儀禮要義

欽定四庫全書

　儀禮要義卷四十一

　　　　　　　　　　　　宋　魏了翁　撰

　　既夕禮四

　　　大斂籩豆之實巾之小斂不巾

凡籩豆實具設皆巾之　釋曰論大小斂奠記經不備

之事云實具設皆巾之者謂於東堂實之於奠設之二

處皆巾故云皆巾之云籩豆偶而為具具則於饌巾之

巾之加飾也者此鄭指觧大斂之實饌於堂東之時巾

之加飾對小斂之實於堂東不巾不加飾小斂奠設于

床東巾之為在堂經久設塵埃加故雖一豆一籩亦巾

之即禮記檀弓云䘮不剥奠也與祭肉也與以其有牲

肉故也

　　　小斂辟襲奠不出室猶以生事之

小斂辟奠不出室注未忍至去之　釋曰云未忍神逺

之也者釋奠不出室之義始死猶生事之不忍即為鬼

神事之故奠不出室云辟襲奠以辟斂者以經云小斂

辟奠故知辟襲奠只為辟斂也云既斂則不出於室設

於序西南者又觧襲奠不出室若將大斂則辟小斂奠

於序西南此將小斂辟奠于室至於既小斂則亦不出

於室設于序西南故言不出室若然奠不出室為既斂

而言也云事畢而去之者斂事畢奉尸侇于堂乃去之

而設小斂奠于尸東

　　　始死至斂無踊節其哀未可節

無踊節注其哀未可節也　釋曰自死至此為節賔主

拾踊有三者三有踊節而云無踊節者除三者三之外

其間踊皆無節即上文踊無算是也

　　　絰象大帶絞帶象革帶餘布帶

既馮尸主人袒髺髪絞帶衆主人布帶　釋曰小斂于

户内訖主人袒髺髪散帶垂經不云絞帶及齊衰以下

布帶事故記者言之案䘮服苴絰之外更有絞帶鄭注

云絰象大帶又有絞帶象革帶齊衰以下用布齊衰無

等皆是布帶也知衆主人非衆子者以其衆子皆斬衰

絞帶故知衆主人齊衰以下至緦麻首皆免也

　　　大斂于阼未忍離斂後西階賔之

大斂于阼注未忍便離主人位也主人奉尸歛云云

釋曰經大斂時直云布席如初不言其處故記云大斂

于阼階是主人位故鄭云未忍便離主人位也云主人

奉尸斂于棺則西階上賔之者䘮事所以即逺斂訖即

奉尸斂于棺賔客之故檀弓云周人殯于西階則猶賔

之是也

　　　巾奠而室事已故執燭者出

巾奠執燭者滅燭出降自阼階由主人之北東　釋曰

上篇大斂奠時直云乃奠燭升自阼階無執燭降由主

人之北故記人言之云由主人之北東也云巾奠而室

事已者既巾訖是室事已故執燭者出也

　　　尊卑皆三日說髦去子飾

既殯主人說髦　釋曰自此盡乗車論孝子衣服飲食

乗車等之事云既殯置銘于肂復位時也者案上篇云

主人奉尸于棺乃盖主人降拜大夫之後至者北面視

肂卒塗祝取銘置于肂主人復位云復位者從西階下

復阼階下位也凡說髦尊卑同皆三日知者䘮大記云

小斂主人即位于户内乃斂卒斂主人馮之主人袒說

髦髺髪以麻注云士既殯說髦此云小斂蓋諸侯禮也

士之既殯諸侯之小斂於死者俱三日也是尊卑同三

日也必三日說髦者案禮記問䘮云三日而不生亦不

生矣以髦是子事父母之飾父母既不生故去之

　　　三日成服絞垂謂士禮除死三日

三日絞垂　釋曰以垂小斂日要絰大功以上散帶垂

不言成服之時絞之故記人言之云成服日者士禮生

與來日則除死三日則經云三日成服此云三日絞垂

之日也小功緦麻初而絞之不待三日也

　　　吉凶皆冠武别材凶冠外縪

冠六升外縪纓條屬厭　釋曰云冠六升者據斬衰者

而言齊衰以下冠衰各有差降云縪謂縫著於武者古

者冠吉凶皆冠武别材武謂冠卷以冠前後皆縫著於

武若吉冠則從武上鄉内縫之縪餘在内謂之内縪若

凶冠從武下鄉外縫之謂之外縪故云外之者外其餘

也云纓條屬者通屈一條繩為武垂下為纓屬之冠者

吉冠則纓武别材凶冠則纓武同材以一繩從前額上

以兩頭鄉項後交通至耳各綴之於武使鄉下纓結之

云屬之冠者先為纓武訖乃後以冠屬著武故云屬也

云厭伏也者以其冠在武下過鄉上反縫著冠冠在武

下故云厭也五服之冠皆厭但此文上下據斬衰而言

也

　　　首尊故冠三升衰裳同三升

衰三升　釋曰經直云衰鄭兼言裳者以其衰裳升數

同故經舉衰而通裳但首對身首為尊故冠六升衰三

升衰裳同三升也是以吉時朝服十五升至於麻冕鄭

亦為三十升布與服一倍而觧之

　　　倚廬在中門外東方北户

居倚廬　釋曰知在中門外東方北户者一釋案䘮服

傳云居倚廬既虞翦屏既練舍外寢鄭彼注云舍外寢

於中門之外屋下壘墼為之不塗塈所謂堊室鄭以子

夏傳以既練居堊室而言外外為中門外則初死居倚

廬亦中門外可知也東方者以中門内殯宫之哭位在

阼階下西面鄉殯明廬在中門外亦東方鄉殯是以主

人及兄弟卿大夫外位皆西面云北户者以倚東壁為

廬一頭至地明北户鄉隂至既虞之後柱楣翦屏乃西

鄉開户也

　　　寢苫枕塊哀親之在草土

寢苫枕塊　釋曰孝子寢臥之時寝于苫以塊枕頭必

寢苫者哀親之在草枕塊者哀親之在土云苫編藁者

案爾雅白蓋謂之苫郭云白茅苫也與此不同者彼取

潔白之義此不取潔白故鄭因時人用藁為苫而言編

藁云塊堛也者亦爾雅文

　　　人日食六升四合䘮則日一溢二升餘

歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果　釋曰云不在於

飽者案周禮廪人中嵗人食三鬴注云六斗四升曰鬴

三鬴為米一斛九斗二升三十日之食則日食米六升

四合今日食一溢二升有餘是不在於飽又案檀弓云

必有草木之滋焉以為薑桂之謂也彼薑桂為滋味此

鄭以菜果為滋味則薑桂之外菜果亦為滋味也云粥

糜也者案爾雅饘糜謂粥之稀者故鄭舉其類謂性不

能食粥者糜亦一溢米

　　　百二十斤曰石即一斛二十兩曰溢

云二十兩曰溢為米一升二十四分升之一者依算法

百二十斤曰石則是一斛若然則十二斤為一斗取十

二斤分之升得一斤餘二斤斤為十六兩二斤為三十

二兩取三十兩十升升得三兩添前一斤十六兩為十

九兩餘二兩兩二十四銖二兩為四十八銖取四十銖

十升升得四銖餘八銖銖為十絫十升升得八絫則是

一升得十九兩四銖八絫於二十兩仍少十九銖二絫

則别取一升破為十九兩四銖八絫分十兩兩為二十

四銖則為二百四十銖又分九兩兩為二十四銖則為

二百一十六銖并四銖八絫添前得四百六十銖八絫

總分為二十四分且取二百四十銖分得十銖餘二百

二十銖八絫在又取二百一十六銖二十四分分得九

銖添前分得十九銖餘有四銖八絫四銖銖為十絫總

為四十絫通八絫二十四分得二絫是一升為二十四

分分得十九銖二絫將十九銖添前四銖為二十三銖

將二絫添前八絫則為十絫為一銖以此一銖添前二

十三銖則為二十四銖為一兩一兩添十九兩總二十

兩曰溢

　　　在䘮乗惡車唯拜君命拜賔有故

主人乗惡車　釋曰云拜君命拜衆賔及有故行所乗

也者以其主人在䘮恒居廬哭泣非有此事則不行知

義然也引雜記者證䘮事上下同無别義以其貴賤雖

異於親一也故孝經五孝不同及其䘮親唯有一章而

已亦斯義也云然則此惡車王䘮之木車者案巾車云

王之䘮車五乗發首云不車蒲蔽是王始䘮所乗木車

無飾與此惡車同故引之見尊卑同也

　　　䘮車無飾故白狗幦蒲蔽犬服等

白狗幦案玉藻云士齊車鹿幦此䘮車無飾故用白狗

幦以覆笭云未成豪狗者爾雅釋畜文也蒲蔽注藩也

謂車兩邊禦風為藩蔽以蒲草亦無飾也御以蒲菆御

謂御車者士乗惡車之時御車用蒲菆以策馬䘮中示

不在於驅馳云蒲菆牡蒲莖者案宣十二年楚熊負羈

囚知罃知莊子以其族反之厨武子御每射抽矢菆納

諸厨武子之房服注云菆好箭又云厨子怒曰非子之

求而蒲之愛注云蒲楊栁可以為箭以此而言蒲非直

得策馬亦為矢幹也犬服云笭間兵服者凡兵器建之

於車上笭間䘮中乗車亦有兵器自衛以白犬皮為服

故云以犬皮為之取其堅固也云亦白者幦用白狗皮

明此亦用白犬皮也木錧其車錧常用金䘮用木是取

少聲也約綏約轡知約是繩者案哀十一年左傳云人

尋約吳髪短杜注云約繩也故知此約亦謂繩也平常

吉時綏轡用索為之今䘮中取其無飾故皆用繩為之

也木鏕平常用馬鏕以金為之今用木故知亦取少聲

也

　　　主婦車以䟽布裧亦名幃裳童容

主婦之車亦如之疏布裧注裧者至垂之此在亦如之

之下見不與男子同云裧者車裳幃者案衛詩云漸車

幃裳注云幃裳童容又案巾車后之翟車有容葢容則

童容也若然則裧與幃裳及容一也故注者互相曉也

云於葢弓垂之者案巾車云皆有容葢容葢相將其葢

有弓明於葢弓垂之也

　　　大夫以上有貳車士在䘮有貳車

貳車白狗攝服　釋曰依正禮大夫以上有貳車士卑

無貳車但以在䘮可有副貳之車非常法則有兵服服

又加白狗皮縁之謂之攝服

　　　下室饋奠𨽻子弟埽絜

朔月童子執帚郤之左手奉之　釋曰自此盡下室論

饋奠埽潔之事案曲禮埽地者箕帚俱執此直執帚不

執箕者下文埽室聚諸㝔故不用箕也云童子𨽻子弟

者案桓二年左傳云士有𨽻子弟服注云士卑自其子

弟為僕𨽻禄不足以及宗是其有𨽻子弟也

　　　童子埽室垂末内鬛從執燭者出

比奠舉席埽室聚諸㝔布席如初卒奠埽者執帚垂末

内鬛云云　釋曰案上文童子從徹者入及此經則從

執燭者出者以其入則燭在先徹者在後出則徹者在

先執燭者在後童子常在成人之後故出入所從不同

也云室中東南隅謂之㝔者爾雅釋宫文

　　　下室燕飬饋羞湯沐之饌如生平

燕飬饋羞湯沐之饌如他日　釋曰云燕飬者謂在燕

寢之中平生時所有共飬之事則饋羞湯沐之饌是也

如他日者今死不忍異於生平之日也云饋朝夕食也

者鄭注鄉黨云不時非朝夕日中時一日之中三時食

今注云朝夕不言日中者或鄭略言亦有日中也或以

死後略去日中直有朝夕食也知羞四時之珍異者聘

禮有禽羞俶獻聘義云時賜鄭云時賜四時珍異故知

此羞亦四時珍異也引内則者證經進湯沐亦依内則

之日數知下室日設之者言其燕食在燕寢又下經云

朔月不饋食於下室明非朔月在下室設之

　　　朔月若薦新下室不饋月半亦然

朔月若薦新則不饋于下室　釋曰云以其殷奠有黍

稷也者大小斂奠朝夕奠等皆無黍稷故上篇朔月有

黍稷鄭注云於是始有黍稷唯有下室若生有黍稷今

此殷奠大奠也自有黍稷故不復饋食於下室也若然

大夫已上又有月半奠有黍稷亦不饋食於下室可知

云下室如今之内堂者下室既為燕寢故鄭舉漢法内

堂况之云正寢聽朝事者天子諸侯路寢以聽政燕寢

以燕息案玉藻云朝𤣥端夕深衣鄭注云謂大夫士也

則亦在正寢也

　　　凡葬先物土乃筮筮吉乃掘坎

筮宅冡人物土　釋曰自此盡不哭論筮宅卜日之事

正經筮宅之事不物土故記人言之云相其地可葬者

乃營之者凡葬皆先相乃筮之筮吉乃掘坎

　　　卜宅吉宗人告從于主婦

卜曰吉告從于主婦主婦哭婦人皆哭主婦升堂哭者

皆止　釋曰正經直云闔東扉主人哭不云主婦升堂

哭者皆止之事故記明之云卜曰吉宗人告從于主婦

主婦哭時堂上婦人皆哭主婦升堂堂上婦人皆止不

哭

　　　將啟殯内外不哭止讙嚻

啟之昕外内不哭　釋曰自上皆記士䘮上篇事自此

以下皆記此篇葬首將啟殯唯言婦人不哭不云男子

故記以明之云内外男女不哭止讙嚻故也

　　　士二廟先朝禰如小斂奠

其二廟則饌于禰廟如小斂奠乃啟　釋曰自此盡主

人踊如初論上士二廟先朝禰奠設及此次之事云其

二廟則饌于禰廟者以先朝禰後朝祖故先於禰廟饌

至朝設之故也云如小斂奠者則亦門外特豚一鼎東

上兩甒醴酒一豆一籩之等也云祖尊禰卑也者欲見

上文朝祖時如大斂奠此朝禰如小斂奠

　　　上士異廟中下士共廟

云上士異廟據此經而言下士共廟據經而言中士亦

共廟而唯言下士者略之其實中士亦共廟故祭法云

適士二廟官師一廟鄭云官師中下之士是也

　　　朝禰廟正位兩楹間重不入

朝于禰廟重止于門外之西東面柩入升自西階正柩

于兩楹間奠止于西階之下東面北上主人升柩東西

面衆主人東即位婦人從升東面奠升設于柩西升降

自西階主人要節而踊注重不入者主於朝祖而行若

過之矣門西東面待之便也　釋曰此是上士二廟先

朝禰之事雖言正柩于兩楹間奠位在户牗之間則此

於兩楹間稍近西乃得當奠位亦如輁軸饌于柩階間

而近西然也云衆主人東即位者柩未升之時在西階

下東面北上柩升主人從升衆主人已下乃即阼階下

西面位云婦人從升不云主婦者以其婦人皆升故總

言之云主人要節而踊者奠升主人踊降時婦人踊也

云門西東面待之便也者以其祖廟在東柩入禰廟明

旦出門東鄉朝祖時其重於柩車先東鄉祖廟便也若

先在門東西面及柩入乃迴鄉東則不便

　　　䘮在道在廟前後各一燭

燭先入者升堂東楹之南西面後入者西階東北面在

下　釋曰此燭本是殯宫中炤開殯者在道時一在柩

前一在柩後今又一升堂一在堂下故鄭云先先柩者

後後柩者適祖時燭亦然且記於此者上適祖時直有

朝廟在道柩前後之燭至廟直云質明滅燭不見燭之

升堂不升堂此文見至廟燭升與不升不見在道燭故

云適祖時燭亦然且記於此以其皆有在道及至廟燭

升與不升之事也

　　　朝禰之明日朝祖祝舉奠巾席從

祝及執事舉奠巾席從而降柩從序從如初適祖　釋

曰自此盡不煎論至祖廟陳設及贈之事云此謂朝禰

明日者以其下文朝祖之時序從如初中有燭若同日

則朝祖之時已自明矣何須更有燭也以此言之則此

朝祖與朝禰别日可知故鄭云舉奠適祖之序也云此

祝執醴先酒脯醢爼從之巾席為後者此禰奠與小斂

奠同

　　　凡䘮自卒至殯與自啟至葬其變同

云凡䘮自卒至殯自啟至葬主人之禮其變同者主人

常在䘮位不出唯君命乃出迎及送其變同則此日數

亦同以其此二篇薦者啟日朝禰又明日朝祖又明日

乃葬與始死日襲明日小斂又明日大斂而殯亦同日

主人主婦變服亦同以其小斂主人散帶主婦髽自啟

至葬主人主婦亦同於未殯也云序從主人以下者案

上注云主人與男子居右婦人居左以服與昭穆為位

是也

　　　薦乗車謂魂車載旜亦攝盛

薦乗車鹿淺幦干笮革靾載旜載皮弁服纓轡貝勒縣

于衡注士乗棧車鹿淺鹿夏毛也幦覆笭玉藻曰士齊

車鹿幦豹犆干盾也笮矢箙也靾□也旜旌旗之屬通

帛為旜孤卿之所建亦攝焉皮弁服者視朔之服貝勒

貝飾勒有干無兵有箙無矢明不用　釋曰此并下車

三乗謂葬之魂車云士乗棧車者巾車之文云幦覆笭

謂車前式豎者笭子以鹿夏皮淺毛者為幦以覆式是

以詩韓奕云鞟鞃淺幭傳云鞟革也鞃軾中也淺虎皮

淺毛也幭覆軾也孤卿建旜大夫士建物此士而用旜

故云亦攝焉云皮弁服者視朔之服者案玉藻云諸侯

皮弁以聽朔於大廟鄉黨孔子云素衣麑裘亦是視朔

之服君臣同服是以此士亦載皮弁視朔之服也

　　　朝君有朝無夕士朝夕謂私朝

道車載朝服　釋曰知道車朝夕及燕出入之車者但

士乗棧車更無别車而上云乗車下云槀車此云道車

雖有一車所用各異故有乗車道車槀車之名知道車

朝夕者案玉藻云朝𤣥端夕深衣鄭注云謂大夫士也

私朝之服春秋左氏傳云朝而不夕據朝君於是有朝

無夕若然云朝夕者士家朝朝暮夕當家私朝之車又

云及燕出入者謂士家遊燕出入之車案周禮夏官有

道右道僕皆據象路而言道又案司常云道車載燧鄭

注云王以朝夕燕出入與此道車同則士乗棧車與王

乗象路同名道云朝服日視朝之服者案鄉黨云緇衣

羔裘是孔子所服鄭注云諸侯視朝之服是君臣同服

故玉藻云諸侯朝服以日視朝士之道車而用朝君之

服不用私朝𤣥端服者乗車既載孤卿之旜故道車亦

載朝君之服攝盛也

　　　田獵弁服棧車此小獵行鄙蓑笠槀車

槀車載蓑笠　釋曰云槀猶散也者司常云斿車載旌

注云斿車木路也王以田以鄙謂王行小小田獵廵行

縣鄙此散車與彼斿車同是游散所乗故與斿車同觧

若然士亦與王同有以田以鄙者亦謂從王以田以鄙

也若正田獵自用冠弁服乗棧車也云蓑笠備雨服者

案無羊詩云爾牧來思何蓑何笠彼注云蓑所以備雨

笠所以御暑而此并云備雨者非直蓑以御雨笠亦以

備雨故都人士詩注云笠所以御雨䘮事不辟暑是以

并云備雨之服云今文槀為潦者案周禮輪人為葢鄭

云禮所謂潦車謂葢車與若然彼注此文則為潦車者

義亦通

　　　巾奠乃飾棺牆謂帷荒

巾奠乃牆　釋曰正經直云降奠當前束商祝飾棺不

云巾奠故記人辨之巾奠訖商祝乃飾棺牆即帷荒與

棺為飾故變飾棺云牆也

　　　茵著用茅秀廉薑澤蘭香且御濕

茵著用荼實綏澤焉荼茅秀也綏廉薑也澤澤蘭也皆

取其香且御濕　釋曰茵内非直用茅秀兼實綏澤取

其香知且御濕者以其在棺下須御濕之物故與荼皆

所以御濕

　　　菅筲三其實皆瀹未知神所享

葦苞長三尺一編注用便易也菅筲三其實皆瀹　釋

曰經直云筲三黍稷麥不辨苞之所用及黍稷生熟故

記人明之是以云筲用菅草黍稷皆淹而漬之云未知

神之所享者以其鬼神幽暗生者不見故淹而不熟以

其不知神之所享故也云不用食道所以為敬者案檀

弓云飯用米貝不以食道食䙝則不敬

　　　公賜有常賔贈幣無常在所有

凡贈幣無常　釋曰正經云公賜用𤣥纁束帛是贈有

常矣上又云賔贈奠幣如初直云奠幣如初不云物色

與多少故記人明之以其賔客非一故云凡贈幣無常

鄭云賔之贈也云玩好曰贈在所有者詩云雜佩以贈

之是贈在所有

　　　車立道左謂墓東墓南面為正

車至道左北面立東上　釋曰正經直云陳器于道東

北上統于壙以其入壙故也不云三等之車面位之事

故記人明之以其不入壙故東上不統於壙也云道左

墓道東者據墓南面為正

　　　柩車至壙乃斂車服載之示不空歸

柩至于壙斂服載之　釋曰正經直云柩至于壙屬引

乃窆不云柩車斂服載之故記人明之云柩車至壙祝

說載除飾乃斂乗道槀車服載之不窆以歸者此觧說

載謂下棺於地除飾謂除去帷荒柩車既窆乃斂乗車

及弁服道車朝服槀車蓑笠三者之服載之於柩車示

不空之以歸者也云送形而往迎精而反者禮記問䘮

文引之證此不空歸之義云亦禮之宜者形往則送之

主人隨柩路是也精反則迎之主人隨精而反

　　　卒窆而歸不驅其反如疑

卒窆而歸不驅　釋曰此文觧上斂服載之下棺訖實

土三孝子從蜃車而歸不驅馳而疾者疑父母之神不

歸云孝子往如慕反如疑者亦禮記問䘮文

　　　遂匠納車載柩遂引徒匠載窆

既正柩賔出遂匠納車於階間　釋曰正經不云納柩

車時節故記人明之既朝正柩於兩楹之間當此之時

遂匠納柩車於階間云遂人匠人也者以其周禮有遂

人匠人天子之官士雖無臣亦有遂人匠人主其䘮事

云遂人主引徒役匠人主載柩窆職相左右也者案周

禮遂人職云大䘮帥六遂之役而致之掌其政令及葬

帥而屬六綍及窆陳役注云致役致於司徒給墓上事

陳役者主陳列之耳是遂人主引徒也又鄉師職云及

葬執翿以與匠師御匶而治役謂監督其事又此遂人

與匠人同納車于階間即匠人主載窆與遂人職相左

右也云車載柩車者以其此云納車于階間正為載柩

若乗車道車之等則當東榮不在階間

　　　蜃車與輴同有輪無輻曰輇

云周禮謂之蜃車者案遂師職云大䘮使帥其屬以幄

帟先及蜃車之役注云蜃車柩路四輪廹地而行有似

於蜃因取名焉是也云雜記謂之團或作輇或作摶聲

讀皆相附耳未聞孰正者言或作輇作摶者皆合禮記

别本故云皆相附耳但未知孰正也云其車之轝狀如

牀中央有轅前後出者觀鄭此注其轝與輴車同亦一

轅為之云設前後輅者正經唯云前輅言前以對後明

知亦有後輅云轝上有四周者此亦與輴車同云下則

前後有軸以輇為輪者此則與輴異以其輴無輪直有

轉轔此有輇輪引許叔重說者案許氏說文云有輪無

輻曰輇證此輇無輻也

　　　弓矢之新謂死者沽功示不用

弓矢之新沽功　釋曰自此盡篇末論死者用器弓矢

麤惡之事以其正經直云用器弓矢不辨弓矢善惡及

弓矢之名故記人明之設之宜新者為死者宜用新物

云沽示不用者沽謂麤為之

　　　翭矢骨鏃短衛示沽不可用

翭矢一乗骨鏃短衛云骨鏃短衛亦示不用也者案上

文沽功鄭云示不用故此亦之云生時翭矢金鏃者此

亦爾雅釋器文案彼云金鏃翦羽謂之翭是也此言短

羽即翦羽也云凡為矢五分苛長而羽其一者案周禮

矢人上陳五矢下乃云五分其長而羽其一故云凡以

廣之也案鄭彼注云矢苛長三尺五分羽一則六寸也

謂之羽者指體而言謂之衛者以其無羽則不平正羽

所以防禦其矢不使不調故名羽為衛

　　　志矢習射矢即書射之有志

志矢一乗軒輖中亦短衛　釋曰云志猶擬也者凡射

志意有所准擬故云志猶擬也云習射之矢者案司弓

矢鄭注云恒矢之屬軒輖中所謂志以此言之則此恒

矢也在八矢之下如是習射矢者以其矢中特輕於習

射宜也案六弓唐弓大弓亦授習射者則此矢配唐大

也引尚書盤庚者證志為准擬之事輖&KR1819;者鄭讀輖從

&KR1819;以其車傍周非是軒&KR1819;之&KR1819;故讀從執下至云無鏃

短衛翭矢生時用金鏃死用骨鏃志矢生時用骨鏃死

則令去之云生時志矢骨鏃者亦爾雅釋器文案彼云

骨鏃不翦羽謂之志此志矢是也云凡為矢前重後輕

也者案司弓矢鄭注云凡枉矢之制枉矢之屬五分二

在前三在後殺矢之屬三分一在前二在後矰矢之屬

七分三在前四在後恒矢之屬軒輖中若然前重後輕

者據殺矢翭矢枉矢絜矢矰矢茀矢而言引之者證此

志是恒矢痺矢無前重後輕之義但周禮有八矢唯用

此二矢者以其八矢之内翭矢居前最重恒矢居後最

輕既不盡用故取其首尾者也

　儀禮要義卷四十一