詩瀋

欽定四庫全書

　詩瀋卷四

　　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰

　召南

　　鵲巢

以鵲巢興夫人之徳何也鵲善為巢而無鳲鳩之徳鳲

鳩均平而不善為巢兩美不相兼物固有之人亦宜然

或婦備其徳而所適非其人或室家雖美而于歸非其

人者比比然也美哉夫人之來嫁也維鵲有巢維鳩居

之矣盛哉親迎之為禮也之子于歸百兩其御之矣下

二章特就首章之意而咏嘆之

　　采蘩

記曰采蘩樂不失職也左傳采蘩采蘋昭忠信也皆主

祭祀言不主蠶事當依古義則樂可通用蘩香草皤蒿

也故可以薦鬼神

在公也而被之僮僮還歸也而被之祁祁夫人之誠敬

但言其被而自見矣夫人之盡職公侯之刑于也鵲巢

繼闗雎采蘩亦繼葛覃

按天官内司服后六服褘衣揄狄闕狄謂之三翟與鞠

衣展衣褖衣共為六服其首飾則有副編次三項副者

覆之于首若今之步摇以從君祭祀以配三翟者也編

者編髪為之若今之假紒編他髪為之假作紒形乃告

桑之服以配鞠衣者也次者亦鬄他髪與已髪相合為

紒次第其髪之長短為之所謂髲鬄是也乃進朝于君

之服以配褖衣者也凡諸侯夫人于其國衣服與王后

同上公夫人得褘衣以下侯伯夫人得揄翟以下被即

次也夫人祭祀不得服被如云蠶事則告桑當服編受

繭當服副亦不應服被古無定說同年友姜炳璋(白/岩)云

此夫人齋時之首服也祭統云先期旬有一日宫宰宿

夫人夫人亦散齋七日致齋三日君致齋于外夫人致

齋於内然後㑹于太廟疏云外君之路寢内夫人之正寢

后夫人有正寢亦有燕寢夙夜在公言齋宫也謝叠山曰

齋廬之類君以路寢為齋宫夫人以正寢為齋宫夫人在

齋宫而首服以被者玉藻云𤣥冠丹組纓諸侯之齋冠也

聶氏三禮圖云婦人褖衣之黑因男子之𤣥端也亦名褖

衣由是言之君之齋服𤣥冠夫人不褖衣乎君之齋服𤣥

端夫人不服次乎夫人齋于正寢既不可如祭時服副褘

又不可服告桑之編則同于燕寢之見君首服以次故曰

被者夫人齋居之首服也此說為前人所未及似可從也

被之祁祁薄言旋歸夫人自正寢易副以被歸于燕寢也

夫人之祭服當釋于正寢自正寢而歸燕寢曰旋歸

　　草蟲

未見而心則憂既見而心則夷婦人之思君子如是焉而

已不敢怨其君但以慰其勞和平之至也能以禮自防也

　　采蘋

記曰采蘋樂循法也故序曰大夫妻能循法度古說謂

是教成之祭按昏義婦人先嫁三月教之言徳容功教

成祭之牲用魚芼以蘋藻與采蘋采藻正合玩末章有

齋季女一語似為未成婦之稱亦與教成之祭合不知

序義更有進焉者謂大夫妻奉祭之循法自其教成而

已然也女之教成而能循法者幾人而季女獨一一循

之葢其難哉且夫采蘋藻盛筐筥湘錡釡奠牖下不過

尋常之禮法人所能為也而一切灌濯奉持升降拜獻

洞洞屬屬之意俱歸併在有齋季女一句此之謂大夫

妻能循法也豈教成未為婦乎

　　甘棠

此萹以文義詳之似不類召伯生前時詩左傳思其人

猶愛其𣗳亦似旣沒而思慕之詞然詩作於武王之世

則召伯之循行當在文王時而召人去後見思非在身

後矣舊說為長

　　行露

此詩韓詩外傳及列女傳所述甚詳當為申人女所作

但召伯聽其訟耳故入之召南

多露濡人之裳我豈不願夙夜以遄行但畏行多露耳

喻非禮之不可犯也

雀本無角而能穿我之屋鼠本無牙而能穿我之墉猶

之爾並無室家之禮而居然以我為室家速我於獄也

然雖速我獄其如室家之不足何哉其文甚明

　　羔羊

孔疏釋羔裘為卿大夫之朝服考禮表裘襲裘皆不入

公門明非朝服可知葢退朝則釋朝服而表裘故五紽

五緎並見觀瞻耳然檜風不曰羔裘以朝乎曰此禓衣

也賈氏孔氏謂禓衣之外别有朝祭之服不知玉藻明

云君在則裼盡飾也是禓衣即朝服矣古之禮服直領

無衿裘上禓衣裘色微露故曰盡飾

五紽五緎衣服不貳退食自公從容有常猶大雅美都

人士之意

羔羊之皮五而素絲之飾亦五紽亦縫也緎者縫之界

域織素絲為組紃各加飾于裘之縫中凡有五也委蛇

韓詩作逶迤公正也其義較長

　　殷其雷

殷其雷在南山之陽雨雪也而楊柳矣何斯役也而竟

違斯時乎則以王事之靡盬而莫敢或遑耳然我振振

然仁厚之君子知其必畢事而來歸哉望其歸而美以

振振信其不肯念私室而忘公事也而大夫之盡瘁亦

在言下

　　摽有梅

摽有梅非女子之自言詩人之言也詩曰求我庶士迨

其謂之雖村巷之女豈赧然而出諸口哉(集傳我者女/子之自我也)

此與周南之桃夭相應桃夭羨其及時摽梅惟恐失時

其義一也

　　小星

此美南國夫人之能逮下使衆妾各知安命也能安命

則抱衾與裯望星宵征皆視為分所固然而無並后匹

嫡兩政耦國之禍矣尊卑明而進御以法宫政肅而女

謁不興后妃之化大哉

星之早見於東方者或三或五皆大星也參昴正是大

星而詩小之者從其初見言之耳或曰王后惟月對月

而言則星為小此嬪婦三夫人之喻若抱衾與裯則是

下妾賤役葢嬪婦三夫人當宵征之際指下妾所抱之

衾裯以明已不敢當夕之故寔命不猶耳此義尤細

　　江有汜

江大汜小猶之嫡正媵偏興而比也能左右之曰以與

猶許也過往過也葢此媵從嫡来歸為嫡所惡斥之他

所後乃迎之以歸非待年於國先已妬之也

毛傳曰江沱之間有嫡不以媵備數媵遇勞而無怨嫡

亦自悔其云不以媵偹數是從嫡而来歸者可知故曰

遇勞而無怨若猶待年于國則何勞之可服乎此集傳

用古注而失者

左傳曰諸侯嫁女同姓媵之異姓則否公羊曰諸侯一

娶九女二國媵之以姪娣從士昏禮云雖無娣媵先言

若無姪娣猶先媵之也媵之禮明見於經傳如此說者

謂古人媵女之意葢恐其嫡不幸早亡即以媵為之繼

室且姊妹相處亦可息婦女之隂訟是固然矣予考媵

之職自升階即席以至燭出侍户聞呼則應詳載儀禮

者無殊婢子禮本人情何以國君之女使同列之諸侯

賤役之如是且諸侯自長女以下嗣此餘女悉當為媵

何以衛宣之女一為宋桓夫人又一為許穆夫人詩美

莊姜何以曰邢侯之姨譚公維私乎且以姑媵姪以姊

媵娣古人制禮必不如是紊也竊以禮之言媵未嘗指

為親娣親姪意者同姓大夫之女媵于君女是即姪娣

葢古之媵猶今之陪嫁非特女可媵男亦可媵伊尹嘗

為有莘媵臣春秋載公子結媵陳婦于鄄秦以井伯媵

穆姬是也非必以親女為媵凡媵必隨嫡以往亦無待

年于國之理若秦穆以懐嬴媵重耳則是親生庶女但

愛其人而願為之媵非禮本當媵也春秋時以弱媵强

以小媵大皆臨之以勢而說經者遂據為古禮至如秦

穆之媵重耳尤事不恒有非可執以為証讀左氏公羊

毛傳者審而討論之可也

　　野有死麕

此戒士之無禮以求女也野有死麕物之自斃者堪憎

人胡不知所擇猥以純潔之白茅包而取之有女懐春

女之感時者非正士胡不知自愛乃無端身往誘之乎

此非必真有其事也設言如有懐春之女吉士斷不可

往誘之耳下章乃正言之

林有樸&KR0554;蒙茸幽翳不可輕身以入也野有死鹿白茅

純束不可冐昧以取也女處深閨懐春之思誰實知之

而吉士可以非禮誘之乎

為吉士者戒之哉舒其行而脫脫兮無動其所佩之帨

兮(内則男子/佩紛帨)無使彼守閭之尨也吠斯其為好脩之吉

士也此為二南之正音乃前人失解至目為滛詩可怪

也

　　何彼穠矣

平王齊侯斷非平正齊一之謂顧氏日知録曰此莊王

之事附于召南其與文侯之命以平王之事而附于書

一也召南十三篇王柏乃欲退其三于王風而不知後

王之事可附前王是不讀書也其說是矣但顧氏依集

傳作莊王之事尚未的齊桓娶莊王之女乃平王之曾

孫非孫也劉氏瑾曰此齊侯是㐮公之父僖公亦娶王

姬也萬斯大曰魯莊公元年及十一年皆書王姬歸于

齊則王姬當是其姊妹非㐮公即威公其說較勝于諸

家可從也

鄭箴膏肓(書出/康成)魯詩說也其說此詩曰齊侯嫁女以其

母王姬始嫁之車逺送之齊侯齊僖也王姬正是平王

之孫而其女乃平王之外孫詩人見其衣之穠容之盛

車行之肅雝猶是王姬之故物因以想見周家内教之

美此古說之可據者弗謂三家盡不當從也

　　騶虞

記曰騶虞樂官備也官備者才多之謂賈誼曰騶者天

子之囿虞者囿之司獸虞人翼五豝以待一發所以復

中也騶虞之官能效職以供田獵則官之備才之多可

見矣

鄭箋一發五豝謂戰禽獸之命令言禽獸各争其命也

孔疏五豝一矢殺其一而已非矢不單發中必疊雙如

西都賦所云也集傳引之悮古者一發四矢葢先後發

之非四矢並發也一豝中而五豝齊見于葭蓬之中庶

物之蕃廡可見而虞人之效職不可歎美乎

　詩瀋卷四