周禮纂訓

欽定四庫全書

　周禮纂訓卷十三

　　　　　　　　　　　　安溪李鍾倫撰

太卜掌三兆之灋一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆

　注兆者灼龜𤼵於火其形可占者其象似玉瓦之璺

　鏬是用名之焉上古以来作其法可用者有三原原

　田也杜子春云玉兆帝顓頊之兆瓦兆帝堯之兆原

　兆有周之兆

其經兆之體皆百有二十其頌皆千有二百

　注頌謂繇也三法體繇之數同其名占異耳百二十

　毎體十繇體有五色洪範所謂曰雨曰濟曰圛曰蟊

　曰尅

　　疏云三法名占異者以三易名異占亦異則三兆

　　亦然

掌三易之灋一曰連山二曰歸藏三曰周易

　注易者揲蓍變易之數可占者也杜子春云連山宓

　戲歸藏黄帝

其經卦皆八其别皆六十有四

　注三易卦别之數亦同其名占異也

　　疏云名占異者名異謂連山歸藏周易占異謂連

　　山歸藏占七八周易占九六

掌三夢之灋一曰致夢二曰觭夢三曰咸陟(夢本多作/&KR2852;&KR2852;音夢)

(觭居綺反註掎同又/音攲去竒切陟如字)

　注夢者人精神所寤可占者致夢言夢之所至夏后

　氏作焉咸皆陟得也言夢之皆得周人作焉杜子春

　觭讀為竒𤣥謂觭讀如掎亦得也言夢之所得殷人

　作焉訓家君子曰此與前三兆三易分為三家者異

　故下直云其經運十其别九十不言皆也致夢有以

　致之晝所思為夜則成夢是也觭夢亦思為所致而

　詭異不測衛玠謂夢有想有因致夢觭夢之謂也咸

　感也陟升也精神感而上通與鬼神合其吉凶以其

　無心焉故曰咸也及其占之則以其時日月星辰之

　運如占夢所云也　觭夢之為因如因羊念馬因馬

　念車之類

其經運十其别九十

　注運當為煇是視祲所掌十煇也夜有夢則晝視日

　旁之氣以占其吉凶毎煇九變此術今亾訓家君子

　曰運謂日月星辰之運

以邦事作龜之八命一曰征二曰象三曰與四曰謀五

曰果六曰至七曰雨八曰瘳(廖勑/留反)

　注國之大事待蓍龜而决者有八定作其辭於將卜

　以命龜也征謂征伐亦云行廵守也象謂災變雲物

　之屬與謂所與共事也謀謂謀議也果謂事成不也

　至謂至不也瘳謂疾瘳不也訓家君子曰與者以爵

　禄與人愚謂征與象皆大事也故先與者問可與否

　猶未與也謀者謀可為否猶未為也皆未形者也故

　次之果者事已為而卜其濟否至者人欲来而卜其

　至否曰雨曰瘳皆迹之已著者也故又次之

以八命者贊三兆三易三夢之占以觀國家之吉凶以

詔救政

　注以此八事命卜筮蓍龜參之以夢詔告也非徒占

　其事吉則為否則止又佐眀其繇之占演其意以視

　國家餘事之吉凶凶則告王救其政

凡國大貞卜立君卜大封則眡髙作龜

　注貞問也卜立君君無冢適卜可立者大封謂境界

　侵削卜以兵征之眡髙以龜骨髙者可灼處示宗伯

　也大事宗伯涖卜作龜謂以火灼之以作其兆春灼

　後左夏灼前左秋灼前右冬灼後右訓大封盖封國

　大宗伯曰王大封則先告后土是也

大祭祀則眡髙命龜

　注命龜告龜以所卜之事不親作龜者輕於大貞也

　訓大祭祀作龜當卜師為之

凡小事涖卜

　注代宗伯訓其命龜亦當卜師為之與

國大遷大師則貞龜

　注正龜於卜位也不親命龜輕於大祭祀也

凡旅陳龜

　注陳龜於饌處也不親貞龜輕於大遷大師也

凡喪事命龜

　注士喪禮則筮宅卜日天子卜𦵏兆訓家君子曰眡

　髙者仰眡髙處盖髙者神眀所在故作龜命龜皆眡

　髙今之術者猶然古者遷國行師必以龜從貞龜者

　正龜位而以行也祭饗有陳寳玉之事而龜其一𫝊

　曰龜為前列先知也大旅陳龜義盖如此二者非用

　以卜注以輕重别之可疑喪事與祭祀同後言之者

　凡喪事多後之

卜師掌開龜之四兆一曰方兆二曰功兆三曰義兆四

曰弓兆

　注開開出其占書也經兆百二十體今言四兆者分

　之為四部若易之二篇其云方功義弓之名未聞

　訓家君子曰開占書而以占者占人之事卜師所掌

　在扵作龜所謂開龜者盖作龜也四兆者鑿龜之四

　方鄭氏云春灼後左夏灼前左秋灼前右冬灼後右

　是也方功義弓之義未聞

凡卜事眡髙揚火以作龜致其墨

　注家君子曰墨者凡將灼之處先墨之然後灼之以

　致其兆書曰惟洛食謂食墨也凡卜盖有龜燋者有

　不食墨者墨水也燋契火也火過而陽則燋矣水過

　而隂則不食墨矣二者皆不待兆来而知其凶也

凡卜辨龜之上下左右隂陽以授命龜者而詔相之

　注所卜者當各用其龜也上仰者也下俯者也左左

　倪也右右倪也隂後弇也陽前弇也詔相告以其辭

　及威儀訓小事則卜師命龜卜人作龜卜師自命龜

　即自辨之可知必辨其何龜者盖命龜之辭須識其

　名

龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜曰繹屬

東龜曰果屬西龜曰靁屬南龜曰獵屬北龜曰若屬各

以其方之色與其體辨之(繹音亦果魯火/反靁力胃反)

　注屬言非一也色謂天龜𤣥地龜黄東龜青西龜白南

　龜赤北龜黒龜俯者靈仰者繹前弇果後弇獵左倪

　靁右倪若是其體也東龜南龜長前後在陽象經也

　西龜北龜長左右在隂象緯也

　　疏此注六龜之體據爾雅而言左倪右倪者龜頭

　　或向左或向右睥睨也云陽象經隂象緯者凡天

　　地之間南北為經東西為緯

凡取龜用秋時攻龜用春時各以其物入于龜室

　注六龜各異室也秋取龜及萬物成也攻治也治龜

　骨以春是時乾解不𤼵傷也

　　疏六龜各入一室盖蓍龜嵗易秋取春攻訖即欲

　　易去前龜也

上春釁龜祭祀先卜

　注釁者殺牲以血之先卜始卜筮者言祭言祀尊焉

　天地之也世本作曰巫咸作筮卜未聞其人也上春

　夏正建寅之月月令孟冬云釁祠龜䇿秦以十月建

　亥為嵗首亦或以嵗首釁龜耳訓秦與周釁龜異時

　注意但取嵗首與上春相况耳

若有祭事則奉龜以往

　　疏但云祭事不辨外内則外内俱當卜

旅亦如之喪亦如之

菙氏掌共燋契以待卜事(菙氏夲又作□同時髓反燋/音焦即消切又音爵契苦計)

(反劉苦/潔反)

　注士喪禮曰楚焞置于燋在龜東楚焞即契所用灼

　龜也燋謂炬其存火

　　疏楚荆也謂荆為楚用之焞龜開兆

凡卜以眀火藝燋遂龡其焌契以授卜師遂役之(焌音/俊又)

(存悶/反)

　注明火以陽燧取火於日焌讀如戈鐏之鐏謂以契

　柱燋火而吹之也以授卜師用作龜也役之使助之

　　疏云讀如戈鐏者取鋭頭以灼龜之意柱燋火者

　　以焌契柱於燋火吹之也

占人掌占龜以八簭占八頌以八卦占簭之八故以眡

吉凶(簭音/筮)

　訓家君子曰言占龜蓍亦在其中矣以八簭占八頌

　者以八命而占龜也以八卦占簭之八故者以八命

　而占蓍也各互其文其實一也　案此簭字只作叩

　問之意

凡卜簭君占體大夫占色史占墨卜人占坼(坼音&KR2050;/丑格切)

　注體兆象也色兆氣也墨兆廣也坼兆釁也體有吉

　凶色有善惡墨有大小坼有微眀尊者視兆象而已

　卑者以次詳其餘也周公卜武王占之曰體王其無

　害凡卜象吉色善墨大坼明則逢吉

　　疏云體兆象者謂金木水火土五種之兆其墨縦

　　横形體象似金木水火土也凡卜灼龜之四足依

　　四時灼之其兆直向(上/)背者為木兆直下向足者

　　為水兆邪向背者為火兆邪向下者為金兆横者

　　為土兆云色兆氣者雨霽之等是也兆廣據兆之

　　正釁處訓家君子曰君大夫以下雖以次而占然

　　占其吉凶則亦占人之事

凡卜簭既事則繫幣以比其命嵗終則計其占之中否

　注既卜簭史必書其命龜之事及兆於䇿繫其禮神

　之幣而合藏焉書曰王與大夫盡弁開金縢之書乃

　得周公所自以為功代武王之説是命龜書訓以比

　其命謂與命辭合藏之也

簭人掌三易以辨九簭之名一曰連山二曰歸藏三曰

周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫

目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫參九曰巫環

以辨吉凶(巫音筮比/毗志反)

　注此九巫讀皆當為筮字之誤也更謂筮遷都邑也

　咸猶僉也筮衆心歡不也式謂筮制作法式也目謂

　事衆筮其要所當也易謂民衆不説筮所改易也比

　謂筮與民和比也祠謂筮牲與日也參謂筮御與右

　也環謂筮致師也訓家君子曰八事已盡之矣又有

　九簭何與按世本巫咸作簭由此推之九簭其九家

　之法與

凡國之大事先簭而後卜

　注於簭之凶則止不卜

上春相簭(相息/亮反)

　注相謂更選擇其蓍蓍龜嵗易者與

凡國事共簭

占夢掌其嵗時觀天地之㑹辨隂陽之氣

　注天地之㑹建厭所處之日辰隂陽之氣休王前後

　　疏云建厭所處之日辰者建謂斗柄所建謂之陽

　　建左旋于天厭謂日前一次謂之隂建右旋於天

　　假令正月陽建於寅則隂建在戌日辰者日據干

　　辰據支休王前後者假令當春木旺水生木水休

　　木勝土土死木王火相王所生者相相所勝者囚

　　金囚觀此建厭所在辨隂陽之氣以知吉凶也訓

　　家君子曰此天地之㑹隂陽之氣皆察之於日月

　　星辰而見者也

以日月星辰占六夢之吉凶

　注日月星辰謂日月之行及合辰所在春秋昭三十

　一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晉趙簡子夢

　童子倮而轉以歌旦而日食占諸史墨對曰六年及

　此月也吴其入郢乎終亦弗克入郢必以庚辰日月

　在辰尾庚午之日日始有適火勝金故弗克此以日

　月星辰占夢者

一曰正夢

　注無所感動平安自夢

二曰噩夢(噩五各反/注愕同)

　注謂驚愕而夢

三曰思夢

　注覺時所思念而夢

四曰寤夢

　注覺時道之而夢

五曰喜夢

　注喜悦而夢

六曰懼夢

　注恐懼而夢訓家君子曰思當為覺夢中忽有所知

　寤者忽有所見正夢噩夢者咸陟之類也覺夢寤夢

　者竒夢之類也喜夢懼夢者致夢之類也　愚謂噩

　者非人世耳目所經而夢中創見之思者精専所極

　積思而夢如髙宗夢傅説也寤夢者似夢非夢也喜

　夢懼夢者盖有喜則有懼非恐懼之懼喜在此則懼

　在彼如餒夢食寒夢衣是喜夢餒夢餓寒夢凍是懼

　夢蓋因氣有盈歉正夢思夢咸陟也噩夢寤夢竒

　夢也喜夢懼夢致夢也思夢乃思而成不謂之致夢

　者以其精神所召是神明啟之與泛泛相致者不同

季冬聘王夢獻吉夢于王王拜而受之

　注聘問也夢者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬

　日窮于次月窮于紀星廻于天數將㡬終於是𤼵幣

　而問焉因獻羣臣之吉夢於玉歸美焉訓家君子(曰/)

　獻其吉者則凶者在所修省可知

乃舍萌于四方以贈惡夢(舍音釋萌/亾耕反)

　注舍萌謂釋菜也萌菜始生也贈送也

遂令始難敺疫(難乃多反劉依杜乃/旦反敺音區豈俱切)

　注令令方相氏也難謂執兵以有難卻也方相氏帥

　百𨽻為之月令季春之月命國難九門磔攘以畢春

　氣仲秋天子乃難以逹秋氣季冬命有司大難旁磔

　出土牛以送寒氣

眡祲掌十煇之法以觀妖祥辨吉凶(煇音運古音熏廣/韻音混胡本切又)

(音/揮)

　注煇日光炁也訓家君子曰注以此十煇即前經運

　愚謂經運即日月星辰之經運固有十耳煇氣以贊

　經運之占而占固不止於煇也(炁音/氣)

一曰祲二曰象三曰䥴四曰監五曰闇六曰瞢七曰彌

八曰叙九曰隮十曰想(䥴音墮許規切又户圭切瞢音/夢莫中切又武登切隮子兮反)

　注祲隂陽氣相侵也象者如赤鳥也䥴謂日旁氣刺

　日也監雲氣臨日也闇日月食也瞢日月瞢瞢無光

　也彌氣貫日也叙者雲有次序隮虹也詩云朝隮于

　西想雜氣有似可形想

掌安宅叙降

　注宅居也降下也人見妖祥則不安主安其居處也

　次序其凶禍所下謂禳移之訓家君子曰降者神之

　所下有吉有凶安民之居而叙神之所下則可以使

　民避凶就吉矣

正嵗則行事嵗終則弊其事

　注正月而行安宅之事所以順民弊斷也謂計其吉

　凶然否多少訓愚謂正嵗行事如左傳日南至公既

　視朔遂登觀臺以望而書禮也盖於嵗首之時占望

　雲物即十煇之法也十煇盖直用以占吉凶者不待

　夢而為之故眡祲與占夢所掌各别可見

大祝掌六祝之辭以事鬼神示祈福祥求永貞一曰順

祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝

(筴音/策)

　注永長也貞正也求多福歴年得正命也順祝順豐

　年也年祝求永貞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也

　瑞祝逆時雨寧風旱也筴祝逺罪疾訓福祥者祈民

　物之安永貞者求有國之祚順祝盖祭祀天地宗廟

　之祝記曰孝子之祭必受其福福者備也百順之名

　也王者於天地盖亦有祖孫之合年祝盖祈年及索

　饗時祝吉祝盖喪畢吉禘之祝化祝盖喪祝瑞祝盖

　即大封時告后土之祝筴祝盖祀先卜時祝謂使龜

　筮協從也六祝之中皆有祈福祥求永貞之語

掌六祈以同鬼神示一曰類二曰造三曰禬四曰禜五

曰攻六曰説(造七報反禬古/外反禜音詠)

　注祈嘄也謂有災變號呼告于神以求福天神人鬼

　地示不和則六癘作見故以祈禮同之類造禬禜攻

　説皆祭名造祭於祖類祭于上帝故曰大師造于祖

　類上帝禜日月星辰山川之祭也春秋𫝊曰日月星

　辰之神則霜雪風雨之不時於是乎禜之山川之神

　則水旱疫癘之災於是乎禜之類造加誠肅求如志

　禬禜告之以時有災變也攻説則以辭責之攻如其

　鳴鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大眀瀐㓕無光柰

　何以隂侵陽以卑侵尊是之謂説造類禬禜皆有牲

　攻説用幣而已

　　疏知類造禬禜皆有牲按祭法云埋少牢於泰昭

　　祭時也鄭云凡此以下皆用少牢此禱祈之祭中

　　有幽禜雩禜禜既用牲故知類造皆有牲知攻説

　　用幣者日食伐鼓之屬天災有幣無牲故知用幣

　　而已訓同者同人物與鬼神示也非鬼神示自相

　　同也猶曰和同天人之際耳(嘄音叫瀸/子亷反)

作六辭以通上下親疎逺近一曰祠二曰命三曰誥四

曰㑹五曰禱六曰誄

　注祠當為辭交接之辭春秋傳曰古者諸侯相見號

　辭必稱先君以相接命論語所謂為命誥謂康誥之

　屬㑹謂㑹同盟誓之辭禱賀慶言福祚之辭禮記君

　子謂之善頌善禱是禱之辭誄謂積累生時徳行以

　錫之春秋𫝊孔子卒哀公誄之或曰論語所謂誄曰

　禱爾于上下神祗訓愚謂誄謂相弔言禍災之辭春

　秋傳宋大水公使弔之天降滛雨害于粢盛若之何

　不弔

辨六號一曰神號二曰鬼號三曰示號四曰牲號五曰

齍號六曰幣號(齍音/咨)

　注號謂尊其名更為美稱焉神號若云昊天上帝鬼

　號若云皇祖伯某示號若云后土地示牲號曲禮所

　謂牛曰一元大武齍號曲禮所謂黍曰薌合之屬幣

　號若玉曰嘉玉幣曰量幣

辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰

振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰繚祭九曰共祭(衍音延/炮百交)

(反擩音乳而主切又而泉反一音/而劣反劉而誰反繚音了共音恭)

　注九祭皆謂祭食者命祭者玉藻曰若賜之食而君

　客之則命之祭然後祭是也衍當為延炮當為包延

　祭者曲禮曰客若降等執食興辭主人興辭於客然

　後客坐主人延客祭是也包猶兼也有司曰宰夫贊

　者取白黒以授尸尸受兼祭于豆祭是也周猶徧也

　曲禮曰殽之序徧祭之是也振祭擩祭本同不食者

　擩則祭之將食者既擩必振乃祭也繚祭以手從肺

　本循之至于末乃絶以祭絶祭不循其本直絶肺以

　祭也絶祭繚祭亦本同禮多者繚之禮畧者絶則祭

　之共猶授也王祭食宰夫授祭

　　疏知是生人祭食非祭鬼神之事者祭人鬼天神

　　地示大宗伯辨之不須大祝也云兼祭白黒者彼

　　注云白謂稻黒謂黍云振祭擩祭本同者謂皆擩

　　但振者先擩復振擩者不振言不食者特牲少牢

　　皆有挼祭挼祭未食之前以菹擩于醢祭于豆間

　　是不食者擩則祭之云將食者特牲少牢皆有主

　　人獻尸賓長以肝從尸右取肝擩于鹽振祭嚌之

　　祭訖即嚌之是將食也云絶祭繚祭本同者謂皆

　　絶之但絶者不繚繚者亦絶云禮多繚之者據鄉

　　飲酒是鄉大夫賓興賢能行之云禮畧絶之者據

　　鄉射州長射是士禮

辨九&KR0596;一曰䭫首二曰頓首三曰空首四曰振動五曰

吉&KR0596;六曰凶&KR0596;七曰竒&KR0596;八曰襃&KR0596;九曰肅&KR0596;以享右

祭祀(&KR0596;音拜下同䭫音啓本又/作稽竒紀宜反褒音報)

　注稽首拜頭至地也頓首拜頭叩地也空首拜頭至

　手所謂拜手也振動振慄變動之拜吉&KR0596;拜而後稽

　顙謂齊衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其

　拜與頓首相近故謂之吉拜凶拜稽顙而後拜謂三

　年服者竒拜謂一拜答臣下之拜襃拜再拜拜神與

　尸肅拜但俯下手今時撎是也介者不拜故曰為事

　故敢肅使者享獻也謂朝獻饋獻也右讀為侑侑勸

　尸食

　　疏稽首頓首空首三者相因空首者兩手拱至地

　　乃頭至手也頓首者謂空首之時引頭至地即舉

　　稽首者稽留之義謂首至地多時也拜中惟稽首

　　最重諸侯於天子臣于君乃有之按哀十七年齊

　　侯稽首公拜齊人怒武伯曰非天子寡君無所稽

　　首又公如晉稽首晉人辭曰天子在而君辱稽首

　　寡君懼矣郊特牲曰大夫之臣不稽首以避君也

　　然則大夫之臣及敵者皆從頓首差次推之君拜

　　臣下當從空首云吉拜拜而後稽顙者稽顙還是

　　頓首但觸地無容此拜先作頓首後作稽顙云齊

　　衰不杖已下者以杖齊衰皆入凶拜中也雜記云

　　為妻父在不杖不稽顙明父歿則杖稽顙但適子

　　妻父為主故父在不稽顙衆子雖父在亦稽顙不

　　言者以適子有不稽顙時故畧不言云一拜君拜

　　臣下者按燕禮大射有一拜之時君答一拜或解

　　一拜答臣下亦據祭祀時以其燕禮君答拜臣或

　　再拜時故也云肅拜即今時撎者推手曰揖引手

　　曰撎軍中及婦人用之九拜之中振動附稽首凶

　　拜襃拜皆附稽首吉拜附頓首竒拜附空首訓愚

　　謂振動者盖張拱振衣為容而拜其用之未有考

　　焉空首即手拜見少儀婦人為尸坐則不手拜

　　撎於至反即今之揖

凡大禋祀肆享祭示則執眀水火而號祝

　注明水火司烜所共日月之氣以給烝享執之如以

　六號祝眀此圭潔也

　　疏謂號祝執此明水火明主人圭潔之徳

隋釁逆牲逆尸令鍾鼓右亦如之(隋許規反/又恵恚反)

　注隋釁謂薦血也凡血祭曰釁既隋釁後言逆牲容

　逆鼎

　　疏上三祀皆有此隋釁薦血之事但天地薦血于

　　座前宗廟即血以告殺

来瞽令臯舞(臯音嘷/户髙反)

　注臯讀為嘷呼之嘷来嘷皆謂呼之入

相尸禮(相息/亮反)

　注延其出入詔其坐作

既祭令徹

　　疏詩云諸宰君婦廢徹不遲是祭訖尸謖之後大

　　祝命徹

大喪始崩以肆鬯渳尸相飯贊斂徹奠(渳彌爾反/飯扶晚反)

　注肆鬯所為陳尸設鬯也渳尸以鬯浴尸

　　疏不言贈含者太宰贊之云贊斂者斂是冬官事

　　太祝贊之

言甸人讀禱付練祥掌國事(付音/祔)

　注甸人喪事代王受眚災大祝為禱辭語之使以禱

　於籍田之神付當為祔祭於先王以祔後死者掌國

　事辨䕶之

國有大故天烖彌祀社稷禱祠

　注大故兵冦也天烖疫癘水旱也彌猶徧也徧祀社

　稷及諸所禱既則祠之以報焉

大師宜于社造于祖設軍社類上帝國將有事于四望

及軍歸獻于社則前祝

　注設軍社者春秋傳曰君以師行祓社釁鼓祝奉以

　従是也前祝者王出也歸也将有事於此神大祝居

　前先以祝辭告之

　　疏宜于社即将社主行造于祖七廟俱祭取遷廟

　　主行國将有事於四望者謂軍行所過山川造祭

　　乃過也訓先社祖而後及類望者出行之序社祖

　　在國望類在郊也家君以望為日月星辰

大㑹同造于廟宜于社過大山川則用事焉反行舍奠

(舍音/釋)

　注玉人職有宗祝以黄金勺前馬之禮是謂過大山

　川與曽子問曰凡告用牲幣反亦如之

　　疏此所過山川非直用黄金勺酌獻而已亦有牢

　　故校人職云将有事於四海山川則飾黄駒注謂

　　王廵守過大山川之禮云反行舍奠者還祭七廟

　　王制曰歸格于祖禰用特

建邦國先告后土用牲幣

　　疏雖告祭非常亦用牲幣禮動不虚也

禁督逆祀命者

　注督正也正王所命諸侯之所祀有逆者刑罰焉

頒祭號于邦國都鄙

　注祭號六號訓頒祭號頒其所當祀者也

小祝掌小祭祀將事侯禳禱祠之祝號以祈福祥順豐

年逆時雨寕風旱彌烖兵逺辠疾(彌音敉逺/于萬反)

　注侯之言候也候嘉慶祈福祥之屬禳禳卻凶咎寕

　風旱之屬彌讀曰敉敉安也

大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥贊隋贊徹贊奠

　注隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先徹後反言之者

　眀所佐大祝非一

　　疏逆齍盛者饋獻後尸入室食小祝於廟門外迎

　　禧人之齍盛于廟堂東實之薦於神前送迎尸者

　　将祭迎尸入祭未送尸出贊奠者大祝酌酒奠于

　　鉶南郊特牲註所謂天子奠斝諸侯奠角其時小

　　祝贊之鄭知贊隋是尸隋祭不是主人受酢時隋

　　祭者以文承逆尸沃尸之下也

凡事佐大祝

　　疏佐大祝不扵職末言之者欲見自此以上有佐

　　大祝者自此以下惟大喪贊渳佐大祝設熬以下

　　小祝専行

大喪贊渳

　注渳謂浴尸

設熬置銘(熬五/羔反)

　注熬者棺既盖設於其旁所以惑蚍蜉也銘書死者

　名扵旌士喪禮曰為銘各以其物亾則以緇長半幅

　頳末長終幅廣三寸書名于末曰某氏某之柩竹杠

　長三尺置于西階上

　　疏為名各以其物者謂用生時旌旗王則大常無

　　謂生時無旌旗者子男之士不命是也緇半幅謂

　　長一尺赬赤色終幅長二尺書名于赬末也竹杠

　　長三尺者按禮緯天子旗杠九仞諸侯七大夫五

　　士三今士三尺者則天子以下皆以尺易仞也

及𦵏設道齎之奠分禱五祀(齎音/咨)

　注齎猶送也送道之奠謂遣奠也分其牲體以祭五

　祀

　　疏言分牲體者設大遣奠包牲取下體下體之外

　　分為五處祭也

大師掌釁祈號祝

　注釁謂釁鼓春秋傳曰君以軍行祓社釁鼓祝奉以

　従

有冦戎之事則保郊祀于社

　注保祀互文郊社皆守而祀之彌烖兵訓愚謂社在

　國中不須保四郊有天神兆位故須保之又不用命

　戮于社是社主殺伐之事故須祀之與天神無與

凡外内小祭祀小喪紀小㑹同小軍旅掌事焉

喪祝掌大喪勸防之事

　注勸猶倡帥前引者防謂執披備傾虧

　　疏引者在柩車前防謂披在柩車旁司士作六軍

　　之士執披此官掌勸防之事及其行事則下文及

　　朝御匶以下是也

及辟令啓

　注辟謂除菆塗椁也令啓喪祝命役人開之也檀弓

　曰天子之殯也菆塗龍輴以椁加斧於椁上畢塗屋

　天子之禮也訓按檀弓疏解菆聚也聚木攢龍輴四

　面而塗之龍輴車也以椁者状如椁也謂置棺於龍

　車然後聚木蔽車而塗其四面如椁然又加黼文於

　其上以為盖此是天子殯法龍輴疏云置於西階上

　内設四棺大斂於阼階畢乃入棺也

及朝御匶乃奠(朝直遥反/匶音舊)

　注朝謂將𦵏朝于祖考之廟而後行則喪祝為御匶

　檀弓曰殷朝而殯於祖周朝而遂𦵏乃奠謂朝廟奠

　　疏及朝者侵夜啟殯昧爽朝廟按既夕禮初來至

　　廟設奠至明徹宿奠乃設此朝廟之奠知者以文

　　在朝下明非宿奠也引檀弓者殷人始死斂訖即

　　以柩朝廟而就殯之周人不殯於廟殯於路寢將

　　葬以次朝廟先禰而後祖别一宿後朝始祖朝也

　　按趙商問晉文公殯于曲沃是就祖殯答曰既夕將

　　葬遷於祖是周公正經末世諸侯禮不能盡同也

及祖飾棺乃載遂御

　注祖謂将𦵏祖於庭喪祝主飾棺其序載而後飾既

　飾當還車鄉外喪祝御之御之者執翿居前卻行為

　節度

　　疏及祖者初朝禰次第朝親廟四次朝二祧次朝

　　始祖至此廟中乃設祖祭按既夕禮請祖期曰日

　　側乃飾棺設帷荒之屬飾訖還車向外乃設祖於

　　庭行祖祭訖至眀旦乃行大遣奠既奠引柩向壙

　　也

及葬御匶出宫乃代

　注喪祝二人相與更也

及壙説載除飾(説吐/活反)

　注壙謂穿中也説載下棺也除飾便其窆耳周人之

　𦵏牆置翣

　　疏牆置翣者牆謂帷荒與柩為鄣若牆然翣在道

　　柩車旁人執之入壙置於椁旁故云置也引之者

　　證飾既除還入壙設之

小喪亦如之

　　疏小喪王后世子亦如之自勸防已下

掌喪祭祝號

　注喪祭虞也訓喪主哀其牲齍幣之屬不従吉祭號

　祝

王弔則與巫前

　注喪祝與巫以桃厲執戈在王前

　　疏案喪大記小臣執戈則桃茢二者祝與巫執之

　　執戈是小臣也

掌勝國邑之社稷之祝號以祭祀禱祠焉凡卿大夫之

喪掌事而斂飾棺焉

　　疏言掌事者勸防已下但禮有隆殺斂謂兼主斂事

甸祝掌四時之田表貉之祝號(貉莫駕反註/禡同甸音田)

　注貉亦或為禡師祭也田者習兵之禮故亦禡祭

舍奠于祖廟禰亦如之(舍音/釋)

　注舍奠者告將時田

　　疏非時而祭曰奠以其不立尸也訓用師造于廟

　　大祝掌之

師甸致禽于虞中乃屬禽及郊饁獸舍奠于祖禰乃斂

禽禂牲禂馬皆掌其祝號(屬音燭饁于輒反/禂音誅一音禱)

　注師田謂起大衆以田也致禽于虞中使獲者各以

　其禽来致于所表之處屬禽别其種類饁饋也以所

　獲獸饋于郊薦于四方羣兆入又以奠于祖禰薦且

　告反也斂禽謂取三十入腊人也禂牲禂馬為牲祭

　求肥克為馬祭求肥健

　　疏云斂禽取三十者按榖梁毎禽擇取三十知入

　　腊人者腊人掌脯腊乾之以為豆實供祭祀其餘

　　可以充賓客及充君之庖不言者舉祭祀重者也

詛祝掌盟詛類造攻説禬禜之祝號

　注盟詛主於要誓大事曰盟小事曰詛

　　疏類造以下是大祝六祈但大祝不掌祝號秋官

　　有司盟此兼掌之者司盟直掌盟載之法不掌祝

　　號與載辭盟者盟將來詛者詛往事

作盟詛之載辭以叙國之信用以質邦國之劑信

　注載辭為辭而載之於䇿國王之國邦國侯國也質

　正也成也訓但言盟詛者類造已下之辭大祝作之

　叙國之信據一國言謂載中叙之也質邦國之劑信

　據兩國相承言以我之信成彼之信也質劑二字本

　於券書然用之以為結信之意亦可不必盡券書也

司巫掌羣巫之政令若國大旱則帥巫而舞雩

　注雩旱祭也天子於上帝諸侯於上公

　　疏案月令大雩帝下文又命百縣雩祀百辟卿士

　　即古上公勾龍棄之等

國有大烖則帥巫而造巫恒

　注杜子春云司巫帥羣巫㑹聚常處以待命也𤣥謂

　恒久也巫久者先巫之故事造之當按視所施為

祭祀則共匰主及道布及蒩館(匰音丹蒩/子都反)

　注匰器名主謂木主也道布為神所設巾中霤禮曰

　以功布為道布屬于几也蒩之言藉也祭食有當藉

　者館所以承蒩謂若今筐也主先匰蒩後館互言之

　共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陳之器則退也

　士虞禮曰苴刌茅長五寸實于筐饌于西坫上

　　疏刌切也饌陳也(刌音/寸)

凡祭祀守瘞(瘞音䋵/於例切)

　注瘞謂若祭地示有埋牲玉者也守之者以祭禮未

　畢若有事然祭禮則去之訓愚謂瘞不止地示如埋

　少牢於泰昭祭時也又如天子將出造于祖禰以幣

　帛皮圭反則奠乃斂玉帛藏於兩階之間司巫皆當

　守之

凡喪事掌巫降之禮

　注降下也巫下神之禮

男巫掌望祀望衍授號旁招以茅

　注衍讀為延聲之誤也望祀謂有牲粢盛者延進也

　謂但用幣致其神二者詛祝所授類造禬禜攻説之

　神號男巫為之招

　　疏望祀者類造禬禜遙望而祀之望延者是攻説

　　之禮遥望延其神旁謂四方以茅招之於四方也

冬堂贈無方無算

　注冬堂贈嵗終以禮送不祥及惡夢皆是也其行必

　由堂始巫與神通言當東則東當西則西可近則近可

　逺則逺無常數

春招弭以除疾病(弭與/彌同)

　注招招福也弭讀為敉安也安凶禍也招敉皆有祀

　衍之禮

王弔則與祝前

女巫掌嵗時祓除釁浴

　注嵗時祓除如今三月上已如水上之類釁浴謂以

　香薫草藥沐浴

　　疏三月上已者一月有三已據上旬之已

旱暵則舞雩(暵呼/旱反)

　注使女巫舞旱祭崇隂也故檀弓嵗旱繆公欲暴巫

　縣子曰天則不雨而望之愚婦人無乃已疏乎

若王后弔則與祝前

　　疏女巫當與天官女祝前后

凡邦之大烖歌哭而請

　　疏案林頓難曰魯人有日食而哭傳曰非所哭孔

　　子哭則不歌歌哭而請道將何為𤣥謂日食異者

　　也於民無困哭之為非董仲舒曰雩求雨之術呼嗟之

　　歌呼嗟哭泣以成𤼵氣若雲漢之詩孔子哭則不歌謂

　　其哀樂無常非所以譏此禮訓案巫祝二者職事

　　相成但祝主通内神之事居多巫通外神之事居

　周禮纂訓卷十三