儀禮要義

欽定四庫全書

　儀禮要義卷二十六上

　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰

　　公食大夫二

　　　拜賜于朝謂大門外不入

明日賓朝服拜賜于朝拜食與侑幣皆再拜稽首訝聽

之　釋曰自此盡訝聽之論賓拜謝主君之事云朝謂

大門外者以其經云拜賜于朝無賓入之文又聘禮以

柩造朝亦無喪入之文皆言朝故云朝謂大門外也若

然案閔二年左氏𫝊云季友将生使卜楚丘之父卜之

曰男也其名曰友在公之右間于兩社為公室輔注兩

社周社亳社之間朝廷執政所在但諸侯左宗廟右社

稷在大門之内則諸侯外朝不在大門内者但外朝在

大門外兩社之間遥繫外朝而言執政所在又此食禮

拜侑幣聘禮歸饔餼直言拜饔與餼不拜束帛者彼使

人致之故不拜此食禮君親賜故拜之

　　　此子男使下大夫小聘得有士訝

注受其言云云　云此下大夫有士訝者此篇是子男使

下大夫小聘又案周禮掌訝大夫有士訝

　　　記公食上大夫異於下大夫之數

上大夫八豆八簋六鉶九爼魚腊皆二爼注記公食云

云　釋曰云豆加葵菹蝸醢者案周禮醢人朝事之豆

云韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡案上文下

大夫六豆用鹿臡以下仍有茆菹麋臡在今上大夫八

豆不取茆菹麋臡而取饋食之豆葵菹蝸醢者鄭以特

牲少牢參之彼二篇俱以饋食為始皆用周禮饋食之

豆特牲兩豆用饋食葵菹蝸醢少牢四豆二豆與特牲

同兩豆用朝事之豆韭菹醓醢注云韭菹醓醢朝事之

豆也而饋食用之豊大夫禮以此觀之故此公食大夫

兼用饋食之豆亦是豊大夫禮也云爼加鮮魚鮮腊者

上文下大夫七爼牛羊豕魚腊腸胃與膚此云九爼明

加鮮魚鮮腊云無特者陳饌要方上七爼者東西兩行

為六爼一爼在特于爼東此九爼為三行故無特雖無

特膚亦為下

　　　公侯伯之大夫與子男之卿同再命

魚腸胃倫膚若九若十有一下大夫則若七若九　釋

曰云此以命數為差也者案周禮典命公侯伯之卿三

命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命

則諸侯之臣分為三等三命再命一命不命與一命同

此經魚腸胃倫膚亦分為三等有十一有九有七則十

一當三命九當再命七當一命若然惟有上下二文者

以公侯伯之大夫與子男之卿同再命卿爵尊為上大

夫爵卑為下則上言若九者子男之卿也下言若九者

公侯伯之大夫也故鄭云卿則曰上大夫則曰下云大

國之孤視子男者欲見此經唯見三命以下案周禮典

命大國之孤四命又大行人云大國之孤執皮帛以繼

子男又云其他皆視小國之君若然孤與子男同十三

侯伯十五上公十七差次可知

　　　主君有故不親食使大夫致禮賓舘

若不親食　釋曰自此盡聽命論主君不親食使大夫

致禮於賓館之事疾病之外别云他故者君有死喪之

事故聘禮云主人畢歸禮賓唯饔餼之受謂畢致饗食

但賓不受之

　　　胾炙在牲未殺故以生魚釋庶羞

庶羞陳于碑内　釋曰云生魚者上文魚膾是魚之中

膾者皆是生魚也案鄭注周禮云燕人膾魚方寸切其

腴以㗖所貴是也此則全生不膾何者本膾在豆與胾

炙俱設今胾炙在牲未殺膾全不破可知若庶羞之内

衆羞俱有鄭獨云生魚者以其胾炙在牲不殺于此無

矣雖有乾腊雉兎之等以生魚為主

　　　庭實陳於碑外主庭與賓館内外異

庭實陳于碑外　釋曰執乗皮者不參分庭一在南者

以言歸宜近内者庭實正法皆參分庭一在南而陳之

故昬禮記云納徵執皮者參分庭一在南今云碑外繼

碑而言近北矣彼參分庭一在南陳之者謂在主人之

庭參分庭陳之擬與賓向外故近南此陳於客館擬與

賓入内故鄭云以言歸故在内也

　　　賓皮弁受饔今朝服受使食禮輕

賓朝服以受如受饔禮注朝服食禮輕也　釋曰云朝

服食禮輕者以其歸饔餼時卿韋弁賓皮弁受此食禮

賓朝服受不皮弁

　　　大夫相食親戒速君不親

大夫相食親戒速　釋曰自此盡大夫之禮論主國大

夫食賓之禮别于主君之事大夫親戒速决君不親戒

速此則異于君也以其下諸文皆異故云記異於君者

也云先就告之歸具既具復自召之者以其戒具兩有

皆親為之故為此解與鄉飲酒鄉射同故彼二文皆云

戒賓既歸布筵設尊乃親速賓

　　　臣於君稽首敵而稽首食禮相敬

受侑幣再拜稽首主人送幣亦然注敵也　釋曰案郊

特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也又案左

氏傳哀十七年公㑹齊侯盟于蒙孟武伯相齊侯稽首

公拜齊人怒武伯曰非天子寡君無所稽首若然臣於

君乃稽首平敵相於當頓首今言敵而稽首者以食禮

相尊敬雖敵亦稽首與臣拜同

　　　自戒速迎受之等外其豆數等同公

其他皆如公食大夫之禮　釋曰云其他謂豆數爼體

陳設皆不異上陳但禮異者謂親戒速君則不親迎賓

公不出此大夫出大門公受醤湆幣不降此大夫則降

也公食大夫降食於階下此言西序端上公食卷加席

公不辭此則辭之皆是異也

　　　祭七日戒三日宿大射三日一日則當日

記不宿戒　釋曰祭祀散齊七日為戒致齊三日為宿

此則與祭祀異此不宿戒者謂不為三日之戒又不為

一日之宿故鄭云此所以不宿戒者謂前期三日之戒

申戒為宿謂前期一日者若然必知三日之戒一日之

宿者大射前期三日宰夫戒宰及司馬又少牢辟人君

有前期一日之宿此雖人君禮以食禮輕故知有三日

之戒一日之宿既無前日之事宜與鄉飲酒鄉射禮同

當日為之故皆不言日數故下注云食賓之朝宿興戒

之賓則從戒而來不復召是也

　　　禮賓時親授几

不授几　釋曰决禮賓時公親授几也注異於禮也

　　　食燕禮少牢亨在門外特牲鄉飲門内

亨于門外東方　釋曰案上經甸人亨人之等亨人是

士官不得言大夫之事言大夫之事者解亨在門外之

禮也燕禮注云亨於門外臣所掌也言臣亦是大夫事

少牢廩爨饔爨皆在門外亦大夫事特牲云主婦視饍

爨于西堂下者以其無廩人主之故在内若然鄉飲酒

雖是大夫之事以其取祖陽氣之始故亦於門内

　　　燕禮司宫注小宰此注太宰之屬

司宫具几與蒲筵常緇布純加萑席尋𤣥帛純　釋曰

云司宫太宰之屬掌宫廟者案燕禮云司宫尊于東楹

之西注司宫天子曰小宰聽酒人之成要者也注雖不

同其義一也但燕禮司宫云設尊故以小宰解之此司

宫設几席故以太宰之屬解之案太宰之下有宫人掌

宫中除汙穢之事即此司宫彼不言設几席者以天子

具官别有司几筵又有小宰諸侯兼官故司宫兼司几

筵及小宰

　　　丈六尺曰常半常曰尋考工約文

經文(同前/)注丈六尺云云純縁也筵者以有左右饌

釋曰云丈六尺曰常半常曰尋者此皆無正文案周禮

考工記云車有六等之數云軫崇四尺謂之一等又云

戈長六尺六寸既建而迆之崇於軫四尺謂之二等人

長八尺崇於戈四尺謂之三等殳長尋有四尺崇于人

四尺謂之四等車㦸常崇于殳四尺謂之五等酋矛常

有四尺崇于㦸四尺謂之六等自軫至矛皆以四尺為

差以是約之即知常是丈六尺尋是八尺也

　　　天子諸侯東西房大夫士直東房

宰夫筵出自東房　釋曰上云司宫具几筵具之在房

宰夫敷之而已天子諸侯左右房以其言東房對西房

若大夫士直有東房而已

　　　賓車不入大門偏駕不入王門廣敬

賓之乗車在大門外西方北面立注賓車不入門云云

　釋曰云賓車不入門廣敬也者曲禮云客車不入大

門與此同覲禮云偏駕不入王門偏駕謂同姓金路之

等乗墨車以朝墨車亦云不入大門與此亦同云凡賓

即朝中道而往者内則云男子由右女子由左車從中

央故賓乗車中道云而後車還立于西方者案少儀云

僕於君子始乗則式君子下行然後還立注云還車而

立以俟其去是還立于西方鄉外云賓及位而止北面

者案玉藻云賓立不當門彼亦謂聘使也云卿大夫之

位當車前者案大行人云上公立當軹諸侯伯立當前

疾子男立當衡又云大國之孤朝位當車前者則卿大

夫立亦與孤同一節兼云大夫者小聘曰問使下大夫

立與孤卿同當車前故連言也

　　　簋先設卻㑹簠将食乃設設亦去幂

簠有盖鼏　釋曰簠簋相将簋既有㑹明簠亦有㑹可

知但黍稷先設故卻㑹於敦南簠盛稻粱将食乃設故

鄭云去㑹于房盖以鼏鼏巾也至于陳設幂亦去之經

云有盖鼏者據出房未設而言

　儀禮要義卷二十六上

欽定四庫全書

　儀禮要義卷二十六下

　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰

　　覲禮一

　　　朝位於内朝而序進覲位廟門外序入

覲禮第十鄭目録云覲見也諸侯秋見天子之禮云云

　釋曰鄭云春見曰朝等大宗伯文云朝宗禮傋覲遇

禮省者案曲禮下云天子當扆而立諸侯北面而見天

子曰覲天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝鄭注

諸侯春見曰朝受摰於朝受享於廟生氣文也秋見曰

覲一受之於廟殺氣質也朝者位於内朝而序進覲者

位於廟門外而序入王南面立於扆宁而受焉夏宗依

春冬遇依秋春秋時齊侯唁魯昭公以遇禮相見取易

略也覲禮今有朝宗遇禮今亡據此彼而言是朝宗禮

備覲遇禮省可知

　　　鄭云覲遇禮省享獻不見案下文有享

鄭又云是以享獻不見焉者享謂朝覲而行三享獻謂

二享後行私覿私覿後即有私獻獻其珍異之物故聘

禮記云既覿賓若私獻奉獻将命注云時有珍異之物

或賓奉之所以自序尊敬也猶以君命致之臣聘猶有

私獻况諸侯朝覲有私獻可知是以周禮大宰云大朝

覲㑹同賛玉幣玉獻注云幣諸侯享幣玉獻獻國珍異

亦執玉以致之大朝覲㑹同既有私獻則四時常朝有

私獻可知案下文有享亦當有獻而云享獻不見者案

周禮大行人上公冕服九章介九人賓主之間九十步

廟中将幣三享侯伯子男亦云鄭云朝先享不言朝者

朝正禮不嫌有等彼據春夏朝宗而言不見秋冬者以

四時相對朝宗禮備故見之覲遇禮省故略而不言此

下文見享者不對春夏故言之鄭云是以享獻不見者

據周禮大行人而説也必知鄭據大行人者以其引周

禮四時朝見即云是以享獻不見明鄭據周禮大行人

而言也有人解享字上讀以獻不見為義者苟就此文

有享無獻不辭之甚也

　　　侯氏至近郊王使人皮弁用璧勞

覲禮至于郊王使人皮弁用璧勞侯氏亦皮弁迎于帷

門之外再拜　釋曰自此盡乃出論侯氏至近郊天子

使使者勞侯氏之事云郊謂近郊者案聘禮云至於近

郊君使卿勞故知此郊者亦近郊也知近郊去王城五

十里者成周與王城相去五十里而君陳序云分正東

郊成周鄭云今河南洛陽相去則然是近郊五十里也

引小行人職者約近郊勞是大行人以其尊者宜逸小

行人既勞于畿明近郊使大行人也案大行人上公三

勞侯伯再勞子男一勞此雖不辨勞數案小行人云凡

諸侯入王則逆勞于畿不辨尊卑則五等同有畿勞其

子男唯有此一勞而已侯伯又加逺郊勞上公又加近

郊勞則此云近郊據上公而言若然聘禮使臣聘而云

近郊勞者臣禮異于君禮君禮宜先逺臣禮宜先近故

也若然書傳略説云天子之子十八曰孟侯者於四方

諸侯來朝迎於郊孝經注亦云天子使世子郊迎者皆

異代法非周禮也

　　　王后有勞諸侯主國夫人有勞聘客之禮

案玉人職云案十有二寸棗栗十有二列諸侯純九大

夫純五夫人以勞諸侯注云夫人謂王后勞諸侯皆九

勞大夫皆五此文不見者以其聘禮於聘客主國夫人

尚有勞以二竹簠方明后亦有略言王勞不言后文不

具也

　　　王在朝服皮弁入廟乃禆冕

王使人皮弁云云侯氏亦皮弁云云云皮弁者天子之

朝朝服者司服云眡朝則皮弁故知在朝服皮弁至入

廟乃禆冕也云璧無束帛者天子之玉尊者此對諸侯

玉卑故聘禮云束帛加璧是諸侯臣所執小行人合六

幣云璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼是諸侯所執以致

享皆有束帛配之諸侯玉卑故也此乃行勞所用以享

禮況之耳

　　　不言諸侯言侯氏不凡之

侯氏亦皮弁云云云不言諸侯言侯氏者明國殊舎異

禮不凡之也而所勞之處或非一國舎處不同故不摠

言

　　　郊舎狹寡為帷宫以受勞

迎于帷門之外使者不答拜至侯氏升云云注升者升

壇　釋曰云郊舎狹寡為帷宫以受勞者周禮十里有

廬三十里有宿五十里有市市有郊館郊關之所各自

有舎或來者多館是狹寡故不在館舎以帷為宫以受

勞禮也云掌舎職曰為帷宫設旌門者謂為帷宫則設

旌旗以表四門彼天子所舎平地之事引之者證諸侯

行亦有帷宫設旌為門之事也案聘禮使卿勞賓受於

門内司儀諸侯之臣相為國客亦是受勞於館不為帷

宫者彼臣禮卿行旅從徒衆少故在館此諸侯禮君行

師從徒衆多故於帷宫襄二十八年左氏傳云子産相

鄭伯以如楚舎不為壇注云至敵國郊除地封土為壇

以受郊勞又外僕言曰先大夫相先君適四國未甞不

為壇今子草舎無乃不可乎子産曰大適小則為壇小

適大苟舎而已焉用壇彼亦是諸侯相朝當為壇以帷

為宫受勞之事也

　　　使者不拜送玉凡奉命使皆不拜送

使者左還而立侯氏還璧　釋曰直云使者左還不云

拜送玉者凡奉命使皆不拜送若卿歸饔餼不拜送幣

亦斯類也若身自致者乃拜送下文儐使者及聘禮私

覿私面皆拜送幣是也云左還還南面示將去也者

以其東面致命而左還明左還者南面也未降而南面

示将去故也云立者見侯氏将有事於己俟之者經云

而立即云侯氏還璧故知立者見侯氏将有還玉之事

於己故俟之不降

　　　圭璋還之璧琮加束帛受而報之

侯氏還璧使者受侯氏再拜稽首使者乃出　釋曰云

還玉重禮者案聘義圭璋還之璧琮加束帛報之所以

輕財重禮彼以璧琮不還則為輕財者以其璧琮加束

帛故為輕財不還此以天子之璧不加束帛尊之與圭

璋同故亦還之為重禮也

　　　賓在館為主人故侯氏先升使者後

　　　侯氏授几使者不坐而設几示優厚

侯氏乃止使者使者乃入侯氏與之讓升侯氏先升授

几侯氏拜送几使者設几荅拜　釋曰自此盡遂從之

論侯氏儐使者遂從入朝之事云侯氏先升賓禮統焉

者行賓禮是賓客之禮是以賓在館為主人主人先升

使者為賓賓後升故云禮統焉謂賓統有此堂也云几

者安賓所以崇優厚者案大宰云賛玉几注云立而設

几優尊也此使者亦不坐而設几故云所以優厚也聘

禮卿勞受儐不設几者諸侯之卿卑故不與此同也云

上介出止使者則已布席者經不云上介止使者鄭云

上介出止使者案至館皆不敢當皆使上介出請事又

見此經云使者乃入始云侯氏與之讓升是侯氏不出

故知使上介止使者也云則已布席者以其素不云布

席而云設几几不可設於地明有席席之所設唯在此

時案聘禮受聘云几筵既設是几筵相将

　　　侯氏儐使者賓主拜各於其階

侯氏用束帛乗馬儐使者使者再拜受侯氏再拜送幣

　釋曰云儐使者所以致尊敬也者案聘禮使卿用束

帛勞賓賓不還束帛賓儐卿以束錦此使者以玉勞侯

氏侯氏還玉仍亦儐使者是致尊敬天子之使故也知

拜各於其階者此賓與使行敵禮者鄉飲酒鄉射賓主

拜各於其階也

　　　侯氏陳四馬與使者使者執左驂以出

釋曰知左驂設在西者陳四馬與人以西為上案聘禮

禮賓時賓執左馬以出此亦以左驂出故知左驂設在

西也又知其餘三馬侯氏之士遂以出授使者之從者

于外者亦案聘禮禮賓執左馬以出記云主人之庭實

測主人遂以出賓之士訝受之此侯氏在館如主人明

主馬亦侯氏之士以出授使者從者可知云從之者遂

隨使者以至朝者亦如聘禮云下大夫勞賓使者遂以

賓入至於朝

　　　天子賜侯氏舎猶聘禮使卿

天子賜舎　釋曰自此盡乗馬論賜侯氏舎館侯氏儐

使之事云賜舎猶致館者猶聘禮賓至于朝君使卿致

館此不言致館言賜舎者天子尊極故言賜舎也云所

使者司空與者聘禮使卿致館此亦宜使卿知是司空

非卿者周禮以天地春夏秋冬六卿無致館之事司空

主營城郭宫室館亦宫室之事故知所使者司空也但

司空亡無正文故云與以疑之

　　　侯氏以束帛乗馬儐使者尊王命

曰伯父女順命于王所賜伯父舎侯氏再拜稽首儐之

束帛乗馬　釋曰云王使人以命致館無禮猶儐之者

尊王使也者决聘禮卿無禮致館賓無束帛儐卿此王

使亦無禮致館其賓猶儐使者用束帛乗馬故云尊王

使

　　　天子使大夫戒侯氏覲日

天子使大夫戒曰某日伯父帥乃初事侯氏再拜稽首

　釋曰自此盡再拜稽首論天子使大夫戒侯氏期日

使行覲禮之事知大夫是卿為訝者以其周禮秋官掌

訝職云諸侯有卿訝故知大夫即卿為訝者云其為告

使順循其事也初猶故者以其四時朝覲自是尋常故

使恒循故事之常也

　　　前朝一日諸侯各遣上介受次於朝

諸侯前朝皆受舎于朝同姓西面北上異姓東面北上

　釋曰此一經論前朝一日諸侯各遣上介受次於朝

之事云言諸侯者明來朝者衆矣若其行禮自有前後

故鄭云顧其入覲不得並耳云受舎於朝受次于文王

廟門之外者以其春夏受贄於朝無迎法受享於廟有

迎禮秋冬受贅受享皆在廟並無迎法是以大門外無

位既受覲於廟故在大門外

　　　諸侯待朝聘之賓皆在大祖廟

受次知在文王廟門外者案聘禮云不腆先君之祧既

拚以俟則諸侯待朝聘之賓皆在大祖之廟以其諸侯

者無二祧遷主所藏皆在始祖之廟故以始祖為祧案

天子待覲遇亦當在祧祭法云天子七廟有二祧又案

周禮守祧職云掌守先王先公之廟祧鄭注遷主所藏

曰祧穆之遷主藏於文王廟昭之遷主藏於武王廟今

不在武王廟而在文王廟者父尊而子卑故知在文王

廟也若然先公木主藏於后稷廟受覲遇不在后稷廟

者后稷生非王

　　　春夏受享迎賓有外次在大門外

云言舎者尊舎也者此賓以帷為次非屋舎尊天子之

次故以屋舎言之是尊舎也者天子春夏受享諸侯相

朝聘迎賓客者皆有外次即聘禮記宗人授次是也有

外次於大門外者則無廟門外之内次天子覲遇在廟

者有廟門外之内次無大門外之外次此文是也云天

子使掌次為之者案周禮掌次云掌次舎之法以待張

事故知使掌次為之諸侯兼官無掌次使館人為之故

聘禮云館人布幕于寝門外鄭注云館人掌次舎帷幕

者

　　　諸侯受舎于朝置旗于宫皆上介

云諸侯上介先朝受焉者知使上介者案下文諸侯覲

於天子為宫方三百步上介皆奉其君之旗置于宫明

知此亦使上介也

　　　同姓異姓皆北面惟廟門外異面

云分别同姓異姓受之将有先後者案此經同姓西面

異姓東面案下曲禮云天子當依而立諸侯北面而見

天子曰覲彼此皆是覲禮彼諸侯皆北面不辨同姓異

姓與此不同者此謂廟門外為位時彼謂入見天子時

故鄭注云覲者謂於廟門外而序入入謂北面見天子

時引春秋者案隠十一年經書滕侯薛侯來朝左傳曰

爭長薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也

我不可以後之公使羽父請於薛侯

　　　諸侯将覲釋幣于禰謂告行主

侯氏禆冕釋幣于禰　釋曰此經明諸侯之在館内将

覲於王先釋幣告於行主之禮知将覲質明時者案聘

禮賓厥明釋幣于禰故知此亦質明時也云禆之為言

埤者讀從詩政事一埤益我取禆陪之義云天子六服

大裘為上其餘為禆者天子吉服有九而言六服者據

六冕而言以大裘為上無埤義衮冕以下皆為禆故云

其餘為禆云以事尊卑服之者即司服所云王祀昊天

上帝則大裘而冕祀五帝亦如之祀先王則衮冕以下

至羣小祀則𤣥冕舉天子而言故云以事尊卑服之云

而諸侯亦服焉者亦據司服而言諸侯唯不得有大裘

上公則衮冕以下故鄭云此差司服所掌也

　　　上公衮無升龍天子升降俱有

云上公衮無升龍者案白虎通引禮記曰天子乗龍載

大旗象日月升龍傳曰天子升龍諸侯降龍以此言之

上得兼下下不得僣上則天子升降俱有諸侯直有降

龍

　　　諸侯而用禆冕告禰以将入天子廟

案玉藻諸侯𤣥冕以祭不得服衮冕以下是以鄭注司

服云諸侯自於其家則降若然諸侯自家祭降魯與二

王之後皆不得用衮冕鷩冕毳冕則此等及孤卿大夫

絺冕𤣥冕者是入君廟及入天子之廟故服也今云諸

侯告禰用禆冕者将入天子之廟故服以告禰謂若曽

子問云諸侯禆冕以朝鄭注云為将廟受亦斯之類也

　　　天子廵守以遷廟主行諸侯亦然

云禰謂行主遷主矣者案禮記曽子問云師行必以遷

廟主行乎孔子曰天子廵守以遷廟主行載于齊車言

必有尊也彼雖據天子其諸侯行亦然以其皆有遷廟

木主若然大夫無木主聘禮賓釋幣于禰者大夫雖無

木主以幣帛主其神亦為行主也而云禰親之者以其

在外唯有遷主可事故不言遷主而云禰也云其釋幣

如聘大夫将受命釋幣于禰之禮者案聘禮将行釋幣

于禰此禰無文故約與之同乃受命即出行故云将受

命釋幣于禰皆是告将行無祭祀知既則祝藏其幣歸

乃埋之於祧西階之東者此無正文案聘禮祝告祝又

入取幣降卷幣實於笲埋於西階東此亦與彼同云祧

者諸侯遷主藏於始祖之廟諸侯既以始祖之廟為祧

遷主歸還入祧廟故知此幣埋於祧西階之東也

　　　諸侯偏駕不入王門乗大夫墨車以朝

乗墨車載龍旂弧韣乃朝以瑞玉有繅　釋曰自此盡

乃出論諸侯發館至天子廟門之外以次行覲禮之事

云墨車大夫制也者案周禮巾車職云孤乗夏篆卿乗

夏縵大夫乗墨車士乗棧車庶人乗役車故知墨車大

夫制也必言墨車大夫制者對玉路金路象路之等天

子諸侯之制也云乗之者入天子之國車服不可盡同

者巾車云同姓金路異姓象路四衛革路並得與天子

同據在本國所乗下記云偏駕不入王門偏駕金路象

路等是也既不入王門舎於客館乗此墨車以朝也

　　　龍旂弧韣瑞玉繅藉之制

云交龍為旂諸侯之所建者司常職文也云弧所以張

縿之弓也者爾雅説旌旗正幅為縿故以此弧弓張縿

之兩幅故云張縿之弓也云弓衣曰韣者案月令云瑞

玉謂公桓圭之等皆大宗伯典瑞職文后云繅所以藉

玉至於六色其義疏己見於聘禮記

　　　天子設斧依於户牖間左右玉几

天子設斧依於户牖之間左右几　釋曰云依如今綈

素屏風也者案爾雅牖户之間謂之扆以屏風為斧文

置於依也孔安國顧命傳云扆屏風畫為斧文置户牖

間是也言綈素者綈赤也素白也漢時屏風以綈素為

之象古者白黒斧文云有繡斧文所以示威也云斧謂

之黼者據繡次言之白與黒謂之黼即為此黼字也據

文體形質言之刃白而銎黒則為此斧字故二字不同

也云几玉几也者案周禮司几筵云左右玉几故知此

几是玉几也注左右有几優至尊也亦與此同

　　　衮衣禆之上衣繢裳繡法隂陽

天子衮冕負斧依　釋曰云負斧依者負謂背之南面

也云衮衣者禆之上也者但禆衣者自衮冕至𤣥冕五

者皆禆衣故云禆之上也上文云禆衣者摠五等諸侯

指其衣有三等不得定其衣號故摠言禆衣此據天子

一身故指其衣體言衮冕云繢之繡之為九章者衣繢

而裳繡衣在上為陽陽主輕浮故對方為繢次裳在下

為隂隂主沈深故刺之為繡次是以尚書衣言作繢裳

言紩

　　　天子在朝在廟皆南鄉立

云南鄉而立者此文及司几筵雖不云立案下曲禮云

天子當宁而立又云當扆而立在朝在廟皆云立故知

此南面而立以俟諸侯之見也

　　　嗇夫盖司空之屬為未擯承命侯氏

　　　擯介當在廟門外有末擯上擯

嗇夫承命告于天子　釋曰云嗇夫盖司空之屬也者

無正文知司空屬者案五官之内無嗇夫之名故知是

司空之屬但司空職亡故言盖以疑之云末擯承命於

侯氏下介傳而上上擯以告於天子者案周禮司儀職

兩諸侯相朝皆為交擯則此諸侯見天子交擯可知此

所陳擯介當在廟之外門東陳擯從北鄉南門西陳介

從南鄉北各自為上下此經先云嗇夫承命告于天子

則命先從侯氏出下文天子得命呼之而入命又從天

子下至侯氏即令入故下注云君乃許入若然此覲遇

之禮略唯有此一辭而已無三辭之事司儀云交擯三

辭者據諸侯自相見于大門外法其天子春夏受享於

廟見於大門外亦可交擯三辭矣云天子見公擯者五

人以下並大行人文云皆宗伯為上擯者案大宗伯職

云朝覲㑹同則為上相鄭注云相詔王禮也出接賓曰

擯入詔禮曰相若四時常朝則小行人為承擯

　　　覲遇雖無迎法饗與春夏同有送逆

天子曰非他伯父實來予一人嘉之伯父其入予一人

将受之　釋曰此經直云伯父其入不云迎之禮記郊

特牲云覲禮天子不下堂而見諸侯故無迎法若然案

夏官齊僕云掌馭金路以賓朝覲宗遇饗食皆乗金路

其法儀各以其等為車送逆之節者覲遇雖無迎法至

於饗即與春夏同故連言之

　　　卑者見尊奠摯而不授

侯氏入門右坐奠圭再拜稽首　釋曰云卑者見尊

奠摯而不授者案士昬禮云壻執鴈升奠鴈又云若不

親迎則婦入三月然後壻見主人出門壻入門奠摰再

拜出鄭注云奠摰者壻有子道不敢授也又士相見凡

臣見於君奠摰再拜與此奠圭皆是卑者不敢授而奠

之

　　　擯者延之延進也謂從後詔禮

侯氏再拜稽首擯者延之曰升升成拜乃出　釋曰云

從後詔禮曰延延進也者以其賓升堂擯者不升若特

牲少牢祝延尸使升尸升祝從升與此文同皆是從後

詔禮之事

　儀禮要義卷二十六下