儀禮集說

欽定四庫全書

　儀禮集説卷十　　　　　元　敖繼公　撰

覲禮第十

　此篇主言同姓大國之君入覲于王之禮初無四時

　之别與周官所謂秋見曰覲之意異覲於五禮屬賔

　禮

覲禮至于郊王使人皮弁用璧勞侯氏亦皮弁迎于帷

門之外再拜(勞力/報反)

　注曰郊謂近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝

　服也

　繼公謂勞而用璧以為信天子於諸侯之禮也璧無

　束帛别於享禮且為其當還之也凡以玉行禮而當

　還者例不用帛云侯氏者指來覲之一者而言耳若

　泛言之乃云諸帷門者以帷為門也掌舍職曰為帷

　宫設旌門彼天子之制也然則此但為壇與帷門而

　已其不為宫與蓋於壇之南横設兩帷於兩旁而空

　其中以當門也不受於舘舍而受於此蓋其禮冝然

　爾小行人職曰凡諸侯入王則逆勞于畿小行人下

　大夫也以是差之則天子之於諸侯有三勞者遠郊

　冝使中大夫近郊冝使卿然此經惟言一勞之禮亦

　似與周官異

使者不荅拜遂執玉三揖至于階使者不讓先升(使並/色吏)

(反下使/者並同)

　注曰不讓先升奉王命尊也升者升壇

　繼公謂侯氏既拜亦揖而先入門右使者乃執玉也

　言遂者明即於此執之也使者既入門左侯氏乃與

　之三揖也云使者不讓則侯氏不先讓可知侯氏不

　讓者以使者尊當先升而不敢讓之也使者不讓而

　先升者以其正奉至尊之命故略之也然則主人與

　客讓升者自敵以下之禮然若客尊而當先升者則

　冝先讓主人歟客讓則主人亦辭

侯氏升聽命降再拜稽首遂升受玉

　注曰使者東面致命侯氏東階上西面聽之

　繼公謂降拜於階間北面升就使者北面訝受之

使者左還而立侯氏還璧使者受侯氏降再拜稽首使

者乃出(左還/音旋)

　注曰立者見侯氏將有事於已侯之也

　繼公謂左還東面以侯之也侯氏就使者還璧使者

　於是復南面受之降拜為送玉也亦於階間北面還

　璧者明其以為信也

侯氏乃止使者使者乃入侯氏與之讓升侯氏先升授

几侯氏拜送几使者設几荅拜

　有司既布席侯氏乃出止使者止止其去也且迎而

　欲儐之使者亦禮辭許侯氏揖先入使者乃入也既

　入不言三揖者如上禮可知讓升侯氏與使者三讓

　而先升使事既畢則行賔主禮也儐而用几尊王使

　也授几設几之儀見於士昬聘禮及少牢下篇此經

　文略也

侯氏用束帛乘馬儐使者使者再拜受侯氏再拜送幣

(乘繩證/反下同)

　注曰拜者各於其階

　繼公謂使者受儐不稽首者同為王臣故不因其受

　璧之禮也其授受之節蓋於壇中亦北面授

使者降以左驂出侯氏送于門外再拜侯氏遂從之(驂/七)

(南/反)

　使者亦左執幣乃北面右執左驂以出也四馬象在

　車前故西者曰左驂駕車之馬兩服居中兩驂在旁

　使者以左驂出侯氏之士以三馬從之既則其從者

　並受幣而皆訝受馬也從之者隨以入國

　　　　右郊勞

天子賜舍

　注曰賜舍猶致館也小行人為承擯

　䟽曰天子尊極故言賜舍不言致館注云小行人為

　承擯者案小行人云及郊勞眡館將幣為承而擯是

　也

　繼公謂侯氏至于國而即館天子則使上大夫賜舍

　也此舍謂公館

曰伯父女順命于王所賜伯父舍(女音/汝)

　注曰此使者致館辭

　䟽曰此及下經皆云伯父謂同姓大國也舉同姓大國

　則同姓小國及異姓之國禮不殊也

　繼公謂順命謂順王命而來朝也賜舍不用幣尊者

　之禮也

侯氏再拜稽首

　注曰受館

　繼公謂不著其所是於舎門外也使者東面致命侯

　氏西面聽命既則北面拜

儐之束帛乘馬

　注曰王使人以命致館無禮猶儐之者尊王使也

　繼公謂凡儐使者必於受命之處則此儐之亦當在

　舍門外也侯氏於使者亦有迎送之拜不言者文略

　耳下於大夫戒之禮亦然　案註云禮謂禮物也

　　　　右賜舍

天子使大夫戒曰某日伯父帥乃初事

　注曰戒使順循其事也初猶故也

　䟽曰初事者以其四時朝覲自是尋常故事也

　繼公謂大夫者卿也此戒之亦於舍門外其面位與

　賜舍同

侯氏再拜稽首

　注曰受覲日也

　　　　右戒覲日

諸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上異姓東面北上

(朝直遥反/餘並同)

　注曰言諸侯者明來朝者衆矣顧其入覲不得並耳

　諸侯上介先朝受舍分别同姓異姓受之將有先後

　也春秋傳曰寡人若朝於薛不敢與諸任齒則周禮

　先同姓

　李微之曰受舍于朝所謂外朝也

　繼公謂朝猶覲也前朝者先覲日也此舍如廬舍之

　舍謂覲時待事之處也若諸侯相朝則但授次而已

　聘禮記所云君之次者是也

　　　　右受舍于朝

侯氏禆冕釋幣于禰(禆婢/禮反)

　注曰將覲質明時也禆冕者衣禆衣而冠冕也釋幣

　者告將覲也

　繼公謂禆冕者冕服之次者也侯氏若上公也則服

　鷩侯伯也則服毳子男也則服希是時天子受覲亦

　服其禆冕故覲者不得服其上服也天子以大裘而

　冕十二章者為上衮冕九章者次之禰謂考也釋幣

　者告將覲也其禮則筵几于其館堂户牖之間南面

　祝升自西階君升自阼階祝奠幣于几下君北鄉祝

　在左君及祝再拜興祝曰孝嗣侯某將覲天子敢用

　嘉幣告于皇考某侯又再拜君就東箱祝就西箱有

　間君反位祝乃取幣藏之君反于阼乃降而遂出也

　歸則埋幣于禰廟西階之東此朝以禆冕亦與周官

　異大行人職言朝服云上公冕服九章侯伯七章子

　男五章皆其上服也

　　　　右釋幣

乘墨車載龍旂弧韣乃朝以瑞玉有繅

　注曰墨車大夫制也乘之者入天子之國車服不可

　盡同也交龍為旂諸侯之所建弧所以張縿之弓也

　弓衣曰韣瑞玉謂公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男

　蒲璧

　䟽曰云墨車大夫制者以周禮巾車職云大夫乘墨

　車故也云乘之者入天子之國車服不可盡同者巾

　車云同姓金路異姓象路四衛革路據在本國所乘

　並得與天子同此乘墨車以朝是東服不可盡同也

　云交龍為旂諸侯之所建者司常職文云弧所以張

　縿之弓者爾雅説旌旗正幅為縿故以此弧弓張縿

　之兩幅也

　繼公謂乘墨車屈也載龍旂不沒其實也晉韓宣子

　聘于周自稱曰士大國之卿自比天子之士則其君

　自比於大夫亦宜也上云前朝此云乃朝則以覲名

　篇之意可見矣

天子設斧依於戸牖之間左右几(依於豈/反下同)

　注曰依如今綈素屏風也有繡斧文所以示威也斧

　謂之黼几玉几也立而左右几優至尊也其席莞席

　紛純加繅席畫純加次席黼純

　䟽曰周禮司几筵云左右玉几故知此几玉几也云

　其席莞席以下亦司几筵文

　繼公謂右亦設几者至尊冝逸不取便其右之義也

　然則天子升席不由下矣生人左几自諸侯而下

天子衮冕負斧依

　注曰衮衣九章其龍天子有升龍有降龍衣此衣而

　冠冕南鄉而立以俟諸侯見

　䟽曰負謂背之九章見司服注

　繼公謂衮冕天子之禆冕也負斧依以俟侯氏入所

　謂不下堂而見諸侯也而周官齊僕職乃言車送逆

　朝覲者之節大行人職亦先言公侯伯子男其朝位

　賔主之間相去之歩數乃云廟中將幣亦與是禮異

　者與

嗇夫承命告于天子

　注曰嗇夫蓋司空之屬也春秋傳曰嗇夫馳

　繼公謂侯氏以天子將庿受之其禮太重故不敢當

　而辭焉嗇夫於是承其命以告于天子擯者不承命

　者是時在廟門内猶未出也或曰嗇夫微者也不可

　以與國君接而直告于至尊蓋嗇當作大字之誤也

　未知是否

天子曰非他伯父實來予一人嘉之伯父其入予一人

將受之

　言所以廟受之者非有他也以嘉其來朝之故耳伯

　父其入納賔之辭也入告者又以天子此辭出告侯

　氏

侯氏入門右坐奠圭再拜稽首

　注曰入門而右不敢由賔客位也卑者見尊奠贄而

　不授

擯者謁

　注曰謁猶告也上擯告以天子前辭欲親受之如賔

　客也其辭所易者曰伯父其升天子見公擯者五人

　見侯伯擯者四人見子男擯者三人皆宗伯為上擯

侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降階東北面再拜

稽首擯者延之曰升升成拜乃出

　注曰擯者請之侯氏坐取圭則遂左降拜稽首送玉

　也從後詔禮曰延延進也

　繼公謂拜于西階東别於内臣也侯氏既成拜宰乃

　受玉以東是時王於侯氏氏之拜皆不荅所以見至

　尊之義也

　　　　右覲

四享皆束帛加璧庭實唯國所有(四注讀/作三)

　注曰四讀作三古書作三四或皆積畫此篇又多四

　字字相似由此誤也大行人職曰諸侯廟中將幣皆

　三享其禮差又無取於四也初享或用馬或用虎豹

　之皮其次享龜也金也丹漆絲纊竹箭也其餘無常

　貨此地物非一國所能有唯所有分為三享皆以璧

　帛致之

奉束帛匹馬卓上九馬隨之中庭西上奠幣再拜稽首

　注曰馬必十匹者不敢斥王之乘用成數敬也

　繼公謂匹馬卓上謂以一馬卓然居前而先行也言

　此者明其入不與九馬相屬也中庭西方南北之中

　也庭實用十馬且設於此皆至尊禮異也此奠幣蓋

　於入門左之位

擯者曰予一人將受之

　受親受也此擯者曰乃言予一人則是擯者凡告於

　侯氏皆為述王言矣是亦異於國君以下擯者之禮

　與

侯氏升致命王撫玉

　撫之者示受之王不執璧帛者貶於瑞玉亦至尊禮

　異也

侯氏降自西階東面授宰幣西階前再拜稽首以馬出

授人九馬隨之

　幣謂璧帛西階前拜送幣者非其正位以欲執馬由

　便也擯者不延之以升變於授圭時也馬左馬也侯

　氏親以左馬出敬之至也王臣不於内受馬者無以

　為節亦至尊之禮異也凡他禮之庭實其主人之士

　受之者皆以堂上授受為節

事畢

　注曰三享訖

　繼公謂覲有三享經之所見初享之儀耳其次二享

　庭實唯國所有不可相蒙故空其文

　　　　右三享

乃右肉袒于廟門之東

　肉袒示恐懼也袒右變於禮事也為之於廟門之東

　亦變位鄭氏曰凡以禮事者左袒

乃入門右北面立告聽事

　入而復右已事更端也告聽事者告擯者以已於此

　聽事也事謂己所以得罪于天子之事大戴記曰肉

　袒入門而右以聽事也

擯者謁諸天子天子辭於侯氏曰伯父無事歸寧乃邦

侯氏再拜稽首

　注曰謁告寧安也乃猶女也

　繼公謂天子辭於侯氏者天子以命擯者擯者以告

　侯氏也凡擯者於侯氏之行臣禮如奠圭之類皆以

　謁諸王其告於侯氏也則皆傳王命也上文不言謁

　諸天子天子辭於侯氏此不言擯者告於侯氏皆互

　見其文耳云伯父無事者辭其聽也云歸寧乃邦者

　安之之辭實未使之歸也

　　　　右聽事

出自屏南適門西遂入門左北面立王勞之再拜稽首

擯者延之曰升升成拜降出(勞力/報反)

　注曰天子外屏勞之其道勞也

　䟽曰云天子外屏者據此文出門乃云屏南也

　繼公謂出自屏南乃適門西則侯氏之出入天子之

　門亦必由闑東矣適門西為襲也西下似脱襲字袒

　於東襲於西冝相變也王勞之亦擯者傳王之辭

　案注云天子外屏用荀子文

　　　　右王勞

天子賜侯氏以車服迎于門外再拜

　注曰賜車者同姓以金路異姓以象路服則衮也鷩

　也毳也

　繼公謂上云賜舍則此門外乃舍門外也凡舍惟有

　一門

路先設西上路下四亞之重賜無數在車南

　注曰路謂車也凡君所乘車曰路路下四謂乘馬也

　亞之次車而東也詩云君子來朝何錫予之雖無予

　之路車乘馬又何予之𤣥衮及黼重猶善也所加賜

　善物多少由恩也春秋傳曰重錦三十兩

　繼公謂設路亦於西方中庭北輈路車一而已乃云

　西上者以其與馬同設也四馬設於車東異於駕也

　　案注引重錦之文以證重之為善也

諸公奉篋服加命書于其上升自西階東面大史是右

(大音泰下/大史同)

　注曰右讀如周公右王之右是右者始隨入於升東

　面乃居其右

　繼公謂奉篋服者一人耳乃云諸公者若師若傅若

　保不定也置服於篋故謂之篋服命書若文侯之命

　之類是也先設庭實乃奉其所以將命者亦至尊之

　禮異也此不言揖讓之禮如勞可知

侯氏升西面立大史述命

　注曰讀王命書也

侯氏降兩階之間北面再拜稽首

　是時侯氏升降自阼階故拜於兩階之間不於階東

　者拜至尊之命冝異於常禮也使者不辭之者以其

　同為王臣且尊之也春秋傳宰孔止齊侯毋下拜以

　王命辭之也

升成拜

　亦於阼階上不辭之而升成拜尊者之禮也必成拜

　者放授玉之儀也受勞者未有所放故惟拜於下而

　已

大史加書于服上侯氏受

　注曰受篋服

　繼公謂受亦北面諸公南面訝受之此受於堂乃不

　著其所是就而受之明矣

使者出侯氏送再拜儐使者諸公賜服者束帛四馬儐

大史亦如之

　注曰既云拜送乃言儐使者以勞有成禮略而遂言

　　　　右賜車服

同姓大國則曰伯父其異姓則曰伯舅同姓小邦則曰

叔父其異姓小邦則曰叔舅

　注曰此禮云伯父據同姓大邦而言

饗禮乃歸

　注曰禮謂食燕也掌客職曰上公三饗三食三燕侯

　伯再饗再食再燕子男一饗一食一燕

　　　　右言稱謂與其禮

諸侯覲於天子為宫方三百歩四門壇十有二尋深四

尺加方明于其上(壇徒丹反/深式鴆反)

　注曰為宫者於國外八尺曰尋十有二尋則方九十

　六尺也深謂髙也從上曰深司儀職曰為壇三成成

　猶重也三重者自下差之為三等而上有堂焉堂上

　方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上

　下四方神明之象也王巡守至于方嶽之下諸侯㑹

　之亦為此宫以見之

　繼公謂為宫者築宫牆也王十二歲若不巡守則四

　方諸侯皆來朝於是為壇壝宫於國門外之南方而

　受之此所謂大朝覲也司儀職曰將合諸侯則令為

　壇三成宫旁一門詔王儀南鄉見諸侯正謂此也方

　明云者其制方而每面又各以色為其神明之象因

　以名之加此於壇為將祀之也掌舍職曰為壇壝宫

　設棘門

方明者木也方四尺設六色東方青南方赤西方白北

方黒上𤣥下黄設六玉上圭下璧南方璋西方琥北方

璜東方圭(琥音虎/璜音黄)

　注曰六色象其神六玉以禮之設玉者刻其木而著

　之

　繼公謂設六色以象天地四方之色也設六玉為祀

　時以此禮之上不以璧而以圭下不以琮而以璧亦

　與周官異也所以然者以四方之玉無所象故於天

　地之玉亦不必象之也用圭璧者圭璧尊也大宗伯

　職曰以玉作六器以禮天地四方以蒼璧禮天以黄

　琮禮地以青圭禮東方以赤璋禮南方以白琥禮西

　方以𤣥璜禮北方謂方明之玉也

上介皆奉其君之旂置于宫上左公侯伯子男皆就其

旂而立

　注曰置于宫者建之豫為其君見王之位也

　繼公謂旂上左而公侯伯子男皆就其旂而立則是

　五等之位自西而東皆北面與朝事義所言諸侯之

　位異也射人職言正朝之位云諸侯在朝則皆北面

　朝士職言外朝之位云右九棘公侯伯子男位焉然

　則五等諸侯同在朝唯為一列亦可見矣諸侯既入

　立于位王乃於壇上三揖之土揖庶姓時揖異姓天

　揖同姓

四傳擯

　王既揖於是諸侯皆升奠瑞玉公於上等侯伯於中

　等子男於下等既則皆拜於下擯者緫延之曰升乃

　各升成拜於奠玉之處降出三享奠玉幣亦如之傳

　擯者傳其擯辭使之升拜也一朝三享凡四此於享

　亦升之異於特覲者以其衆也

天子乘龍載大旂象日月升龍降龍出拜日於東門之

外反祀方明

　注曰馬八尺以上為龍大旂大常也王建大常縿首

　畫日月其下及旒交畫升龍降龍

　繼公謂載大旂者以拜日及祀方明也巾車職曰玉

　路樊纓十有再就建大常十有二斿以祀此載大常

　則乘玉路矣東門即此宫之東門也拜日於東鄉其

　所出之處也於宫門外者由便爾祀方明者祀上下

　四方之神也上下四方之神唯壹祀之者因朝為之

　故其禮簡大宗伯職曰皆有牲幣各放其器之色謂

　祀方明之禮也此言已受諸侯之朝享乃帥而拜日

　其節亦與朝事義不同

禮日於南門外禮月與四瀆於北門外禮山川丘陵於

西門外

　門亦謂宫門禮謂祀之也不言祀者以異於正祭變

　其文耳禮日於南禮月與四瀆於北禮山川丘陵於

　西皆隨其地之隂陽而為之與拜日於東之義異也

　禮川不於北者四瀆尊冝辟之也此三禮者皆與上

　事相屬而舉之天子廵守有懷柔百神望秩山川之

　禮此諸侯以天子不巡守之故而來覲故天子於此

　亦略修祀事以放廵守之禮云

祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘞(瘞於/例反)

　謂以此四事用其祭物也祭物謂牲幣之屬燔柴者

　置之於積柴之上而燔之升謂縣之瘞埋也此皆順

　其性而為之蓋因上文遂并言正祭之法以明所謂

　禮者異於此也然此祭亦不盡與周官合未詳

　　　　右大朝覲之禮

記几俟于東箱

　經云設斧依于户牖之間左右几乃云天子衮冕負

　斧依則是天子登席於既設几之後也而此云几俟

　于東箱其指未設几之前而言與

偏駕不入王門

　言此者明唯王車乃入王門也凡非王車皆謂之偏

　駕

奠圭于繅上

　明奠時開繅而見玉也經云乃朝以瑞玉有繅

　儀禮集説卷十

正誤

迎于門外

　鄭本作外門外注云古文曰迎于門外繼公案聘禮

　則舍惟有一門而已此今文雖有外門外之文則是

　以為有二門也然以其行禮之節求之絶無可以為

　二門者之徵故且以古文為正

上左

　鄭本上作尚注云古文尚作上案上左云者以左為

　上也且春秋傳亦有上左之文則上字之義優於尚

　也冝從古文