儀禮集釋

欽定四庫全書

　儀禮集釋卷二十三　　　宋　李如圭　撰

既夕第十三

　鄭目録云士喪禮之下篇也既已也謂先葬二日已

　夕哭時與葬間一日凡朝庿日請啟期必容焉此諸

　侯之下士一庿其上士二庿則既夕哭先葬前三日

　大戴第五刪小戴第十四别録名士喪禮下篇第十

　三

既夕哭

　鄭注既已也謂出門哭止復外位時

　釋曰謂先葬二日已夕哭時

請啟期告于賓

　鄭注將葬當遷柩于祖有司于是乃請啟肂之期于

　主人以告賓賓宜知其時也今文啟為開

　釋曰冠禮曰夕為期于庿門外告期于賓之家請

夙興設盥于祖庿門外

　鄭注祖王父也下士祖禰共庿

　釋曰祭法曰適士二廟官師一廟官師中士下士也

　此經据一廟者曰祖庿舉尊者而言

陳鼎皆如殯東方之饌亦如之

　鄭注皆皆三鼎也如殯如大斂既殯之奠

侇牀饌于階間

　鄭注侇之言尸也朝正柩用此牀

二燭俟于殯門外

　鄭注早闇以為明也燭用蒸

丈夫髽散帶垂即位如初

　鄭注為將啟變也此互文以相見耳髽婦人之變喪

　服小記曰男子免而婦人髽男子冠而婦人笄如初

　朝夕哭門外位

　釋曰小斂後男子髺髮免散帶垂婦人髽今啟殯見

　柩故變同小斂也雜記曰非從柩與反哭無免于堩

　從柩言免不言括髮又既啟之後皆無括髮之文則

　啟後雖斬衰者亦免為母于即位又哭而免斬衰啟

　殯乃免禮之差也

婦人不哭主人拜賓入即位袒

　鄭注此不蒙如初者以男子入門不哭也不哭者將

　有事止讙囂(案此下今注/疏本有也宇)

　釋曰朝夕哭主人即門外位婦人不哭主人拜賓入

　門哭即位此啟之昕主人主婦皆不哭與朝夕哭異

商祝免袒執功布入升自西階盡階不升堂聲三啟三

命哭

　鄭注功布灰治之布也執之以接神為有所拂㧍也

　聲三三有聲存神也啟三三言啟告神也舊説以為

　聲噫興也今文免作絻

　釋曰袒必免者問喪曰冠至尊不居肉袒之體故為

　之免以代之也曽子問君薨告世子亦祝聲三乃告

　聲

燭入

　鄭注炤徹與啟肂者

祝降與夏祝交于階下取銘置于重

　鄭注祝降者祝徹㝛奠降也與夏祝交事相接也夏

　祝取銘置于重為啟肂遷之吉事交相左凶事交相

　右今文銘皆作名

　釋曰祝不言夏商則周祝也㝛奠昨日之奠日相右

　降者在東升者在西

踊無算

　鄭注主人也

　釋曰為見柩

商祝拂柩用功布幠用夷衾

　鄭注拂去塵也幠覆之(案今注疏/本脱幠字)為其形露

遷于祖用軸

　鄭注遷徙也徙于祖朝祖庿也檀弓曰殷朝而殯于

　祖周朝而遂葬蓋象平生時將出必辭尊者軸輁軸

　也軸狀如轉轔刻兩頭為軹輁狀如長牀穿桯前後

　著金而闗軹焉(案軹今注疏/本訛作軸)大夫諸侯以上有四周

　謂之輴天子畫之以龍

　釋曰載柩以輁輓其軸而行也轔輪也桯謂輁之兩

　旁木如牀髀者檀弓謂三家者廢輴喪大記謂大夫

　葬用輴當考

重先奠從燭從柩從主人從

　鄭注行之序也主人從者丈夫由右婦人由左以服

　之親疏為先後各從其昭穆男賓在前女賓在後

　釋曰奠所徹㝛奠也周禮天府凡吉凶之事祖廟之

　中沃盥執燭内豎王后之喪遷于宫中則前蹕

升自西階

　鄭注柩也猶用子道不由阼也

奠俟于下東面北上

　鄭注俟正柩也

主人從升婦人升東面衆主人東即位(案各本脱主字/據唐石經補)

　鄭注東方之位

　釋曰東階下西面位也主人既正柩乃西面

正柩于兩楹間用夷牀

　鄭注兩楹間象鄉户牖也是時柩北首

　釋曰兩楹間堂東西之中也户東牖西尊者之處其

　位西柩居中而北首象鄉之耳檀弓曰喪之朝也順

　死者之孝心也其哀離其室也故至于祖考之廟而

　遂行雜記升正柩諸侯大夫有銜枚執鐸之禮

主人柩東西面置重如初

　鄭注如殯宫時也

席升設于柩西奠設如初巾之升降自西階

　鄭注席設于柩之西直柩之西當西階也從奠設如

　初東面也不統于柩神不西面也不設柩東東非神

　位也巾之者為禦當風塵

　釋曰奠設如初如于宫殯席前東面也殯宫設于奥

　此設于柩西耳奠統于柩則當西面不西面者神位

　在奥不在東也不于庿奥者奥庿神所在非死者之

　處也凡奠有牲肉乃巾之此㝛奠無牲肉以設于堂

　堂多風塵故巾之異于在室

主人踊無算降拜賓即位踊襲主婦及親者由足西面

　鄭注設奠時婦人皆室户西南面奠畢乃得東面親

　者西面堂上迫疏者可以居房中

　釋曰奠設于柩西故婦人辟之下記曰將戴柩祝及

　執事舉奠户西南面東上知婦人辟奠時面位亦然

　奠畢還東面時主人猶在柩東既降拜賓婦人乃得

　西面雜記曰小斂大斂啟皆辯拜

薦車直東榮北輈

　鄭注薦進也進車者象生時將行陳駕今時謂之魂

　車輈轅也車當東榮東陳西上于中庭

　釋曰輈車前持衡者北輈者鄉内也中庭庭南北之

　中下記薦乘車道車稾車乗車為首下經陳明器于

　乗車之西則陳車西上

質明滅燭

　鄭注質正也

徹者升自阼階降自西階

　鄭注徹者辟新奠不設序西南已再設為䙝

　釋曰將為遷祖奠故徹舊夕奠

乃奠如初升降自西階

　鄭注為遷祖奠也奠升不由阼階柩北首辟其足

　釋曰亦柩西席前設之

主人要節而踊

　鄭注節升降

薦馬纓三就入門北面交轡圉人夾牽之

　鄭注駕車之馬每車二匹纓今馬鞅也就成也諸侯

　之臣飾纓以三色而三成此三色者葢絛絲也其著

　之如罽然天子之臣如其命數王之革路絛纓圉人

　養馬者在左右曰夾既奠乃薦馬者為其踐汚庿中

　也凡入門㕘分庭二在南

　釋曰下經公賵馬兩則每車馬二匹也周禮巾車玉

　路纓十有再就金路纓九就象路纓七就革路絛纓

　五就鄭謂象路以上以五采罽飾之革路以絛絲飾

　之此三色三就則諸侯之大夫士皆同不依命數也

　凡陳于庭者皆三分庭繼堂言之者皆庭一在北繼

　門言之者皆一在南此言入門而不言門左門右則

　當門北矣既奠乃薦馬便其既出不久停庿中也周

　禮圉人凡賓客喪紀牽馬而入陳

御者執䇿立于馬後哭成踊右還出

　鄭注主人于是乃哭踊者薦車之禮成于薦馬

　釋曰馬以行車薦馬則行期已至故主人哭踊

賓出主人送于門外有司請祖期

　鄭注亦因在外位請之當以告賓賓每事畢輒出將

　行而飲酒曰祖祖始也

　釋曰吕氏云朝庿祖賓送而不拜

曰日側

　鄭注側昳也謂將過中之時

主人入袒乃載踊無算卒束襲

　鄭注袒為載變也乃舉柩卻下而載之(案今注疏/本脱乃字)束

　束棺于柩車賓出遂匠納車于階間謂此車

　釋曰下柩于階間載之

降奠當前束

　鄭注下遷祖之奠也當前束猶當尸腢也亦在柩車

　西束有前後也

　釋曰下記始死即牀而奠當腢腢肩頭也

商祝飾柩一池紐前䞓後緇齊三采無貝

　鄭注飾柩謂設牆栁也巾奠乃牆謂此也牆有布帷

　栁有布荒池者象宫室之承霤以竹為之牀如小車

　笭衣以青布一池縣于栁前士不揄絞紐所以聯帷

　荒前赤後黑因以為飾左右面各有前後齊居栁之

　中央若今小車葢上㽔矣以三采繪為之上朱中白

　下蒼著以絮元士以上有貝

　釋曰柩飾在旁曰帷在上曰荒荒蒙也對言之則帷

　為牆象宫室之牆壁荒為栁栁之言聚諸采之所聚

　通言之則帷荒總名栁周禮縫人掌喪縫棺飾衣翣

　栁之材是也亦總名牆下記云巾奠乃牆檀弓云周

　人牆置翣是也齊三采以繅藉例之則宜朱白蒼以

　其居中若人之有齊故謂之齊

設披

　鄭注披絡栁棺上貫結于戴人居旁牽之以備傾虧

　(案今注疏/本脱虧字)喪大記曰士戴前纁後緇二披用纁今文

　披皆為藩

　釋曰許叔重曰從旁持曰披以戴連繫棺束于栁材

　又以披貫于戴結之餘披出于外使人持之若登髙

　則引前適下則引後攲左則引右攲右則引左以防

　傾側也喪大記曰飾棺君龍帷三池振容黼荒火三

　列黼三列素錦褚加偽荒纁紐六齊五采五貝黼翣

　二黻翣二畫翣二皆戴圭魚躍拂池君纁戴六纁披

　六大夫畫帷二池不振容畫荒火三列黻三列素錦

　褚纁紐二𤣥紐二齊三采三貝黻翣二畫翣二皆戴綏魚

　躍拂池大夫戴前纁後𤣥披亦如之士布帷布荒一池

　揄絞纁紐二緇紐二齊三采一貝畫翣二皆戴綏士

　戴前纁後緇二披用纁鄭謂偽當為帷綏當為緌大

　夫以上有褚以覆棺以銅為魚垂于池下畫揄翟于

　絞繒而垂之以為振容大夫不揄絞士則去魚士揄

　絞一貝與此禮異葢亦天子之士

屬引

　鄭注屬猶著也引所以引柩車在軸輴曰紼古者人

　引柩春秋傳曰坐引而哭之三

　釋曰繩曰紼用力曰紖人引柩所謂乘人也雜記曰

　士喪有與天子同者三其終夜燎及乘人専道而行

　専道謂行不辟人屬音燭引音𦙍又如字注引所後

　屬引皆同

陳明器于乗車之西

　鄭注明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神

　明者異于生器竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟

　張而不平竽笙備而不和有鐘磬而無簨虡陳器于

　乘車之西則重北也(案重下今注/疏本衍之字)

　釋曰薦車陳于南北之中庭重三分庭一在南明器

　陳于乗車之西如在重北

折横覆之

　鄭注折猶&KR1297;也方鑿連木為之葢如牀而縮者三横

　者五無簀窆事畢加之壙上以承抗席横陳之者為

　苞筲以下䋫于其北便也覆之見善面也

　釋曰折以承抗木抗木横三縮二折宜大于抗木故

　縮三横五横謂東西陳之折加于壙其善面下鄉于

　棺今覆之而以善面鄉上取觀之便也

抗木横三縮二

　鄭注抗禦也所以禦止土者其横與縮各足掩壙

　釋曰抗木陳于折西

加抗席三

　鄭注席所以禦塵

　釋曰加者加于抗木上

加茵用疏布緇翦有幅亦縮二横三

　鄭注茵所以藉棺者翦淺也幅縁之亦者亦抗木也

　及其用之木三在上茵二在下象天三合地二人藏

　其中焉今文翦作淺

　釋曰加者又加于抗席上也茵用麤布為淺緇色不

　去邊幅縫合為袋更以物縁固邊縫因為飾也古之

　為椁累木于棺之四旁而上下不周棺之下藉以茵

　其上加以折次加抗席次加抗木故今亦重累陳之

　後陳者先用故窆時茵先入也折不加于抗上者為

　其長大故别陳之

器西南上綪

　鄭注器目言之也陳明器以西行南端為上綪屈也

　不容則屈而反之

茵

　鄭注茵在抗木上陳器次而北也

苞二

　鄭注所以裹奠羊豕之肉

筲三黍稷麥

　鄭注筲畚種𩔖也其容葢與簋同一觳也

罋三醯醢㞕幂用疏布

　鄭注罋瓦器其容亦葢一觳㞕薑桂之㞕也内則曰

　㞕桂與薑幂覆也今文幂皆作密

甒二醴酒幂用功布

　鄭注甒亦瓦器也(案今注疏/本脱也字)古文甒皆作廡

　釋曰罋甒有幂者溼物也

皆木桁久之

　鄭注桁所以庪苞筲罋甒也久當為灸灸謂以葢按

　塞其口每器異桁

　釋曰言皆塞之異桁

用器弓矢耒耜兩敦兩杅盤匜匜實于槃中南流

　鄭注此皆常用之器也杅盛湯漿槃匜盥器也流匜

　口也今文杅為桙

　釋曰周禮司弓矢大喪共明弓矢

無祭器

　鄭注士禮畧也大夫以上兼用鬼器人器也

　釋曰檀弓曰明器鬼器也祭器人器也士無祭器故

　明器實之兼用之則虛明器而實祭器宋襄公葬其

　夫人醯醢百罋曾子曰既曰明器而又實之譏其與

　祭器皆實之

有燕樂器可也

　鄭注與賓客燕飲用樂之器也

　釋曰周禮笙師鎛師籥師眡瞭大喪廞樂器及葬奉

　而藏之

役器甲胄干笮

　鄭注此皆師役之器甲鎧胄兜鍪干楯笮矢箙

　釋曰周禮司兵大喪廞五兵

燕器杖笠翣

　鄭注燕居安體之器也笠竹&KR2131;葢也翣扇

徹奠巾席俟于西方主人要節而踊

　鄭注巾席俟于西方祖奠將用焉要節者來象升丈

　夫踊去象降婦人踊徹者由明器北西面既徹由重

　南東不設于序西南者非㝛奠也㝛奠必設者為神

　馮依之久也

袒

　鄭注為將祖變

商祝御柩

　鄭注亦執功布居前為還柩車為節

乃祖

　鄭注還柩鄉外為行始

　釋曰還柩車令轅鄉外

踊襲少南當前束

　鄭注主人也柩還則當前東南

　釋曰柩未還時亦當前束今還柩少南于故

婦人降即位于階間

　鄭注為柩將去有時也位東上

　釋曰東上統于男子也不位車西辟祖奠

祖還車不還器

　鄭注祖有行漸車亦宜鄉外也器之陳自若南上(案/若)

　(今注疏本/訛作已)

祝取銘置于茵

　鄭注重不藏故于此移銘加于茵上

二人還重左還

　鄭注重與車馬還相反由便也

布席乃奠如初主人要節而踊

　鄭注車已祖可以為之奠也是之謂祖奠

　釋曰下記曰祝饌祖奠于主人之南當前輅北上巾

　之不言陳鼎葢止如朝夕之奠也雜記曰君若載而

　後弔之則主人東面而拜門右北面而踊出待反而

　後奠

薦馬如初

　鄭注柩動車還宜新之也

賓出主人送有司請葬期

　鄭注亦因在外位時

入復位

　鄭注主人也自死至于殯自啟至于葬主人及兄弟

　恒在内位

　釋曰未小斂位在尸東小斂後及啟後朝庿位在阼

　階下

公賵𤣥纁束馬兩

　鄭注公國君也賵所以助主人送葬也兩馬士制也

　春秋傳曰宋景曹卒魯季康子使冉求賵之以馬曰

　其可以稱旌繁乎

　釋曰士常兩馬出使若戎事則乗駟馬大夫以上常

　乗四馬春秋公羊傳曰賵者葢以馬以乗馬束帛以

　馬者謂士不備四即此馬兩是也書傳曰士乗飾車

　兩馬束帛𤣥三纁二賵芳鳳反車馬曰賵稱舉也

擯者出請入告主人釋杖迎于庿門外不哭先入門右

北面及衆主人袒

　鄭注尊君命也衆主人自若面西

　釋曰釋杖迎及衆主人亦袒皆尊君命也衆主人不

　出自若柩東西面喪大記曰子有王命則去杖國君

　之命則輯杖大夫有君命則去杖大夫之命則輯杖

　内子為夫人之命去杖為世婦之命授人杖士于君

　命夫人之命如大夫于大夫世婦之命如大夫

馬入設

　鄭注設于庭在重南

　釋曰重北陳明器故設重南

賓奉幣由馬西當前輅北面致命

　鄭注賓使者幣𤣥纁也輅轅縛所以屬引由馬西則

　亦當前輅之西于是北面致命得鄉柩與奠柩車在

　階間少前參分庭之北(案參今注/疏本作三)輅有前後

　釋曰輅言前知有後也轅縛者以木縛于轅上屬引

　其上而挽之也既還柩而婦人降即位于階間知柩

　車在階間少前

主人哭拜稽顙成踊賓奠幣于棧左服出

　鄭注棧謂柩車也凡士車制無漆飾左服象授人授

　其右也服車箱今文棧作輚

　釋曰周禮巾車職曰士乗棧車柩車鄉外以東為左

　于尸柩南首則東為右也

宰由主人之北舉幣以東

　鄭注柩東主人位以東藏之

　釋曰宰由柩東主人位之北舉幣也時主人在門右

　未復位雜記諸侯賵殯之禮曰上介賵執圭將命曰

　寡君使某賵相者入告反命曰孤某須矣陳乗黄大

　輅于中庭北輈執圭將命客使自下由路西子拜稽

　顙坐委于殯東南隅宰舉以東

士受馬以出

　鄭注此士謂胥徒之長也有勇力者受馬聘禮曰皮

　馬相閒可也

主人送于外門外拜襲入復位杖賓賵者將命

　鄭注賓卿大夫士也

擯者出請入告出告須

　鄭注不迎告曰孤某須

馬入設賓奉幣擯者先入賓從致命如初

　鄭注初公使者

主人拜于位不踊

　鄭注柩車東位也既啟之後與在室同

　釋曰惟君命出及受朋友襚不踊皆與始死同

賓奠幣如初舉幣受馬如初擯者出請

　鄭注賓出在外請之為其復有事

若奠

　鄭注賓致可以奠也

　釋曰致可為奠之物

入告出以賓入將命如初士受羊如受馬又請

　鄭注士亦謂胥徒之長又復也

若賻

　鄭注賻之言補也助也貨財曰賻

　釋曰公羊傳曰車馬曰賵貨財曰賻衣被曰襚

入告主人出門左西面賓東面將命

　鄭注主人出者賻主施于主人

主人拜賓坐委之宰由主人之北東面舉之反位

　鄭注坐委之明主人哀戚志不在受人物反位反主

　人之後位

　釋曰宰違其位而由主人之北舉幣則位在主人後

　少儀曰賵馬入廟門賻馬與其幣大白兵車不入廟

　門賻者既致命坐委之擯者舉之主人無親受也賵

　入廟門以其主于死者

若無器則捂受之

　鄭注謂對相授受(案今注疏/本脱受字)不委地

又請賓告事畢拜送入

　釋曰雜記曰諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而

　畢事者也其次如此也此賓賵奠賻亦相次以一人

　行之耳

贈者將命

　鄭注贈送

擯者出請納賓如初

　鄭注如其入告出告須

賓奠幣如初

　鄭注亦于棧左服

若就器則坐奠于陳

　鄭注就猶善也贈無常惟翫好所有陳明器之陳

凡將禮必請而后拜送

　鄭注雖知事畢猶請君子不必人意

兄弟賵奠可也

　鄭注兄弟有服親者可且賵且奠許其厚也賵奠于

　死生兩施

所知則賵而不奠

　鄭注所知通問相知也降于兄弟奠施于死者為多

　故不奠

　釋曰上經賓賵若奠若賻者亦任行其一非必竝行

　也

知死者贈知生者賻

　鄭注各主于所知

書賵于方若九若七若五

　鄭注方板也書賵奠賻贈之人名與其物于板每板

　若九行若七行若五行

　釋曰云書賵者舉某首也曲禮曰書方衰凶器不以

　告不入公門

書遣于策

　鄭注策簡也遣猶送也謂所當藏物茵以下

　釋曰策者簡之編連者也聘禮記曰百名以上書于

　策不及百名書于方遣物多故以策書之

乃代哭如初

　鄭注棺柩有時將去不忍絶聲也初謂既小斂時

宵為燎于門内之右

　鄭注為哭者為明

　釋曰周禮閽人大喪紀設門燎蹕宫門廟門

厥明陳鼎五于門外如初

　鄭注鼎五羊豕魚腊鮮獸各一鼎也士禮特牲三鼎

　盛葬奠加一等用少牢也如初如大斂奠時

　釋曰陳如大斂奠鼎數則異凡宰鼎用特牲者一鼎

　或三鼎冠禮醮子昏禮饋舅姑喪禮小斂奠朝禰奠

　皆特豚一鼎昏禮同牢喪禮大斂奠朔奠遷祖奠祖

　奠用特豚虞禮饋食禮用特豚皆三鼎而以魚腊配

　之用少牢者皆五鼎饋食禮其實羊豕魚腊膚士葬

　奠加鮮獸而無膚聘禮致飧衆介少牢鄭謂去膚而

　有腸胃惟有司徹殺于正祭用少牢而羊豕魚三鼎

　用大牢者公食大夫鼎七若九聘禮致飧饔鼎十若

　十二者牛羊豕魚腊腸胃膚加鮮魚鮮腊而九又各

　加陪鼎膷臐膮而十與十二郊特牲曰鼎俎奇而籩

　豆偶鼎有十與十二而曰奇者正鼎與陪鼎各數之

其實羊左胖

　鄭注反吉祭也言左胖者體不殊骨也

髀不升

　鄭注周貴肩賤髀古文髀作脾

　釋曰左胖骨體相連惟去其體耳然則前後體為二

　豚皆合升成牲者則升其胖者髀不升合升者并髀

　升之

腸五胃五

　鄭注亦盛之也

　釋曰少牢饋食禮腸三胃三

離肺

　鄭注離㨒也(案今注疏/本脱也字)

豕亦如之豚解無腸胃

　鄭注如之如羊左胖髀不升離肺也豚解解之如解

　豚亦前肩後肫脊脅而已無腸胃者君子不食溷腴

　釋曰豕升左胖髀不升與羊同而豕解則異豚解者

　殊左右肩左右髀左右脅并脊為七體臂臑屬于肩

　肫胳屬于髀此惟取右胖亦屬肩肫脊脅為四惟去

　脾耳

魚腊鮮獸皆如初

　鄭注鮮新殺者士腊用兔加鮮獸而無膚者豕既豚

　解畧之

　釋曰鮮獸亦兔膚出于豕豕不體解故亦無膚周禮

　喪紀獸人共其生獸死獸

東方之饌四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢

　鄭注脾讀為雞脾肶之脾脾析百葉也蜱蜯也今文

　蠃為蝸

　釋曰脾析虀也虀菹之稱菜肉通凡不言菹者皆虀

　也

四籩棗糗栗脯

　鄭注糗以豆糗粉餌

　釋曰粉稻米黍米合蒸之以為餌𢷬熬大豆為糗以

　粉之籩人謂之糗餌

醴酒

　鄭注此東方之饌與祖奠同在主人之南當前輅北

　上巾之

　釋曰下記云祝饌祖奠于主人之南當前輅北上巾

　之此葬奠與之同處甒在北次南豆次南籩

陳器

　鄭注明器也夜斂藏之(案夜今注疏/本訛作適)

滅燎執燭俠輅北面

　鄭注炤徹與葬奠也

　釋曰輅西炤徹輅東炤饌

賓入者拜之

　鄭注明自啟至此主人無出禮

　釋曰拜賓于内位

徹者入丈夫踊設于西北婦人踊

　鄭注猶阼階升時也亦既盥乃入入由重東面主人

　踊猶其升也自重北西面而徹設于柩車西北亦猶

　序西南

徹者東

　鄭注由柩車北東設𦵏奠之饌

鼎入

　鄭注舉入陳之也陳之葢于重東北西面北上如初

　釋曰如小斂奠時

乃奠豆南上綪籩蠃醢南北上綪

　鄭注籩蠃醢南辟醴酒也

　釋曰脾析其北蜱醢蜱醢東葵菹葵菹南蠃醢醴酒

　將奠脾析南故棗辟之而在蠃醢南棗南糗糗東栗

　栗北脯

俎二以成南上不綪特鮮獸

　鄭注成猶併也不綪者魚在羊東腊在豕東古文特

　為俎

　釋曰不綪者不屈陳復以南為始也鮮獸在北無偶

醴酒在籩西北上

　鄭注統于豆也

奠者出主人要節而踊

　鄭注亦以往來為節奠由重北西既奠由重南東

　釋曰檀弓曰曾子弔于負夏主人既祖塡池推柩而

　反之降婦人而后行禮從者問諸子游曰禮與子游

　曰飯于牖下小斂于户内大斂于阼殯于客位祖于

　庭葬于墓所以即逺也故喪事有進而無退鄭氏曰

　塡池當為奠徹謂徹遣奠更設祖奠也禮既祖而婦

　人降今反柩車于載處婦人辟之升堂而又降婦人

　皆非禮曽子之弔葢在此時

甸人抗重出自道道左倚之

　鄭注還重不言甸人抗重言之者重既虞將埋之言

　其官使守視之抗舉也出自道出自門中央也不由

　闑東西者重不反變于恒出入道左主人位今時有

　死者鑿木置食其中樹于道側由此

薦馬馬出自道車各從其馬駕于門外西面而俟南上

　鄭注南上便其行也行者乗車在前道槀序從

　釋曰薦馬凡三

徹者入踊如初徹巾苞牲取下體

　鄭注苞者象既饗而歸賓俎者也取下體者脛骨象

　行又俎實之終始也士苞三个前脛折取臂臑後脛

　折取骼亦得俎釋三个雜記曰父母而賓客之所以

　為哀

　釋曰臂臑膞骼下體也少牢饋食禮載俎肩臑膞骼

　在兩端特牲禮取牲魚腊以歸尸俎釋三箇此羊俎

　骨體有二豕俎有四各折取其臂臑與骼羊俎仍有

　二豕俎仍有四所釋者通六箇也雜記曰遣車視牢

　具牢具者所苞牲體之箇數也檀弓曰國君七箇遣

　車七乗大夫五箇遣車五乗自上差之則士三箇遣

　車三乗矣士葬用少牢而苞二則每牲一苞也用大

　牢者當苞三以箇數為尊卑之别耳遣車吕大臨謂

　即上所薦之車士則乗車道車槀車也先儒疑遣車

　載苞牲而藏于壙者若然則車各有苞苞數亦視其

　箇數矣士禮二苞三箇各自為數而曰苞視牢具非

　側也吕義似長惟説校人大喪共遣車之馬及葬埋

　之以為嘗薦于神懼為人䙝用故殺而埋之當考

不以魚腊

　鄭注非正牲也

行器

　鄭注目葬行明器在道之次

茵苞器序從

　鄭注如其陳之先後

　釋曰舉茵以兼抗折抗席舉苞以兼筲罋甒器謂用

　器以下

車從

　鄭注次器

徹者出踊如初

　鄭注于是庿中當行者惟柩車