周禮全經釋原

欽定四庫全書

　周禮全經釋原卷十

　　　　　　　　　　　　明　柯尚遷　撰

　　夏官下

司士掌羣臣之版以治其政令歲登下其損益之數辨

其年歲與其貴賤周知邦國都家縣鄙之數卿大夫士

庶子之數以詔王治

　釋曰版方板名籍也羣臣之版凡在位在職之名籍

　也治其政令以詔王治蓋辨賢否高下以詔王爲廢

　置之舉此其政令也賢而上其籍謂之益而登之也

　不賢退廢去其籍謂損而下之也歲一更其籍三年

　而後進退之辨其年則以知其齒之壯老辨其歲則

　以知其任之久近貴謂大夫以上及世代仕宦者賤

　謂士以下及世代庶人者或曰以有德加爵爲貴以

　任職不加爵與降爵爲賤亦通邦國列國諸侯也都

　家卿大夫食采者也縣鄙大夫士之祿在六遂之外

　也庶子卿大夫士之支子衆子也周知諸侯之數考

　畿外諸侯所承襲之人也周知都家縣鄙之數考國

　中任職之人也周知卿大夫士庶子之數祿其賢者

　將用之餘以衛王宫也詔王治賢否必以告王而使

　王廢置之也王制曰司馬辨論官材論進士之賢者

　以告於王而定其論論定然後官之任官而後爵之

　位定而後祿之則司士之職也

以德詔爵以功詔祿以能詔事以久奠食唯賜無常

　釋曰凡公侯伯子男五等通於天下公孤卿即上大

　夫三大夫三士六等施於國中皆爵也爵以授德則

　賢者在位之選也故有德則告於王而爵之自諸侯

　之士下王朝之士一等下士視上農倍至君十卿祿

　皆所謂祿也祿以酬功故有功者告於王而祿之故

　有德則有爵有才則有功爵祿必相須德其本也祿

　亦以賦賢者在位之爵也事者職之事也職有大小

　能之大小稱之故有才能者則告於王使各任以職

　事此能者在職之選也食者任職之廪俸也食有多

　寡治之大小稱之事成於久任則有成績然後廪餼

　可稱其事也不詔王者乃所當得之稍食也故以德

　詔爵所以貴之以功詔祿所以富之以能詔事所以

　任之以久定食所以養之先王治官之灋亦盡於此

　矣書曰德懋懋官功懋懋賞建官惟賢位事惟能此

　之謂也唯賜無常者賜出於王之特恩八柄王所執

　也恩有輕重則賜有厚薄何常之有謂不可以有司

　之灋制繩之也

正朝儀之位辨其貴賤之等王南鄉三公北面東上孤

東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之

右南面東上大僕大右大僕從者在路門之左南面西

上司士擯孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王還

揖門左揖門右太僕前王入内朝皆退

　釋曰人君之眡治朝也自公孤卿大夫以至宿衛之

　士僕從之臣皆有常位正其位使不差辨其等使不

　亂司士之職也鄉明以聽天下者王故王南鄉鄉王

　而答之者三公故三公北面孤佑王者也故東面卿

　大夫佐王者也故西面王族故士虎士太僕大右大

　僕從者則從王者也順王所向故南面三公東上則

　北面以東爲右故也自孤以下則皆近尊爲上公以

　上皆言面王獨言鄉其體尊故也鄭氏曰王族故士

　故爲士晚退留宿衛者也未嘗仕雖王族不得在王

　宫大右司右也太僕從者小臣祭僕御僕𨽻僕是也

　司士擯詔王出揖公卿以下朝者也卿大夫士皆君

　之所揖禮春秋傳所謂三揖在下者也特揖一一揖

　之旅衆也大夫爵同者衆揖之公及孤卿大夫始入

　門右皆北面東上王揖之乃就位三孤六卿尊故特

　揖之大夫卑於孤故中大夫下大夫各以等而衆揖

　之士又卑於大夫故上士中士下士旁三揖焉王還揖

　門左揖門右則在門左右者皆南向故也大僕前正

　王位故也王入内朝皆退王視事於治朝既畢而入

　内朝則事官皆退也内朝在路門内亦謂之燕朝

掌國中之士治凡其戒令掌擯士者膳其摯凡祭祀掌

士之戒令詔相其灋事及賜爵呼昭穆而進之帥其屬

而割牲羞爼豆凡㑹同作士從賓客亦如之作士適四

方使爲介

　釋曰士治士之仕於王國者治其進退損益也與其

　告戒命令皆掌於司士焉擯士者告見初爲士者於

　王也膳其摯所執羔雁之摯入於王之膳人以示納

　用其德也祭祀羣臣之有事者皆掌其戒令也灋祭

　祀之灋度事行禮之事也皆司士詔相之賜爵神惠

　及下也謂祭祀未旅酬無算爵之時皆有酒賜及王

　之子姓兄弟司士呼昭穆而進之祭統曰凡賜爵昭

　爲一穆爲一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆以齒

　此之謂也凡有割牲及進爼豆之事皆帥其屬以爲

　之㑹同作士從者選其行藝而進之以從王也迎待

　賓客亦司士選士焉若王選士使適四方司士則使

　士爲之介如上卿使則大夫爲之介大夫使士爲之

　介盖命使者王之事選介則司士揖之焉

大喪作士掌事作六軍之士執披凡士之有守者令哭

無去守國有故則致士而頒其守

　釋曰大喪掌奠歛及各執事皆司士選其士使任之

　披柩車所以持棺者有紐以結之謂之戴披六軍之

　士大司馬所掌亦司士作之守喪事之官守也又令

　有執於喪者雖哭不得去守官不可空也國有故兵

　與災也亦司士召致諸士頒其執事之守也故選任

　之權皆掌於司士所謂以能詔事也是理財用人二

　者治天下之要務也生財在司空理財在冡宰教人

　在司徒用人在司馬司士司馬之屬也此意之不明

　久矣

凡邦國三歲則稽其士任而進退其爵祿

　釋曰自頒其守以上皆言王國之中者故曰掌國中

　之士治此則言掌侯國之士治也故曰凡邦國然王

　國無時不稽士任而考課之權在冡宰邦國則三歲

　稽其士任而考課之權在司馬蓋司馬專掌諸侯故

　也邦國之臣進退爵祿皆司士掌之則豈如後世封

　建一任其君所治而天子不與聞耶　王昭禹曰邦

　國之士皆命於王其仕有勤惰爵祿有進退者則司

　士有三載而稽考之此黜陟勸沮之灋所以皆本於

　王朝而國無異政也春秋之時列國之爵位名號皆

　自巳出故孔子譏之

　葉氏曰司士以久奠食又曰凡邦國三歲則稽士任

　而進退其爵祿以三年爲任官之定制而升降黜陟

　之灋乃視此爲進退與是灋也不惟行於王畿而通

　行於邦國都鄙矣蓋古人爵人以德不觀其暫而觀

　其常祿人以功不觀其驟而觀其素任事以能不揆

　其始而揆其終議論要諸久而後定功效要諸久而

　後成此先王所以久於任人而不驟遷也唐虞任人

　之灋必三載而後考績三考而後黜陟何也唐虞之

　官簡故九載而黜陟成周之官衆故三年而誅賞大

　宰雖曰歲終詔王廢置而羣吏之灋亦必待三年然

　後大計而誅賞之孔子曰如有用我者三年有成子

　路亦以及三年而可有勇皆以三年而觀政也此其

　爲中制而可爲賢能遷轉之叙明矣然司士所稽者

　士任爾大臣如公侯伯之有功德者又豈可以例遷

　乎内而周公爲太師召公爲太保外而康叔之治殷

　民君陳之正周郊苟稱其職終其身而任之也豈若

　後世銖功勞以計進守歲月而希遷哉

諸子掌國子之倅掌其戒令與其教治辨其等正其位

國有大事則帥國子而致於大子唯所用之若有兵甲

之事則授之車甲合其卒伍置其有司以軍灋治之司

馬弗正凡國正弗及(倅七/内反)

　釋曰倅貳也國子王庶子公卿大夫元士之子皆謂

　之國子其適子則受業於師氏保氏其成材受業於

　大司樂其庶而介於適子者則爲國子之倅諸子掌

　之以宿衛王宫者也而宫正亦領之焉戒令告戒命

　令也若致於太子之事教治脩德學道也辨其等以

　父之爵爲等明貴賤也位朝位次序也鄭氏曰凡入

　學以齒則叙其齒以爲之位也大事軍旅之事也國

　子即其倅貳也致於太子者公卿大夫士則聽於王

　其子則聽於太子休戚同之所以同心一體無異慮

　也唯所用聽天子之驅使也兵甲之事則或㓂戎侵

　及郊畿也授以車則馬可知授以甲則兵可知合其

　卒伍百人爲卒伍人爲伍置其有司謂伍長兩司馬

　卒正之數臨時聨合其卒伍立其長帥以行征伐也

　可見鄉遂之卒伍亦必臨時簡稽而聨合之以軍灋

　治之其造作進退一如軍旅之事司馬弗征以爲國

　之貴㳺故司馬不得以兵賦征之也國征謂鄉遂起

　甸徒力役之事皆弗及也　李氏曰大哉王者之師

　其備矣乎非直興於閭里而又取諸世族彼以父祖

　貴富宜有報上之心況學習德行道藝孰不知忠孝

　之羙任之以金革與夫干賞而蹈利庸徒鬻賣者蓋

　有間矣且太子將爲君國子將爲臣君臣之分未定

　而恩義固已接於今日之逰倅未必不爲嗣王之將

　帥也文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之

　無事者守於公宫正室守太廟諸父守貴宫貴室諸

　子諸孫守下宫下室此諸侯禮也豈天子之事而有

　不用力者乎

大祭祀正六牲之體凡樂事正舞位授舞器大喪正羣

子之服位㑹同賓客作羣子從凡國之政事國子存遊

倅使之脩德學道春合諸學秋合諸射以攷其藝而進

退之

　釋曰劉氏曰諸子學禮樂詩書將世其父而未之用

　也割牲體羞爼豆則已仕者爲之而司士掌之諸子

　則涖而觀之朝踐而豚解必腥以獻也酳尸而體解

　必熟以獻也至於犬豕牛羊則升首薦血六牲之體

　必叙以獻苟失其叙有不中禮則諸子正而叙之故

　曰正六牲之體習之以其行也位佾處也正舞位謂

　國子之在舞位也授舞器則國子之用舞器也蓋先

　王之教國子成之以樂而大司樂教之也國子亦謂

　之羣子者凡庶子居而衆者名之也從從王也服位

　喪服之次哭泣之位也國之政事若征役兵甲之事

　存者凡人皆役之獨存國子不役使之在學以養之

　也遊倅謂介子副貳適子未仕而逰暇無事者德德

　行道道藝學學宫射射宫也國子存而不役者使之

　自脩其三德六行習學其道術藝業以成其德逹其

　材也春合諸學教以詩書秋合諸射教以禮樂必合

　之者所以攷其才藝長者進而用之短者退之使習

　業也

　原曰古者國子遊倅不入於師保二氏不入於司徒

　之教故特設諸子以統治教誨之其成材者則進之

　太學叙用之其未有賢行可名者則屬之宫伯以宿

　衛王宫至於掌固亦用庶子焉其又下者耳可以見

　古人待世族庶子之意矣後世大夫士之庶子列於

　下民而宿衛者又專用武人天子諸侯之庶子無問

　賢愚槩以爵位驕其肥遯之志廢其向用之心烏乎

　可哉

司右掌羣右之政令凡軍旅㑹同合其車之卒伍而比

其乘屬其右凡國之勇力之士能用五兵者屬焉掌其

政令

　釋曰車有五等右者三右下文戎右齊右道右也戎

　右兼田右齊右兼玉路之右車之卒伍所謂兵車也

　合比屬者使之次第相安習也左氏稱其君之戎分

　爲二廣廣有一卒卒偏之兩司馬灋曰二十五乘爲

　偏百二十五乘爲伍故車有卒伍者周之遺灋也比

　其乗者比其所乘之馬使之齊力屬其右者屬其爲

　右之人使之同心車右必任勇力之士故凡有勇力

　者習之以五兵選之爲右也司馬灋曰弓矢圍殳矛

　守戈㦸助凡五兵長以衛短短以救長則㑹同而卒

　伍其車者有文事者必有武備也　王介甫曰先王

　既合萬民之卒伍以時習之皆使知戰矣又屬勇力

　之士能用五兵者於司右而使掌其政令則軍旅之

　事有選鋒以待敵齊民得免死焉無事之時武夫皆

　制於官府無所奮其私鬭矣

虎賁氏掌先後王而趨以卒伍軍旅㑹同亦如之舍則

守王閑王在國則守王宫國有大故則守王門大喪亦

如之及葬從遣車而哭適四方使則從士大夫若道路

不通有徵事則奉書以使於四方(賁音奔先/悉薦反)

　釋曰虎賁主於衛王故王車之行擁衛前後雖趨而

　不失行列也舍王所止宿處閑梐枑也守王宫爲周

　衛也守王門非常之難要在門也故王出而舍於外

　則以虎士守梐枑王入而在於國則以虎士守王宫

　國有災兵則以虎士守王門所謂掌先後王者也遣

　車王之魂魄所依故從之而哭士大夫使於四方則

　以虎士從之護王命也道路不通有兵㓂之故也有

　徵事徵師役之事也必以虎士謂其勇猛有力可爲

　使用以徵兵於四方也

　吕氏曰周人戒成王曰王左右常伯常任準人綴衣

　虎賁任人牧夫準人固是係天下安危所當戒綴衣

　虎賁只是侍御僕臣何故與任牧準人同說而無輕

　重此最是周公養成君德深厚處大抵外朝之人人

　君臨朝方得入覲而人君又見其望高德厚待之尊

　嚴不敢䙝近惟侍御僕從朝夕與它親比若得正人

　動作起居隂化黙移須到聖賢地位若䜛謟面諛之

　人朝夕與之相處便到失德處故綴衣虎賁位最賤

　職最親所以不特是常伯常任準人要得人而虎賁

　綴衣亦要得人

旅賁氏掌執戈盾夾王車而趨左八人右八人車止則

持輪凡祭祀㑹同賓客則服而趨喪紀則衰葛執戈盾

軍旅則介而趨

　釋曰夾王車者其下士也下士十有六人中士爲之

　帥焉此王衛之猶親者也以膂力剛强之士爲之車

　止持輪使王車安固也服而趨夾王車而趨也王齋

　服服衮冕則此士之齊服服𤣥端也臣爲王服斬衰

　麻絰至葬乃服葛絰也介𬒳甲也既衛王之行則從

　王之服而已王吉服則亦吉服王凶服則亦凶服王

　戎服則亦戎服也

節服氏掌祭祀朝覲衮冕六人維王之大常諸侯則四

人其服亦如之郊祀裘冕二人執戈送逆尸從車

　釋曰服衮冕者從王服也維持之也祭祀朝覲王建

　太常之旗其旗十二斿兩兩以縷綴連旁三人持之

　諸侯殺於王故建交龍之旗而四人持之其服亦如

　諸侯之服也裘大裘也裘冕者亦從尸服也逆尸送

　尸皆執戈而從尸車之後郊祀亦用尸也

方相氏掌蒙熊皮黄金四目𤣥衣朱裳執戈揚盾帥百

隷而時難以索室敺疫大喪先匶及墓入壙以戈撃四

隅敺方良(難乃多反敺起俱反先/音薦方音罔良音兩)

　釋曰蒙冐也冐熊皮取其毅而致果足以驚疫癘之

　鬼也黄金四目取其視無不見也黄者中之色金則

　剛而明剛中而明足以察見隂慝也執戈揚盾所以

　致其威也帥百隷夷隷罪隷之屬也時儺以時而儺

　也月令於季春之儺曰畢春氣仲秋之儺曰逹秋氣

　季冬則命有司大儺是也以索室則敺疫入室中索

　厲鬼而逐之也先匶爲之前導也壙穿地爲穴以葬

　也方良罔兩也敺罔兩以安王神也天子之椁栢黄

　腸爲裏而表以石焉國語曰木石之怪曰䕫罔兩

大僕掌正王之服位出入王之大命掌諸侯之復逆王

眡朝則前正位而退入亦如之建路鼓于大寢之門外

而掌其政以待逹窮者與遽令聞鼓聲則速逆御僕與

御庶子

　釋曰僕侍御於尊者之稱是親近王所之官故王之

　衣服及位處恐其不正故皆正之也出大命王之教

　令也入大命羣臣承意而復命也復有所報白也逆

　有所陳奏也　王氏曰有諸侯之復逆有公孤卿之

　復逆有吏民之復逆皆所以通上下之情諸侯復逆

　掌之大僕諸臣復逆掌之小臣吏民復逆掌之御僕

　皆以位之尊卑爲之次第也若宰夫則曰諸臣之復

　萬民之逆夫復者雖爲諸臣言之而民亦未始不復

　雖爲萬民言之而吏亦未始不逆是以御僕又云諸

　臣之逆庶民之復是知復逆者通于上下也王眡朝

　眡治朝也大僕本位在路門之左今進前正王位而

　退復本位也王退入路寢大僕亦前正其位也大寢

　路寢也其門外則内朝之中路鼓四面示欲四方無

　所不逹也其政鼓節之早晏也窮謂窮寃失職無所

　控訴也遽令謂急遽之令二者欲其聞之速也故使

　之鳴鼓焉大僕聞有鳴鼓者則速逆御僕與御庶子

　當受其事以聞蓋此二官皆直事鼓所者

祭祀賓客喪紀正王之服位詔灋儀贊王牲事王出入

則自左馭而前驅凡軍旅田役贊王鼓救日月亦如之

大喪始崩戒鼓傳逹于四方窆亦如之縣喪首服之灋

于宫門

　釋曰詔告也詔王之灋儀正其容貌威儀使中於禮

　也王之牲事以事鬼神也大臣衆矣莫尊於大宰近

　臣衆矣莫親於大僕故贊牲事以此兩官也前驅道

　引也道而居左自馭不參乘避王也亦有車右焉軍

　旅田役王皆親執鼓路鼓四面大僕佐擊其餘面也

　日月薄蝕則擊鼓以祛隂慝大僕亦贊其事戒鼓擊

　鼓以警衆也傳逹于四方遞擊以相傳報也窆葬下

　棺也首服之灋謂免髽筓總長短之數也縣其灋于

　宫門示四方以爲灋戒也

掌三公孤卿之弔勞王燕飲則相其灋王射則贊弓矢

王眡燕朝則正位掌擯相王不眡朝則辭於三公及孤

卿

　釋曰弔勞王使往也王與諸侯及羣臣有燕所以示

　慈惠其飲雖無酌數然亦有灋故大僕相之也王之

　大射燕射大僕贊弓矢授之受之也燕朝内朝王與

　族人燕處大僕皆正其位擯則助賓相則助王大僕

　掌之辭謂以不眡朝之意而告之也

小臣掌王之小命詔相王之小灋儀掌三公及孤卿之

復逆正王之燕服位王之燕出入則前驅大祭祀朝覲

沃王盥小祭祀賓客饗食賓射掌事如大僕之灋掌士

大夫之弔勞凡大事佐大僕

　釋曰小臣大僕之小者小命時事所勑問也小灋儀

　趨行拱揖之容太僕掌諸侯之復逆故小臣掌三公

　孤卿之復逆也燕服位朝退而適燕寢則正其服位

　也燕出入燕私之出入若今遊幸諸觀苑則馭而前

　驅也沃王盥者以水灌王手所以致潔也祭祀以接

　神朝覲以接人盥手所以爲敬賓射與諸侯來朝者

　射三公孤卿之弔勞大僕掌之故小臣掌士大夫之

　弔勞也大事佐大僕所以爲副貳也

　王氏曰夏官大僕小臣之於王天官内小臣内豎之

　於后其職一也内小臣掌王后之命正其服位出入

　則前驅而太僕掌正王之服位出入王之大命王出

　入則前驅是太僕之職與小臣同内豎云掌内外之

　通令凡小事小臣云掌王之小命是小臣之職與内

　豎同然大者掌其大小者掌其小此太僕小臣之職

　所以分也至於内小臣之所掌宜若掌后之小命也

　今乃曰掌王后之命而其通令凡小事則内豎掌之

　所以見后之次於王也况后言命不言大命后只有

　好令于卿大夫曾何大命之有是知大命皆出於王

　也周之時后且不預王之大命况他人乎後世陪臣

　執國命豈不可嘆哉

祭僕掌受命于王以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百官

之戒具既祭帥羣有司而反命以王命勞之誅其不敬

者大喪復于小廟凡祭祀王之所不與則賜之禽都家

亦如之凡祭祀致福者展而受之

　釋曰謂王有故不親祭也祭祀有司有事於祭祀者

　糾謂校錄所當共之牲物　劉氏曰王之於祭祀也

　冡宰正其綱宗伯正其職六官之屬各抵其事先期

　誓戒擇賢執事齋戒滌濯可謂盡其誠敬備乎禮文

　矣而具脩之初王不得以躬眡之也乃設祭僕之職

　專受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司糾百官之戒

　具是代王躬眡其事也聖人之於鬼神盡心如此故

　以祭則饗帝而受福也巳祭帥羣有司復命凡與祭

　有司敬其事者以王命勞之有不敬者以王命責之

　也小廟高祖以下廟也祭僕復于小廟夏采復于大

　廟始祖曰大廟祭祀王同姓有先王之廟者有故不

　與祭則賜之禽使自祭也都家亦如之同姓在都家

　者必不得與祭亦賜之禽也祭祀致福者謂臣有祭

　祀必致祭肉於君所謂歸胙也展錄視其牲體之數

　以胙自外至受而膳王故敬慎如此

御僕掌羣吏之逆及庶民之復與其弔勞大祭祀相盥

而豋大喪持翣掌王之燕令以序守路鼓(翣所/甲反)

　釋曰小臣掌三公孤卿之復逆士大夫之弔勞故御

　僕掌羣吏之逆庶民之復與弔勞也庶民之復即大

　司㓂所謂逺近惸獨老㓜欲有復于上者也故太僕

　言建路鼓以待逹窮者聞鼓聲則速逆御僕是也小

　臣沃盥則御僕相盥者捧盤授巾也登爲王登牲體

　於爼也翣飾棺也燕令燕居時之令也序更御僕下

　士十有二人以序更守路鼓以待逹窮與遽令也

隷僕掌五寢之掃除糞洒之事祭祀脩寢王行洗乘石

掌蹕宫中之事大喪復于小寢大寢

　釋曰宫人掌王宫六寢之脩則王宫之事隷僕掌五

　寢之掃除則宗廟之事也王者七廟而云五寢者二

　祧無寢故也可見王者之廟亦二昭二穆與太祖之

　廟而五二祧無寢可見無三昭三穆之說矣祭祀脩

　寢或有事焉月令凡新物先薦寢廟是也乘石王所

　登上車之石也蹕止行人者宫中有事則蹕是故脩

　之所以治壊洗之所以致潔蹕之所以警備僕之所

　有事也始祖廟之寢曰大寢高祖以下之寢曰小寢

　葉氏曰周有三朝一曰燕朝在路門之内王國宗人

　嘉事之朝也太僕小臣掌焉一曰治朝在路門之外

　王日聽治之朝也宰夫司士掌焉一曰外朝在庫門

　之外詢萬民聽政之朝也小司㓂朝士掌焉外朝之

　位朝士所掌朝灋鄉大夫以大詢之時帥六鄉之衆

　庶而致於朝百姓衆庶得與公卿侯伯羣士羣吏相

　先後於階陛之間其政誠爲平易近民矣治朝之位

　司士所正之朝儀而宰夫掌其灋太僕掌建路鼓于

　大寢門外以待逹窮與遽令宰夫掌庶民之逆得與

　賓客治諸臣之復同徹於天子之前則又未嘗以禁

　嚴爲限矣燕朝之灋雖在太僕然諸侯復逆掌於太

　僕三公孤卿復逆掌於小臣羣吏庶民之復逆又掌

　於御僕是庶民之復得與諸侯公卿羣吏逹於燕處

　之時則亦未嘗以邃深爲隔矣觀三朝之灋則知成

　周盛時戸庭無壅其疎通洞逹何如哉然外朝雖掌

　於秋官之屬而三公孤卿在焉則太宰與聞外朝之

　政矣治朝雖曰司士正之屬於夏官而宰夫掌其禁

　令王眡治朝冡宰贊之則太宰實聞治朝之事矣燕

　朝亦夏官之屬也然則羣臣之復逆實與宰夫相關

　焉况建鼓在路門外王眡治朝則太僕正位王不眡

　朝則辭於三公及孤卿是燕朝之臣實與治朝相通

　則太宰亦與聞乎燕朝之政矣以此見周人之治宫

　中府中實爲一體而無内外之分矣

弁師掌王之五冕皆𤣥冕朱裏延紐五采繅十有二就

皆五采玉十有二玉筓朱紘諸侯之繅斿九就瑉玉三

采其餘如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄(繅音/早)

　釋曰王冕有六大裘冕衮冕鷩冕毳冕希冕𤣥冕而

　此云五冕者祀昊天上帝服大裘則服衮可知矣故

　大裘與衮同一冕也冕以版爲之廣八寸長六寸上

　以𤣥下以朱覆之延即冕之覆而在上者紐小鼻也

　自下而視則延長故謂之延紐綴於武上四旁以笄

　貫之使其牢固也繅雜文之名也合五采絲爲之繩

　貫五采玉垂於延之前後各十二旒所謂前後邃延

　也就成也以五采玉相間用五采繅貫而垂之每就

　各十有二旒也故五采備色也就十有二備數也玉

　十有二備物也玉笄以玉爲笄横貫於紐以朱爲紘

　綴於笄之兩旁而屬兩端於武也侯當爲公字之誤

　也蓋諸公以九爲節每繅九成則九旒旒各九玉公

　之冕用玉百六十二瑉玉石之似玉者三采朱白蒼

　也德之殺異乎王之全矣其餘延紐皆𤣥覆朱裏與

　玉同也繅斿皆就者總言侯伯子男之冕也侯伯七

　命則七就子男五命則五就玉瑱以玉爲瑱所以塞

　耳也故玉塡塞耳以示反聽也前旒蔽明以示其内

　視也

王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉笄王之弁經弁而加環

絰諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等爲

之而掌其禁令

　釋曰皮弁者王視朝之服㑹縫中也璂結也皮弁之

　縫中每貫結五采十二以爲飾謂之綦詩云㑹弁如

　星又曰其弁伊綦是也象邸以象骨飾弁内項上之

　祗又貫之以玉笄則爲王之皮弁也璂作綦弁絰王

　弔所服也其弁如爵弁而素所謂素冠也環絰大如

　緦之麻絰纒而不糾冕吉服韋弁戎服也皮弁朝服

　也弁絰弔服也各以其等各依其命數也侯伯冕則

　繅七就用玉九十八子男繅五就用玉五十玉皆三

　采孤繅四就用玉三十二三命之卿繅三就用玉十

　八再命之大夫繅再就用玉八藻玉皆朱綠韋弁皮

　弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦三采孤則璂飾

　四三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾二玉亦二采

　弁絰之弁其辟積如冕繅之就禁令者不得相踰僭

　也是故尊卑貴賤由乎冕弁定等差也卑不可踰於

　尊賤不可踰於貴弁師掌其禁令則禮行乎九服之

　諸侯矣此弁師所以在司馬也

司甲(闕其職/)

　　(王氏曰書之費誓言敹乃甲胄敿乃十無敢不弔/而後言備乃弓矢鍜乃戈矛礪乃鋒刃無敢不善)

　　(蓋甲胄干所以自保弓矢與矛所以討敵戎事/先自保而後討敵故周官先司甲而後言兵也)

司兵掌五兵五盾各辨其物與其等以待軍事及授兵

從司馬之灋以頒之及其受兵輸亦如之及其用兵亦

如之祭祀授舞者兵大喪廞五兵軍事建車之五兵㑹

同亦如之(廞虚/金反)

　釋曰五兵戈殳㦸酋矛夷矛此乃車之五兵也五盾

　謂貳車之盾乘車之盾旅賁之盾虎士之盾與藩盾

　也辨其物者則以其用各有宜也與其等者則以其

　制各有長短大小也以待軍事行軍則用之除戎器

　戒不虞之意也師旅卒兩之衆合頒干戈矛㦸之屬

　皆從司馬之灋以頒之也兵輸謂師旅還有司還兵

　也用兵謂出給衛守也　甸出革車一乘凡甲戈楯

　旗物鼓鐸悉備焉鄉遂之官簡其兵器是也調發則

　各以其具行而官府不與知也司兵司戈盾司弓矢

　掌授兵器非授之民也授之鄉大夫從軍㑹同者也

　故司兵曰及其受兵亦如之是鄉大夫畢事則歸之

　也若民兵則自藏之民間耳　東萊吕氏曰古者藏

　兵於廟大夫家不藏甲凡用兵必取之廟而後授之

　兵者國之重事出必告於廟歸而必飲至以見其不

　敢輕舉之意如用命賞于祖不用命戮于社亦此意

　如鄭莊公將伐許授兵於大宫此見春秋之初其制

　尚存舞者兵朱干玉戚之屬車之五兵見上步卒之

　五兵則無夷矛而有弓矢

司戈盾掌戈盾之物而頒之祭祀授旅賁殳故士戈盾

授舞者兵亦如之軍旅㑹同授貳車戈盾建乘車之戈

盾授旅賁及虎士戈盾及舎設藩盾行則斂之

　釋曰司戈盾者戈所以克敵盾所以衛身戎備之最

　急者也頒之謂祭祀軍旅㑹同之時頒之以給用也

　故士王族故士也與旅賁虎士則衛王也殳如杖長

　尋有四尺貳車副貳之車也乘車王所乘之車也軍

　旅則革路㑹同則金路當祭祀之時旅賁夾王車者

　則使執殳故士從王者則授之戈盾以爲衛有軍旅

　㑹同之事副貳之車以戈盾授其僕王所乘之車則

　逹戈盾於其上旅賁虎士趨而衛王故亦授戈盾王

　所止宿則設盾以爲藩衛王行則無所用故斂而收

　之

司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏

與其出入中春獻弓弩中秋獻矢箙(藏才浪反中/音仲箙音服)

　釋曰六弓四弩八矢見下文灋曲直長短之數名物

　六弓八矢等各有名號物色也守則有人藏則有府

　出則頒之入則受之也中春陽氣方和之時弓弩之

　所成也故獻之箙盛矢器也以獸皮爲之矢與箙成

　於隂氣方堅之時故中秋獻之蓋四時有明灋萬物

　有成理先王以道制器固不違乎時之序物之理而

　與造化同其功矣是以器之成也既完且羙而天下

　之利用於是乎出矣

及其頒之王弓弧弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以

授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者使者勞者其

矢箙皆從其弓

　釋曰王弧夾庾唐大弓體之異名所謂六弓也考工

　記曰往體寡來體多謂之王弧之屬往體多來體寡

　謂之夾庾之屬往體來體若一謂之唐大之屬或曰

　王弧彫弓也唐大彤弓也夾庾盧弓也甲革以革爲

　甲椹質植椹爲正射甲與椹試弓習武也王弧弓强

　故以授之豻侯五十歩鳥獸又近而後射夾庾弓弱

　故授之射侯與弋學射者先用弱而後習强也唐大

　强弱適中之弓故以授學射者與爲使者與勤勞王

　事者矢箙從其弓從弓數也每弓一箙一箙百矢

凡弩夾庾利攻守唐大利車戰野戰凡矢枉矢絜矢利

火射用諸守城車戰殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀

矢用諸弋射恒矢庳矢用諸散射(鍭音侯茀音/弗庳方二反)

　釋曰凡弩夾庾利攻守攻城壘者與其自守者相廹

　近弱發疾也唐大利車戰野戰連戰進退非强不及

　也弩無王弧恆服弦往體少者發矢不疾也凡八矢

　者弓弩各有四焉枉殺矰恆弓所用也絜鍭茀庳弩

　所用也枉矢取變星絜有結約之義五分二在前三

　在後其鐵比鍭殺爲差小前較重後微輕其行則疾

　故利火射用諸守城車戰殺矢前鐡最重中之必死

　故曰殺矢鍭矢象焉三分一在前二在後其前尤重

　故中深而不可逺用諸近射田獵爲宜結繳於矢謂

　之矰矰髙也茀矢象焉茀之言刜也七分三在前四

　在後其鐡比枉絜又差小其行不低故用諸弋射蓋

　弋飛鳥刜羅之也恆矢以其可常用也庳矢象焉以

　其矢行而卑也八分四在前四在後訂其行平也故

　可用諸散射謂禮射及習射也

天子之弓合九而成規諸侯合七而成規大夫合五而

成規士合三而成規句者謂之弊弓(句音鈎/弊音婢)

　釋曰規者正圎之器謂之規則圓之至也弓强則往

　體寡來體多合多而圎弓弱則往體多來體寡合少

　而圓天子之弓王弧也其體不甚曲故合九弓而成

　一規諸侯之弓唐大也其體稍曲故合七弓而成一

　規士之弓斗力也故合三弓而成一規句曲也弊惡

　也弓以強爲上以弱爲下則直者爲善而句者爲惡

　矣故謂之弊弓

凡祭祀共射牲之弓矢澤共射椹質之弓矢大射燕射

共弓矢如數并夾大喪共明弓矢凡師役㑹同頒弓弩

各以其物從授兵甲之儀田弋充籠箙矢共矰矢凡亡

矢者弗用則更

　釋曰祭祀射牲示親殺也殺牲非尊者所親唯射爲

　可國語曰禘郊之事天子必親射其牲是已澤澤宫

　也所以習射選士之處也質正也𣗳椹以爲射正而

　共其弓矢也如數如當射之數每人一弓乘矢并夾

　所以取矢之高者射鳥氏用之明弓矢明器之用器

　也物弓弩矢箙之屬籠皆所以盛矢籠以竹爲之箙

　以皮爲之田弋之時則共矣而以其矢充實於籠箙

　之中也矰矢矢之有繳者不在籠箙之中也爲其相

　繞亂於田弋則共而已更謂償也用於射而亡則不

　償弗用而亡者則償也

繕人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾掌詔王射贊王弓

矢之事凡乘車充其籠箙載其弓弩既射則斂之無㑹

計

　釋曰此繕人所掌王之用弓弩者謂司弓矢選擇大

　善者入繕人以共王之用也抉挾矢時所以持弦飾

　也著右手大指拾韝扞着左臂以遂弦以韋爲之詔

　王射告王所當射之節也贊王弓矢之事授之受之

　也乘車王所乘之車也充其籠箙皆以矢實其中也

　載其弓弩載之於車也行時備其具以壯武容也既

　射斂之謂收藏之也尚文德也無㑹計至尊所用不

　可以有司之灋拘之也

槀人掌受財于職金以齎其工弓六物爲三等弩四物

亦如之矢八物皆三等箙亦如之春獻素秋獻成書其

等以饗工乘其事試其弓弩以上下其食而誅賞而入

功于司弓矢及繕人(齎音/咨)

　釋曰財貨財也齎其工者給市財用之直也皆三等

　者弓弩矢箙皆有上中下之制也六物四物八物皆

　見上槀人掌受財于職金以齎其工而攷其造作之

　灋也形灋定爲素飾治畢爲成劉氏曰春獻素秋獻

　成謂弓弩之胎素必備四時之氣而後成也弓人曰

　凡弓冬折幹而春液角夏治筋秋合三材冬奠體體

　定則成而可獻矣矢箙亦春作秋成書其工拙之等

　以試其享食之差乘計也計其事之成功也試考也

　考其弓弩良否善則上其祿甚則賞之不善則下其

　祿甚則誅之既考其功乃入之于司弓矢以待頒賜

　入之于繕人以共王之用也

凡齎財與其出入皆在槀人以待㑹而攷之亡者闕之

　釋曰所齎工之財及弓弩矢箙出入其簿書槀人藏

　之以待㑹而攷之也闕猶除也弓弩矢箙棄亡者除

　之計今見在者

　原曰國家非兵無以衛國兵非器無以利用觀槀人

　之職工有三等食有上下非直計其事而必試其物

　非唯饗之以厚薄又臨之以誅賞則造作安敢不慎

　器用安得不精孔子九經之政亦曰日省月試既廩

　稱事勸百工亦王政之大者考工記弓人爲弓矢人

　爲矢函人爲甲其灋度精審非後世可及也或曰聖

　人以道治天下無事於兵今司馬之兵政於器械之

　官既有司甲司兵矣又有司戈盾司弓矢既有繕人

　掌弓弩矢箙矣又有槀人以乘事試工豈聖人亦有

　取勝於天下之心哉曰易之萃曰君子以除戎器戒

　不虞除也者治也治其戎器以戒不虞所以保其萃

　也聖王能保已之必能治天下不能必天下之必治

　故思患預防戎器可無慎乎故曰兵不完利與空手

　同甲不堅密與袒禓同弩不及逺與短兵同射不穿

　札與亡鏃同苟有不虞驅空手袒裼之人與戰可乎

　楚之鐡劔利而秦王色憂謂劔利則士勇焉耳爲國

　家者苟不留聰明有司以常事處之郡國之貢姑備

　名數武庫之藏唯謹簿書烏乎可哉

戎右掌戎車之兵革使詔賛王鼓傳王命于陳中㑹同

充革車盟則以玉敦辟盟遂役之賛牛耳桃茢(使色吏/反傳直)

(宣反敦音/對茢音列)

　釋曰戎車革車也王乘戎車以征伐則戎右驂乘與

　君同車執戈盾以備非常并充軍中役使也詔賛王

　鼓者兩軍相當王鼔以作士氣既告王當鼓之節又

　助擊其餘面也軍聲囂雜懼有不聞則大言於陳中

　以傳王命也㑹同之際王雖乘金路而革車從行戎

　右則充革車之左而不敢曠也曲禮曰乘君之乘車

　不敢曠左是也有盟約之事則以玉敦共歃血辟開

　也將歃血先執其器陳載書之辭以開衆心也役之

　謂持敦血以授當歃者牛耳割以取血又以示順聽

　尸盟者所執而戎右賛之桃鬼所畏也茢苕帚所以

　掃不祥盟血在敦以桃茢拂之又助之也

齊右掌祭祀㑹同賓客前齊車王乘則持馬行則陪乘

凡有牲事則前馬(齊側皆反/乘繩證反)

　釋曰祭祀王乘玉路㑹同賓客王乘金路前齊車者

　王乘車之時則立在馬前以備驚奔曲禮曰君車將

　駕則僕執策立於馬前是也王既登車則持馬以備

　駭輿之患也既乘而行則陪乘在車右爲驂乘也凡

　牲事王見牲則拱而式曲禮曰國君式齊牛齊右則

　居馬前却行備驚奔也

道右掌前道車王出入則持馬陪乘如齊車之儀自車

上諭命于從車詔王之車儀王式則下前馬王下則以

蓋從(從才/用反)

　釋曰道車象路王所常行大道之車以王燕出入無

　非道之故也王之出入乘則持馬行則陪乘皆如齊

　右之儀也王行則以車從王有命焉則道右宣王之

　命而諭之也詔王之車儀若記曰不廣欬則口之儀

　也不妄指則手之儀也立視五&KR1471;式視馬尾則目之

　儀也顧不過轂則首之儀也以至升車必正立執綏

　不内顧不疾言無非車之儀也王式則下前馬與齊

　右凡有牲事前馬同王下則以蓋從者以儀輔王也

大馭掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡

犯軷遂驅之及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軓乃飲

(軷蒲末反祝之又/反軹音只軓音范)

　釋曰王出郊以祀則有犯軷之事行山曰軷犯之者

　封土爲山象以菩芻棘栢爲神主祭之以車轢之而

　去喻無險難也王自左馭者大馭下而爲祝則王當

　左代之馭也既祭則登受王手之轡犯軷遂驅之謂

　驅馬登其山而去之所謂犯軷也僕即大馭軹謂轂

　末軌謂軾前將犯軷之時王以祭餘之酒酌大馭大

　馭則左并轡以右手酌酒祭左右兩轂之末又祭軾

　前軓三處乃飲始轢軷而去也曲禮曰其在車則左

　執轡右受爵祭左右軌范乃飲是也

凡馭路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以鸞和爲節

　釋曰凡馭路總言馭五路也爾雅曰堂上謂之歩門

　外謂之趨則馭路之儀其疾徐進止固有節矣蓋行

　則欲其舒則歌肆夏以節其行也趨則欲其齊則歌

　采薺以節其趨也馭路儀者總言馭五路之儀也和

　鸞皆金鈴也鸞在衡而和在軾凡車升則馬動馬動

　則鸞鳴鸞鳴則和應節者謂舒疾之灋也然則王之

　行趨固有環佩之聲鏘鳴于左右車之行趨又有和

　鸞之聲相應于衡軾是以倫清而聽聰心虚而氣和

　非僻之心無自而入矣

戎僕掌馭戎車掌王倅車之政正其服犯軷如玉路之

儀凡廵守及兵車之㑹亦如之掌凡戎車之儀

　釋曰戎車革路也王乘以出則戎僕馭馬故曰馭戎

　車倅車副車也掌其政令車僕也正其服則正乘戎

　車者之服蓋兵事則韋弁服也犯軷如玉路之儀者

　王以兵出皆有犯軷之儀田路不言犯軷則以戎路

　見之廵守謂廵諸侯之所守兵車之㑹謂盟㑹用兵

　車二者皆乘革路也戎車之儀戎以威爲主甲胄則

　有不可犯之色則戎車之儀可知矣

齊僕掌馭金路以賓朝覲宗遇饗食皆乘金路其灋儀

各以其等爲車送迎之節

　釋曰以賓以待賓客也節謂王乘車送迎賓客各以

　其爵命尊卑之等而爲逺近之節行人所謂上公九

　十步子男五十步與司儀所掌有車逆拜辱及出車

　送之灋儀也

道僕掌馭象路以朝夕燕出入其灋儀如齊車掌貳車

之政令

　釋曰出入謂旦暮乘象路以之内外朝也燕謂自内

　外朝乘象路以還燕寢也其灋儀如齊車則其度數

　動容亦各以其等爲之節也掌貳車之政令以其有

　故乃攝而代之故道車之副謂之貳車若典命言適

　子攝其君則下其君之禮一等是也

田僕掌馭田路以田以鄙掌佐車之政設驅逆之車令

獲者植旌及獻比禽凡田王提馬而走諸侯晉大夫馳

　釋曰木路以田即田路也王既乘之以適四時之田

　又乘之以適縣鄙佐車田車之副也記曰大夫殺則

　止佐車佐車止則百姓田獵則佐車用之於田獵可

　知驅逆之車驅謂驅禽使前趨獲逆謂逆還之使不

　出圍也令獲者植旌則令獲禽者致於虞人所植之

　旌也及獻比禽則比其大小而致之也凡田總田獵

　驅馳之灋提猶舉也王提馬首而走其田路者將以

　趨其禽而射之也晉進之馳則亟進之故諸侯則進

　其車大夫則馳其車皆所以佐佑翼禽致獲于王也

　是故提舉行也晉速行也馳奔走也尊者安舒卑者

　速戚

馭夫掌馭貳車從車使車分公馬而駕治之

　釋曰自大馭至田僕皆王五路之御者也馭夫則馭

　貳車從車使車而已其車既衆非多其員則有所不

　給故馭夫共六十人也貳車副車也從車屬車也使

　車使者所乘之車也三者皆公車也故分馬而駕治

　之駕而調治之者俾閑習齊一安於五御而去其驚

　奔也

校人掌王馬之政辨六馬之屬種馬一物戎馬一物齊

馬一物道馬一物田馬一物駑馬一物凡頒良馬而養

乘之乘馬一師四圉三乘爲皁皁一趣馬三皁爲繫繫

一馭夫六繫爲廐廐一僕夫六廐成校校有左右駑馬

三良馬之數麗馬一圉八麗一師八師一趣馬八趣馬

一馭夫(繫音計廐九又反鄭氏曰/八宜皆爲六字之誤也)

　釋曰王馬共王五路之馬政謂差擇養乘之灋也辨

　六馬之屬者馬之屬不同而所駕亦異天子有十二

　閑馬六種故也種馬謂上善似母者玉路用之物者

　謂其毛其足其力皆所謂物也辨其物使之各以類

　而相從種馬而下以次差之戎路駕戎馬金路駕齊

　馬象路駕道馬田路駕田馬駑馬給宫中之役天子

　之馬五良而一駑也良馬善馬也五路之馬也頒之

　謂頒之于圉師圉人趣馬馭夫僕夫也養之乘之然

　後教也四匹曰乘養馬曰圉圉人良馬匹一人故乘

　馬四圉圉師教圉人養馬乘馬則一人故乘馬一師

　也三乘爲皁則馬十二匹趣馬皁下士一人故皁一

　趣馬也三皁爲繫繫凡三十六繫一馭夫也馭夫中

　士也六繫爲廐馬二百一十六匹廐一僕夫則上士

　也六廐成校變爲言成者明六馬各一廐而王馬之

　數少備焉故曰成校校有左右則十二廐爲十二閑

　良馬一種者四百三十二匹五種合二千五百六十

　匹駑馬三之則爲一千二百九十六匹先儒謂乾之

　䇿二百一十有六在易乾爲馬故六繫而二百一十

　六匹爲廐六廐成校合五良一駑凡三千四百五十

　六匹然後王馬大備矣故校人以中大夫二人爲之

　也駑馬三良馬之數者二馬爲麗麗耦也麗馬一圉

　六麗則十二匹六師則七十二匹六趣馬則四百三

　十二匹以三計之則千二百九十六匹與三良馬之

　數等也王氏曰夫駑馬一物而必三良馬之數者以

　馬材之不良者充役事爲多故也因其數之多寡設

　官以掌之亦有小大之序故良馬自圉師至校人則

　以中大夫爲之其官則爲稍尊駑馬自圉師至馭夫

　而止者以其材下於良馬故掌養乘之者兼其數而

　掌其事官至于中士之馭夫而已

天子有十二閑馬六種邦國六閑馬四種家四閑馬二

種凡馬特居四之一春祭馬祖執駒夏祭先牧頒馬攻

特秋祭馬社臧僕冬祭馬步獻馬講馭夫

　釋曰閑必以木爲之以防馬也六廐成校校有左右

　故十二閑也馬六種則種戎齊道田駑也邦國六閑

　良馬三閑駑馬三閑馬四種則無種馬戎馬也卿大

　夫良馬一閑駑馬三閑馬二種止有田馬駕馬而已

　特牡特也詩曰實維我特特居四之一是三牝一牡

　欲其生之衆也馬祖天駟星也房星爲天駟馬資之

　以生故祭馬祖執猶拘也春通淫之時駒馬之未壯

　者血氣未定不可通淫故執之先牧始養馬者馬火

　畜火夏盛駒之蹄齧不可乘用故因夏頒馬而攻鑿

　其蹄也馬社廐中土神凡馬日中而出日中而入秋

　馬入廐之時也故祭馬社臧僕則簡練馭者令皆善

　也馬步神之能爲灾害馬者故祭之以禳災獻馬獻

　成馬於王也講馭夫五馭之灋講習其藝也

凡大祭祀朝覲㑹同毛馬而頒之飾幣馬執扑而從之

凡賓客受其幣馬大喪飾遣車之馬及塟埋之田獵則

帥驅逆之車凡將事于四海山川則飾黄駒凡國之使

者共其幣馬凡軍事物馬而頒之等馭夫之祿宫中之

稍食(扑普/卜反)

　釋曰毛馬齊其色也頒授當乘者爾雅言宗廟齊毫

　尚純也而此於宗廟㑹同亦毛馬者承賓如敬神也

　天子之於諸侯有馬爲禮而賜之者謂之幣馬校人

　主飾之士喪禮曰馭者執䇿立于馬後所謂執扑而

　從之所以防其奔逸也賓客之聘馬諸侯來朝聘而

　享王者校人受其庭實之馬古者以塗爲車以芻爲

　人馬亦校人飾之以類也及塟埋之則明器也驅逆

　之車田僕設之校人帥之也王廵狩過大山川則用

　黄駒爲牲以析沉校人飾之黄者地之中色駒者行

　地無疆地之類也猶郊用犢之意天子使人於侯國

　或以幣馬賜諸侯或以私覿皆共之也軍事物馬齊

　其力也爾雅曰戎事齊力尚強也田事齊足尚疾也

　頒之頒官府卿大夫共軍者等馭夫之祿者校人之

　屬自趣馬至圉師皆有祿食舉馭夫以見之也稍食

　餼廩也謂養馬於宫苑之中者亦校人等其祿廩也

　吕氏曰三代之制天子萬乘諸侯千乘大夫百乘立

　國制賦之灋莫不以馬爲本所以乘馬之灋在古最

　爲精密然天子諸侯大夫乘馬之數多寡不同細攷

　當時之馬有養之於官者有藏之於民者如邱甸歲

　取馬一匹皆藏之於民不仰公家芻枺如有事田獵

　臨時徵召然而在天子之都諸侯之國大夫之家未

　嘗不自畜馬此是養之於官者天子十二閑數不過

　三千衛文公承新造之國末年亦至騋牝三千當殘

　亂之餘如何便及成周全盛乘馬之數蓋十二閑亦

　養之於官者所謂三千亦舉通數言之又如鄭子國

　之難子産以車十七乘出討賊子産百乘之家耳如

　徵馬於郊野之間盜賊卒至何以得集是十七乘乃

　養之於家者則三代之馬固有在官者亦有在民者

　數之多者在民平時無芻秣之費數之少者在官征

　伐無不至之虞古之制度精密如此

趣馬掌賛正良馬而齊其飲食簡其六節掌駕說之頒

辨四時之居治以聽馭夫(說始銳反/治直吏反)

　釋曰馬三乘爲皁而下士一人爲之趣馬校人既物

　而乘之以爲良矣又從而賛正其有弗良也將駕五

　路謹擇之至矣齊其飲食欲其力之均也簡差也節

　猶量也差擇王馬以爲六等駕以行說以止有勞逸

　之節故以叙而頒之也居謂牧廐所處之宜治謂執

　駒攻特之屬以聽馭夫則惟馭夫之所役使也

巫馬掌養疾馬而乘治之相醫而藥攻馬疾受財于校

人馬死則使其賈粥之入其布於校人(賈音古/粥音育)

　釋曰乘治謂驅步以發其疾知其所疾之處而後可

　驗而療之若獸醫所謂觀其所發而養之是已相醫

　而藥者蓋其屬有醫四人其治疾則亦以藥攻焉然

　醫馬疾大抵以獸醫爲主巫馬之用藥亦以相醫而

　已攻馬疾攻謂繫而治之也蓋其疾有藥不足以療

　之者乃用攻焉猶瘍醫所謂以毒藥攻之也受財于

　校人者以資醫馬之費也馬死則以其賈粥之以其

　屬有賈二人以知其直也入其布于校人所粥死馬

　之布泉也

牧師掌牧地皆有厲禁而頒之孟春焚牧中春通淫掌

其政令凡田事賛焚萊

　釋曰牧地非一處度其年歲水草之宜與其馬之衆

　寡而頒之授圉者所牧之處也厲禁者謂可牧馬之

　處亦使其地之民遮護禁止不使人輙牧牛馬也孟

　春焚牧地以陳生新草也中春通淫隂陽交萬物生

　之時可以合馬之牝牡也田事焚萊者山澤之虞牧

　師賛之所以䕶牧地弗盡之焚也

廋人掌十有二閑之政教以阜馬佚特教駣攻駒及祭

馬祖祭閑之先牧及執駒散馬耳圉馬正校人員選馬

八尺以上爲龍七尺以上爲騋六尺以上爲馬

　釋曰天子之馬十有二閑政以正之教以道之也阜

　盛壯也佚特者乘用有節不使甚勞安其血氣也三

　歲曰駣教駣者始乘習之也二歲曰駒攻駒者治其

　蹄齧也閑之先牧始制閑者非前養馬之先牧散馬

　耳以竹括押其耳頭母令善驚也圉馬教圉其馬也

　校人謂師圉也正員選者選擇可備校人之員者平

　之其員不應選者正之也馬八尺極高大者可備天

　子五路之駕故曰龍月令曰駕蒼龍七尺以上諸侯

　之上駟故稱騋六尺特常馬耳故但稱馬也

圉師掌教圉人養馬春除蓐釁廐始牧夏庌馬冬獻馬

射則充椹質茨牆則翦闔(蓐音辱庌五嫁反茨/在私反闔户臘反)

　釋曰以師名官者掌教圉人養馬也冬寒藉馬以蓐

　春則除之釁廐殺牲釁之辟去邪氣也始牧者春秋

　傳曰馬日中而出日中而入日中謂春分秋分也故

　春始牧庌廡也廡所庇馬凉也夏熱故也椹質以木

　爲之縛草以代侯也茨蓋也闔苫也翦草以苫蓋也

　椹質翦闔皆圉師所習也故因而使之

圉人掌養馬芻牧之事以役圉師凡賓客喪紀牽馬而

入陳廞馬亦如之

　釋曰芻以飼馬牧以放馬皆所以養之也役圉師受

　教於圉師聽使令也賓客之馬詩曰雖無子之路車

　乘馬王所以賜之也大司馬喪祭奉詔馬牲則喪紀

　之馬遣車所用也牽馬入陳者賓客則陳之於舘喪

　紀則陳之於廟也廞馬遣車之馬也圉人賤役者也

　何氏曰馬政之用古今一也而古之牧者在民今之

　牧者在官以其在民也故牧養之灋不可得而詳以

　其在官也故牧養之灋不可不講成周之制官有馬

　質下士爲之而賈二人以平馬價則是當時公私皆

　有馬矣然校人之職掌王馬之政自乘至廐爲匹二

　百六十有奇五分其良而駑居其一焉凡五良而一

　駑則總爲馬二千六百此其大數也王馬之政牧養

　之灋莫詳於此又以井田之灋計之甸六十四井也

　其賦兵車一乘戎馬四匹又以六鄉六遂之民而實

　計之十有九萬家則王之馬不能加其二分之一至

　於徒役之興戰陳之事則王命校人掌物其馬而次

　之則馬不專賦於民矣又以大司馬之灋而計之則

　天子提封萬井兵車萬乘戎馬四萬匹則是所賦之

　馬多於王數十倍而當時不有牧養之灋爲其在民

　者多也漢有牧師諸苑三十六所畜馬三十萬匹用

　官奴三萬人散在北邊則牧之以民又有牧之之地

　唐初得隋馬三千匹八坊四十八監而張萬歲掌之

　其後萬歲失職馬亦減少至王毛仲領羣牧而有四

　十三萬唐之諸監或在隴右或在河西馬之蕃耗皆

　係乎監牧之人而又有牧之之地則其在官也多矣

職方氏掌天下之圖以掌天下之地辨其邦國都鄙四

夷八蠻七閩九貉五戎六狄之人民與其財用九榖六

畜之數要周知其利害(貉孟/白反)

　釋曰圖如今之輿地圖也大司空掌天下九州土地

　之圖特圖而已職方掌天下之圖以掌天下之地則

　據圖以掌天下之地也邦國諸侯之國也都鄙邦國

　之采邑也東方有四夷南方有八蠻東方有七閩西

　方有九貉西北有五戎北方有六狄其疆理廣道里

　逺孰從而辨之按圖而辨之也邦國都鄙在九州之

　内夷蠻閩貉戎狄在九州之外雖有内外之殊然先

　王之政一視而同仁其財用之所出九榖六畜之所

　産其數要不可以不辨也其利害不可以不知也數

　謂别而計之要則總而計之也利如金石粟帛之類

　凡可以利人者也害謂猛獸長蛇之屬凡可以害人

　者同知其利害則將以興其利而除其害也

乃辨九州之國使同貫利東南曰揚州其山鎭曰㑹稽

其澤藪曰具區其川三江其浸五湖其利金錫竹箭其

民二男五女其畜宜鳥獸其榖宜稻(㑹古外反/藪素口反)

　釋曰事之有條謂之貫可以生養大者謂之利四方

　九州之人民好惡之不同財用有無之不等必周知

　其利害貫而通之使有無之相濟善惡之相易也一

　天下之財用養天下之人民俾同享其利焉其山曰

　鎮者能出雲雨以生萬物鎮安於一州水瀦而不流

　以生蒲魚者曰澤水涸而不耕而生草木者曰藪水

　流而趍海者曰川水積而成淵者曰浸其民資之以

　爲生者曰利其衆待之以為養者曰畜其土宜之以

　爲食者曰榖八者九州之民仰之以爲生者也九州

　之邦國仰之以爲富者也苟不周知其數要則天下

　之民不可得而同貫其利矣　自此以下陳九州之

　事先從南方蓋尊於陽方也四鎮五嶽總言之皆山

　鎮也㑹稽在山隂具區吳越之間今吳縣南太湖即

　震澤也三江謂婁江東江松江也禹貢曰三江既入

　是也五湖即太湖也王氏曰國語伍子胥曰吳與越

　三江環之范蠡曰與我爭三江五湖之利者非吳耶

　然則三江五湖乃吳越之境内也春秋越與吳戰于

　五湖注今太湖也然則太湖即五湖耳非太湖之外

　又有四也　禹貢惟金三品瑶琨篠簜則金錫竹箭

　固揚州産也二男五女蓋通以一州之人民計之七

　人之中二爲男五爲女也八州言男女者義同飛曰

　鳥走曰獸稻稌也即南方水生之秔稻也

正南曰荆州其山鎮曰衡山其澤藪曰雲夣其川江漢

其浸潁湛其利丹銀齒革其民一男二女其畜宜鳥獸

其榖宜稻(夣亡貢反/湛直减反)

　釋曰禹貢荆及衡陽惟荆州衡山南嶽也在湘南雲

　夣二澤名在華容安陸然楚之雲夣澤跨江南非止

　此也江出岷山漢出嶓冡即禹貢所謂荆州江漢朝

　宗于海詩所謂滔滔江漢南國之紀是已潁水出陽

　城湛未詳禹貢荆之厥貢羽毛齒革惟金三品與夫

　礪砥砮丹則丹銀齒革固荆州所産也

河南曰豫州其山鎮曰華山其澤藪曰圃田其川滎雒

其浸波溠其利林漆絲枲其民二男三女其畜宜六擾

其榖宜五種(華如字圃布古反滎户扄反/溠音詐枲思似反擾而小反)

　釋曰禹貢荆河惟豫州伊洛瀍澗既入于河滎波既

　豬華山西嶽也在華隂圃田在中牟縣滎水出東垣

　入于河在滎陽雒在雒邑爾雅曰水自洛出爲波溠

　未詳所在春秋傳楚子梁溠營軍臨隨則在漢南宜

　屬荆州在此非也林竹木也禹貢豫之厥貢漆絲絺

　紵則林漆絲枲固豫州所産也六擾馬牛羊犬豕雞

　也以其人所擾馴畜養故曰六擾五種黍稷菽麥稻

　也

正東曰青州其山鎮曰沂山其澤藪曰望諸其川淮泗

其浸沂沭其利蒲魚其民二男二女其畜宜雞狗其榖

宜稻麥(沂魚祈反沭/音述或爲洙)

　釋曰禹貢海岱及淮惟徐州蓋周公以徐爲青州故

　也沂山沂水所出也在蓋縣望諸即孟諸也在睢陽

　淮水出桐栢今淮河也泗出魯國今泗州也沭出東

　莞屬瑯琊禹貢曰淮沂其乂是也蒲水草其地水多

　故産蒲魚禹貢泗濱浮磬淮夷蠙珠暨魚

河東曰兖州其山鎮曰岱山其澤藪曰大野其川河泲

其浸盧維其利蒲魚其民二男三女其畜宜六擾其榖

宜四種(泲子禮反盧/維音雷雍)

　釋曰禹貢曰濟河惟兖州九河既道雷夏既澤灉沮

　㑹同岱山東岳也今之泰山大野在鉅野縣或曰即

　今之南望湖也河謂大河泲即濟水盧當作雷即雷

　夏也維當爲灉即灉水也四種黍稷稻麥也

正西曰雍州其山鎮曰嶽山其澤藪曰弦蒲其川涇汭

其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛馬其榖

宜黍稷(雍於用反/汭如銳反)

　釋曰禹貢黑水西河惟雍州嶽西嶽也爾雅曰河西

　嶽弦蒲在汧涇出涇陽汭在豳地公劉曰汭鞠之即

　渭出鳥䑕同穴洛出熊耳汧隴之西多出美玉美石

　琅玕之類禹貢曰厥貢惟球琳琅玕

東北曰幽州其山鎮曰醫無閭其澤藪曰貕養其川河

泲其浸菑時其利魚鹽其民一男三女其畜宜四擾其

榖宜三種(貕音/兮)

　釋曰爾雅曰燕曰幽州東方之美有醫無閭之珣玗

　琪焉醫無閭在遼東貕養在長廣今萊陽縣有貕養

　津菑出萊蕪時出般陽賈氏曰幽州之河泲亦與兖

　同者蓋兖在河東北二州相連皆有河泲也蓋禹貢

　又北播爲九河同爲逆河入于海道沇水東流爲濟

　則幽兖皆河濟所經之地也魚鹽近海故也天官有

　鹽人所掌者共膳夫王宫之用而已此曰其利魚鹽

　禹貢曰厥貢鹽絺則鹽在古無禁後世有鹽禁非也

　四擾馬牛羊豕也三種黍稷稻也

河内曰冀州其山鎮曰霍山其澤藪曰楊紆其川漳其

浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其榖宜

黍稷(紆於于反汾扶/文反潞音路)

　釋曰冀州在河北東西南三面距河故曰河内霍山

　在彘陽爾雅曰霍山之多珠玉今霍州楊紆未詳爾

　雅曰秦有陽跨漳水出長子縣禹貢曰覃懐底績至

　於衡漳汾出汾陽詩云彼汾一曲潞出歸德晉地多

　山松栢所産桞子晉問所言是也其地男多女少

正北曰并州其山鎮曰恒山其澤藪曰昭餘祁其川虖

池嘔夷其浸淶易其利布帛其民二男三女其畜宜五

擾其榖宜五種(恒音常虖音呼池/徒多反嘔烏侯反)

　釋曰恒山北岳也爾雅曰燕有昭餘祈在鄔虖池出

　鹵城嘔夷出平舒淶出廣昌易出固安五擾牛羊豕

　犬馬也　薛氏曰凡九州之土高者宜黍稷下者宜

　稻麥山氣多男澤氣多女東南多絲縷西北多織皮

　先王之於民因其東西南北之異方山澤川浸之異

　宜男女異數玉石異産黍稷稻粱之異種丹漆絲枲

　之異利廣谷異制民生異俗爲之脩其教而不易其

　俗齊其政而不易其宜山者不使居川澤者不使居

　中原騂剛之地糞種不以羊赤緹之地糞種不以牛

　然後五方之民各安其性樂其業而無偏弊之患矣

　葉氏曰古之言九州者三禹貢之冀兖青徐揚荆豫

　梁雍夏制也爾雅之冀幽營兖徐揚荆豫雍先儒以

　爲商制也職方之揚荆豫青兖雍幽冀并周制也商

　有幽營而無禹貢之青梁周有幽并而無禹貢之徐

　梁此三代之九州不同也爾雅有九州之名無九州

　之界禹貢職方之界有相侵者言之職方冀州視禹

　貢爲小以分冀爲幽并如舜時制是一分而爲三也

　雖無徐州而青兖之間是巳雖無梁州而雍豫之間

　是已禹貢曰海岱及淮惟徐州又曰大野既豬今職

　方青州之川淮泗兖州之澤大野是以徐而入青兖

　可知矣禹貢曰華陽黒水惟梁州又曰厥貢璆鐡銀

　鏤砮磬今職方豫州之山華山雍州之利玉石是以

　梁而入雍豫可知矣職方既以青兖而包徐故青州

　多入禹貢之豫兖州多入禹貢之青禹貢豫州曰𬒳

　孟豬而職方青州曰其澤望諸豈非青之入豫乎禹

　貢青州曰鹽絺海物而職方兖州曰其利蒲魚豈非

　兖之入青乎職方既分冀而爲幽并故幽州多入禹

　貢之青徐冀州多入禹貢之雍職方曰幽州其山醫

　無閭醫無閭在遼東先武以遼東屬青州後又屬幽

　州兹非幽之入青乎職方曰幽州其澤貕養其浸菑

　時貕養在長廣菑出萊蕪地理志以長廣屬徐州瑯

　琊自萊山茲非幽之入徐乎職方曰冀州其澤楊紆

　爾雅謂秦有楊紆李廵以爲在扶風茲非冀之入雍

　乎大抵周以禹之一冀州分而爲三以禹之八州合

　而爲六其勢必不能如禹之舊也

乃辨九服之邦國方千里曰王畿其外方五百里曰侯

服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服

又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰衛服又

其外方五百里曰蠻服又其外方五百里曰夷服又其

外方五百里曰鎭服又其外方五百里曰藩服

　釋曰即大司馬之九畿也以其服事天子故曰九服

　詩曰侯服于周王畿司馬曰國畿藩作蕃　邱氏曰

　衛服之外聖人雖制服之不必其來故武成叙諸侯

　之助祭洛誥稱諸侯之和㑹康王之誥陳諸侯之聽

　命止言五服而已

　夾漈鄭氏曰禹貢有五服各五百里是禹之時地方

　五千里職方有九服亦各五百里并王畿千里則周

　之時地方萬里矣五服九服之制雖若不同詳考制

　度無不相合禹之五服各五百里自其一面數之職

　方九服各五百里自其兩面而數之也周之王畿即

　禹之甸服各方千里禹貢之甸服五百里據一面而

　數之周畿千里不在九服之内王畿之外定制爲九

　服各五百里以兩面相方而數之大抵周之王畿即

　禹之甸服周之侯甸即禹之侯服周之男采即禹之

　綏服周之衛蠻即禹之要服周之鎮夷即禹之荒服

　大率二畿當一服而周人鎮服之外又有五百里之

　藩服去王城二千五百里乃九州之外地增於禹貢

　五百里而已故行人之職其言九州之外謂之藩服

　則九州之外又有五百里之藩服明矣禹貢既叙五

　服又曰東漸于海西𬒳于流沙朔南暨聲教訖于四

　海是九州之外地也又如益稷曰弼成五服至于五

　千州十有二師外薄四海咸建五長謂四海之外各

　建諸侯爲之長豈非周之藩服乎詳考制度無不相

　合求之里數未始不同先儒有禹弼萬里之說周斥

　大封疆之說皆考古未精耳

凡邦國千里封公以方五百里則四公方四百里則六

侯方三百里則七伯方二百里則二十五子方百里則

百男以周知天下(七伯當作/十一伯)

　釋曰一州之地方千里以封國必大小相維今舉封

　國之大數言之以千里爲限則有四公六侯十一伯

　二十五子百男之差所以表其千里也其實公侯伯

　子男之數封之以是爲準故曰以周知天下

　薛氏曰邦國有正封之地有廣封之地公侯方百里

　伯七十里子男五十里此正封也諸公之地封疆方

　五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里此廣

　封也職方兼屬國附庸之地而言之廣封者然以邦

　國千里計之方四百里則六侯餘四百里三百里則

　十一伯餘百里何也蓋地勢不能常如碁局之方特

　因侯伯之爵以里數封之而已餘里無所餘焉職方

　舉其大數然也周制天下之地凡五千五百里一千

　爲王畿一千五百里爲夷鎭藩之服封諸侯之地則

　三千里而已今此封公侯伯子男之地各千里合而

　數之則六千里何也蓋職方特以封疆之數言之非

　有地里如此之廣也

凡邦國小大相維王設其牧制其職各以其所能制其

貢各以其所有

　釋曰小大相維謂五國爲屬屬有長二十五國爲連

　連有率二十國爲州州有正二百一十國王設八命

　之牧統臨而牧理之八牧屬於天子之老二人曰二

　伯制其職牧監參伍各因其材不強其不能也制其

　貢任土作貢各隨其所産不責其所無也

　陳氏曰三代時牧守更代諸侯世襲權皆出於上如

　周初時荆州之牧則蔡侯其後則申侯豫州之牧則

　管叔其後則虢公周公君陳畢公迭居東郊初周公

　爲東伯周公既没君陳不爲東伯行東伯之事至康

　王命畢公曰今予祗命公以周公之事成王崩時畢

　公率東方諸侯則是已爲東伯矣宣王中興只理㑹

　牧伯而已故韓侯在韓召虎在淮申伯在荆方叔在

　齊漢諸侯王自景武後若寄君然已不足言至唐藩

　鎮則是舉五侯九伯女實征之之事而付之世襲之

　人則其弊有不勝言者

王將廵狩則戒于四方曰各脩平乃守攷乃職事無敢

不敬戒國有大刑及王之所行先道帥其屬而廵戒令

王殷國亦如之

　釋曰王將廵守則諸侯各朝于方岳之下故職方氏

　前期警戒四方諸侯也守謂國境之内脩之平之使

　各當其分也諸侯所務之職事則攷察之不使有曠

　職廢事也國有大刑謂討伐諸侯王之所行謂廵守

　所行之處先道先由王所從道居前行帥其屬土方

　氏以下而廵行前日所施戒令也十二歲不廵守六

　服盡朝謂之殷國殷猶衆也其戒四方諸侯與廵守

　同

　陳氏曰自古封建之灋天下至廣難以統一故五載

　一廵守以一風俗以通民情至周而五載廵守既不

　能行故置職方撢人訓方氏之官以通逹上下使無

　壅蔽逮漢或遣謁者循行天下是亦得周公之遺意

　也自元封五年初置刺史每以秋分行部以詔書六

　條察郡國舉不灋而後天下民情利害其雍遏通逹

　皆係于刺史之手而上或不得以聞宣元以後稍還

　古意天子則有郎官之出宰相則有掾吏之行上下

　相察莫之或匿如魏相敕掾吏案事郡國輙白四方

　異聞或有逆賊風雨灾異郡不上逹相輙奏言之是

　郡國欲𨼆之宰相而不知掾吏已得以上逹民情既

　通上下不壅則治可爲也

土方氏掌土圭之灋以致日景以土地相宅而建邦國

都鄙以辨土宜土化之灋而授任地者王廵守則樹王

舍(相息/亮反)

　釋曰土方氏掌邦國土地之事領司空土圭土宜土

　化之灋以施邦國之政者也故土圭長尺五寸致日

　景者立八尺之表夏至則景尺五寸冬至則景丈三

　尺土地猶度地也以此土圭度地勢而相其可居者

　以建諸侯之邦國公卿之都鄙也土宜謂九榖所宜

　土化謂糞種所用授任地者謂授諸侯任地之官與

　草人而令其耕種也樹王舍若掌舍設梐枑之時則

　於外周匝而樹爲藩籬也

　王氏曰大司空凡建邦國以土圭土其地而土方氏

　掌土圭之灋以土地相宅而建邦國都鄙則輔相司

　空建國之事而已大司空掌土宜之灋而土方氏亦

　以土宜土化之灋而授任地者則輔相司空草人任

　土糞種之事而已司空草人所掌止於王畿而土方

　氏所掌則主於四方邦國故名官以土方氏焉

懷方氏掌來遠方之民致方貢致遠物而送迎之逹之

以節治其委積館舍飲食

　釋曰逺方之民四夷之民也諭德延譽以來之非誘

　而致之也方貢逺方所貢之物若西旅底貢厥獒是

　也致逺物則致逺方所獻之物若所謂無有逺邇畢

　獻方物是也逺方之有貢猶六服之貢則世一見各

　以其所貢之寶爲贄是也逺方有所獻之物猶六服

　諸侯之獻國珍是也送迎之送往迎來以爲之禮也

　逹之以節逹民以旌節逹貢物以璽節也治其委積

　所以備其用也治其館舍所以安其居也治其飲食

　所以順其嗜好也逹之以節使無留難治其委積館

　舍飲食使有所資賴此所以懐之也名官謂之懐方

　其以此歟

　劉氏曰逺人不服則脩文德以來之是懐萬方以成

　蓼蕭之化者聖王之事也逺人既來則懐方氏掌其

　送迎道路之給而開之以道德仁義之化恱之以聖

　人中和禮樂之方陳之以位天地和隂陽之本感之

　以致神祗遂生育之義使之心懐而誠服踴躍於内

　向而不知其已也

合方氏掌逹天下之道路通其財利同其數器壹其度

量除其怨惡同其好善(好去/聲)

　釋曰逹天下之道路津梁相湊往來相通不至阻絶

　也通其財利使懋遷有無豐凶相易以相濟也同其

　數器儀等一定權衡同律無異同也一其度量使丈

　尺釡鍾不得有大小也除其怨惡則講信脩睦不相

　侵伐也同其好善則脩仁尚義一道徳同風俗也

　原曰先王立合方氏之官見王者大一統之治也事

　相通而不壅政齊一而不貳教道行而好尚正則一

　統之治見矣是故道路財利通此合方之事也未及

　乎政焉同數器而九儀之命皆有定守一度量而五

　則之制亦有定用此合方之政也未及夫教焉至於

　除其怨惡同其好善則講信脩睦敦仁尚義明禮興

　樂無有異志合方之爲教大矣

訓方氏掌道四方之政事與其上下之志誦四方之傳

道正歲則布而訓四方而觀新物

　釋曰道猶言也四方諸侯也大之爲政小之爲事志

　其所向之善惡也皆言之於王傳道民臣所傳說邪

　正利病之事及傳聞四方諸侯之事必爲王誦之蓋

　天子耳目之官也正歲十一月歲首則布其所傳道

　之善惡而訓之使去惡而從善也觀察也察其風俗

　之變也故觀其新物以審民之好惡則移風易俗之

　政必有所始者矣

　原曰訓方者所以訓誨天下之諸侯也然誨之必有

　所因故先以列國之政事孰爲崇讓孰爲尚功又以

　列國君臣之志孰爲好賢孰爲忠諌又考之臣民朝

　野之所傳說詳以告王則王之四目以明四聰以逹

　矣王乃以其所誦所傳所道者施爲繩愆糾繆之教

　使訓方氏正歲布而訓于四方所以正一歲之始也

　又觀其新物以察其能改革舊染汙俗維新與否三

　年則黜陟賞罰行焉如是則四方之逺所聞者無非

　灋言所行者無非灋行道德由之而一風俗由之而

　同矣夫先王之所以致天下之大順而以中國爲一

　人者以有此具也孰謂其官微而不足以寓大政耶

形方氏掌制邦國之地域而正其封疆無有華離之地

使小國事大國大國比小國(華讀爲&KR0992;/若蛙反)

　釋曰大司空建國自諸公至子男其封疆各有多寡

　之數形方氏掌其地域正其封疆所以奉行大司空

　之灋也析而不絶爲華絶而不續爲離正其封疆使

　無有華離之地則小國易以守大國難以侵人各有

　其土宇而無交爭矣小國子男也大國公侯也凡建

　國必大小相維錯雜而處各相統屬故建牧立監以

　安之形方氏又使小國不得越分僭慢而謹事大國

　大國亦包涵徧覆不驕不凌而比小國則天下和平

　萬國以貞矣

　劉氏曰大司馬建邦國之九灋有均守平則以安邦

　國之灋則形方氏正其封疆不使相侵而無有&KR0992;離

　是也有比小事大以和邦國之灋則形方氏小國事

　大國大國比小國是也大國不比於小國則侵其封

　疆而有&KR0992;離矣正之弗從然後詔於大司馬而九伐

　行焉聖人之於刑伐必有其漸不得已而後行以有

　形方氏爲之始也

山師掌山林之名辨其物與其利害而頒之于邦國使

致其珍異之物

　釋曰山林在諸侯之國者名與物若岱畎絲枲嶧陽

　孤桐是也利謂物之可充民用者害謂物之能爲人

　害者頒其名數于邦國使之各致其所産珍異之物

　令充貢獻以供王之珍玩膳羞服用也

川師掌川澤之名辨其物與其利害而頒之于邦國使

致其珍異之物

　釋曰川澤亦在諸侯之國者川之所産有魚鼈之屬

　澤之所産有麋鹿之屬珍異之物如泗濱浮磬淮夷

　蠙珠暨魚之類

邍師掌四方之地名辨其丘陵墳衍邍隰之名物之可

以封邑者(邍與/原同)

　釋曰地名如冀之大陸徐之東原之屬辨其名以知

　其平陂燥濕辨其物以知其肥磽羙惡物之謂相其

　地可以居民立邑　大司空辨山林川澤邱陵墳衍

　原隰之名物而辨其邦國都鄙之數邍師之所掌皆

　所以行大司空之灋者也除山林川澤四者有官餘

　邱陵墳衍原隰皆原師掌之

　原曰山林川澤皆有虞衡又設山川邍師於夏官以

　在邦國之山林川澤也故邦國各有虞衡矣使不立

　三師以掌之則珍異之物何由而致而疆界必&KR0992;離

　於列國爭訟由之以起矣後人析入他官不亦繆哉

匡人掌逹灋則匡邦國而觀其慝使無敢反側以聽王

命

　釋曰灋則八灋八則也邦國之官府都鄙亦用焉慝

　姦僞之惡也反側背違反覆也匡人推逹灋則以正

　列國諸侯而察隱慝使之無敢貳心忠誠一德以尊

　天子如是則無從匪彛無隳王度一唯王命是聽庶

　不䧟於九伐矣

撢人掌誦王志道國之政事以廵天下之邦國而語之

使萬民和說而正王面(語魚/據反)

　釋曰志者心之所之政事者心之所發廵行天下邦

　國以王所欲致治之志慮與王所行之政事以告語

　諸侯則可以宣德意感人心則天下之民莫不和恱

　而正向於王矣

　原曰先王之於諸侯雖分之以土然所以防閑感化

　之者亦至矣既有合方氏以一其統馭又有訓方氏

　以明其好惡則其所以教之者亦至矣此又設匡人

　使察其有二心不忠反側者惡雖未形見於外其所

　以匡救之者預矣又立撢人之職以王之志慮與王

　之行事告之使其傾心一意以向於王夫逺則心貳

　驕則犯上勢所必有也王者於諸侯所以訓誨防閑

　之者如此之密則蓼蕭之嘉予天保之至誠不有所

　自來耶

都司馬掌都之士庶子及其衆庶車馬兵甲之戒令以

國灋掌其政學以聽國司馬家司馬亦如之

　釋曰都謂王子公卿之采邑邦國有司馬都亦有司

　馬掌士庶子者司馬司軍賦士庶子主宿衛軍賦者

　衆庶則民之籍於司馬者也車馬者則所謂甸出車

　一乘是也掌其政學亦猶諸子之春合諸學秋合諸

　射以攷其藝而進退是也國司馬則邦國之司馬蓋

　都亦邦國之都也如王畿之都則聽於大司馬矣劉

　氏曰采地之卿大夫仕於王朝士庶子在外既不屬

　於宫伯諸子及有軍旅之事徵兵於都鄙則以士庶

　子作其衆庶車馬兵甲而都司馬掌其戒令以聽國

　司馬奉其節制以進退討伐焉都司馬掌大都小都

　之士庶子者也家司馬掌家邑皆如都司馬之事但

　大小不同耳

　原曰都家者天子公卿大夫之采地各置司馬平時

　糾戒率令之使興事體教無有違慢則都家之君雖

　有數百乘之富無不統馭於王朝矣又其士庶子都

　家司馬掌其政學一如王國教胄之灋然後世祿之

　人無驕泆敗禮矣如有軍旅之事徵兵于都鄙則都

　家司馬率之而聽于國司馬朝大夫云治有不及在

　軍旅則誅其有司此聖王馭都家之灋所以必使都

　鄙之君無不循灋守則而成太和之治也豈有後世

　據邑要君之事哉

秋官司冦第五

　秋肅殺萬物刑所以懲奸惡而整齊萬民也故立司

　冦掌邦刑以象秋故謂之秋官羣行攻刦曰冦舜命

　臯陶作士命之曰蠻夷猾夏冦賊奸宄則刑以懲冦

　爲急也天下之亂有不始於羣行攻刦乎故名官曰

　司冦官所司而至於冦則刑罰之事無不舉矣

惟王建國辨方正位體國經野設官分職以爲民極乃

立秋官司冦使帥其屬而掌邦禁以佐王刑邦國

　釋曰禁所以防奸刑所以懲惡司冦司刑不言刑而

　言禁者刑施於已然禁防於未然先王設刑惟恐人

　入於其中故爲之明示法禁使知有如是之罪必䧟

　如是之刑則人有懼心易避而難犯故言邦禁也司

　徒曰以刑教中則民不虣司冦掌邦禁又曰刑邦國

　者蓋刑以弼教冦則敗其教之成者也縱欲敗類乃

　教之所棄而刑之所取王氏曰禁之所以爲仁刑之

　所以爲義禁之不止猶有犯焉然後以義斷仁也

刑官之屬大司冦卿一人小司冦中大夫二人士師下

大夫四人鄉士上士八人中士十有六人旅下士三十

有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十

人

　釋曰大小司冦爲刑官士師至旅下士爲屬六十舜

　命臯陶曰汝作士穆王訓刑曰士制百姓于刑之中

　則古之刑官其名爲士至成周始以士爲司冦春秋

　時陳以避諱之故又改爲司敗其名雖殊掌刑則一

　故其屬之首必名爲士師鄉士者掌國中之刑罰猶

　鄉遂師也

遂士中士十有二人府六人史十有二人胥十有二人

徒百有二十人

　釋曰遂士掌六遂之刑獄者也每遂二人故總之十

　有二人也

縣士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六

人徒百有六十人

　釋曰縣士掌四等公邑之刑獄者也

方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人

徒百有六十人

　釋曰主都家之刑獄者采地在王畿四方故曰方士

訝士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　釋曰訝迎也士官之迎四方賓客以獄訟爲主故曰

　士云

朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人

　釋曰朝士掌外朝之灋爲大詢衆庶主聽獄之朝故

　屬秋官

司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人

　釋曰此官主民數者非訟獄者而屬秋官何也書其

　生齒登下之數欲生齒日多也生日多則刑日少矣

　故刑期無刑雖設而民不犯此聖人之意故雖殺民

　將以生之也此司民所以在司冦與

司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人

　釋曰此官掌五刑之灋以詔司冦弊獄者

司刺上士二人府一人史二人徒四人

　釋曰刺殺也訊而罪定者則刑之其情可矜灋可疑

　者則從而宥之也

司約下士二人府一人史二人徒四人

　釋曰約諸侯萬民以言語相約束者則掌其約劑

司盟下士二人府一人史二人徒四人

　釋曰曲禮曰涖牲曰盟蓋以約辭告神殺牲歃血明

　著其信也黄氏曰商人作誓而民始畔周人作㑹而

　民始疑然則盟書果非先王之事乎先王以輔德信

　者也後世德信廢而明誓獨行於天下此民所以畔

　且疑也

　陳氏曰先王之時結民以忠信誠慤之心維邦國以

　比小事大之禮然盟詛之末常不弛於天下使人明

　則知好惡幽則知信畏然後有同德而無離心則盟

　詛之輔於教也其可忽哉後世儒者或以疑周官過

　矣

職金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八

十人

　釋曰掌受士之金罰貨罰者而金玉錫石丹青之出

　入亦總之焉

司厲下士二人史一人徒十有二人

　釋曰犯政爲惡曰厲司厲主盜賊之兵器及坐盜賊

　之爲奴者

犬人下士二人府一人史二人胥四人徒十有六人

　釋曰司冦祭祀奉犬牲故犬人屬秋官

司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有

六人徒百有六十人

　釋曰圜謂圜土也猶後世之獄城也

掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十

人

　釋曰囚拘也主拘繫當刑殺者

掌戮下士二人史一人徒十有二人

　釋曰戮猶辱也既斬殺之又戮辱之

司隷中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十

人徒二百人

　釋曰隷給勞辱之役者以罪人爲奴僕故在此司隷

　爲五隷之長

罪隷百有二十人

　釋曰盜賊之爲奴者

蠻隷百有二十人

　釋曰征南夷所獲者

閩隷百有二十人

　釋曰南蠻之别名

夷隷百有二十人

　釋曰征東夷所獲者

貉隷百有二十人

　釋曰征北夷所獲者

布憲中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四

十人

　釋曰憲表也主敷布憲法以昭示其民使之畏而不

　犯也

禁殺戮下士二人史一人徒十有二人

　釋曰禁殺戮者禁民不得相殺戮也丘氏曰此言非

　天吏不可以殺人

禁暴氏下士六人史三人胥六人徒六十人

　釋曰禁民不得相凌暴也王氏曰以刑教中則民不

　暴者教官之事也以刑禁暴者刑官之事也

野廬氏下士六人胥十有二人徒百有二十人

　釋曰廬野道之小室所以待行旅也十里有廬三十

　里有候館則館大而廬小野廬氏掌國野道路宿息

　之類故名官野

蜡氏下士四人徒四十人(蜡清/預反)

　釋曰蜡骨肉腐臭蠅䖝所蜡也月令曰掩骼埋骴此

　官之職也以掌禁戒之事故在於此

雍氏下士二人徒八人(雍於/勇反)

　釋曰掌隄防以止水者溝瀆澮之禁亦禁戒之事

萍氏下士二人徒八人

　釋曰萍之草無根而浮以之名官主水禁取其不沉

　溺

司寤氏下士二人徒八人

　釋曰王氏曰寤而覺謂之寤使掌夜時非覺而不寤

　者安能定其刻漏之早晚哉所以謂之司寤氏也以

　宣王之時去成王之世未逺而君子之來朝或以夜

　未央未艾則司寤之職不行可知矣此詩人所以箴

　之也

司烜氏下士六人徒十有二人

　釋曰烜火也王氏曰取明水火於日月而名官謂之

　司烜者易曰日以烜之蓋火本於日烜之而後明也

　然爟與烜皆火而司爟在夏官司烜列秋官者蓋司

　爟掌出入火南方之屬也司烜共明水火司冦所奉

　也故列司爟於夏而司烜在秋官也

條狼氏下士六人胥六人徒六十人(條徒/歷反)

　釋曰條謂滌除也不蠲之物狼籍道上者則滌除之

　也

脩閭氏下士二人胥一人徒十有二人

　釋曰脩治也閭謂里門王氏曰里有門所以通往來

　扞制内外先王立官以脩治其事故名曰脩閭

　原曰自禁殺戮至脩閭氏十官皆譏防盜賊奸宄譏

　防嚴則奸宄息所以清刑之原歟惟蜡氏司烜二官

　乃蠲潔與奉明水火之官爲祭祀而設者

冥氏下士二人徒八人

　釋曰冥氏掌除猛獸之害人者王氏曰欲攻猛獸必

　使之冥然而不覺然後可以獲所以名官謂之冥氏

庶氏下士一人徒四人

　釋曰庶者驅除蠱之害毒王氏曰先王以善政養天

　下之民既庶且繁故設官以除蠱毒之害謂之庶氏

　也

穴氏下士一人徒四人

　釋曰穴氏主搏蟄獸所藏者

翨氏下士二人徒八人(翨音/翅)

　釋曰翨鳥羽鳥之飛在翨攻猛鳥者必攻其翨然後

　可獲故名官曰翨氏

柞氏下士八人徒二十人

　釋曰柞除木之名除木者必先刋剥之詩曰載芟載

　柞　王介甫曰先王之於林麓也設虞衡爲厲禁以

　掌之又置柞氏攻之者欲其材木爲用則設官爲厲

　禁以養蕃之欲其地宅民稼穡則刋剝而化之帝省

　其山松栢斯兊柞棫斯㧞則虞衡之官脩焉作之屛

　之其菑其翳脩之平之其灌其栵則柞氏之職用焉

薙氏下士二人徒二十人

　釋曰薙他計反是書薙或作夷芟夷藴崇之皆去草

　也薙氏掌夷五地之草以待耕種

硩蔟氏下士一人徒二人(硩讀爲擿它歷/反蔟倉獨反)

　釋曰硩擿也蔟巢也摘其巢而去之妖鳥不復至矣

翦氏下士一人徒二人

　釋曰翦除也主除蠱毒者謂之翦斷滅之義也

赤叐氏下士一人徒二人(叐音/䟦)

　釋曰赤叐猶言捇㧞除去之也主除蟲豸自埋於牆

　屋之中者

蟈氏下士一人徒一人

　釋曰蟈蛙也月令曰螻蟈鳴

壺涿氏下士一人徒二人(涿涉/角反)

　釋曰壺瓦鼓也涿擊也所以驚水蟲也

庭氏下士一人徒二人(自硩蔟氏以下/六官今已去之)

　釋曰主射妖鳥令國中潔清如庭也自冥氏至庭氏

　十二官皆順天時以去民之害雖若傷殘乃所以仁

　愛此天之肅殺之意故皆屬乎秋官　陳及之曰古

　之王者鐘鼓管絃以養其内威儀文物以養其外出

　則有虎賁氏夾道而趨居則有士庶子掌守其居止

　行幸未嘗一日忘武備自儒生論之以爲無他事矣

　先王猶恐猛獸之隱伏毒蟲之竊發狸蟲之潛聽水

　蟲之巧伺皆足以害人身者妖鳥之聲鼃黽之音亦

　足以亂人心一物不去於治身養心爲有缺則是數

　官之設非得已而不已者也豕突乘輿熊當御坐雖

　當時所致亦王制有不足耳所謂方書歲月日星之

　號以去妖鳥攻禜以攻蟲物蜃灰以攻貍蟲牡蘜以

　去鼃黽炮土之鼓以去水蟲救月之矢以射妖鳥非

　明於庶物精義入神者不能知也

　原曰先儒之疑周禮者正謂此十數官之類𤨏細之

　甚非大義所關先王爲此而設官有名爵有胥徒且

　有官必有祿則是爲民除害者甚微而厲民爲養者

　甚巨此有識者所以謂周禮之決不可信者在此也

　然不知先王賢者在位能者在職皆鄉遂之民爲之

　故有此疑以愚觀之先王之於天下使天地萬物各

　得其所故凡天下之民有一徳可錄一能可使皆有

　以處之故凡天地間有害人之物利人之事天下之

　人善其物能其事者先王皆必使之致於用庶物之

　微或利或害皆必處之各當焉裁成輔相其功正在

　於此烏可以其小而忽之其所設之官皆於民伍之

　中有善其事者使之任其職以其官之秩爲辨施舎

　之等而已夫豈如後世專事設官而履其士任者哉

　故知能者在職之說可無疑於周禮矣

銜枚氏下士二人徒八人

　釋曰枚狀如箸横銜之爲之繣結於項中以止言語

　囂讙也此多軍中所用在此者以禁戒之事及祭祀

　亦用焉故也

伊耆氏下士一人徒二人(耆巨/之反)

　釋曰此官共王之齒杖及耆老之杖咸其有功於耆

　老矣以伊耆名官者蓋古王者始爲蜡以息老物者

　號伊耆氏後王識伊耆之舊以名官及後世以其官

　爲姓焉

大行人中大夫二人小行人下大夫四人司儀上士八

人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八

人胥八人徒八十人

　釋曰宗伯掌禮司馬掌諸侯之政令行人掌天下之

　諸侯往來交際之禮者以掌禮宜在春官以掌諸侯

　宜在夏官屬刑官何也蓋欲刑官以刑約束天下諸

　侯使不敢違於禮也其意深矣唐氏曰伯夷降典而

　繼以折民惟刑周禮行人之官必屬之司冦此古者

　禮刑表裏之意也洪範六曰司冦七曰賔論語齊之

　以禮齊之以刑亦此意也

環人中士四人史四人胥四人徒四十人

　釋曰環猶圍也主賔客任器而爲之守衛　王氏曰

　夏官有環人秋官復有環人者蓋夏官環人掌環四

　方之故取周廵往來若環之無端也秋官環人掌環

　賔客之任器取周圍保䕶若環之無隙也官名雖同

　而意則異

象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人

　釋曰通夷狄之言者象胥其有才智者也東方曰寄

　南方曰象西方曰狄鞮北方曰譯今總名曰象者周

　之德先致南方也王氏曰化自北而南以言其所致

　者遠也

掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二

十人

　釋曰專掌四方賔客牢禮之數者不屬禮官以與行

　人爲類

掌訝中士八人府二人史四人胥四人徒四十人

　釋曰訝迎也主迎賓客者王氏曰秋官有訝士又有

　掌訝者蓋訝士刑官也兼掌獄訟掌訝惟以迓賓客

　爲主而已

掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人

　釋曰交者主交通以結諸侯之好王氏曰天地不交

　而萬物不生上下不交而功勲不成先王所以立掌

　交之官也與

掌察四方中士八人史四人徒十有六人

　釋曰掌察主督察邦國之事者言四方者每方中士

　二人史一人徒四人也

掌貨賄下士十有六人史四人徒三十有二人

　釋曰掌邦所致貨賄

朝大夫每國上士二人下士四人府四人史二人庶子

八人徒二十人

　釋曰此王朝之士也以其主都家之國治其事重故

　總名之朝大夫也庶子者蓋亦主采地之諸子今在

　府史之下蓋官長所辟除也

都則中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒

八十人

　釋曰主都家之八則者也太宰以八則治都鄙

都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四

十人

家士亦如之

　按春官則有都宗人家宗人掌其祭祀夏官則有都

　司馬家司馬掌其軍旅秋官則有都士家士掌其獄

　訟蓋都鄙之君皆在王朝而其國事皆王官治之所

　謂天子使吏治其國者也然則司徒司空何以無都

　家之官曰司徒縣師是也縣師專治都家之正官其

　祭祀軍旅獄訟又王朝之官治之所謂都不可耦國

　而分其權也先王之意深矣

　周禮全經釋原卷十