儀禮逸經

欽定四庫全書　　　　經部四

　儀禮逸經　　　　　　禮類二(儀禮之屬/)

　　提要

　　　　(臣/)等謹按儀禮逸經二卷元呉澄撰澄有易纂言

　　　　巳著録是編掇拾逸經以補儀禮之遺凡經八篇曰投

　　　　壺禮曰奔喪禮取之禮記書中又曰公冠禮曰諸侯

　　　　遷廟禮曰諸侯釁廟禮取之大戴禮記而以

　　　　小戴禮記相參定曰中霤禮曰禘于太廟禮

　　　　曰王居明堂禮取之鄭康成三禮注所引逸

　　　　文其編次先後皆依行禮之節次不盡從其

　　　　原文葢倣朱子儀禮經傳通釋之例其引二

　　　　戴記著所出鄭註不著所出則與王應麟鄭

　　　　氏易同由古人著書不及後來體例之宻不

　　　　足異也其傳十篇則皆取之二戴記曰冠儀

　　　　曰昏儀曰士相見儀曰鄉飲酒儀曰鄉射儀

　　　　曰燕儀曰大射儀曰聘儀曰公食大夫儀曰

　　　　朝事儀其鄉射儀大射儀取禮記射義篇所

　　　　陳天子諸侯卿大夫之射釐之為二其士相

　　　　見公食大夫二儀則取宋劉敞之所補敞擬

　　　　記而作者尚有投壺儀一篇亦見公是集中

　　　　澄偶遺之明何喬新嘗取以次朝事儀後併

　　　　為之跋通志堂刻九經解復佚其文盖所據

　　　　乃未補之舊本非喬新本也又閻若璩尚書

　　　　古文疏證第二十一篇曰漢興髙堂生𫝊禮

　　　　十七篇孔壁出多三十九篇謂之逸禮平帝

　　　　時王莽立之旋廢猶相傳至東漢鄭康成註

　　　　三禮曽引之天子巡狩禮云制幣丈八尺純

　　　　四&KR2149;中霤禮云以功布為道布屬于几烝嘗

　　　　禮云射豕者軍禮云無干車無自後射朝貢

　　　　禮云純四&KR2149;制丈八尺禘于太廟禮云日用

　　　　丁亥不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則苟

　　　　有亥焉可也又中霤禮云凡祭五祀于廟用

　　　　特牲有主有尸皆先設席于奥祀户之禮南

　　　　面設主于户内之西乃制脾及腎為爼奠于

　　　　主北又設盛于爼西祭黍稷祭肉祭醴皆三

　　　　祭肉脾一腎再既祭徹之更陳鼎爼設饌于

　　　　筵前迎尸畧如祭宗廟之儀王居明堂禮云

　　　　出十五里迎嵗又云帶以弓韣禮之禖下其

　　　　子必得天材又云季春出疫于郊以禳春氣

　　　　又中霤禮云祀竈之禮先設于門之奥東面

　　　　設主于竈陘乃制肺及心肝為爼奠于主西

　　　　又設盛于爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭

　　　　醴二亦既祭徹之更陳鼎爼設饌于筵前迎

　　　　尸如祀户之禮又王居明堂禮云毋宿于國

　　　　又中霤禮云祀中霤之禮設主于牖下乃制

　　　　心及肺肝為爼其祭肉心肺肝各一他皆如

　　　　祀户之禮又云祀門之禮北面設主於門左

　　　　樞乃制肝及肺心為爼奠于主南又設盛於

　　　　爼東其他皆如祭竈之禮又王居明堂禮云

　　　　仲秋九門磔禳以發陳氣禦止疾疫又云仲

　　　　秋農隙民畢入於室曰時殺将至毋罹其災

　　　　又云季秋除道致梁以利農也又中霤禮云

　　　　祀行之禮北面設主于軷上乃制腎及脾為

　　　　爼奠于主南又設盛于爼東祭肉腎一脾再

　　　　其他皆如祀門之禮又王居明堂禮云孟冬

　　　　之月命農畢積聚繋牧牛馬又云季冬命國

　　　　為酒以合三族君子説小人樂又云仲秋乃

　　　　命國醵逸奔喪禮云不及殯日于反哭猶括

　　　　髪即位不袒吿事畢者五哭而不復哭也又

　　　　云哭父族與母黨于廟妻之黨于寝門外壹

　　　　哭而已不踊又云凡拜吉喪皆尚左手又云

　　　　無服袒免為位者唯嫂與叔凡為男子服其

　　　　婦人降而無服者麻凡二十五條為篇名者

　　　　八呉草廬逸經八篇僅及其三云云則亦不

　　　　免有所疎漏然較之汪克寛書則條理精密

　　　　多矣明一統志沅州劉有年洪武中為監察

　　　　御史永樂中上儀禮逸經十有八篇楊慎求

　　　　之内閣不見其書朱彛尊經義考謂有年所

　　　　進即澄此本逸經八篇傳十篇適符其數其

　　　　説似乎有據今世傳内閣書目惟載澄書不

　　　　著有年姓名葢當時亦知出于澄矣乾隆四

　　　　十六年十一月恭校上

　　　　　　　總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅

　　　　　　　總　校　官　(臣/)　陸　費　墀

欽定四庫全書

　儀禮逸經目録

　　投壺禮第一

　　奔喪禮第二

　　公冠禮第三

　　諸侯遷廟禮第四

　　諸侯釁廟禮第五

　　中霤禮第六

　　禘于大廟禮第七

　　王居明堂禮第八

　　　右儀禮逸經八篇澄所纂次漢興高堂生得儀

　　　禮十七篇後魯共王壞孔子宅得古文禮經於

　　　孔氏壁中凡五十六篇河間獻王亦得而上之

　　　其十七篇與儀禮正同餘三十九篇藏在祕府

　　　謂之逸禮哀帝初劉歆欲以列之學官而諸博

　　　士不肯置對竟不得立孔鄭所引逸中霤禮禘

　　　于太廟禮王居明堂禮皆其篇也唐初猶存諸

　　　儒曽不以為意遂至於亡惜哉今所纂八篇其

　　　二取之小戴記其三取之大戴記其三取之鄭

　　　氏註奔喪也中霤也禘于太廟也王居明堂也

　　　固得逸禮三十九篇之四而投壺之類未有考

　　　焉疑古禮逸者甚多不止於三十九也投壺奔

　　　喪篇首與儀禮諸篇之體如一公冠等三篇雖

　　　已不存此例蓋作記者刪取其要以入記非復

　　　正經全篇矣投壺大小戴不同奔喪與逸禮亦

　　　異則知此兩篇亦經刋削但未如公冠等篇之

　　　甚耳五篇之經文殆皆不完然實為禮經之正

　　　篇則不可以其不完而擯之於記故特纂為逸

　　　經以續十七篇之末至若中霤以下三篇其經

　　　亡矣而篇題僅僅見於註家片言隻字之未泯

　　　者猶必收拾而不敢遺亦我愛其禮之意也

欽定四庫全書

　儀禮逸經目録

　　冠義第一

　　昬義第二

　　士相見義第三

　　鄉飲酒義第四

　　鄉射義第五

　　燕義第六

　　大射義第七

　　聘義第八

　　公食大夫義第九

　　朝事義第十

　　　右儀禮傳十篇澄所纂次案儀禮有士冠禮士

　　　昬禮戴記則有冠義昬義儀禮有鄉飲酒禮鄉

　　　射禮大射禮戴記則有鄉飲酒義射義以至燕

　　　聘皆然蓋周末漢初之人作以釋儀禮而戴氏

　　　抄以入記者也今以此諸篇正為儀禮之傳故

　　　不以入記依儀禮篇次稡為一編文有不次者

　　　頗為更定射義一篇迭陳天子諸侯卿大夫之

　　　射雜然無倫釐之為鄉射義大射義二篇士相

　　　見義公食大夫義則用清江劉氏原父所補並

　　　因朱子而加考詳焉於是儀禮之經自一至九

　　　經各有其傳矣唯覲義闕然大戴朝事一篇實

　　　釋諸侯朝覲天子及相朝之禮故以備覲禮之

　　　義而共為傳十篇云