發而見五豝見五豵者謂生育之蕃息)

　(也舉一葭蓬以槩草木之並秀舉一豝豵以槩禽獸/之繁殖吁嗟乎騶虞歸功二官而歎賞之詞騶謂趣)

　(馬主為諸官駕説音税虞虞人主田獵之事射義天/子以騶虞為節樂官備也謂騶御虞人皆不乏則官)

　(備可知自毛氏以騶虞為義獸司馬長卿張茂先陸/元恪陸農師諸家考較形似辨白聲象若親見其物)

　(者而騶虞遂與麟方駕矣歐陽永叔曰漢世詩説四/家毛最在後毛詩未出之前説者不以騶虞為獸今)

　(考爾雅釋獸中無騶虞以仁以親而始麟趾稱公子/公姓備人道之所尊仁 物而終騶虞言五豝五豵)

　(極物類之所盛近解頥新語文王之風終於騶虞序/以為王道成則 於雅矣文王之雅終於魚麗序以)

　(為可告神明則近於頌矣風見傷劣之差故周南先/於召南雅見積漸之義故小雅先於大雅程正叔曰)

　(周南召南如易乾坤二南之詩盖聖人取之以為天/下國家之法使邦國郷人皆得歌咏之也有天下國)

　(家者未有不自齊家始故先言后妃次言夫人又次/言大夫妻而古人有能修其身以化在位者文王是)

　(也故繼之以文王之詩子按麟趾序謂闗雎之應意/尚可通盖夫婦同徳父 一氣感召所至理亦然耳)

　(至於騶虞為鵲巢之應此何説也其以一女子之賢/遂足鼓動羣類長養萬物耶夫詩之言后妃者非言)

　(后妃也鄭譜云文王刑于寡妻至于兄弟以御于家/邦故二南首以后妃夫人之徳終以麟趾騶虞言后)

　(妃夫人有斯徳興助其君子皆可以成功至於獲嘉/瑞盖文王齊家治國能致后妃之化則自内及外自)

　(近及逺丕治從風不待言矣故觀動植之物繁而天/下之昌大可知騶虞二官之得其職則在朝之百僚)

　(靖共爾位可知所謂正身以正朝廷正朝廷以正百/官者於斯而極故羔羊曰鵲巢之功而此曰鵲巢之)

　(應陸子曰麟鳯草木/縁化而應其此謂乎)

邶鄘衛(邶鄘衛皆在冀州商紂畿内之地西阻太行北/逾衡漳東南跨河即今河南衛輝府淇縣等處)

　(武王伐紂以京師封紂子武庚為殷後乃三分其地/使管叔蔡叔霍叔監之自紂城而北謂之邶南謂之)

　(鄘東謂之衛武王崩三監叛周公征之三年乃定書/序曰成王既伐管叔以殷餘民封康叔此時邶鄘悉)

　(歸之衛矣邶鄘乃武王封建時之名故相傳不變而/曰邶鄘衛季札觀樂亦不分别而合并言之鄭氏謂)

　(衛子孫并彼二國者臆度之説也胡庭芳曰邶古作/鄁邶鄘衛皆以水得名邶水在太山之阜鄘水出宜)

　(蘇縣衛水在靈夀即今真定為鄒肇敏曰説者以邶/鄘之詩皆為衛作夫風既列 三何得盡屬之衛或)

　(曰聖人存邶鄘不與衛之滅國也夫使邶鄘本無詩/聖人割取衛詩數篇强厠其間以為存亡繼絶其誰)

　(信之且邶鄘亦非滅於衛也其初武王以封三監三/監叛成王討而滅之成王滅之而仲尼於數百年後)

　(借他詩以存之不經亦甚矣總因三國多錯簡遂滋/後儒疑義今試略舉其槩如緑衣燕燕等篇明是荘)

　(姜之詩何以繫之邶偕老鶉奔等篇明是刺宣姜及/子頑之詩何以繫之鄘若以為采詩者本其所作之)

　(地則一荘姜也何以自賦緑衣則於邶國人賦碩人/則又於衛且泉水作於他邦載馳作於許國何以繫)

　(之邶鄘也若云其詩皆為衛作而為衛國之所傳則/何以不附之衛式微旄丘既云作於寓衛何以又屬)

　(之邶且定中何以在載馳前淇澳何以在載馳後編/詩者不應倒置若此其為錯簡無疑 凡詩属本國)

　(者序皆不稱國名此定例也邶鄘之詩序書衛者十/之五六豈所詠者衛事而詠之者邶鄘之人耶盖邶)

　(鄘之地即衛地邶鄘之事即衛事邶鄘之詩即衛詩/如緑衣終風日月乃莊姜自傷之詩而序亦書衛明)

　(乎衛國内亂不敢宣播其詩流傳至邶鄘邶鄘之人/樂道而歌詠之故書衛以識其所自來云爾 二南)

　(紀文母之化衛禍基於衽席覃及宗社故二南之後/即繼以衛見閨門為王化之原治亂存亡靡不由此)

　(此序詩者之本意也張子厚曰周之/興也商民後革及其衰也衛風先變)

邶(音佩从北从比非觀劉公瑾曰衛風三十九篇而/邶風才十有九然 緑衣則妾僭嫡矣燕燕則)

　(臣弑君矣谷風則夫婦之道乖新臺則男女之/倫滅二子乗舟則父子之恩絶旄丘則無恤鄰)

　(之義簡兮則無尊賢之心北門則失勸士之道/亂常敗政渡河野處已兆矣不待讀定之方中)

　(而後/知也)

柏舟

　序仁而不遇也(孔叢子載孔子曰吾讀柏/舟見匹夫執志不可奪也)

汎彼柏(从木白聲/俗从百非)舟亦汎其流耿(音梗古/幸反)耿不寐如有

隠憂微我無酒以敖(音翺从/出从放)以遊(興而比也此寓言不固/見遇而憂也 柏堅)

　(之木舟負重致逺之器以柏為舟當乗風破浪一日/千里今與浮萍㫁梗同其飄泊豈不可惜故曰亦汎)

　(其流亦字有味耿耿小明也凡人心有憂他皆不省/止此一路最為明白隠憂者説又説不出撇又撇不)

　(下本自隠憂而云如有盖沈憂之人不知所憂何事/但覺胸中有物耳若是者我非無酒可以遨遊而此)

　(憂非酒之所能釋也故為不了之語微非也敖與遨/通 荀子柏經冬而不凋蒙霜而不變物得其貞者)

我心匪鑒不可以茹(音/孺)亦有兄弟不可以據薄言往愬

逢彼之怒(賦也此言所以隠憂之故我鑒鏡茹受也鑒之/於物不擇妍媸皆納其景 心匪鑒不能善)

　(惡皆納是以不遇於世兄弟指僚友言據倚藉也薄/言聊且與言往愬以中情告之彼即兄弟也意嚮既)

　(殊語言無味故薄/言往愬逢彼之怒)

我心匪石不可轉也我心匪席不可卷(音捲从/巳卩也)也威儀

棣(音/第)棣不可選也(此言彼雖怒我我之心決不變易石/是不可轉者我心匪石専一無移而)

　(不可轉席是不可卷者我心匪席平直無曲而不可/卷轉有從新之意卷有去故之意既不可轉又不可)

　(卷惟以禮自守不失其威儀而已常棣華蕚相承最/為繁盛故以棣棣形容威儀之盛不可選謂威儀自)

　(有常度不可選擇為/夭冶之態以避禍也)

憂心悄(七肖/反)悄愠于羣小覯閔既多受侮(音/武)不少静言

思之寤辟(音/闢)有摽(符小反於上章言内不失乎已此言/外不理 口 徐鍇云悄憂思低小)

　(也愠怒也君子見逺識微故憂之深小人安危利災/與君子異趣故怒之至閔病也閔由天命事属偶然)

　(故曰覯侮出人為用力相加故曰受言語詞辟作擘/撝也摽擊也端居静坐則思念至夢驚而醒則撝手)

　(拊心自朝至暮/無一刻舒快)

日居月諸胡迭(音/垤)而微心之憂矣如匪澣(音緩聲/管反)衣静

言思之不能奮(下从/田)飛(此就上章申言之以見此憂難/於自釋 居諸語詞胡者詰問)

　(之語胡迭而微言何故日朘月削一日不如一日指/國事也如匪澣衣蒙垢受辱無從洗滌之象不能奮)

　(飛左牽右掣不/能展舒之象)

緑衣

　序衛荘姜傷己也(傷已無徳以致此盖反求諸己之/意按荘公溺愛亂常實胎衛禍聖)

　(人存緑衣以明夫婦治道之原申二南之義以垂世/戒非徒取女子之怨也 荘公名揚武公子荘姜荘)

　(公夫人齊女姜氏夫人失位/公子州吁之母嬖而州吁驕)

緑兮衣兮緑衣黃(从炗从日/俗作黃誤)裏心之憂矣曷維其已(比/也)

　(此與下章以遇變言可緑間色黃正色裏衣内之衣/也嚴坦叔曰讀詩不 鹵莽如讀緑兮衣兮不可但)

　(言是緑色之衣當玩味兩兮字詩咏黃鳥白華不言/黄兮鳥兮白兮華兮盖緑字衣字皆有意義緑以喻)

　(妾衣以喻上僭故以二兮字㸃綴而咏歎之言緑色/而乃以為衣也曷維其已言此憂如何而止憂只是)

　(憂嫡妾失常名分錯雜不必推到君/國之憂上凡説詩强作大話最害事)

緑兮衣兮緑衣黃裳心之憂矣曷維其亡(衣在上裳處/下上章以表)

　(裏喻幽顯此以上下喻尊卑緑衣黃裏僅掩蔽而已/緑衣黄裳則貴賤倒置亡相忘也倒置之患既不可)

　(忍羈縻之位又不可推静/言自思安能脱然相忘乎)

緑兮絲兮女(音/汝)所治(平聲/叶齊)兮我思古人俾無訧(音尤于/其反)

兮(此與下章以處變言由緑兮絲兮言此間色之緑本/是絲也女所治者乃 女染之而然以比成妾於尊)

　(顯皆夫所為則其失序盖有自也凡婦人見妾獲寵/輒生嫉妬便是處失其宜而我亦有過矣故我欲求)

　(古道以處之而歸於無訧訧過也李愚公曰失意之/人不求其好止求立身無過之地以免於罪而已)

絺(音/笞)兮綌(音/隙)兮淒(音妻鄭箋妻旁二㸃者從氷寒也妻/旁三㸃者從水雲貌此凄字及鄭風)

(風雨凄凄四月秋日凄凄/皆當从氷石經俱从水)其以風(叶分又/如字)我思古人實

獲我心(如字又思容切生按絺綌可御暑今值凄風但/可藏諸篋笥盖 不遇時謹身退避之意班姬)

　(紈扇詩從此出實獲我心我主意如此而考諸古人/與我相合恰似我有此意而古得之今我欣然有㑹)

　(心處上言無訧猶有模仿古人之意此曰實獲我心/則古人來合我矣人與世人争黃角緑只見他不是)

　(怎得開懐日子抛却眼前境界將身與古人齊等省/多少罪過増多少快恬吳省菴曰古人之事今人之)

　(師也今人之心古人之心也歡班姬團扇歌云新裂/齊紈素鮮潔如霜雪裁為合 扇團團似明月出入)

　(君懐袖動搖微風發常恐秋節至凉/飇奪炎熱棄捐箧笥中恩情中道絶)

燕燕

　序衛荘姜送歸妾也(箋荘姜無子陳女戴媯生子名/完莊姜以為已子荘公薨完立)

　(是為桓公州吁弑之戴媯於是大歸荘姜送之作詩/見志何黄如曰春秋始於隠元年為平王之四十九)

　(年時桓公在位已十三年矣訃其即位在平王之三/十七年也及隠四年而桓公見弑凡在位十六年或)

　(者不知謂桓公甫立便遇弑非也後時潘子善曰/此宜在日月終風之後盖荘公没 之詩也)

燕燕于飛差(音/釵)池其羽之子于歸逺送于野(羊汝/切)瞻望

弗及泣涕如雨

燕燕于飛頡(户/切)吉之頏(音/航)之之子于歸逺于將之瞻望

弗及佇(除上聲/直吕切)立以泣

燕燕于飛下上(時掌/反)其音之子于歸逺送于南(叶/心)瞻望

弗及實勞我心(興而比也前三章述已之情後一章言/所以不忍相忘之處 燕之依人為孚)

　(子也故𤣥鳥為祈子之祥荘姜與媯以子相依有如/雙燕子亡相失故用為比燕燕雙燕也差池言其相)

　(先後頡頏言其相上下下上其音言其相倡和取譬/連類各以其次總見有不忍相違之意之子謂戴媯)

　(歸歸宗也婦人送迎不出門今乃至于野抒已憤盡/已情也將相攜而行弗及望之而不見也在目曰泣)

　(在鼻曰涕佇久立也陳在衛南故曰南盖之子于歸/是何等事何等時原不是尋常離别之情真可號慟)

　(而第為無聲之泣者州吁安忍欲哭不可止言涕泣/而吁之暴完之弑國之危悉寓於涕泣之中矣初别)

　(時泣涕如雨盖兩人各有説不出苦衷非為後㑹無/期也已别後佇立以泣盖去者已去送者未回當途)

　(而悵望也及望之不見而茫然若失此時目㫁行塵/無淚可揮矣所謂實勞我心也實字有味見無限苦)

　(楚都在心頭口説不出于徐儆弦曰燕之宿也相向/其飛也相背故以燕燕 飛為離别興可見古人一)

　(比一興必有意義/而今皆亡之矣)

仲氏任(平/聲)只(音/紙)其心塞淵(一均反/又如字)終温且惠淑慎其身

(如字又/尸連切)先君之思以勗(凶王且/况二反)寡(从宀从/&KR1315;从分)人(如字又叶/然 賦也)

　(凡人朝夕聚首雖深恩厚徳不免相忘一到别離便/想他許多好處况其别也何為而别歸也何為而歸)

　(苟非無情誰能已已相仲氏媯字也周禮六行孝友/睦婣任恤任是恩意 孚在嫡妾相與上見塞淵有)

　(困心衡慮憂深思逺之意塞淵之人易於欹刻究竟/只是温恵以淑慎持身而已温和惠順淑善慎謹也)

　(婦徳之醇於斯為極當味終字言始終女一先君謂/荘公玩此二字當日子弑國危朝夕不保㷀㷀嫠婦)

　(相依相恤之意悽然言外勗勉也寡人寡徳之人莊/姜自稱也此自别時追憶其賢如此今則賢者逺矣)

　(勉我以正如此今則善言不再矣送而泣泣而思能/自已哉 楊中立曰吁之暴完之死戴媯之去皆夫)

　(人失位不見答於先君所致而戴媯猶以先君之思/勗其夫人盖荘姜敵體先君義不可去與已為媵妾)

　(不同故勉其以先君為念也與豐一齋曰州吁之如/陳也陳人方從州吁之請而 之伐鄭未幾從石碏)

　(之請而誅州吁盖戴媯在陳故碏得藉之以成討賊/之功耳戴媯亦賢矣哉 李瞻韋曰宋劉后無子以)

　(李婉儀之子為已子將死猶不肯明言妬婦肝腸一/至於此朱子習宋事輒以此律荘姜謂荘姜以戴媯)

　(之子完為已子果爾則亦劉后肺腸耳夫姜為一國/圭母妾子孰非其子無論子完假使州吁果賢猶將)

　(立之何有愛憎惟忍而好兵恐不足以安社稷故舍/吁立完為國非為已也不則荘姜黨惡以敵内嬖又)

　(黨完以敵州吁何以為荘姜哉宜改曰以/陳女戴媯之子賢而當立始於書法為當)

日月

　序衛荘姜傷已也(朱元晦曰詳味日月終風二詩有/夫婦之情無母子之誼况寧不我)

　(顧願言則嚏猶有属望之意謂惡州/吁而作非也篇次宜在燕燕之前)

日居月諸照臨下土(如字又/叶度)乃如之人兮逝不古處(昌/吕)

(昌慮/二反)胡能有定寧不我顧(音古又如字之賦也此詩四/章總是嘆夫 無常而冀幸)

　(其一悟也頻稱日月即呼天呼父母之意居諸語詞/照臨下土言光明普照冀其鑒我也乃不意之詞之)

　(人指荘公逝者一往不返之意吉處者以古道相處/胡與何通定者剛愎自是不可轉移之謂寧曽也顧)

　(眷注也胡能寧不乃怪歎冀望之語言莊公胡遂能/確然不可感動而不一顧我乎盖望其顧也多少婉)

　(轉處緑衣之詩曰我思古人而此歎莊公不以古道/相 盖自處以古人為法而望人以古道處已顧太)

　(初曰古處如古之/刑于雝睦是也)

日居月諸下土是冒(从曰/从目)乃如之人兮逝不相好(呼報/反)

胡能有定寧不我報(冒覆也下土無不在日月照臨之/中則當有以鑒我矣不相好謂情)

　(意乖離寧不我報謂以/禮事莊公而不見答)

日居月諸出自東方乃如之人兮徳音無良胡能有定

俾也可忘(出自東方東方自出言出者自出曽不鑒我/也徳音無良言莊公待已聲音言語之間皆)

　(無善意即所云謔浪笑敖也此亦見其不古/處而不相好處俾也可忘謂使我放下心也)

日居月諸東方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定報

我不述(畜我不卒如今人説養我不了悮我一生也報/我根前報字來言前望汝報不意這等報我不)

　(述言不能繼述父母/之志根上父母來)

終風

　序衛莊姜傷已也

終風且暴顧我則笑謔(香入/聲)浪笑敖中心是悼(比也終/風終日)

　(風也暴疾也樂然後笑顧而即笑其笑無端非癡狂/則慢媟矣謔戲也浪水騰湧也敖旁若無人之象悼)

　(哀傷也公狂風不終日乃終日之風又且狂暴則更/甚矣荘 性之不常無有已時實大類此夫妻相敬)

　(如賓如友顧我則笑謔浪笑敖此豈刑家之儀故荘/姜見即傷悼而詩人首及之曰中心盖不敢言而心)

　(黙自傷之意笑以狂暴之人遇古處/之貌逺望冷 笑其自取孤另)

終風且霾(音埋又/忘皆反)惠然肯來(叶犁又/如字)莫往莫來(如字又/叶腮)

悠悠我思(霾風而雨土也且暴且霾形容其剛愎忿懥/之象下即接以顧我則笑惠然肯來又倏而)

　(絶不往來其喜怒不測如此所以我之思悠悠無有/已日也 來者夫婦常情本不云惠惟就不來之中)

　(偶一來焉若出望外也悠悠之思非止望/其來以其狂惑無已則憂思亦無已也)

終風且曀(音翳於/計反)不日有曀寤言不寐願言則嚏(音帝/ 隂)

　(而風曰曀隂風終日意其止矣不經日而又曀焉厭/苦之詞也有又也三章之言終風同然始而曰暴則)

　(尚有日繼而曰霾則不見日矣又重之以不日之曀/則無開霽之時矣比荘公之狂惑日甚也氣塞於鼻)

　(曰鼽音求聲/發於口曰嚏)

曀曀其隂虺(音/毁)虺其靁(音/雷)寤言不寐願言則懐(胡隈反/ 自暴)

　(而風而霾而曀而隂而雷比荘公之狂惑有加而無/已也蛇之小者為虺虺虺電光細小之貌諺云蛇子)

　(霍閃雷電每交作故云虺虺其雷前三章皆言風此/不言風而言雷者昏惑之甚將有無道之加故以雷)

　(終之首章曰中心是悼莊姜已懼及此嚏寤則念頭/一起便不成寐所以不寐者只願我一 女一懐足)

　(矣之豐一齋云願言則嚏承莫往莫來而言不敢望/君 復來但得齒及之而使我一嚏足矣願言則懐)

　(承則嚏而言不敢望君之道我然亦願君之一思及/乎 朱備萬曰荘姜不得志於夫而無怨夫之意不)

　(愛於衆妾而無怒衆妾之心所以自反者惟心志不/可以不専一威儀不可以不閑習使惡我者無得而)

　(簡擇怒我者無得而瑕疵亦可謂善自處矣又曰荘/姜以夫則狂惑以妾則上僭以子則暴而無禮其所)

　(處亦甚難矣遭變而不失/其常是可為善處變之法)

擊鼓

　序怨州吁也(州吁弑桓公自立欲求寵於諸侯結陳/平宋而以兵助宋伐鄭夏伐既還秋又)

　(伐之暴師日久故/國人怨而作此詩)

擊鼓其鏜(音湯吐當反/古石經作鼞)踊躍用兵(叶/槍)土國城漕我獨南

行(叶杭州賦也首章言南行之事躍鏜鼓聲擊鼓二句/想見 吁阻兵安忍之狀踊跳 超也懽忻振作之)

　(貌盖言人之所甚憚者州吁之所甚樂國人所以怨/也土國役土功於國城漕築漕邑之城南行謂伐鄭)

　(土國城漕非不勞苦猶在境内今我南行死亡不可/知雖欲為土國城漕之人不可得也 一統志大名)

　(府滑縣治南/衛之漕邑)

從孫子仲平陳與宋不我以歸憂心有忡(音充敕衆反/ 此言南行)

　(之故孫從相從征役也孫公孫子仲其字盖此時之/將公 文仲也平和也合二國之好也陳與衛相睦)

　(宋與鄭有仇衛欲伐鄭使宋為主以是時陳尚未從/宋故先合二國之好而後進兵也自此以上皆追述)

　(前日之詞不我以歸者先是平陳與宋之後即往伐/鄭既圍其東門五日而還矣未幾魯翬帥師來㑹復)

　(往伐鄭自夏而秋僅隔一時耳必師歸在塗又聞後/命故曰不我以歸也忡憂也既言憂又言有忡憂主)

　(前日言有忡主今日言見其憂之繼至而無已/也 陳即今河南開封府宋即今河南歸徳府)

爰居爰處爰喪其馬(叶/姥)于以求之于林之下(叶户伍此/言失 離)

　(次衆志渙散之象坐爰語辭不我以歸則于是居于/是處矣屯宿為居 止為處行兵以馬為主喪馬而)

　(求於山林之下/其無紀律可知)

死生契(音/挈)闊與子成説(叶/悦)執子之手與子偕老(朗口反/ 此追)

　(念室家之約以致其怨思也子謂其婦也契闊毛傳/以為勤苦非也字書契合 闊離也與死生相對言)

　(死生離合皆有相約之成言執手/偕老即成説時繾綣祝願之意)

于(音/吁)嗟闊兮不我活兮于嗟洵(音/荀)兮不我信(古伸字經/典俱作信)

兮(此章言自分必死有違室家之約今洵信也信伸也/人生雖契闊不常然或有合之日 則必至死地無)

　(相見期矣向者執手之言何如其信今則中道棄捐/不能遂其前約矣此皆州吁之故故序曰怨州吁)

　(劉公瑾曰按左傳隠公四年夏伐鄭圍其東門五日/出師不為久秋伐鄭取其禾用兵亦未嘗不勝而衛)

　(人悲怨憂危如此者以州吁身犯大逆衆叛親離有/必敗之道莫肯為之用爾 朱康流曰詩人之憂不)

　(在伐陳而在平陳與宋不以喪師為憂而反以多助/為憂盖恨其多助而張彼逆焰也居處喪馬失伍離)

　(次不用命也不我活不我信者知失伍之罪必至見/誅也寧失伍以取戾不肯衝鋒以犯義此詩之所以)

　(見録也不然當時連諸侯之師/甚盛豈有惴惴死亡之患哉)

凱風

　序美孝子也(直述其語而美自見陳君舉曰一門/昆弟負罪引慝皆舜耕歴山氣象)

凱風自南(那沿反/又叶心)吹彼棘心(息廉反/又如字)棘心夭夭母氏劬

勞(比也凱樂也南風謂之凱風長養萬物萬物喜樂母/之養子亦猶是也棘心棘木之細小者夭夭稚弱之)

　(貌劬勤勞而疲也言撫字鞠育備極辛勤刺沈存中/曰棗棘俱從朿朿與束不同朿音刺木芒 也从冂)

　(六畫束音縮从口七畫朿而相戴立生者棗相並横/生者棘也棘小棗叢生以比七子按棘性堅强其心)

　(之生更難於榦夭夭盛貌棘心至於夭/夭則風之加惠多矣此母氏劬勞之喻)

凱風自南(那沿/反)吹彼棘薪母氏聖善我無令人(比而興/也月令)

　(注大者可析謂之薪棘心喻子之幼小棘薪喻子之/成立棘可以為薪則成矣然非美材故以興子之壯)

　(大而無善也令善也無令人猶云不得乎親不可以/為人之類以聖善稱其母而自謂無令人其自責深)

　(矣求玩聖善句則續序謂不能安其室是/母 全責備而子不能曲承非思再嫁也)

爰有寒泉在浚(音/峻)之下(叶/户)有子七人母氏勞苦(此二章/言不能)

　(養親不能悦親總是無令人而有負於母氏之劬勞泉/也 通典寒泉在濮州濮陽縣東南浚城城側有寒)

　(山岡子賴母以有生猶浚民賴寒泉/以為養勞苦謂不得安養自適也)

睍(胡顯/反)睆(音緩華/板反)黄鳥載好其音有子七人莫慰母心

　(孔疏黄鳥有睍睆之容王雪山曰睍睆二字从目知/其為容色也今注以為鳥聲不及於古注矣勞苦言)

　(其心不免於薪水莫慰言其心不免於經營凱風盛/於夏時黄鳥鳴於夏木寒泉亦宜於夏飲乃寒泉能)

　(使人甘黄鳥能使人樂有子而勞/苦莫慰是寒泉黄鳥之不若也)

雄雉

　序刺衛宣公也(軍旅數起大夫久役室家之人思其/君子而作 宣公名晉荘公庶子桓)

　(公弟中吴幼清曰誦其事而嘉歎之曰美未嘗顯言/而隠 其情曰刺序言美自凱風始序言刺自此始)

雄雉于飛洩洩(泄泄石經/作洩洩)其羽我之懐矣自詒(音/夷)伊阻

　(興也前三章極思念之情末一章致規諫之意泄雉/文身善鬭婦人思君子久役故以雄雉起興泄 舒)

　(散自得之意此行役者必當時在朝同與/ 以啓兵端故曰自詒伊阻阻險難也)

雄雉于飛下上(時掌/反)其音展矣君子實勞我心(下上其/音亦自)

　(得之意展誠也君子謂其夫也言君子/為人誠實非軍旅之才故多方慮之也)

瞻彼日月悠悠我思(叶西又/叶腮)道之云逺曷云能來(叶犁/又如)

　(字悠觀日月之往來則君子之從役歴時久矣使我/悠 然思之道之云逺謂傳言道路甚逺如之何而)

　(能歸也悠悠我思情/緒萬端含藴無窮)

百爾君子不知德(以□从□/俗作□非)行(叶/杭)不忮(音至又/音洎)不求何

用不臧(此以淑身善世之道呼同類而告之百凡也百/爾君子指同時在位者徳在心行在身言我婦)

　(人不知何者為徳何者為行但不忮不求則無所用/而不善忮害也忮心生於忿怒求心生於貪慕故人)

　(之恥貧賤患難者能不忮則入於求能不求則或入/於忮忮者常至於嫉人求者常至於枉已不忮不求)

　(是克己之學何所用而不善乎胡安國曰春秋之時/用兵者非懐私復怨則利人土地耳不忮不求然後)

　(貪忿之/兵止矣)

匏有苦□(葉石經/作□)

　序刺衛宣公也(宣公庶母夷姜宣公烝之遂為夫人/故作是以刺之朱晦菴謂此刺淫亂)

　(之詩未見其為刺宣公不知衛俗淫亂宣公倡之則/刺衛俗者即刺宣也 徐儆弦曰通篇皆微詞隠諷)

　(未嘗明指其失即説正意處特陳古義而未嘗一及/本事盖男女之際有難顯言此風人温厚之㫖也詩)

　(中多以水喻盖/取淫之義云)

匏有苦葉濟有深涉深則厲淺則揭(音器適比也此章/言事 其可為宜)

　(曰長而瘦小曰瓠短頸長腹曰匏濟濟渡處也渡水/ 涉以衣而涉曰厲褰衣而涉曰揭 苦匏經霜其)

　(葉枯落亁之腰以濟水今匏尚有苦葉則其匏未堅/不可用也既無匏可腰而濟渡之處又有深涉則未)

　(可輕渡也當量其淺深不可用罔故曰深則厲淺則/掲此喻宣公縱欲犯分身陷大罪如墮滔天巨浪決)

　(無生/理)

有瀰(音/米)濟盈有鷕雉鳴濟盈不濡軌(音癸叶九巳有反/从九石經从凡音)

(范車/頭也)雉鳴求其牡(此章言物反其常為怪軸瀰水勢渺/茫之象鷕雌雉聲軌車 也飛曰雌)

　(雄走曰牝牡詩謂濟盈則當濡軌今乃不濡軌雉鳴/則當求雄今乃求牡比淫亂之人不循規矩非其配)

　(耦犯禮淫亂也言雉鳴/求牡則兼刺夷姜矣)

雝雝(雝雝石經/作雍雍)鳴鴈(魚旰/反)旭(音/勗)日始旦士如歸妻迨氷

末泮(賦也此章言古禮不可悖昏雝雝和也鴈隨陽之/鳥鳴則相和行則接武故 禮用之取其耦也旭)

　(明也旦日初出也不徒取其明貴其始也歸妻使之/來歸於己謂請期也迨及也氷解曰泮六禮惟納徵)

　(用幣餘皆用雁惟親迎以昏餘皆用旦惟親迎在氷/泮請期在氷未泮古人於昏姻其求之不暴而行之)

　(以禮雖庶士亦然而况於人君乎也洪容齋曰奠雁/古禮也先儒謂取不再耦之義非 古人重冠昏皆)

　(以士而用大夫車服所謂攝盛也大夫相見執雁昏/禮既以士而服大夫之公服乗大夫之墨車則見婦)

　(翁宜用大夫之贄禮矣若謂親迎之始/遂期其將來如孤雁非吉祥善事也)

招(音/昭)招舟子(奨里/反)人涉卬(音/昂)否(補來/反)人涉卬否卬須我

友(羽軌反又如字舟比也此章言匪類不可從從以口/曰召以手曰招 子操舟者卬我也人皆妄 以涉)

　(而我獨否盖權衡斟酌不敢妄赴也須待也同師為/朋同志為友比男女必待其配以相從也上章用一)

　(迨字見其不迫此章用一須字見其不苟涉郝仲輿/云通篇意似不属而聨絡如貫珠首言深 次章即)

　(接以濟盈次言雉鳴三章即接以鳴鴈末章舟子仍/歸利涉須友仍歸擇耦且舟則不需匏矣猶然慎重)

　(如此彼厲揭/者可苟焉乎)

谷風

　序刺夫婦失道也(續序衛人化其上淫於新昏而棄/其舊室夫婦離絶國俗傷敗焉按)

　(此詩或去婦自咏或詩人代賦俱不可知聖人録此/非獨為去婦發抒憤懣忠臣義士拮据劻勷卒致疏)

　(斥者往往而是讀此詩徘徊惆悵不激不阿其亦可/以怨矣鄭端簡曰此詩深情婉思君臣朋友有託而)

　(言亦猶後世之為去婦/歎出婦詞妾薄命耳)

習習谷風以隂以雨黽(音/閔)勉同心不宜有怒(上/聲)采葑采

菲無以下體徳音莫違及爾同死(小禮反婦比而賦也/此言夫 相與之理)

　(而深望之風習習連續不㫁也谷風即終風之類宋/玉風賦大 盛怒於土囊之口注土囊谷口也大風)

　(多出於空谷之中故云谷風以隂以雨謂無清明開/霽之時黽蟲名蛙黽也蛙黽之行勉强自力謂竭力)

　(於家事也葑蔓菁也春食苗夏食心秋食莖冬食根/菲名土瓜三月中蒸為茹滑美可食下體近下之處)

　(徳音婦美其夫之言違背也何谷風隂雨皆怒意也/不同心則宜有怒黽勉同心 為而怒耶豈以我有)

　(過而開罪於子耶婦之事夫寧無小誤為夫者當恕/其小過而思其大徳譬如葑菲近下者不可食其可)

　(食者自在也豈以下體而遂棄之乎當我初歸爾之/時生同衾死同穴何等好話但爾不違悖前盟則與)

　(爾同死亦甘心子/何故不亮我也)

行道遲遲中心有違不逺伊邇薄送我畿(音/祈)誰謂荼(音/徒)

苦其甘如薺(音慈叶/齊禮反)宴(於顯相/見二反)爾新昏如兄如弟(賦也/上章)

　(言本望與夫偕老此乃述其夫之見棄心遲遲舒徐/也中心有違足雖前而心有所不忍如 與足相背)

　(也韓退之遣瘧鬼詩白石為門畿畿門限也荼苦菜/薺甘菜夫之送我也至門限而止薄情如此人言荼)

　(苦自我視之其甘如薺而我之苦為尤甚也乃爾方/與新昏宴樂有如兄弟其忍之乎 詩言荼有三種)

　(一曰苦菜二曰委葉三曰英荼此詩誰謂荼苦及唐/風采苓云采苦大雅緜堇荼如飴之類苦菜也周頌)

　(良耜以薅荼蓼委葉也鄭風有女如荼英/荼也豳風䲭鴞予所捋荼亦英荼之類)

涇(音/經)以渭(音/謂)濁湜(音/殖)湜其沚宴爾新昏不我屑以毋逝

我梁毋發我笱(古口/反)我躬不閲遑恤我後(徒口反此比/而賦也 言)

　(已見棄之故而顧念身家之意陜涇渭二水名涇水/在陜西西安府涇陽縣渭水出 西臨洮府渭源縣)

　(涇水濁渭水清過長安縣北涇渭合流三百里清濁/不雜水清見底曰湜小水曰沚屑即不屑教之屑以)

　(與也石絶水曰梁以石為堰而障水其空處承之以/笱笱捕魚罟以曲薄為之魚入不可復出因而捕之)

　(也逝往也發毁廢之也閲容也後身後也愈涇水本/濁遇渭而益見其濁故婦色衰遇新昏而 覺其衰)

　(然涇水雖濁其沚之湜湜自在故婦雖衰豈無微能/足取乃竟宴爾新昏而不屑與我乎我固見棄矣女)

　(無往我梁而毁我笱也我身既不見容豈暇憂身後/哉正恐爾之新婚不知甘苦壊爾家計耳已棄之婦)

　(尚欲保其/家若此)

就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有何亡黽

勉求之凡民有喪匍(蒲扶/反)匐(白服/反)救(居尤/反)之(比而賦也/此言昔日)

　(勤勞之事言方泳解見周南漢廣浮水曰游匍手行/匐㐲地也 己隨事皆盡心力而為之如水深則乗)

　(方舟水淺則或游泳無不盡心盡力家中何者有何/者無皆勉强以求之有求多無求有也不特治家鄰)

　(里鄉黨有喪又匍匐相救凡此即首章所謂黽勉同/心也治家如此宜棄乎不宜棄乎 吕氏弔説曰凡)

　(民有喪匍匐救之非為死者可救而生恐生者或不/救而死也夫孝子之喪親惻怛疾痛至不欲生則思)

　(慮所及雖大事有不能周者况其他哉故親戚僚友/鄉黨不徒弔哭而已不足則贈焉賻焉有事則相焉)

　(方可謂能/救之矣)

不我能慉(音/旭)反以我為讎既阻我徳(都木反慉/徳一韻)賈用不

售(時流反讎/售一韻)昔育恐育鞫(音菊鞠石經作/鞫二字通用)及爾顛覆(音/福)

既生既育比予于毒(賦也此言夫將思變為仇也二慉/毛傳養也鄭箋驕也須兼此 義)

　(言不望如何驕養我亦不當以我為讎徳即上匍匐/救之之類既阻我徳謂不許做好人如賈雖有貨将)

　(何從賣乎賈者固有貨物待民來求利也售者以物/市人而人貿之也育長育鞫窮也昔育恐育鞫言昔)

　(者生育男女惟恐生育而貧窮慮食指之多也及爾/顛覆言非獨所生兒女慮其貧窮并爾亦恐不能自)

　(保今兒女既生育而長成乃比予于毒毒藥攻病不/得已而用之既愈即棄去故曰比予于毒毒之一字)

　(下得最慘此婦人有/子而被棄情益苦矣)

我有㫖蓄(敕六/反)亦以御(魚搙魚/舉二反)冬宴爾新昏以我御窮

有洸(音/光)有潰(音/繪)既詒(音/怡)我肄(音/藝)不念昔者伊余來塈(許/器)

　(反積比而賦也此望其夫念昔日之勤勞也苦㫖美/蓄 御禦也水湧曰洸旁決曰潰詒遺肄勞 也塈)

　(塗塈塗屋壁之罅隙也言美菜御冬遇春蔬則置而/不茹故婦御窮遇新昏則棄而不顧昔窮困時如漂)

　(流苦海多方拯救我心勞苦今汝溺愛新昏竞不念/昔者彌縫匡救如補屋漏皆我之勞苦乎貧則使舊)

　(婦經營富則與新人安享苟未免有情誰能堪此言/或曰肄斬絶之義與伐其條肄之肄字同此詩三)

　(宴爾新昏盖見棄由此故縷縷言之章徐敬弦曰此/詩委曲有餘味以其情有難顯言故 内凡七比喻)

　(而悲怨之情/見於言外)

式微

　序黎侯寓於衛其臣勸以歸也(時狄已退黎侯可以/歸矣猶望衛之助已)

　(其臣知衛宣之不足賴故勸以歸於黎子姓侯爵名/陽本衛附庸之國為狄所滅故寓 衛黎城今山西)

　(潞安府属縣有故/黎侯城又有黎亭)

式微式微胡不歸微君之故胡為乎中露

式微式微胡不歸微君之躬胡為乎泥中(賦也式發語/聲微蔑視之)

　(如無有也式微式微微乎微也故事躬身也以事求/人而人不有其事以身下人而人不有其身故曰微)

　(微者輕薄之謂三微字一例看黎侯既失國何國可/歸曰胡不歸則是作詩之時猶未失也其後衛不往)

　(救黎始失國卒賴晉景公復立之耳傳以中露泥中/為衛邑黄東發謂無一人處二邑之理晦菴諸儒謂)

　(即蒙犯霜露辱在泥塗之意鄭端簡曰上言中露次/言泥中猶云側身天地耳 許白雲曰此詩兩章上)

　(二句勸歸之詞下二句怨詞也晏子曰君為社稷死/則死之為社稷亡則亡之若為已死而為已亡吾安)

　(得死之而安得亡之今曰微君之故微君之躬似黎/侯有為己死已亡之意盖黎侯必有不君致亂之階)

　(故謂所以濡於中露陷於泥中者為君自取其辱故/耳否則主危臣辱主辱臣死安有胡為之怨乎 朱)

　(克升曰衛有他國之詩六式微旄丘河廣作於衛者/也載馳泉水竹竿為衛而作者也作於衛者衛國之)

　(所録為衛而作/者衛國之所傳)

旄丘

　序責衛伯也(式微作於從行旄丘作於居守鄭氏/謂衛爵稱侯序言伯者時為州伯也)

旄(音/毛)丘之葛兮何誕之節兮叔兮伯(叶/逼)兮何多日也(興/也)

　(此因見葛而歎怪之之詞始土高曰丘旄丘丘名在/澶州臨河縣東誕濶也葛 生其節蹙而密既長其)

　(節闊而疎叔伯呼衛之諸臣親之之詞兩何字有驚/訝之意有迫切之意黎之臣子久寓於衛登旄丘之)

　(上而見葛節之疎闊因託以起興曰旄丘之葛何其/節之闊也衛之君臣何多日而不見救也此詩本責)

　(衛君而但斥其臣可謂優柔而不迫矣/一統志旄丘在北直大名府開州城北)

何其處也必有與也何其久(苟起/反)也必有以也(賦也此/承上何)

　(多日而言疑之之詞變處止也與與國與則疑其求/援於他國以則疑其 生於本國兩必字設為料度)

　(之語唐士雅曰兵力不支必藉與國以圖萬全事機/旁午或相牽制而不得即發無非替他分解而衛之)

　(情亦至/此窮矣)

狐裘蒙戎匪車不東叔兮伯兮靡所與同(此微諷之詞/ 蒙戎亂貌)

　(言葛又言裘時歴冬夏正見其久狐裘蒙戎想見窮/途之苦東指衛國黎君所寓在衛之西故曰東匪車)

　(不東言我匪不往求靡所與同言非伯叔/則然以無有同心共事者耳盖忠厚之語)

瑣(音/鎖)兮尾兮流離之子(奬里/反)叔兮伯兮褎(音/又)如充耳(比/而)

　(賦也此直責之詞充瑣小尾微也流離梟也大則還/食其母褎多笑貌 耳自塞其耳不聴言之貌衛君)

　(蔑視狄人黎大夫求救笑而不顧譬如流離之養其/子不知將為己患其後衛有熒澤之難幾至亡國夫)

　(子録此見人君當救災䘏鄰不宜坐視自貽伊戚陳/恒弑君沐浴請討非為齊乃為魯也 鄧潛谷曰録)

　(旄丘於衛者見衛不能修方伯連帥之職以不能鑒/觀以自强於政治國其能久乎故終以載馳猶旄丘)

　(之意也失國廬漕是其應也陳鄒肇敏曰漢儒謂變/風終於陳靈考之春秋經傳 靈以魯宣十年見弑)

　(晉景之略狄土立黎侯在魯宣十五年/若使風訖陳靈則已無旄丘式微矣)

簡兮

　序刺不用賢也(全詩是詩人旁觀語氣非自賦之/詞誇其才之多隠表其非伶人耳)

簡兮簡兮方將萬舞日之方中在前上處(上聲章賦也/前三 叙其)

　(所事末一章表其所思而自譽自嘲傷今思古之意/隠然言外 或以簡為舞具考字書無此解毛傳謂)

　(大徳之人鄭箋謂簡擇以為樂官俱属勉强焦弱侯/曰簡申公作柬伶官名恥居亂邦故自呼而歎曰東)

　(兮柬兮汝乃白晝而舞於此乎正如東觀漢記淮隂/侯拊胸而嘆曰信乎信乎碌碌乃與噲等為伍乎毛)

　(本譌柬為簡故朱傳以傲釋之謬矣弱侯此解最得/隠者憤懣之意日中鄭箋謂月令仲春之月孔疏引)

　(日中星鳥馬日中而出為證此以禮解詩非以詩解/詩也方將者將然未已萬舞文舞武舞之總名日中)

　(上處衆人所属目者而舞於此無愧恥之心其輕世/肆志可知 嚴坦叔曰日中至明之處前列易見之)

　(地賢人覿面而/不知何况側陋)

碩人俁(音/語)俁公庭萬舞有力如虎執轡如組(音祖也碩/充實 俁)

　(俣大貌碩人言其人之篤實俣俣言其貌之魁梧既/有力如虎又執轡如組如虎言能御亂如組言能治)

　(民御者執轡於此馬騁於彼織者總紕於此成文於/彼言其人既有武力又有文徳而乃甘與伶人為伍)

　(乎/)

左手執籥(音/藥)右手秉翟(音狄直/角切)赫如渥(音/握)赭(音者陟/略反)公

言錫爵(籥以竹為之長三尺毛傳云六孔郭注云三孔/小廣雅云七孔秉持也翟雉羽也籥所以為聲)

　(翟所以為容聲由陽來故執籥於左容自隂作故秉/翟於右赫火赤貌渥滋潤而有光澤也赭赤色赫如)

　(渥赭言其光彩射人如此赭錫爵即燕禮主人獻工/之禮主人宰夫也獻爵雖主人而錫之則在公言錫)

　(爵於儔人廣衆之中賜以巵/酒傲慢無禮以伶人待之也)

山有榛(音臻又/叶延)隰有苓(音零又/叶連)云誰之思西方美人(如/字)

(又叶然/下同)彼美人兮西方之人兮(興也榛木名子形如杼/色味如栗隰平原苓卷)

　(耳非甘草也甘草生於山卷耳生於隰榛苓之生各/得其所碩人處非其位故思美人以傷之美人謂文)

　(武也若遇文武豈至辱於伶官哉又曰西方之人者/深長而思嘆東周無此人之辭 此詩分章當依朱)

　(傳首是叙起言賢人覿面非山林草莽無從網羅者/次章三章言如此才具而使與侏儒俳優為伍末章)

　(言倘遇西周君/子當不至此)

泉水

　序衛女思歸也(何黄如曰泉水許穆夫人自傷已力/不能救衛思控於他國也按戴公廬)

　(漕夫人自傷不能救而賦載馳矣至泉水則復欲求/救於他國其勤勤故國若此夫子備録之以愧戴圓)

　(履方忘親事讐不獨為其守禮不敢歸寧也編詩者/當以此為先後後注皆黄如古義 朱元晦云宣姜)

　(生衛文公宋桓夫人許穆夫人衛夀子/以此觀之則人生自有秉彜不繫氣類)

毖(音/秘)彼泉水亦流于淇有懐于衛靡日不思(叶/西)孌(音/戀)彼

諸姬聊與之謀(叶縻出興也首章發其謀歸之端百毖/泉始 之貌泉水即衛州共城之 泉)

　(淇水出相州林慮縣孌美好貌諸姬衛同姓之國聊/且略之詞穆姬志欲歸衛以救衛言彼泉水亦流入)

　(衛國之淇已獨不得歸衛是泉水之不如也但我雖/無日不思衛而國小力綿無如彼何竊慕彼同姓之)

　(國必有以篤親恤鄰為念者欲以大義動之而謀興/復也 名物疏衛州共城今為河南衛輝府輝縣古)

　(共伯國相州林慮縣即河南彰/徳府林縣泉與淇合當在於此)

出宿于泲(擠上/聲)飲餞(踐箭/二音)于禰(泥上/聲)女子有行逺(去/聲)父

母兄弟(上/聲)問我諸姑遂及伯姊(賦也出宿二章正言謀/及諸姬之事 齊桓圖)

　(霸而宋曹邢之交方合其勢足為諸侯所倚恃四國/之中曹邢與衛同為姬姓齊宋則衛之婚姻也穆姬)

　(所欲與諸姬謀者意在曹邢二國而中間又欲望援/於齊以齊為霸主且伯姊在焉若宋桓夫人已歸於)

　(衛而不在宋故語不之及詩之冩懐與當日情事相/合如此其先適曹次適邢而後至衛者意行程次第)

　(云爾泲水名属曹國即濟也禹貢導沇水東流為濟/禰曹州之大禰澤祖而舍軷飲酒於其側曰餞盖將)

　(以救衛之事告之曹告曹已畢又将適齊則曹人當/餞送之於禰也此及下章皆虚擬如此非有是事出)

　(宿句該括與謀意在内女子穆姬自謂有行謂來嫁/父之姊妹稱姑伯姊長姊猶云伯兄也諸姑伯姊指)

　(齊桓公宫内之諸姬言桓公之夫人曰王姬内嬖如/夫人者六人自長少二衛姬而外尚有鄭姬密姬皆)

　(衛同姓不能定其輩次但尊稱之曰姑也伯姊則穆/姬之長姊齊子即長衛姬是也穆姬欲赴控於齊言)

　(我為出嫁之女已逺父母并兄弟皆逺豈能復計故/國之事但罹此大難情不容恝今齊為大國力能相)

　(救不知尊而諸姑親而伯姊將何以為之策乎若情/可勝義庶得抑義以伸情設或義本勝情敢不抑情)

　(以就義所謂謀其可否如此時穆姬雖不果行而齊/桓已使武孟帥師戍曹武孟齊子所出衛之甥也後)

　(又令諸侯封衛於楚丘倘亦齊子之力與澤一統志/濟在河南懐慶府濟源縣西北三里大禰 在山東)

　(兖州府曹州/界今淤塞)

出宿于干飲餞于言載脂載舝(音合/叶害)還(音/旋)車言邁遄臻

于衛不瑕有害(直𨽻順徳府唐山縣有干言二山古邢/國也載則也脂以膏塗車使滑澤也舝)

　(車軸之頭還歸也還車回轅也邁行遄速臻至也瑕/玉之玷也穆姬又託言自齊出宿於干而欲求救於)

　(邢既與邢謀則可以旋歸於衛故邢人餞之於言不/瑕有害總上而言謂是舉也果所行合義而不至有)

　(瑕玷乎抑有害於義乎如謂親親闗情惟力是視是/不瑕也如謂婦人既嫁不踰境踰境非正是有害也)

　(究之不敢以不瑕自寛而以有害自克則穆姬亦能/發乎情止乎禮義者矣 嚴坦叔曰讀詩者兩載字)

　(殊不分明載脂謂未設舝於車之時先以脂膏塗其/舝其用在脂載舝謂塗舝既畢然後設舝於車其用)

　(在舝載脂一事/載舝又一事)

我思肥泉兹之永歎(音/灘)思須與漕(叶/囚)我心悠悠駕言出

遊以寫我憂(興也此言其不果歸而情不能忘也出肥/衛水名爾雅同出異歸曰肥正義異 同)

　(流為肥或為分散各出而源不竭故曰肥肥水入淇/之後淇水分為二其一為舊淇水其一為清河正如)

　(女子之同出而異歸也我思之而不得今但有永歎/耳須古須城在今兖州府東平州漕衛下邑在今大)

　(名府滑縣時戴公廬於漕故悠悠而不能解也思之/至此而前二章所云者皆成虚語矣故惟有駕車出)

　(遊以自舒其憂悶耳寫除也于徐元扈曰夫子存泉/水載馳於許而姜氏㑹齊侯 禚于防于糓則備紀)

　(諸春秋勸戒昭然矣之列女傳許穆夫人衛懿公女/也初許求之齊亦求 女因傅母而言曰古者諸侯)

　(之有女子也所以苞苴玩弄繫援於大國也今許小/而逺齊大而近當今之世强者為雄使邊境有冦戎)

　(之事将赴告大國妾在不猶愈乎今舍近而就逺離/大而附小一旦有車馳之難孰可與慮社稷不聴卒)

　(嫁於許盖衛國歴宣惠之淫亂國人久為不服又重/以懿公之怠荒即婦人女子早知其必敗况賢如許)

　(穆公夫人者目擊時艱而憂思永歎固/其宜也按傳稱宣公女此稱懿公女)

北門

　序刺仕不得志也(夫王事政事一一萃聚於我正展/舒懐抱之際而曰不得志何也若)

　(以貧窶為不得志則飲氷茹荼臣子分内所宜嚴坦/叔曰不得志不得行其致君澤民之志王事謂勤勞)

　(猥賤之事非諫行言聴也朱康流曰此盖自/刺之詩盖悔其始之不審而委身暗君也)

出自北門憂心殷殷終窶(渠上/聲)且貧莫知我艱(叶/銀)已焉

哉天實為之謂之何哉(賦也出為征役而出殷殷憂之/甚也玩終字此人盖為貧而仕)

　(者説文窶無禮居也徐氏鍇曰階阼升降所以行禮/貧無禮故先見於屋室也窶則無以為居貧則無以)

　(自給無聊之際得一知已慰勞猶可自解既不見知/於人亦無望於人但可聴之天耳知復奈何哉荘子)

　(曰夫仕其君者不擇事而安之忠之盛也知其無可/奈何而安之若命徳之至也若賦北門者安耶否耶)

　(即使仕者安之而使之/仕者亦奚以自安耶)

王事適我政事一埤(音/皮)益我我入自外室人交徧讁(音/責)

我已焉哉天實為之謂之何哉(王事王命役使之事政/事一國大小之政適我)

　(是到我身上一皆也埤増也厚也从土言如土之増/而厚也室人一家之人盡人而求曰交每事而讁曰)

　(徧指摘而譴曰讁出自北門以行役而出我入自外/以事竣而歸王事政事一一加我則非抱闗擊析之)

　(流矣婦人女子之言何必介意盖諫不行言不聴膏/澤不下於民君臣朋友之間相對無色詩人難以顯)

　(言故託諸貧窶託諸兒/女詬詈以明其無聊耳)

王事敦(叶/堆)我政事一埤遺(音/夷)我我入自外室人交徧摧

我已焉哉天實為之謂之何哉(敦聚遺加摧挫折也讁/不過口語之傷摧則故)

　(為矛盾矣范淳夫曰闗雎之化行婦人閔其君/子至於衰世則室家日見而有不知其心者)

北風

　序刺虐也(君子見幾而作相招無及於禍患也按衛/國之君未有以暴虐聞者其在宣公之世)

　(乎孟子曰無罪而殺士則大夫可以去况無罪而殺/其子君子見幾豈俟終日如虐政已行而後去之則)

　(無及/矣)

北風其凉雨(如字又/於付反)雪其雱(音滂普/郎反)惠而好(去/聲)我攜手

同行(叶/杭)其虚其邪(音/徐)既亟(音/急)只且(音苴愛興也雱雪盛/貌惠 也好有周旋)

　(玉成之意盖泉涸魚處於陸相喣以濕相濡以沫之/時也其虚言朝廷無人其邪言小人在位既亟言危)

　(在旦夕只/且語詞)

北風其喈(音皆/叶雞)雨雪其霏(音/非)惠而好我攜手同歸(叶/居)其

虚其邪既亟只且(喈風聲疾也/霏雪落急也)

莫赤匪狐莫黑匪烏惠而好我攜手同車其虚其邪既

亟只且(狐羣者也烏合者也狐色赤莫赤匪狐更有赤/於狐者烏色黒莫黒匪烏更有黒於烏者言亂)

　(國君臣黒白不分是非淆亂禽獸之不若也就同行/者意欲去也同歸者一去不欲返也同車則 路而)

　(終不顧矣視陳寅亮曰朝多夤縁之奸國有雌雄莫/辨之類其 祥麟威鳯翽羽高岡者大相逕庭矣此)

　(國之所以/將傾也)

静女

　序刺時也(味詩詞大抵感囂俗而思貞士故托/言於静女如騷人以美人比君子也)

静女其姝(音/樞)俟我于城隅愛(古石經説/文作僾)而不見搔(蘇刀/切)

首踟(音池直/知反)蹰(音厨直誅反姝賦也游女治容之女静/女貞専之女 美也城隅高峻之處防)

　(閑之地俟我即孟光欲得賢如伯鸞之意僾彷彿也/僾而不見經其户閴其無人之象搔首踟蹰徘徊眷)

　(戀之意城張横渠謂宫/西北為 隅必有所據)

静女其孌(音/臠)貽我彤(音/同)管(古轉/反)彤管有煒(音/偉)説(音/悦)懌

(音亦又/音釋)女(音/汝)美(下从大俗从火即羔字管孌美好貌既/有静徳又有美色也彤 筆赤管女史)

　(所用取其以赤心記事也毛傳古者后夫人必有女/史史不書過其罪殺煒光明也彤管一書是非邪正)

　(昭然明白所謂有煒也以此相貽戒其一言一動不/可苟且寓規於贈物之美孰有過於此者故曰説懌)

　(女美女讀作汝謂彤管嵎或謂古以刀為筆未有用/毫毛者安得有管豐南 云夫以刀刻木乃庖羲史)

　(皇書契之始至黄帝命沮誦為史以漆書記事於簡/以墨書記言於帛孔子修春秋筆則筆削則削削謂)

　(以刀除去竹簡之漆書筆則以墨書/於帛也子張書紳其不以刀明矣)

自牧歸荑(徒兮徒/帝二反)洵美且異(夷曳/二音)匪女(音/汝)之為(去/聲)美美

人之貽(平聲又去聲以郊外曰牧歸歸而相贈也荑茅/始生也祭祀 茅縮酒盖潔白之物自牧歸荑)

　(明其謝繁華守真樸可告於神明也故曰洵美且異/言外有鄙夷一切之意女指荑言荑有何好處物以)

　(人重正以美人所貽故/自佳耳下句發明上句)

新臺

　序刺衛宣公也(宣公烝於夷姜生子伋為之娶於齊/而美作新臺於河上而要之國人惡)

　(而難言之故識其臺之所在而已大寰宇記新臺/在濮州鄄城縣北十七里又曰在 名府開州)

新臺有泚(音/此)河水瀰(音/米)瀰燕婉之求籧(音/舉)篨(音/除)不鮮(小/禮)

　(反/)

新臺有洒(音徙又/音毨)河水浼(音每又/音勉)浼燕婉之求籧篨不

殄(賦也四方而高曰臺昔無今有曰新見衛之瀆倫傷/化自宣公始也泚汗出貌孟子其顙有泚瀰水滿貌)

　(言新臺之事令人惶汗如河水之洋溢也洒雪也孟/子願比死者一洒之浼汙也言洗新臺之恥河水亦)

　(為之汙濁燕婉醖藉嫵媚之意籧篨臃腫之狀以葦/席為人形即喪禮所設俑以殉死者比宣公無人道)

　(非復人形也左傳葬鮮者自西門註不以夀終曰鮮/殄滅絶也詩人之意謂宣公為此鳥獸之事而不早)

　(死早滅痛/恨之至也)

魚網之設鴻則離(音/麗)之燕婉之求得此戚施(興也離麗/也設魚網)

　(而得鴻猶未逺於類也求燕婉而得戚施不大相刺/繆哉此反興也若以鴻比宣公鴻何慚於魚而分别)

　(美惡乎戚施蟾蜍也背上多痱磊不能跳躍亦不解/鳴按籧篨龜胸之疾戚施駝背之疾晉語曰籧篨不)

　(可使俯戚施不可使仰不能俯則常仰不能仰則常/俯今不能俯又不能仰盖詆其俯仰皆愧莫容於覆)

　(載間耳爾雅籧篨口柔戚施面柔衛宣强納子婦其/心性之淫暴不必言其面目口吻間必有一種容頭)

　(過身囁嚅傴僂之狀故既以惡疾比其凶穢又以柔/情寫其諂脅 李迂仲曰宣公上烝夷姜下奪子婦)

　(殺二子惠公出奔子懿公為狄所滅聖人以此垂戒/後世乃有踵其惡者如楚平納太子婦唐明納夀王)

　(妃楚有鞭尸之禍唐明身竄南蜀/淫亂之禍其報如此可不戒哉)

二子乗舟

　序思伋夀也(衛宣公烝夷姜而生子伋復奪伋妻宣/姜而生子夀及朔宣姜欲殺伋而立夀)

　(使人與伋乗舟於河中將沈而殺之夀知不能止因/與之同舟舟人不得殺又使伋之齊載旌以往使盜)

　(見旌要而殺之夀又竊伋旌以前盜殺之伋至見夀/之代死載尸而還至境自殺此詩盖作於乗舟之時)

　(非已死而/悲涕也)

二子乗舟汎汎其景(即影字叶/舉兩切)願言思子中心養養(以/兩)

　(切/)

二子乗舟汎汎其逝願言思子不瑕有害(賦也首章見/其去而憂之)

　(次章見其不歸而疑之汎汎其影人影蕩漾波中顧/而憐之也汎汎其逝痛其往而不返也養養憂不知)

　(所出也瑕玉病也其所自處者誠無瑕矣但恐到底/有害耳盖謀之不中為計益酷詩人料之審矣 洪)

　(景盧曰考之左傳衛宣以魯隠四年十二月立魯桓/十二年十一月卒凡十有九年其烝於庶母夷姜也)

　(姑以即位之始便成淫亂而伋即以次年生勢須十/五年然後娶而奪之又生夀朔已能同母譖兄又能)

　(代為使者越境救兄非十歳兒所能辦然則十九年/之間何以處之此决無之事春秋好事者為之耳鄒)

　(肇敏曰洪氏殆考之未悉也夫夷姜固荘公妾而衛/宣非與其父荘公為代者也荘卒而桓立十三年入)

　(春秋至魯隠四年則衛桓十六年矣其春桓為州吁/所弑九月衛人殺州吁而宣公晉以是冬立然則晉)

　(之烝夷姜而生伋子當在其兄桓公之世及宣公即/位計伋年且長因以為世子新臺之築距此時亦或)

　(不逺其十九年所生夀朔或已幾弱冠夀之能代兄/使而朔之能同母愬兄固無足怪 嚴坦叔曰衛自)

　(宣公殺伋夀以朔為世子代立是為惠公左右公子/怒朔之讒殺太子伋乃作亂立黔牟惠公奔齊其後)

　(諸侯復納惠公黔牟奔周惠公卒子懿公立百姓大/臣猶以殺伋之故皆不服狄乗其釁殺懿公而滅衛)

　(嗚呼衛之亂極矣父子兄弟君臣之間相殘相賊流/毒子孫啓侮異域餘殃所漸且稔王室之禍盖綱常)

　(道盡天地幾於傾陷矣推原亂根始於夫婦之不正/袵席之禍一至此耶詩首闗雎意深逺矣 胡休復)

　(曰完廩浚井之命舜未嘗不從也卒不可得而殺者/聖人之道全而徳慧妙也大杖則走曽子之孝亦若)

　(是也曽子之父賢父也又似不可槩語者伋尊父命/夀先兄死一往不返盖有獨至之性焉廢長立少豈)

　(正命哉伯夷逃之父尸未寒齊終棄其命而從兄千/古稱兩人之仁未嘗有以陷父不義非之者有孔子)

　(之㫁例也伋夀即不得比於二子之無怨即其争死/不悔亦足追其芳躅矣世之論者或以夀無救於兄)

　(而重父之過或以伋當逃避使父無殺子之名此平/居中庸之論值伋夀之時以推其不得已之心彼誠)

　(有大不忍者迫於中也論人而以周孔為闗鍵天下/必無全人論人而以周孔為闗鍵伋夀必無罪也何)

　(也孔子仁夷/必録伋夀矣)

　待軒詩記卷一