欽定詩經傳說彙纂
欽定詩經傳說彙纂
欽定四庫全書
欽定詩經傳說彚纂卷十六
都人士之什二之八
彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬
民所望(叶音/亡)
集傳賦也都王都也(鄭氏康成曰城郭之域曰都○/孔氏穎達曰舉都邑者以都邑)
(之人近政化有/道先被其德也)黃黃狐裘色也(鄭氏康成曰冬則衣/狐裘黃黃然取溫裕)
(而/已)不改有常也章文章也周鎬京也○亂離之後人
不復見昔日都邑之盛人物儀容之美而作此詩以
歎惜之也
集說(范氏處義曰此章言都人之爲士者服先王之/法服道先王之法言其服與言旣相稱故萬民)
(皆望其容服不生慢易而爲法也○輔氏廣曰容則/德之符也言則德之發也容言如是則其德可知)
○彼都人士臺笠緇撮(七活反叶/租悅反)彼君子女綢(直畱/反)直
如髮(叶方/月反)我不見兮我心不說(音/悅)
集傳賦也臺夫(音/扶)須也(許氏謙曰臺見/南山有臺傳)緇撮緇布冠
也其制小僅可撮其髻也君子女都人貴家之女也
綢直如髮未詳其義然以四章五章推之亦言其髮
之美耳(陸氏徳明曰綢密也○朱氏公遷曰綢直/言其多而不曲局也或云如字當作其字)
集說(嚴氏粲曰言都人之男子以臺草爲笠以緇布/爲冠撮持其髮見儉素也彼君子家之女其爲)
(髻密而直如其本髮亦儉素也密是其髮生之密直/亦髮之本性緊梳則順其髮性之直故曰密直如髮)
(疾時奢淫故我不見如此/之風俗心思之而憂也)
○彼都人士充耳琇(音/秀)實彼君子女謂之尹吉我不見
兮我心苑(於粉/反)結(叶繳/質反)
集傳賦也琇美石也以美石爲瑱(蘇氏轍曰充耳/瑱也實塞也)尹
吉未詳鄭氏曰吉讀爲姞(其吉/反)尹氏姞氏周之昏姻
舊姓也人見都人之女咸謂尹氏姞氏之女言其有
禮法也(孔氏穎達曰常武曰王謂尹氏昭二十三年/尹氏立王子朝是其世爲公卿明與周室爲)
(昏姻也韓奕云爲韓姞相攸言汾王之甥是姞與周/室爲昏姻也旣世貴舊姓昏連於王室家風不替是)
(有禮/法矣)李氏曰所謂尹吉猶晉言王謝唐言崔盧也(劉/氏)
(瑾曰晉之江左王謝唐之山東崔/盧皆一時之望族爲世所稱也)苑猶屈也積也(何/氏)
(楷曰風俗通云苑藴也言/薪蒸所藴結故有積義)
集說(姚氏舜牧曰尹吉周之著姓大家凡國俗之趨/向大抵都效大家之所爲故詩人特稱之○徐)
(氏常吉曰充耳琇實言士有/禮服謂之尹吉言女有禮法)
○彼都人士垂帶而厲(叶落/蓋反)彼君子女卷(音/權)髮如蠆(初/邁)
(反/)我不見兮言從之邁
集傳賦也厲垂帶之貌(孔氏穎達曰禮大帶垂三尺/○大帶之垂者名之爲紳而)
(復名爲厲者紳是帶/之名厲是垂之貌也)卷髮鬢傍短髮不可斂者曲上
卷然以爲飾也蠆螫(音/釋)蟲也尾末揵(音/䖍)然似髮之曲
上者(陸氏徳明曰長尾爲/蠆短尾爲蠍揵舉也)邁行也蓋曰是不可得見
也得見則我從之邁矣思之甚也
集說(孔氏穎達曰彼都人士垂其帶之飾而有厲然/言其服飾有常也彼君子女乃卷曲其髮末如)
(蠆之尾言其容儀有法也我今不見士女如是儀飾/是故中心思之欲從之行也○徐氏光啓曰言從之)
(邁與行歸二句同意俱是設言得/見之喜以甚其不得見之思耳)
○匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髮則有旟我不見兮
云何盱(喜俱/反)矣
集傳賦也旟揚也盱望也說見何人斯篇○此言士
之帶非故垂之也帶自有餘耳女之髪非故卷之也
髮自有旟耳言其自然閑美不假修飾也然不可得
而見矣則如何而不望之乎
集說(輔氏廣曰後二章但言其帶與髮者以見此猶/不可得而見況於言與徳乎○徐氏光啓曰服)
(飾氣象固欲其盛美而有意文飾亦非盛世之象惟/自然閑美不假修飾則無舒肆冶容之態而民生之)
(咸獲自盡/槩可知矣)
總論(鄧氏元錫曰都人士慕舊都化也化自上始服/其服文以君子之容有其容文以君子之辭有)
(其辭實以君子之徳民望而歸之非化成俗/美孰能與於此今邈不可見矣慕之至也)
都人士五章章六句
集說(孔氏穎達曰經言萬民所望明都人爲人/所法傚也襄十四年左傳引此二句服䖍)
(曰逸詩也都人士首章有之禮記注亦言毛氏/有之三家則亡今韓詩實無此首章時三家列)
(於學官毛詩不得/立故服以爲逸)
終朝采綠不盈一匊(弓六/反)予髮曲局薄言歸沐
集傳賦也自旦及食時爲終朝綠王芻也(郭氏璞曰/菉蓐也今)
(呼鴟脚莎○董氏逌曰楚辭曰薋菉葹以盈室王逸/云終朝采菉今攷鄭氏說以爲王芻則當逸時字爲)
(菉/矣)兩手曰匊局卷(音/權)也猶言首如飛蓬也○婦人思
其君子而言終朝采綠而不盈一匊者思念之深不
專於事也又念其髮之曲局於是舍之而歸沐以待
其君子之還也
集說(蘇氏轍曰王芻易得之菜終朝采之而不盈匊/意不在所采也婦人夫不在無容飾故曰予髮)
(曲局矣庻幾君子/之歸而沐之也)
○終朝采藍(盧談/反)不盈一襜(尺占反叶/都甘反)五日爲期六日
不詹(音占叶/都甘反)
集傳賦也藍染草也(孔氏穎達曰藍可以染青故淮/南子云青出於藍月令仲夏無)
(刈藍是可/以染之草)衣蔽前謂之襜卽蔽膝也詹與瞻同五日
爲期去時之約也六日不詹過期而不見也(李氏樗/曰所謂)
(期逝不/至也)
集說(李氏公凱曰君子久役婦人獨處往采藍草易/得之物而終一朝之久乃不滿一襜焉是其憂)
(思而不專於事也因慨歎曰昔君子之去也約五/日爲歸期今六日而猶不見焉如之何而勿思)
○之子于狩(尺救/反)言韔(勅亮/反)其弓(叶姑/𢎞反)之子于釣言綸
之繩
集傳賦也之子謂其君子也理絲曰綸○言君子若
歸而欲往狩耶我則爲之韔其弓欲往釣耶我則爲
之綸其繩望之切思之深欲無往而不與之俱也
集說(吕氏祖謙曰邱氏曰是子往獵我則爲之納弓/於韔中往釣我則爲之緡繩於竿今久而不歸)
(思其如此而不可得也○何氏/楷曰此下二章皆預擬之詞)
○其釣維何維魴(音/房)及鱮(音叙叶/音湑)維魴及鱮薄言觀者
(叶掌/與反)
集傳賦也於其釣而有獲也又將從而觀之亦上章
之意也(鄒氏泉曰上兼言狩此偏言釣者因上章/釣之文在下接言之蓋亦舉此以該彼也)
集說(董氏逌曰維魴及鱮薄言觀者言其得魚之多/使觀者樂也○姚氏舜牧曰韔弓綸繩非婦人)
(事而況觀其所爲釣者乎此蓋甚言思之至極耳/若曰如其至也我願爲之役與之周旋不舍也)
總論(沈氏守正曰通詩總是思念之情末二章則思/中之摹擬也方采綠而忽思髮之曲局而歸沐)
(之情景可想五日六日亦是大約言之耳末二/章總是無往而不與之俱意中事詩中景也)
采綠四章章四句
集說(郝氏敬曰人情者聖王之田男女居室人/之大欲古者用民之力嵗不過三日新昏)
(三月不從政恤其私也今使其室家暌離匹婦/銜怨故聖人錄是詩以明王道本乎人情爾)
芃芃(蒲東/反)黍苗陰雨膏(古報/反)之悠悠南行召伯勞(力報/反)
之
集傳興也芃芃長大貌悠悠逺行之意○宣王封申
伯於謝命召穆公往營城邑故將徒役南行而行者
作此言芃芃黍苖則惟陰雨能膏之悠悠南行則惟
召伯能勞之也(蘇氏轍曰宣王國申伯於謝使召伯/往營之召公之勞行者猶陰雨之膏)
(黍苖也○何氏楷曰勞之謂慰其勞苦恤其/飢渇拊循勸勉如天澤沃然其勞也蓋膏也)
集說(孔氏穎達曰言芃芃長大者是黍苖也此黍苖/所以得長大者天以陰雨之澤膏潤之故也以)
(興宣王之時衆人所以得悅樂者由王以恩惠之澤/養育之故也其時之人在國則蒙君之恩澤其行又)
(得臣之勞來故言悠悠衆多而南行者是營謝邑之/人召伯則又能勞來勸悅以先之言知人之勞苦也)
○我任(音/壬)我輦(力展/反)我車我牛(叶魚/其反)我行旣集蓋云歸
哉(叶將/黎反)
集傳賦也任負任者也(孔氏穎達曰謂/器物人所負持)輦人輓(音/晚)車
也(周禮鄉師注輦人輓/行所以載任器也)牛所以駕大車也集成也營
謝之役旣成而歸也(呂氏祖謙曰邱氏曰蓋云歸哉/謂解之使說也○何氏楷曰蓋)
(者未定之辭功旣/就庶可言歸哉)
集說(王氏安石曰召伯之遇役夫如此○嚴氏粲曰/二章言營謝之役蓋任輦車牛是工役之事也)
(召穆公之營謝也知役夫之勞故皆呼而諭之曰俟/我南行營謝之功已成蓋云歸哉示以歸期安其心)
(也○姚氏舜牧曰細玩我任我輦二章數我/字似召伯之所以勞之者此民之樂爲役也)
○我徒我御我師我旅我行既集蓋云歸處
集傳賦也徒歩行者御乘車者五百人爲旅五旅爲
師春秋傳曰君行師從卿行旅從(孔氏穎達曰旅屬/於師徒行御車還)
(是師旅之人而經别之者以其所司各異故亦歷言/以類上章也○范氏處義曰召伯天子之卿視君故)
(言師/旅也)
集說(王氏安石曰召伯之遇征夫如此○朱氏道行/曰行役者無不告勞亦無不亟言還歸今獨曰)
(我行旣集便有欣然先竣役而不/敢以家念參者召伯之激勸神也)
○肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
集傳賦也肅肅嚴正之貌謝邑名申伯所封國也今
在鄧州信陽軍(皇輿表鄧州今南陽府鄧州信/陽軍今汝寧府信陽州隸河南)功工
役之事也營治也烈烈威武貌征行也
集說(鄭氏康成曰美召伯治謝邑則使之嚴正將師/旅行則有威武也○姚氏舜牧曰征師役衆也)
(人衆而役大非威信以號召鼔舞有不能作其勇烈/者故曰召伯成之○薛氏志學曰肅肅以規模形勢)
(言營之謂區畫董治之也烈烈以趨/事赴功言成之謂鼔舞激勸之也)
○原隰旣平泉流旣清召伯有成王心則寧
集傳賦也土治曰平水治曰清○言召伯營謝邑相
其原隰之宜通其水泉之利(王氏安石曰原隰旣平/則疆其土田故也泉流)
(旣清則理其溝洫故也○張氏榜曰建/侯開國民事爲重故又以土田言之)此功旣成宣
王之心則安也(朱氏公遷曰當時宣王以/徹申伯土田爲命故云然)
集說(呂氏祖謙曰天子子萬姓者也大臣慮四方者/也方伯分一面者也申伯之體勢不重則無以)
(鎭定南服召穆公身爲卿士豈得辭其憂責哉宣王/雖深居九重宵旰之慮固未嘗一日忘之也必待召)
(公告厥成功而王心始寧焉此眞知職分者也○輔/氏廣曰此章又重言營謝之功水土悉得其平治者)
(皆召伯成之而天子之心亦得以自安也召伯之出/爲營謝耳然謝功旣成而上則有以安夫天子報功)
(之心下則有以成夫師旅威武之勢則其經/畫之方保綏之德非有大過人者能如是乎)
總論(許氏謙曰上公則下悅蓋申伯誠有功於天下/而封之故民雖勞無怨而且樂道其事也其末)
(章旣喜謝邑之平治頌召伯之成功而歸重於王心/之寧忘己之勞以奉其上惟欲得王心之安耳此見)
(忠實之情太平之氣象也○鄒氏泉曰首章言召公/能勞其役也二章三章言行役者感激勸勉必謝功)
(既成而後歸也四章歸功於召/公末章則美其成功之大也)
黍苖五章章四句
集傳此宣王時詩與大雅崧高相表裏(姚氏舜/牧曰崧)
(高云維申及甫維周之翰四國于蕃四方于宣/又云申伯之德柔惠且直揉此萬邦聞于四國)
(則申伯之功德可見矣此王命召伯/營申伯之宅民爭勸而樂成之也)
集說(何氏楷曰謝爲荆徐要衝之地封申伯於/此則足以鎭撫南國宣王之心則安也觀)
(崧高之詩一則曰南土是保再則曰戎有良翰/則王心之所以寧可知不獨謂其足以篤厚元)
(舅克副親親賢/賢之念己也)
隰桑有阿其葉有難(乃多/反)旣見君子其樂(音洛/下同)如何
集傳興也隰下溼之處宜桑者也(孔氏穎達曰下溼/曰隰桑宜在溼潤)
(之所隰之近畔宜桑/以今驗之實然也)阿美貌難盛貌皆言枝葉條垂
之狀○此喜見君子之詩言隰桑有阿則其葉有難
矣旣見君子則其樂如何哉詞意大槩與菁莪相類
然所謂君子則不知其何所指矣或曰比也下章放
此(劉氏瑾曰所謂比者蓋以隰桑枝葉顔色之美/比君子容貌威儀之盛亦與菁莪比意相類)
集說(呂氏祖謙曰是詩三以隰桑爲興/皆形容樂見賢者之精神情意也)
○隰桑有阿其葉有沃(烏酷反叶/鬱縳反)旣見君子云何不樂
集傳興也沃光澤貌(劉氏彝曰沃謂長茂/光澤如膏之沃也)
集說(鄒氏泉曰其樂如何欲自言而非言語所能形/容也云何不樂欲自止而非在我所能遏抑也)
○隰桑有阿其葉有幽(叶於/交反)旣見君子德音孔膠(音/交)
集傳興也幽黒色也(孔氏穎達曰難爲葉之茂沃言/葉之柔幽是葉之色言桑葉茂)
(盛而柔軟則其色純黒/故三章各言其一也)膠固也
集說(輔氏廣曰徳音孔膠謂君子之德音足以感人/使之甚膠固而不可解也○朱氏公遷曰此章)
(見其可樂之實下章/之誠愛亦本於此耳)
○心乎愛(叶許/旣反)矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
集傳賦也遐與何同表記作瑕鄭氏注曰瑕之言胡
也謂猶告也○言我中心誠愛君子而旣見之則何
不遂以告之而但中心藏之(董氏逌曰中心/藏之結於心也)將使何
日而忘之耶(呂氏祖謙曰邱氏曰詩/人自道其愛賢之意)楚辭所謂思公
子兮未敢言意蓋如此愛之根於中者深故發之遲
而存之久也
集說(輔氏廣曰上章旣言徳音孔膠故此遂言誠愛/之意惟其德音之感人者膠固而不忘故其誠)
(愛之深發之遲存之久而至於如此也○姚氏舜牧/曰愛出於根心卽從而謂之亦不能盡但藏之中心)
(有不能終忘者耳中心/藏正與心乎愛相應)
總論(黃氏佐曰此詩首三章是屢興其見/之之喜末一章是極道其愛之之誠)
隰桑四章章四句
白華(音/花)菅(音/姦)兮白茅束兮之子之逺俾我獨兮
集傳比也白華野菅也已漚爲菅(陸氏璣曰菅似茅/而滑澤無毛根下)
(五寸中有白粉者柔韌宜爲索漚乃尤善矣○陸氏/佃曰未霑人功故謂之野菅菅茅屬也而其華白故)
(曰白/華)之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王
娶申女以爲后又得襃姒而黜申后故申后作此詩
言白華爲菅則白茅爲束二物至微猶必相須爲用
何之子之遠而俾我獨耶
集說(朱子曰讀詩之法且如此章蓋言白華與茅尚/能相依而我與子乃相去之遠何哉○朱氏公)
(遷曰宜相得而反/相遺可怨者也)
附錄(蘇氏轍曰取白華而漚之又束以白茅焉言表/裏無不潔也今申后之修如此幽王遠之而近)
(襃姒使獨/居焉何哉)
○英英白雲露彼菅茅(叶莫/侯反)天步艱難之子不猶
集傳比也英英輕明之貌白雲水土輕清之氣當夜
而上騰者也露卽其㪚而下降者也(季氏本曰天無/雲則有露有雲)
(則無露白雲水土輕清之氣未爲層雲也而英英如/花朶然則尤輕而不蔽明矣故其氣薄而易㪚是不)
(露而猶/露也)歩行也天歩猶言時運也猶圖也或曰猶如
也○言雲之澤物無微不被今時運艱難而之子不
圖不如白雲之露菅茅也
集說(嚴氏粲曰言王之恩澤當均及之如白雲之覆/露菅茅皆蒙潤澤也今天運艱難而幽王不如)
(是也歸之天運謂/已所遭之不幸耳)
○滮(符彪/反)池北流浸彼稻田(叶地/因反)嘯歌傷懷念彼碩人
集傳比也滮流貌北流豐鎬之閒水多北流碩人尊
大之稱亦謂幽王也○言小水微流尚能浸灌王之
尊大而反不能通其寵澤所以使我嘯歌傷懷而念
之也
集說(鄭氏康成曰池水之澤浸潤稻田使/之生殖喻王無恩意滮池之不如也)
附錄(王氏應麟曰水經注鄗水又北流西北注與滮/池合水出鄗池西而北流入於鄗世傳以爲水)
(名○寰宇記渭水西自京兆鄠縣流入長安漢建/元三年造便橋跨渭斯滮池之别名西北合渭水)
○樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五綱/反)烘(火東/反)于煁(市林/反)維彼碩人
實勞我心
集傳比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁
無釡之竈可燎而不可烹飪者也(郭氏璞曰今之三/隅竈也○孔氏穎)
(達曰無釜之竈其上燃火謂之烘本/爲此竈止以燃火照物若今火爐也)○桑薪宜以烹
飪而但爲燎燭以比嫡后之尊而反見卑賤也
集說(程子曰樵彼桑薪不用而我烘于煁竈興王之/捨嫡后之尊而專寵於嬖人也維王之所爲如)
(此所以勞/傷我心也)
○鼓鐘于宮聲聞(音/問)于外念子懆懆(七到/反)視我邁邁
集傳比也懆懆憂貌邁邁不顧也(何氏楷曰懆說文/云愁不安也陸德)
(明云愁不申也非一念之而已故曰懆懆邁說文云/遠行也王之視我望望然不顧若邁而又邁然者遠)
(之之/甚也)○鼓鐘于宮則聲聞于外矣念子懆懆而反視
我邁邁何哉
集說(程子曰此章自傷其誠意之不能動王也鼔鐘/于宮而聲聞于外今我中心念子而曾不感動)
(視我邁邁而去邁邁去遠不顧之意○季氏本曰宫/者深密之地言鼔鐘于深宮必聲聞于外以比中有)
(實徳則王必知之而有感/動也此蓋反躬自責之辭)
○有鶖(音/秋)在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心
集傳比也鶖秃鶖也(陸氏佃曰鶖性貪惡一名扶老/狀如鶴而大長頸赤目其毛辟)
(水毒頭高八九尺/善與人鬭好啗蛇)梁魚梁也○蘇氏曰鶖鶴皆以魚
爲食然鶴之於鶖清濁則有閒矣今鶖在梁而鶴在
林鶖則飽而鶴則飢矣幽王進襃姒而黜申后譬之
養鶖而棄鶴也
集說(歐陽氏修曰有鶖在梁有鶴在林言二物皆非/其所處如妾不宜居正位而妻不宜被遠棄也)
○鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德
集傳比也戢其左翼言不失其常也(劉氏瑾曰戢其/左翼以相依於)
(内舒其右翼以防患於外/此禽鳥匹偶竝棲之常也)良善也二三其德則鴛鴦
之不如矣
集說(王氏安石曰鴛鴦能好其匹雄雌相從不失其/性也○謝氏枋得曰衞詩云士也罔極二三其)
(德亦刺夫婦之相/棄背也與此意合)
○有扁(歩典/反)斯石履之卑兮之子之遠俾我疷(都禮反/叶喬移)
(反/)兮
集傳比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石
則履之者亦卑矣如妾之賤則寵之者亦賤矣是以
之子之遠而俾我疷也
集說(季氏本曰人履扁石而卑以比寵妾而賤自賤/如此豈碩人所宜哉故我以遠我爲病非爲我)
(之失愛也正以王自/失其所以爲尊耳)
總論(程子曰詩大意刺王專寵失上下之分○劉氏/瑾曰此詩章多而句少八章皆爲比體一章以)
(一事爲喻反覆諷詠以泄其情而猶/不能絶念於王可謂怨而不怒者矣)
白華八章章四句
集說(李氏樗曰此詩大抵與綠衣相類綠衣之/詩專以綠衣取譬此詩則泛取譬喻體雖)
(不同而發明嫡/妾之分則一也)
緜蠻黃鳥止于丘阿道之云遠我勞如何飲(於鴆/反)之食
(音/嗣)之敎之誨之命彼後車謂之載之
集傳比也緜蠻鳥聲(何氏楷曰以其聲之微細相連/不絶如緜而鳥語不可與人解)
(又似/蠻也)阿曲阿也(孔氏穎達曰卷阿云有卷者/阿知丘阿是邱之曲中也)後車副
車也○此微賤勞苦而思有所託者爲鳥言以自比
也蓋曰緜蠻之黃鳥自言止于丘阿而不能前蓋道
遠而勞甚矣當是時也有能飲之食之敎之誨之又
命後車以載之者乎
集說(鄒氏泉曰飲之食之欲其周恤乎己也敎之誨/之欲其指示乎己也後車載之欲其振拔乎己)
(也○唐氏汝諤曰止于丘阿非得所止之意乃倦飛/而止不得已而然也道遠非一蹴能到而勞苦不勝)
(非不欲前實不能前耳/故下遂致冀望之語)
○緜蠻黃鳥止于丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之
敎之誨之命彼後車謂之載之
集傳比也隅角(朱子曰丘隅/岑蔚之處)憚畏也趨疾行也
集說(郝氏敬曰以微賤之分豈敢憚行但畏力/疲不能趨庶幾貴顯者一假援之而已)
○緜蠻黃鳥止于丘側豈敢憚行畏不能極飲之食之
敎之誨之命彼後車謂之載之
集傳比也側傍極至也國語云齊朝駕則夕極於魯
國
集說(張氏彩曰行百里者半九十言/末路之難也故曰畏不能極)
總論(輔氏廣曰微賤之臣奔走行役道遠而勞甚至/爲鳥言以自比而求所託焉固仁人君子所宜)
(動心者也○郝氏敬曰詩不敢直愬而自託於鳥不/敢辭勞而但告哀於人黃鳥睍睆應節趨時人所喜)
(悅故以爲比志苦而辭卑乃所以爲溫柔敦厚之意/也○章氏甫曰周之盛世大司徒以保息六養萬民)
(三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾豈有如/緜蠻詩人所思者乎可以觀世變矣)
緜蠻三章章八句
集說(徐氏光啓曰此詩比體與碩鼠采苓一/例其初託言於鳥下只直言己志而已)
幡幡(孚煩/反)瓠葉采之亨(叶鋪/郎反)之君子有酒酌言甞之
集傳賦也幡幡瓠葉貌(羅氏願曰瓠/其葉可爲菜)○此亦燕飲之
詩言幡幡瓠葉采之亨之至薄也然君子有酒則亦
以是酌而甞之蓋述主人之謙詞言物雖薄而必與
賓客共之也
集說(孔氏穎達曰幡幡然者是瓠之葉也采取之又/亨煮之釀以爲飲酒之菹也言古者不以微薄)
(而廢禮○王氏安石曰甞/其旨否然後行獻酬之禮)
○有兔(它故/反)斯首炮(白交/反)之燔(音煩叶/汾乾反)之君子有酒酌
言獻(叶虚/言反)之
集傳賦也有兔斯首一兔也猶數魚以尾也毛曰炮
加火曰燔亦薄物也獻獻之於賓也
集說(鄭氏康成曰炮之燔之者將以爲飲酒/之羞也飲酒之禮旣奏酒於賓乃薦羞)
○有兔斯首燔之炙(音隻叶/陟略反)之君子有酒酌言酢(才洛/反)
之
集傳賦也炕(音/抗)火曰炙謂以物貫之而舉於火上以
炙之酢報也賓旣卒爵而酌主人也
集說(鄭氏康成曰凡治兔之宜鮮者/毛炮之柔者炙之乾者燔之)
○有兔斯首燔之炮(叶蒲/侯反)之君子有酒酌言醻(市周/反)之
集傳賦也醻導飲也
集說(胡氏一桂曰主人旣飲酢爵欲以醻賓又酌而/先自飲以導之然後復酌而進於賓故謂之醻)
(○張氏彩曰一物而三舉之者以禮有獻酢醻/故也酒三行而殽惟一兔首益以見其約矣)
總論(杜氏預曰古人不以微薄廢禮雖瓠葉兔首猶/與賓客享之○姚氏舜牧曰瓠葉之采亨兔首)
(之燔炙可謂薄矣而情由此達禮由此行君子不以/爲簡傳曰苟有明信㵎溪沼沚之毛可羞於王公此)
(之謂/也)
瓠葉四章章四句
集說(徐氏常吉曰豐以燕賓者魚麗是也易鼎/之彖傳曰大亨以養聖賢薄以燕賓者瓠)
(葉是也易損之彖曰二簋可用/享知易之意則知詩之意矣)
漸漸(竝士銜/反下同)之石維其高矣山川悠逺維其勞矣武人
東征不遑朝(叶直/高反)矣
集傳賦也漸漸高峻之貌武人將帥也遑暇也言無
朝旦之暇也○將帥出征經歴險遠不堪勞苦而作
此詩也
集說(歐陽氏修曰漸漸高石與悠遠之山川皆叙其/所歴險阻之勞○劉氏彝曰漸漸之石維其高)
(矣者謂所歴之路高峻峭㧞非攀援則不可以登也/山川悠遠維其勞矣者山窮者川斷之川盡者山閒)
(之重重相閒遠不/可極不曰悠遠乎)
○漸漸之石維其卒(在律/反)矣山川悠逺曷其沒(叶莫/筆反)矣
武人東征不遑出矣
集傳賦也卒崔嵬也謂山巓之末也曷何沒盡也言
所登歷何時而可盡也不遑出謂但知深入不暇謀
出也
集說(黃氏佐曰不暇謀出則/甚於無朝旦之暇矣)
○有豕白蹢(音/的)烝涉波矣月離于畢俾滂(普郞/反)沱(徒何/反)
矣武人東征不遑他(湯何/反)矣
集傳賦也蹢蹄烝衆也離月所宿也畢星名(朱子曰/畢是漉)
(魚底叉網漉魚則其汁水淋漓而下若雨然畢星名/義蓋取此今畢星上有一柄下開兩叉形亦類畢故)
(月宿之/則雨)豕涉波月離畢將雨之驗也(陸氏佃曰犬喜/雪馬喜風豕喜)
(雨故天將雨則豕渉水波也○胡氏一桂曰畢/星好雨月水之精離畢而雨星象相感如此)○張
子曰豕之負塗曵泥其常性也今其足皆白衆與渉
波而去水患之多可知矣此言久役又逢大雨甚勞
苦而不暇及他事也
集說(孔氏穎達曰豕渉入水是在地爲將雨之徵月/更離歴于畢之陰星在天爲將雨之候果致大)
(雨使其水滂沱而盛役人遇之尤以疲病不暇更有/他事矣○歐陽氏修曰謂在險阻之中惟雨是憂不)
(遑及他也履險遇雨征/行所尤苦故以爲言)
總論(輔氏廣曰世之治也行者之勞未嘗自言而上/之人則汲汲然以言其勞之可念世之亂也上)
(之人未甞念其勞而言之而行者則自言其勞苦而/不置焉夫使勞者自言而上之人不加恤焉烏在其)
(爲民之父母也○朱氏公遷曰一章則兵起在道而/無休息之期二章則懸軍入險而無出險之計三章)
(則以持戈執戟之勞有霑體塗足/之苦是以智慮廢而憂患専也)
漸漸之石三章章六句
苕(音/條)之華(音/花)芸(音/云)其黃矣心之憂矣維其傷矣
集傳比也苕陵苕也本草云卽今之紫葳蔓生附於
喬木之上其華黃赤色亦名凌霄(鄭氏康成曰陵苕/之華紫赤而繁)
○詩人自以身逢周室之衰如苕附物而生雖榮不
久故以爲比而自言其心之憂傷也
集說(李氏公凱曰周室將衰如苕華之將落芸然而/黃不能久矣是以我心憂愁而自傷所遇之如)
(此/也)
○苕之華其葉青青(子零/反)知我如此不如無生(叶桑/經反)
集傳比也青青盛貌然亦何能久哉
集說(孔氏穎達曰上言將落則此已落矣又言其葉/明唯葉在耳○季氏本曰言我本不意所遇之)
(世如此若知我如此則不/如無生謂生則不忍見也)
○牂(子桑/反)羊墳(扶云/反)首三星在罶(音/柳)人可以食鮮(息淺/反)
可以飽(叶補/苟反)
集傳賦也牂羊牝羊也墳大也羊瘠則首大也(鄭氏/樵曰)
(牝羊首小今也羸/瘰反首大而身小)羀笱也羀中無魚而水靜但見三
星之光而已○言饑饉之餘百物彫耗如此苟且得
食足矣豈可望其飽哉
集說(朱子曰周家初興時周原膴膴堇荼如飴苦物/亦甜及其衰也牂羊墳首三星在羀人可以食)
(鮮可以飽直恁地蕭索○向氏楫曰言羊以見/陸物言魚以見水物其去無羊魚麗之世遠矣)
總論(鄒氏泉曰首二章言衰世難久存而深致其感/末章言百物皆彫耗而不聊其生見其所以不)
(能久/存也)
苕之華三章章四句
集傳陳氏曰此詩其詞簡其情哀周室將亡不
可救矣詩人傷之而已
何草不黃何日不行(叶户/郎反)何人不將經營四方
集傳興也草衰則黃將亦行也○周室將亡征役不
息行者苦之故作此詩言何草而不黃何日而不行
何人而不將以經營於四方也哉
集說(李氏樗曰何日不行以見其一歲之中無日不/行也何人不將以見其一國之中無人得免也)
(○朱氏公遷曰以草之憔悴/興人之勞苦而語又相呼也)
○何草不𤣥(叶胡/勻反)何人不矜(古頑反韓詩作/鰥叶居陵反)哀我征夫
獨爲匪民
集傳興也𤣥赤黑色也旣黃而𤣥也(王氏質曰草自/黃而𤣥與苕自)
(華黃而葉青同/爲時節之變)無妻曰矜言從役過時而不得歸失
其室家之樂也哀我征夫豈獨爲非民哉
集說(李氏樗曰哀我征夫獨爲匪民言以我征夫爲/非民乎蓋以民視之則仁愛之必不至於久役)
(也今旣不以民視之/故不復顧惜之也)
○匪兕(徐履/反)匪虎率彼曠野(叶上/與反)哀我征夫朝夕不暇
(叶後/五反)
集傳賦也率循曠空也○言征夫非兕非虎何爲使
之循曠野而朝夕不得閒暇也
集說(孔氏穎達曰野獸可常在外今非是兕非是虎/何爲久不得歸常循彼空野之中與兕虎無異)
(乎○王氏質曰言/不以民待下也)
○有芃(薄工/反)者狐(與車/叶)率彼幽草有棧(士板/反)之車行彼
周道
集傳興也芃尾長貌棧車役車也周道大道也言不
得休息也
集說(李氏公凱曰彼芃然之狐循於幽草之中則其/宜也今我何爲亦乘此有棧之車而行彼周道)
(之上/乎)
總論(顧氏起元曰此反覆傷已征役之不息也首章/言役之重困二章言失其家室之樂三章傷其)
(自同於物四章傷/其物之不如也)
何草不黃四章章四句
集說(輔氏廣曰苕之華言國家之衰微時物之/彫耗人民不聊其生天運窮矣何草不黃)
(言士民役使之繁數征行之勞苦上之人視之/與禽獸無異人事極矣周室至是無可爲矣此)
(黍離之所以降爲國風也○朱氏公遷曰自菀/柳至此其詩多似風體雅降爲風亦有其漸歟)
都人士之什十篇四十三章二百句
欽定詩經傳說彚纂卷十六