儀禮識誤
儀禮識誤
欽定四庫全書 經部四
儀禮識誤目錄 禮𩔖二(儀禮之屬/)
序
卷一
士冠禮誤字
士昬禮誤字
士相見禮誤字
鄉飲酒禮誤字
鄉射禮誤字
燕禮誤字
大射儀誤字
聘禮誤字
公食大夫禮誤字
卷二
覲禮誤字
喪服誤字
士喪禮誤字
既夕禮誤字
士虞禮誤字
特牲饋食禮誤字
少牢饋食禮誤字
有司徹誤字
卷三
釋文誤字
(臣/)等謹案儀禮識誤三卷宋張淳撰淳字忠
甫永嘉人乾道八年兩浙轉運判官直秘閣
曾逮刋儀禮鄭氏注十七卷陸氏釋文一卷
淳為之校定因舉所改字别為是書其引據
有周廣順三年及顯德六年刋行之監本有
汴京之巾箱本杭之細字本嚴之重刋巾箱
本參以釋文疏覈訂異同最為詳核近世久
無傳本故朱彝尊經義攷以為已佚惟永樂
大典所載諸條猶與諸家解説散附經文之
後尚可綴錄成編其鄉射大射二篇適在永
樂大典缺卷之中則不可復攷矣朱子語類
有曰儀禮人所罕讀難得善本而鄭注賈疏
之外先儒舊説多不復見陸氏釋文亦甚疎
畧近世永嘉張淳忠甫校定印本又為一書
以識其誤號為精密然亦不能無舛謬又曰
張忠甫所校儀禮甚仔細校他本為最勝其
見稱于朱子如是今觀其書株守釋文往往
以習俗相沿之字轉改六書正體則朱子所
謂不能無舛謬者誠所未免然是書存而古
經漢注之訛文脱句藉以攷識宋槧諸本之
不傳于今者亦藉以存其崖畧其有功于儀
禮誠匪淺小今謹加案語正其得失俾瑜瑕
不相揜其原本殘缺數處亦攷訂補緝各附
于下方是書宋史藝文志作一卷而陳振孫
書錄解題文獻通攷咸作三卷攷淳自序言
裒所校之字次為二卷以釋文誤字為一卷
附其後總為三卷則宋志一卷為傳寫之誤
明矣乾隆四十五年五月恭校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官 (臣/) 陸 費 墀
儀禮識誤序
儀禮未知孰作或曰周公作之也孔子孟子有學禮之
言禮記有讀禮之文當是時固已有簡牘之傳矣決非
秦漢間筆也其制度必出于聖人若曰周公作之則非
淳之所知也漢時言經則離記言記則離經今記附經
之後者又誰也出于孔氏之宅壁者曰禮記河間獻王
之得先秦古書者曰禮記夫禮者今之儀禮記者今儀
禮之記時未有儀禮之名也豈漢後學者覩十七篇中
有儀有禮遂合而名之歟秦暴焚書禮之見于漢者猶
有古經五十六卷經七十篇記百三十一篇漢之君臣
特不好不尚而已至宣成世大小戴劉向所錄止十七
篇十蓋逸其七八孰謂不好不尚之禍乃甚于秦之焚
之也魯人髙堂生傳士禮十七篇其篇數與今儀禮同
陸德明賈公彦皆以為今儀禮攷之西漢藝文志髙堂
生之禮后倉最明倉以傳大小戴古經者出魯淹中多
天子諸侯卿大夫制愈于倉等推士禮以致天子夫如
是則髙堂生所傳特士禮爾今儀禮中所謂士禮有冠
昬相見喪既夕虞特牲饋食七篇他皆天子諸侯卿大
夫禮必非髙堂生所傳者不知賈陸二子何據而云爾
漢數六經禮樂與焉厥後樂書亡矣有儀禮在亦復不
取周禮古矣然聖人設官分職之書也至其所用以長
以治者豈能舍儀禮禮記古矣然皆釋儀禮之義若祭
義冠義昬義鄉飲酒義射義燕義聘義是也豈得而先
儀禮班固之論曰六經之道同歸禮樂之用為急固之
言必有得于先生長者之緒餘而非臆度也古者聖王
重禮以之修身以之齊家以之治國以之平天下以之
豐財裕民以之强兵禦侮厥後狃于淫靡驕倨苟且之
習不惟緩其所急亦既廢之成德致治之具廢而望學
士大夫有日可見之行如三代國之安富尊榮如三代
所以難也鄭康成收拾于大小戴及劉向别錄中參以
今古之文定為之注其書已不純古矣陸德明因劉范
二家之音作為釋文劉之本如以時為旹以糟為&KR1636;以
洗為淬以韁為繣以御為衙與德明本異矣德明之本
尚非劉本其可謂純鄭乎至賈公彦所據作疏之本又
德明所謂亦作又作或作之本也公彦論鄉飲酒執觶
興洗北面之句云俗本有盥字(案興洗永樂大典原本/作興所今據經文改正)
然則今之本又公彦所謂俗本也此書之傳如是而已
歲久而文益訛既訛而莫之訂禮之又失其誰尤乎乾
道七年春今兩浙轉運判官直秘閣曾公來守是邦承
洊歉之餘究心于理務廣上恩其効績之著至于風雨
時癘疫息越明年夏欲植教本肇鋟儀禮孔子曰禮儀
三百威儀三千待其人而後行公豈其人也淳初與謝
黔論學曰論語曰子所雅言詩書執禮又曰興於詩立
於禮又曰學詩學禮學其在是乎相與取詩禮歸而誦
之數年黔皆終卷且萃其説淳敏不類未能半也而成
歲之漂黔不克免淳愴孤陋其學旋廢(案成歳之漂未/詳其義據上言)
(淳初與謝黔論學似/謂謝黔終年漂流)頃攖私喪閲喪祭之禮以省所忘
憒憒莫能再讀公以淳嘗識此書也命之校之淳亦幸
此書之且有善版也遽拜不辭此書初刋于周廣順之
三年復校于顯德之六年本朝因之所謂監本者也而
後在京則有巾箱本在杭則有細字本渡江以來嚴人
取巾箱本刻之雖咸有得失視後來者為善此皆淳之
所見者也淳首得嚴本故以為據參以羣本不足則質
之疏質之釋文疏釋文又不足則闕之蓋不敢以謏見
斷古經也監本者天下後世之所祖巾箱者嚴本之所
祖故其有誤則亦辨之餘則采其所長而已既畢裒其
所校之字次為二卷以釋文誤字為一卷附其後總三
卷題曰儀禮識誤豈獨以識儀禮之誤亦以自識其誤
也