禮經本義

欽定四庫全書

　禮經本義卷二

　　　　　　　　　　　　　無錫蔡徳晉撰

　嘉禮

　　士昏禮

　　　(娶妻以昏為期因以為名必以昏者陽往隂來/象男往女來也髙紫超曰天地不交萬物不興)

　　　(昏禮者上以事宗廟下以繼後/世不可不慎也故特詳其禮)

下達納采用雁

　(此謂自天子下達於庶人納采皆用雁也采擇取也/媒氏先通言男父母使人以雁為贄采擇此女也髙)

　(紫超曰必用雁者雁不再耦而婦人貴從一以終故/特取其義 按先儒論用雁之義有四一取其隨陽)

　(往來象婦人從夫之義一取其攝盛蓋士贄本用雉/而大夫用雁今士昏用雁攝行盛禮也一則昏贄不)

　(用死故不得不越雉而用雁一則雁不再耦取其從/一以終也然以下達之文求之則惟隨陽及不再耦)

　(之義通乎上下而不/再耦之義尤為大矣)

主人筵于户西西上右几

　(主人女父也筵設神席也户西室户之西即户牖間/也西上者席有首尾其首在西神道尊右也几漆几)

　(也右几席南面几在席西端也郝仲與曰昏禮特設/神席重祖考遺體不敢専也敖君善曰筵之者有司)

　(也乃云主人者對使者立文也是時主/人立於阼階東擯者亦𤣥端負東塾)

使者𤣥端至擯者出請事入告

　(使者壻父之家臣奉壻父之命而為使者也𤣥端禮/服至謂至于大門外擯女父所使迎賔者出請使者)

　(來事入告於主人敖君善曰此亦賔之将命者入告/擯者告主人乃出請事也凡賔非主人之所戒宿而)

　(來者則有請事之禮擯者請事賔執雁納采擯者乃/入告凡請事者西面入告者東面大夫士之禮也)

主人如賔服迎于門外再拜賔不答拜揖入至于廟門

揖入三揖至于階三讓主人以賔升西面賔升西階當

阿東面致命主人阼階上北面再拜授于楹間南面

　(迎於大門之外再拜髙紫超謂蓋拜其主䖍誠降請/之意非拜使人也故不答拜主人以賔升謂主人先)

　(升而賔從之也阿棟也東面致命謂致其主采擇之/命使致命而主人再拜蓋亦拜受其主之命也故使)

　(亦不答拜授雁於主人當堂中兩楹之間在神几之/南也南面者郝仲輿謂主北面賔南面陽尊隂卑也)

賔降出主人降授老雁

　(出出廟門老/家臣之長)

　　　右納采　凡行事必用昏昕受諸禰廟(凡行事/謂行六)

　　　(禮之事用昏壻親迎時也用昕使者納采問名之/納吉納徵請期時也六禮皆受命於禰廟重親)

　　　(𦙍/也)辭無不腆無辱摯不用死(腆善也幣必完好/故賔不稱幣不善)

　　　(有求而至故主人不謝其來辱/摯不用死故士越雉而用雁也)

　　　宗子無父母命之親皆沒己躬命之支子則稱

　　　其宗弟則稱其兄(宗子大宗子父沒則母命使/者父母俱沒則已親命使者)

　　　(雖有諸父諸兄不稱之者宗子尊不統於族人/也若支子無父母與親兄則稱宗子命使者以)

　　　(宗子尊也如有兄而為弟者則/不稱宗子而稱親兄尚親也)　昏辭曰吾子

　　　有惠貺室某也某有先人之禮使某也請納采

　　　(吾子使者稱女父也貺賜也男以女為室貺室/某之某壻名某有之某壻父名使某也之某使)

　　　(者名郝仲輿曰某有先人之禮謂壻父有先世/舊禮禮必稱先不忘初也 此使者於門外告)

　　　(擯之/辭)對曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某

　　　不敢辭(對謂擯入告主人受命出對使者之辭/某之子女父自稱己女也憃愚言不敏)

　　　(也女之性既不敏已又弗能教/之言其不足采也吾子謂使者)致命曰敢納采

　　　(致命使者入升堂致/其主之命於女父也)

擯者出請賔執雁請問名

　(請請事也問名問女之名将歸卜其吉凶也髙紫超/曰納采時既授主人以雁此復執雁請問名則賔之)

　(所攜蓋二雁矣亦/取相儷偶之義)

主人許賔入授如初禮

　(敖君善曰擯者入告主人許乃出告賔而賔入初禮/三揖以下之儀也此雖俟於中庭亦有三揖與聘禮)

　(同/)

　　　右問名　問名主人受雁還西面對賔受命乃

　　　降(敖君善曰問名之儀主人以賔升西面賔升/自西階東面問名主人阼階上北面再拜進)

　　　(受雁於楹間還於阼階上西面賔亦還於/西階上東面主人對賔受命乃俱降也)　問

　　　名曰某既受命将加諸卜敢請女為誰氏(某使/者名)

　　　(命謂已受其納采之禮也加諸卜謂指女名以/問卜也誰氏萬允宗謂誰者誰伯叔也氏者姓)

　　　(也如問魯女名則曰敢請女為伯姬乎為叔姬/乎 敖君善曰此亦使者告擯者請事之辭)

　　　對曰吾子有命将以備數而擇之某不敢辭(敖/君)

　　　(善曰備數而擇之若曰不専采己女然謙也此/擯者傳主人許之之詞也賔致命於堂宜亦曰)

　　　(敢請女為誰氏主/人則以名對之)

擯者出請賔告事畢入告出請醴賔賔禮辭許

　(出請恐其尚有他事也凡行重禮者事畢必醴之以/致殷勤也一辭而許醴賔之常法 髙紫超曰古人)

　(醴賔只如今客至待茶/之意無煩文厚費也)

主人徹几改筵東上側尊甒醴于房中

　(徹几改筵者向為神今為人故徹去初所設几改易/他筵而布之也神主隂故席西上人主陽故席東上)

　(設側尊甒醴在東/房之中以醴賔也)

主人迎賔于廟門外揖讓如初升主人北面再拜賔西

階上北面答拜主人拂几授校拜送賔以几辟北面設

于坐左之西階上答拜

　(復迎之禮更端也髙紫超謂此時主人之拜蓋拜使/人之勞也故使亦再拜答之拂以袂設之也校几足)

　(也主人優賔故行授几重禮賔不敢當故逡巡而辟/左之謂左設其几前以依神在右故此設之於左)

　(賈洺州曰凡授几設几之法左手執几縮之以右袂/拂几三乃以兩手横執几之兩端授之受者進二手)

　(受於手間或受其足皆横受之及其設之皆旋几縱/執乃設之於坐間北面陳之凡有几者賔重也無几)

　(者賔輕也云以几辟者/賔卑也不云者賔尊也)

贊者酌醴加角柶面葉出于房主人受醴面枋筵前西

北面賔拜受醴復位主人阼階上拜送贊者薦脯醢

　(出於房以授主人也筵前西北面疑立以待賔即筵/也敖君善曰西北面以賔在西階上不可背之也醴)

　(子醴婦皆北面以其立於席西也賔拜亦於西階上/復位俟既薦乃升席於賔之拜也主人少退主人拜)

　(送賔亦/如之)

賔即筵坐左執觶祭脯醢以柶祭醴三西階上北面坐

啐醴建柶興坐奠觶遂拜主人答拜賔即筵奠于薦左

　(祭不言右以左見/之也餘俱詳冠禮)

降筵北面坐取脯主人辭賔降授人脯出主人送于門

外再拜

　(坐取脯者尊主人之賜将持歸以復命於其主也辭/者不敢勞其親徹也賔降西階以脯授從者遂出主)

　(人送於大門外/賔去而再拜也)

　　　右醴賔　醴曰子為事故至於某之室某有先

　　　人之禮請醴從者(鄭康成曰言從/者謙不敢斥也)對曰某既得

　　　将事矣敢辭(言事已畢不敢復/溷主人将行也)先人之禮敢固

　　　以請(鄭康成曰主人辭敖君善曰凡/請與辭自再以後皆謂之固)某辭不得

　　　命敢不從也(鄭康成曰賔辭也不得命者不得/許己之命敖君善曰此皆擯者傳)

　　　(賔主之辭即所謂請/醴賔賔禮辭許者也)祭醴始扱一祭又扱再祭

　　　(扱以柶插取醴也始扱一祭义扱則分為兩祭/是為祭醴三也 敖君善曰始扱一祭又扱則)

　　　(再祭是隆殺也一扱而可/以再祭則柶葉如勺矣)賔右取脯左奉之乃

　　　歸執以反命(賈洺州曰右手取脯左手兼奉之/以降授從者於西階下乃歸敖君)

　　　(善曰執以反命謂至於壻父/之門外乃受之以反命也)　凡使者歸反命

　　　曰某既得将事矣敢以禮告主人曰聞命矣(以/禮)

　　　(告郝仲輿謂凡在彼交際之儀酬答之辭饗/勞之物皆以告於主人也命謂使者之辭)

納吉用雁如納采禮

　(納吉謂問名歸卜得/吉使使告於女家也)

　　　右納吉　納吉曰吾子有貺命某加諸卜占曰

　　　吉使某也敢告(貺命謂許/以女名也)對曰某之子不教唯

　　　恐弗堪子有吉某與在某不敢辭(敖君善曰弗/堪謂不能盡)

　　　(婦道也與在謂已亦在吉中也此亦擯者/傳賔主之辭賔致命亦宜曰某敢納吉)

納徵𤣥纁束帛儷皮如納吉禮

　(納徵奉幣聘女以為昏姻之徵也𤣥纁帛之/色也納徵禮最重故特用皮帛而不用雁也)

　　　右納徵　納徵皮帛必可制(賈洺州曰可制謂/可制為衣服亦教)

　　　(婦人誠/信之義)執皮攝之内文兼執足左首隨入西上

　　　三分庭一在南(帛則賔自将兩皮則從者二人/執之攝猶摺也疊也中屈其皮)

　　　(疊而執之也内文毛文向内防損傷也兼執足/左手執前兩足右手執後兩足左首皮首向左)

　　　(如執生禽者必左首也隨入士廟門窄狹執皮/者又横執之故二人相隨乃可以入至中庭則)

　　　(稍寛故得並立北面西上三分其庭之/深當北二分南一分之間其立處也)賔致命

　　　釋外足見文主人受幣士受皮者自東出於後

　　　自左受遂坐攝皮逆退適東壁(賔奉束帛致命/堂上則庭中執)

　　　(皮者手釋外兩足見其毛文蓋皮以文為美故/當授受之節宜示之也士主人之私臣也其位)

　　　(在門東北面主人於堂上受帛則士二人自門/東隨行而西出執皮者之後前一人居西客之)

　　　(左次一人居東客之左皆北面執者既釋外足/授以内兩足受者坐而攝之執其四足逆退在)

　　　(東者先退/由便也)　納徵曰吾子有嘉命貺室某也某

　　　有先人之禮儷皮束帛使某也請納徵(賈洺州/曰此門)

　　　(外向擯/者辭也)對曰吾子順先典貺某重禮某不敢辭

　　　敢不承命(敖君善曰先典即彼所謂先人之禮/也納徵於六禮為盛故曰重禮此亦)

　　　(擯者傳主/人辭也)致命曰某敢納徵(賈洺州曰此升堂/致命辭也敖君善)

　　　(曰主人於堂亦惟/拜命而已無辭)　女子許嫁笄而醴之稱字

　　　(詳冠禮賈洺州曰笄而醴之稱/字與男子冠而醴之稱字同)祖廟未毁教于

　　　公宫三月若祖廟已毁則教于宗室(祖廟女所/出之祖為)

　　　(君者之廟也宗法五世同髙祖者服緦麻六世/親盡無服而髙祖之主遷其廟毁蓋易擔改塗)

　　　(以藏新主也宗室大宗子之家也言公族之女/在五世内與君同髙祖則許嫁後公必引之宫)

　　　(中命女師教以婦道若在五世外則大宗子引/於其家而命女師教之欲其無忝厥祖也然則)

　　　(異姓之女皆教於大/宗子之家可知矣)

請期用雁主人辭賔許告期如納徵禮

　(郝仲輿曰請期男氏既卜昏期未敢専請期於女氏/女氏主人辭從男使者許辭乃以昏期告女氏也)

　(敖君善曰壻家既得吉日乃不敢直以告女家而必/請之者示聴命於女家之意尊之也鄭康成曰主人)

　(辭者陽倡隂和期/日宜由夫家來也)

　　　右請期　請期曰吾子有賜命某既申受命矣

　　　惟是三族之不虞使某也請吉日(申受命謂自/納采以來重)

　　　(受女父之命也三族敖君善謂從父從祖從曾/祖之親一説謂父族母族妻族一説謂父昆弟)

　　　(已昆弟子昆弟未詳孰是然以昏禮言之恐敖/説為近蓋未昏則不必及妻族而或為嫡長子)

　　　(則亦未有子昆弟輩也不虞意外不測也三族/有死喪不測則不可以昏故及今之吉日也)

　　　對曰某既前受命矣唯命是聴(敖君善曰言前/此皆受壻家之)

　　　(命令則亦唯/命是聴也)曰某命某聴命於吾子對曰某固

　　　唯命是聴曰某使某受命吾子不許某敢不告

　　　期曰某日對曰某敢不敬須(敖君善曰曰某日/堂上致命之辭也)

　　　(其上則皆擯者所傳者也某敢不敬/須乃主人堂上受命時語也須待也)

期初昏陳三鼎于寢門外東方北面北上其實特豚合

升去蹄舉肺脊二祭肺二魚十有四腊一純髀不升皆

飪設扃鼏

　(期娶妻之日三鼎豚魚腊也寢壻之室也北面鼎面/向北也北上自北陳而南豚鼎向北也合升合左右)

　(胖升於鼎也去蹄蹄甲不用也舉猶食也手舉食之/也肺為氣之主脊為體之正食先舉之将食先祭之)

　(所食之肺脊與所祭之肺皆升之鼎者也皆二夫婦/各一也凡魚正數十五如特牲少牢之魚皆十五此)

　(減為十四者欲其偶也全禽之乾者曰腊此謂兔腊/也少牢禮則用麋純全也凡腊用全一説如射禮二)

　(算為純之純一純一雙也髀尾骨不升者近竅賤也/飪熟也 髙紫超曰此特先陳壻婦合巹之鼎特豚)

　(為壻婦設也重/昏禮故特殺)

設洗于阼階東南

　(敖君善曰設洗之節/詳於冠禮故此畧之)

饌于房中醯醬二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆蓋

大羮湆在爨

　(巾以禦塵兼巾之六豆共巾也敦盛黍稷器以會蓋/之尚温也大羮湆煑肉汁也爨竈也在爨欲其熱也)

　(三賈洺州曰唐虞以上曰太羹不致五味不和鹽菜/ 王以來更有鉶羹則致以五味和以鹽菜矣然雖)

　(有鉶羮猶存太/羮不忘古也)

尊于室中北墉下有禁𤣥酒在西綌冪加勺皆南枋

　(尊於室中者為内尊夫婦所酌也墉牆也葛之粗者/曰綌覆尊之巾曰冪餘解見冠禮 敖君善曰士虞)

　(禮尊於室中北墉下當/户此東西之節宜如之)

尊于房户之東無𤣥酒篚在南實四爵合卺

　(尊於房户東者為外尊贊及媵御所酌也無𤣥酒畧/也篚所以實爵與卺者在尊南卺酒器破一匏為兩)

　(卺象夫婦之合也合實於篚中故曰合卺四爵兩卺/凡六為夫婦各三酳也髙紫超曰卺爵與外尊並列)

　(者為贊位在外将酌以酳/壻婦故設之於外為便也)

　　　右陳器饌　腊必用鮮魚用鮒必殽全(鮮謂新/乾者鮒)

　　　(鯽魚也以性相依附故名鮒鄭康/成曰殽全者不餒敗不剥傷也)

主人爵弁纁裳緇袘從者畢𤣥端乗墨車從車二乗執

燭前馬婦車亦如之有裧至于門外

　(主人壻也爵弁士之上服袘縁也以緇縁裳也畢𤣥/端皆服𤣥端也墨車黑漆車也禮大夫乗墨車士乗)

　(棧車今士乗墨車攝盛也從車從者所乗棧車也執/燭前馬使徒役執燭居馬前照昏行也婦車壻家往)

　(迎婦之車亦如之亦用墨車及執燭前馬也裧車衣/也以布為之門外婦家大門之外 按墨車棧車之)

　(異賈洺州謂墨車以革輓之革上又有漆飾棧車則/不革輓而但漆之敖君善謂墨車加黑色而漆之棧)

　(車不加黑色/漆之而已)

主人筵于戸西西上右几女次純衣纁袡立于房中南

面姆纚笄宵衣在其右女從者畢袗𤣥纚笄被顈黼在

其後

　(此主人謂女父也下節同筵於户西西上右几設神/位於禰廟也次首飾純衣絲衣女從者畢袗𤣥則此)

　(衣亦𤣥也袡衣縁也不言裳者以婦人之服不殊裳/也姆女師也宵衣黑色衣也宵小也禮服之小者也)

　(在女右當詔以婦禮也女從者姪娣之從嫁者也畢/袗𤣥皆𤣥色單衣也被猶著也顈麻屬白與黑謂之)

　(黼被顈黼於𤣥衣上以别於婦也在其後隨女後也/ 敖君善曰少牢禮主婦被褖衣特牲禮主婦纚笄)

　(宵衣以是差之宵衣次於褖衣/矣從者畢袗𤣥其亦宵衣歟)

主人𤣥端迎于門外西面再拜賔東面答拜主人揖入

賔執雁從至于廟門揖入三揖至于階三讓主人升西

面賔升北面奠雁再拜稽首降出婦從降自西階主人

不降送

　(賔壻也女父拜迎壻答拜女父先入壻執雁從入廟/女父先升東階西面立壻隨升西階北面奠雁於地)

　(再拜稽首迎婦而必致敬盡禮如此者重昏禮之始/也主人不答拜以彼自盡禮於所迎非為主人故也)

　(是時女在房故奠雁必北面若行贄見之禮者然而/又叩地盡禮如此乃易所謂男下女者故女遂從之)

　(主人不降送者以壻本為逆女而來今既從故主人/不送鄭康成所謂禮不參者也 敖君善曰禮不參)

　(總凡為行禮者也此壻迎女而女從之/是壻女二人為禮矣故主人不參之)

壻御婦車授綏姆辭不受婦乗以几姆加景乃驅御者

代壻乗其車先俟于門外

　(壻御者親而下之升車之索曰綏凡僕人之禮必授/人綏若僕者降等則受不然則否此壻為御故如僕)

　(禮而授綏然非降等者也故姆辭不受既則女自取/之以升乗以几者履几以升車尚安舒也景明衣也)

　(以單縠為之加之以為行道禦塵也驅壻驅婦車也/既行車輪三周御者乃代壻壻乃自乗其車而先行)

　(以導之至大門之外以俟婦為髙紫超曰前稱女今/稱婦者此時女已從男則成 婦矣故遂以婦稱之)

　(鄭康成曰壻乗其車先者道之也男率/女女從男夫婦剛柔之義自此始也)

　　　右親迎　父醮子命之曰往迎爾相承我宗事

　　　勗帥以敬先妣之嗣若則有常子曰諾唯恐弗

　　　堪不敢忘命(此父命子親迎之詞婦以助成家/道故謂之相宗事宗廟祭祀之事)

　　　(勗勉也相夫成家不可不敬然夫倡則婦從故/汝當勉帥之以敬謂以身先之也彼能敬則能)

　　　(盡婦道而可以嗣續我先妣之事矣若順也則/法也順其先妣所行之法有常而不變也堪任)

　　　(也唯恐不任帥以敬之事蓋謙恭之辭而按荀/子親迎之禮父南而立子北面而跪醮 命之)

　　　(先儒皆以為在寢然左傳鄭公子忽先配而後/祖陳莊子譏之楚公子圍親迎於鄭亦云告於)

　　　(莊共之廟而來則醮子似亦當在廟但經不言/筵於户西以布神位且不言醮子之事文不具)

　　　(耳且壻家行六禮皆當先告於/廟而經俱不及亦文不具也)　賔至擯者請

　　　對曰吾子命某以兹初昏使某将請承命對曰

　　　某固敬具以須(賔壻也擯者請女家之擯者出/請事也對賔對也命某命壻父)

　　　(也期日雖自壻家出而女父許之故以為女父/命之也使某壻自稱父使己也将行也某固敬)

　　　(具以須女父固/已敬備以待也)　父醴女而俟迎者母南面于

　　　房外女出于母左父西面戒之必有正焉若衣

　　　若笄毋戒諸西階上不降(郝仲輿曰親迎之日/父設醴以禮其女於)

　　　(房中而俟壻親迎至母出房户外南面立女出/於母左父在阼西面戒之正整也為整其衣若)

　　　(笄教以正也以髙紫超曰歸妹人之終始故父/敬而醴之且 致其别離之思也鄭康成曰女)

　　　(既次純衣父醴之於房中南面蓋母薦焉重昏/禮也女奠爵於薦東立於位而俟壻之至父出)

　　　(使擯者請事母正南面房外示親授壻且當戒/女也敖君善曰母不降送尊也孟子曰女子之)

　　　(嫁也母命之往送之門戒/之或此禮至後世而變歟)　父送女命之曰戒

　　　之敬之夙夜無違命(敖君善曰此即正衣若笄/時之語也夙夜舉一日之)

　　　(始終而言命謂/舅姑與夫之命)母施衿結帨曰勉之敬之夙夜

　　　無違宫事(衿小帶也帨佩巾也宫事如衣裳酒/漿之類敖君善曰此即送於西階上)

　　　(時之語也施衿結帨欲其以此為識也宫猶家/也凡宫中之事不可違尊者之命婦人無外事)

　　　(故惟以/是戒之)庶母及門内施鞶申之以父母之命命

　　　之曰敬恭聴宗爾父母之言夙夜無愆視諸衿

　　　鞶(庶母父妾也門内廟門之内鞶大帶也敖君/善曰庶母位在下故送之及門内申之以父)

　　　(母之命庶母賤不敢有所戒惟舉尊者之言以/重告之使敬從也敬恭聴宗爾父母之言指此)

　　　(時而言也夙夜無愆視諸衿鞶指異日而言也/視之則能識已之語而可以無愆言鞶而必及)

　　　(衿者不敢専以己之/所施者為言亦敬也)　壻授綏姆辭曰未教不

　　　足與為禮也(未教亦/謙辭)　婦乗以几從者二人坐

　　　持几相對(郝仲與曰婦登車用几從/者二人相對持几防傾也)

婦至主人揖婦以入及寢門揖入升自西階媵布席于

奥夫入于室即席婦尊西南面媵御沃盥交

　(升自西階導婦入也父在子不由阼故升西階也媵/送也女從者也媵布壻席見其事之之意於奥謂於)

　(西南牖下東面北上夫婦既升並俟於堂媵既布席/乃入夫即席立於席上東面尊在室北牖下婦立於)

　(尊西南面郝仲與謂西北為乾西南為坤夫乾婦坤/交泰之象也御李微之謂壻家之女侍是也夫婦将)

　(飲食先盥手御進夫盥媵為沃媵進婦盥御為沃故/曰交居室之始即行此禮相下相親之義也 按後)

　(章舅享送者姑饗婦人送者則媵之中男女俱有之/御亦當然然佐夫婦室中行禮者當専以婦女言)

贊者徹尊冪舉者盥出除鼏舉鼎入陳于阼階南西面

北上匕俎從設北面載執而俟匕者逆退復位于門東

北面西上

　(贊相禮者也蓋以婦女之曉禮儀者為之徹去覆尊/之巾以将酌也舉鼎者先盥手於阼階東南洗中出)

　(寢門除去鼎蓋乃以鼎入陳阼階西向豚腊魚以次/自北而南匕以出鼎實俎以載鼎實三鼎則三匕三)

　(俎有司三人兼執一匕一俎各從其鼎入而設俎於/鼎之西加匕於鼎東柄遂退舉鼎者毎鼎二人左人)

　(則北面取鼎實載於左右人則西面以匕出鼎實逆/退則匕下鼎者在先匕上鼎者在後也敖君善曰言)

　(復位見其初位在此門東北面西上私臣之位也特/牲禮記曰私臣門東北面西上此亦因文而見之耳)

贊者設醬于席前菹醢在其北俎入設于豆東魚次腊

特于俎北贊設黍于醬東稷在其東設湆于醬南

　(贊者先設醤醤為食之主也席謂夫奥間東向之席/菹與醢在醬北南上也豆謂菹醢也豆既陳豚俎入)

　(設在豆之東魚次豚又在其東腊特設在豚俎之北/黍在醬東當豚俎之南稷又在黍之東而湆則特設)

　(於醬之南此設夫席之饌也之敖君善曰腊特者凡/俎數奇故於其下者則特設 設湆不言其器在豆)

　(可知少牢禮/曰進二豆湆)

設對醬于東菹醢在其南北上設黍于腊北其西稷設

湆于醬北御布對席

　(對醤謂婦對席之醤東東席西向者也菹醢在醤南/以北為上設黍在醤之西當豚之北而魚在豚之西)

　(腊在豚之南不言豚北而言腊北以該三俎也亦或/腊字乃豚字之誤歟稷在黍西湆設於醤北此設婦)

　(席之饌也婦席與壻席東西相對故名對席御布婦/席亦見其事之之意饌未設而布壻席已設乃布婦)

　(席示尊卑/之義也)

贊啟會郤于敦南對敦于北贊告具

　(會敦蓋也郤仰置也對敦對席之敦蓋也贊設饌畢/乃開黍稷敦蓋夫席置於敦南婦席置於敦北贊者)

　(乃西面告/饌具於壻)

揖婦即對筵皆坐皆祭祭薦黍稷肺贊邇黍授肺脊皆

食以湆醤皆祭舉食舉也三飯卒食

　(揖婦者壻也薦謂菹醢也邇者移之使近人以便食/也郝仲與曰夫婦皆祭菹醢黍稷肺贊為移黍就近)

　(又為授俎間肺脊夫婦皆食泰稷啜湆咂醤祭則同/祭食則同食也祭舉即前所設祭肺二食舉即前所)

　(設舉肺脊二祭之而後食之/也三飯三舉食卒食飯畢也)

贊洗爵酌酳主人主人拜受贊戸内北面答拜酳婦亦

如之皆祭贊以肝從皆振祭嚌肝皆實于菹豆卒爵皆

拜贊答拜受爵再酳如初無從三酳用卺亦如之

　(酌酌内尊也敖君善謂酳之言𦙍也繼也其字從酉/蓋既食而復繼之以酒殷勤接續也此酳字之義鄭)

　(康成謂酳潄也所以潔口且以演安其所食乃所以/酳之故也三酳皆贊者為之郝仲輿謂男女初遇代)

　(為獻酢作之合也拜受皆在席祭祭酒也肝肝炙也/以肝從謂以肝俎從於酒而進之所謂從獻也振如)

　(振幣之振以手揮振使潔浄也嚌嘗也所嚌之餘以/實於盛菹之豆再酳無從無從獻也三酳用卺不用)

　(爵也至是乃用卺者昏禮将終示以合體相/親之意也亦如之者亦如初而無從獻也)

贊洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆答拜坐祭

卒爵拜皆答拜興

　(贊洗爵将自酢也凡禮有獻必有酢今贊者三酳壻/婦而壻婦交爵不得與贊者行酢禮故贊者酌以自)

　(酢蓋代之酢也酌户外之尊者室中之尊惟壻婦同/之贊不敢參也西北面拜兼拜兩席也皆答拜壻婦)

　(兩人皆/答拜也)

　　　右夫婦即席　婦入寢門贊者徹尊冪酌𤣥酒

　　　三屬于尊棄餘水于堂下階間加勺(鄭康成曰/屬注也𤣥)

　　　(酒貴新昏禮又貴新故事/至乃取之三注於尊中)

主人出婦復位

　(出出室户而適東房以将脱服也復位/復其尊西南面之位婦人脱服不出也)

乃徹于房中如設于室(句/)尊否

　(徹室中之饌設於東房之中以媵御當餕之也如設/於室謂其饌與席之位亦東西相向也尊否謂尊不)

　(徹以房有/外尊也)

主人脱服于房媵受婦脱服于室御受姆授巾

　(脱服夫婦皆脱禮服也於房於室男女異處重䙝也/巾悦也初時母所結之悦既併禮服而脱之矣故姆)

　(還以他/巾授之)

御衽于奥媵衽良席在東皆有枕北趾

　(衽卧席也良席良人之席也婦稱夫曰良人御為婦/設衽於奥媵為夫設衽於婦席之東夫東婦西變於)

　(坐席者從男女之正位也北趾趾向北首向陽也夫/婦皆如之 按室中以奥為尊故布同牢席夫在西)

　(婦在東西則當奥也今卧席同布於奥則男/陽當在東婦隂當在西故男女各於其方也)

主人入親脱婦之纓燭出

　(入者從房還入室也婦人許嫁笄而醴之因著纓明/有係也主人親脱之明此纓為已而係也亦示親之)

　(之意燭出以昏/禮畢将卧息也)

媵餕主人之餘御餕婦餘贊酌外尊酳之

　(食餘曰餕媵餕夫餘御餕婦餘交勞之也户外尊房/户東之尊也 敖君善曰此餕之位媵當東面而長)

　(者在南御當西面而長者在北畧如少牢饋食餕者/之位也不洗而酌畧賤也此酳之儀惟拜受拜送而)

　(已不拜/既爵)

媵侍于戸外呼則聞

　(户外寢室户外也髙紫超曰呼則聞者媵所/侍之處稍逺於婦之寢室俟呼而聲始達也)

　　　右徹饌禮成(按郝仲輿謂自親迎至同牢燭出/夫婦初見竟無一拜何以明禮疑)

　　　(其有缺/文也)

夙興婦沐浴纚笄宵衣以俟見

　(夙興昏之明日早起也沐浴潔敬之至也不敢著次/及純衣纁袡而纚笄宵衣降如姆服示執役也俟見)

　(俟贊者引見於舅姑也敖君善/謂質明乃見此時俟於已之寢)

質明贊見于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即

席

　(贊見贊者引婦以見也舅席在阼階西面示為主也/姑席在東房戸外南面示為内主也即席者立於席)

　(上也亦髙紫超曰夫婦各/異席 取夫婦有别之意)

婦執笲棗栗自門入升自西階進拜奠于席舅坐撫之

興答拜婦還又拜

　(笲竹器而衣者盛棗栗腶脩以為贄者也門舅姑之/寢門進拜者謂手捧笲進至舅席前東面立拜古婦)

　(人拜不著地故執笲拜而後奠於席几以贄見尊者/不敢親授則奠之也舅坐即棗栗而撫摩之示受也)

　(起而後拜敬也婦退還席前俟舅卒拜又向席立拜/所謂侠拜也拜畢則宰徹其笲 髙紫超曰取棗栗)

　(而撫之蓋以致其親厚之意後/覲禮俟氏奠玉王撫之亦此意)

降階受笲腶脩升進北面拜奠于席姑坐舉以興拜授

人

　(婦降西階婦之媵侍先執笲所盛腶脩以待於階間/而婦受之升進至房户外姑席前北面向姑立拜乃)

　(奠笲於席姑坐舉笲起亦立答拜乃以笲授侍者收/之也腶脩肉脯也薄析曰脯捶而加薑桂以治之曰)

　(腶脩郝仲輿曰不言又拜者/婦人相與拜皆立無侠拜也)

　　　右婦見舅姑　笲緇被纁裏加于橋舅答拜宰

　　　徹笲(被衣也緇為表纁為裏橋郝仲輿謂笲蓋/曲起如橋以被覆其上奉以進聘禮勞以)

　　　(二竹簋方𤣥被纁裏有蓋其實棗栗與此同也/宰家臣之長舅既答拜而與宰乃徹笲此其節)

　　　(也/)　婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面

　　　北上是見已見諸父各就其寢(是見已言即此/為相見之禮不)

　　　(更就見之也諸父旁尊/故各就其寢而見之)

贊醴婦席于户牖間側尊甒醴于房中婦疑立于席西

　(郝仲輿曰舅姑使贊醴婦亦猶冠之醴子嘉其成也/用醴貴初也設婦席於室户牖間客位也疑立立不)

　(安貌敬之至也婦賈洺州曰户牖間南面賔客位於/此是以禮子禮 禮賔客皆於此尊之也郝仲輿曰)

　(婦疑立於席西以舅在阼姑在房外南面已不敢并/立常以身邪向舅姑曰疑即士相見禮不疑君之疑)

　(康成謂疑者正立/自定之貌非也)

贊者酌醴加柶面枋出房席前北面婦東面拜受贊西

階上北面拜送婦又拜

　(東面拜者贊代舅姑行禮故婦仍向舅姑東面而拜/也是時舅姑在東方故贊拜於西階上然贊拜送亦)

　(代舅姑拜送故婦又拜蓋婦與舅行禮當俠拜故也/郝仲輿疑醴贊用男子故新婦俠拜失之矣男女不)

　(親授受豈有使男子引新婦/見舅姑且酌而醴之之禮乎)

薦脯醢

　(敖君善曰/亦贊薦之)

婦升席左執觶右祭脯醢以柶祭醴三降席東面坐啐

醴建柶興拜贊答拜婦又拜奠於薦東

　(啐醴必東面者明受賜於舅姑也婦之/拜亦東面贊代舅姑答拜亦於西階上)

北面坐取脯降出授人于門外

　(鄭康成曰取脯降出授人親徹且榮得/禮也人謂婦氏人敖君善曰門寢門也)

　　　右醴婦　婦席薦饌于房(婦席享婦醴婦之席/也薦俎豆之屬饌陳)

　　　(設/也)　庶婦則使人醮之婦不饋(郝仲輿曰庶子/之婦醮之以酒)

　　　(舅姑不親醴也婦亦/不盥饋養統於嫡也)

舅姑入于室婦盥饋特豚合升側載無魚腊無稷並南

上其他如取女禮

　(醴婦既畢舅姑遂入室婦既授脯即反而行饋禮蓋/婦道在孝養舅姑故始至有饋也将饋先自盥其手)

　(以致潔也側載無魚腊謂俎獨載豚肉無魚與腊也/無稷獨黍也並南上者舅姑共席於奥東向坐席以)

　(北為上舅在北姑在南故其饌並以南為上也其他/陳設皆如取婦時同牢之禮 按側載之側與側尊)

　(之尊俱訓獨鄭康成謂右胖載之舅俎左胖載之姑/俎乃是一特而載於二俎之法推此則同牢時亦當)

　(以右胖載於夫俎左胖載於婦俎/也其魚十四則夫婦之俎各六歟)

婦贊成祭卒食一酳無從

　(舅姑将食而祭則婦贊成之亦謂授之祭也卒食三/飯畢也一酳無從謂婦酌酒一酳而無肝炙從獻也)

　(墉敖君善曰婦之酳也當洗於北堂而酌於室中北/ 下之尊酳舅於席前之南姑於席前之北皆西面)

　(其拜亦在户西北面也/舅姑亦皆答拜於其席)

席于北墉下婦徹設席前如初西上

　(布席室中北墻下此婦餕之席也以東為上婦親徹/設於席前如初設之禮但其饌則西為上蓋所上當)

　(隨席之所/向而易也)

婦餕舅辭易醤婦餕姑之饌御贊祭豆黍肺舉肺脊乃

食卒姑酳之婦拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之

　(郝仲輿曰婦先餕舅之饌舅尊也舅辭易醤托言醤/已食餘而使更示别也於是婦乃餕姑之饌從類也)

　(御贊祭侍者助婦祭也豆中之菹醢及黍與切肺舉/肺與脊皆御贊之以祭也既祭乃食三飯畢姑酌酒)

　(酳婦婦拜受姑亦拜送敬其初也婦跪祭卒爵姑受/爵奠之此婦餕舅姑餘之禮也 按舅辭易醤謂以)

　(易醤為辭而止其餕己之饌也於是婦從舅命而餕/姑之饌敖君善曰婦拜於席南面姑亦拜於西墉下)

　(東面之位也卒爵而姑受/亦不拜既爵矣餕禮輕也)

婦徹于房中媵御餕姑酳之雖無娣(句/)媵先(句/)於是與

始飯之錯

　(郝仲輿曰婦自徹饌出布於房中媵與御餕姑亦酳/之以媵初至也妾從嫁曰媵女弟媵者曰娣兄之子)

　(媵者曰姪諸侯夫人之媵有娣有姪大夫士妻或有/娣無姪或有姪無娣有娣固當先御食無娣獨姪亦)

　(當先御食以媵為客而尊之也媵既餕於是御乃與/食始飯之錯謂始餕同牢之餘媵餕夫餘御餕婦餘)

　(相交錯也今者媵餕舅餘御餕姑餘亦如始餕之交/錯也 按於是與始飯之錯七字疑有闕誤惟郝説)

　(稍通然始字上/亦當有如字)

　　　右婦饋

舅姑共饗婦以一獻之禮舅洗于南洗姑洗于北洗奠

酬

　(共饗婦所以答其饋蓋亦用特豚而有魚腊也舅酌/以獻婦姑薦脯醢婦酢舅畢姑乃先酌目飲更酌以)

　(酬婦婦奠而不飲共成一獻之禮舅洗洗爵以獻也/南洗在庭姑洗洗觶以酬也北洗在北堂婦酢舅亦)

　(洗於北洗奠酬婦取姑之酬酒而奠之於薦東也以/楊信齋曰此言奠酬下言婦酢舅酬酢皆不言處)

　(例推之舅姑之位當如婦見舅席於阼/姑席於房外而婦行酢舅奠酬之禮歟)

舅姑先降自西階婦降自阼階

　(先降自西階舅姑以客自處而授婦以室之事使為/主而代已也婦乃承舅姑之意而降自阼階以著代)

　(也階髙紫超曰特豚以饋舅姑則婦之為孝也至避/阼 以授婦則舅姑之慈其婦也深子婦孝舅姑慈)

　(而一家之/雍睦備矣)

歸婦俎于婦氏人

　(婦俎饗婦之牲俎也婦稱氏者尊前卑名也人謂其/從者饗婦時婦不食故舅姑使有司以俎送歸婦之)

　(從者以終享禮也曾子謂大饗之禮卷三牲之俎歸/於賔館是也舊説婦當以此俎使丈夫送者反命於)

　(女之久母明其得禮於舅姑此意/亦善然必婦家近者乃可行之也)

　　　右饗婦　饗婦姑薦焉(鄭康成曰舅姑共饗/婦舅獻爵姑獻脯醢)婦

　　　洗在北堂直室東隅篚在東北面盥(北堂房中半/以北房無北)

　　　(壁故得北堂之名篚以盛爵觶為婦酢姑酬也/庭中設洗水在洗東篚在洗西此篚在洗東則)

　　　(水在洗西矣盥為将洗爵以酢舅也不按/北堂之洗惟有婦人行禮則設否則 設)婦酢

　　　舅(句/)更爵(句/)自薦(凡卑者受尊者獻則不敢酢/此婦乃酢舅者敖君善謂饗)

　　　(婦則婦如賔是也更爵男女不相/襲爵也脯醢自薦不敢使人代也)不敢辭洗舅

　　　降則避於房不敢拜洗(舅姑将獻婦洗爵婦不/敢辭舅降階往洗婦既)

　　　(不當從降又不敢安於堂上故避之房中舅姑/既洗爵婦亦不敢拜洗皆不敢與尊者為禮也)

　　　凡婦人相饗無降(敖君善曰此謂姑饗婦人送/者與舅没而姑特饗婦者也)

　　　(故以凡言之髙紫超曰降非婦人所/宜且其洗篚俱在堂上不必降也)

舅饗送者以一獻之禮酬以束帛姑饗婦人送者酬以

束帛

　(郝仲與曰送者女父母所遣送女者也男/子送者舅饗之婦人送者姑饗之酬亦然)

若異邦則饗丈夫送者以束帛

　(髙紫超曰異邦道逺婦人不越/疆而送故止贈丈夫以束帛也)

　　　右饗送者

婦入三月然後祭行

　(祭行謂行廟見之祭也四時之祭三月一舉婦入夫/之室三月将有時祭助祭之事故先行廟見之祭也)

　(即萬充宗曰此謂行祭於髙曾祖禰之廟而以婦見/ 曾子問所謂三月而廟見也此就舅姑在者言下)

　(文舅姑既沒婦入三月乃奠菜則曾子問所謂擇日/而祭於禰也廟見則必祭故曰祭行既來為婦則於)

　(時祭有助祭之職故必先時祭而行廟見然婦入而/遇時祭或一月或二月三月逺不踰三月舉逺以該)

　(近故言三月非/必定於三月也)

　　　右祭行(朱子以/記補)

若舅姑既沒則婦入三月乃奠菜

　(奠菜以笲盛菜而奠之異於/生時之贄也菜如蘋藻之類)

席于廟奥東面右几席于北方南面

　(廟奥東面舅席也右几則席南上也凡設几例在席/之上端北方南面姑席也蓋以西為上神道尚右也)

　(席賈洺州曰生時見舅姑舅姑别/ 異面今亦别席異面象生也)

祝盥婦盥于門外婦執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之

姓曰某氏來婦敢奠嘉菜于皇舅某子婦拜扱地坐奠

菜于几東席上還又拜如初

　(設洗於廟門外祝及婦皆盥而入以致潔也帥猶導/也來婦言來為婦也嘉美也皇大也某子字若諡號)

　(也此時婦入室西面祝在左而為之告也婦拜扱地/猶男拜跪而頓首伏地也古者婦不跪拜惟為喪主)

　(拜稽顙此言拜扱地異於常拜哀敬之至也及敖君/善曰此又拜者接神禮然也其例見於聘禮 特牲)

　(少牢饋/食禮)

婦降堂取笲菜入祝曰某氏來婦敢告于皇姑某氏奠

菜于席如初禮

　(婦之媵侍亦先執笲菜以待於階上故婦降堂取之/舅言敢奠姑言敢告舅尊而姑親也此時婦北面祝)

　(亦在左/告之)

婦出祝闔牖戸

　(郝仲與曰祝闔牖戸鬼/神尚幽無事則閉之也)

老醴婦于房中如舅姑醴婦之禮

　(老總家政亦舅姑生存時所用事者也故因婦之廟/見而達神意以醴婦不于堂者避尊者在之處也知)

　(舅姑醴婦之禮蓋亦使贊醴之而婦/則無東面俠拜啐醴授脯之文歟)

壻饗婦送者丈夫婦人如舅姑饗禮

　(舅姑沒故丈夫婦人壻兼饗之此禮宜在昏之明日/行之本文因言廟見而及此非謂此禮行於老醴婦)

　(之後/也)

　　　右婦奠菜於舅姑(按奠菜以象生時見舅姑既/奠菜必更行祭於舅姑以象)

　　　(生時盥饋也遂行祭於髙曾祖/廟如上章所言三月祭行也)

若不親迎則婦入三月然後壻見

　(不親迎謂使人迎之而壻不親往也親迎時主人迎/壻以入母立於房外壻奠雁而降是亦見婦之父母)

　(矣若不親迎則壻另當往見然必俟婦三月廟見之/後然後往見也 按記稱父親醮子而命之迎子承)

　(命以迎説者因謂親迎必承父之命孤者無父則不/親迎其説似是而非也親迎乃男先於女之義孔子)

　(以大昏之禮冕而親迎為明王敬其妻子之道豈以/無父命而廢乎其不親迎者或父母老疾及已沒者)

　(家事無人辦理壻以一人兼/總諸事故身不得親往耳)

曰某以得為外昏姻請覿主人對曰某已得為昏姻之

數某之子未得濯溉于祭祀是以未敢見今吾子辱請

吾子之就宫某将走見

　(覿者卑見尊之辭主人妻父也數謂已在昏姻之數/中謙也或疑即故字之誤濯溉於祭祀則洗滌祭器)

　(也蓋言女未與祭故未走見亦謙辭也辱猶枉也謂/枉已而來也就宫猶言反於家也将走見不敢當壻)

　(之先見/己也)

對曰某以非他故不足以辱命請終賜見對曰某以得

為昏姻之故不敢固辭敢不從

　(非他故言為壻而來見不同他賔客也命謂走見之/命得為昏姻則異於賔客所以不敢固辭也不言外)

　(彌親/之也)

主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出

　(郝仲輿曰主人以迎賔之禮出大門壻不敢當先入/大門内東面奠摯再拜如父子禮不敢親授也主人)

　(不答拜示不敢受也摯雉也敖君善曰此賔主服𤣥/端 愚按前言辭無辱摯不用死就六禮言今已昏)

　(之後辭可言辱/摯可用死矣)

擯者以摯出請受壻禮辭許受摯入主人再拜受壻再

拜送出

　(郝仲輿曰擯者復以摯出門請壻受改行賔禮也壻/一辭而許之遂以摯入主人乃再拜受摯壻再拜送)

　(摯然後出摯楊信齋曰拜受拜送不言面位賈疏云/聘禮賔執 入門右奠摯從臣禮辭之乃出由門左)

　(升堂北面從賔客禮此亦當然主/人北面再拜受賔北面再拜送)

見主婦主婦闔扉立于其内壻立于門外東面主婦一

拜壻答拜主婦又拜壻出

　(敖君善曰扉門扇也闔東扉立於其内俟内外之限/也不言西面可知也擯者出請入告主婦乃位於此)

　(然後壻入必出乃入者禮更端不/敢由便也主婦此時纚笄宵衣)

主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣

　(壻出主人送於門外因請醴之遂及壻揖讓入既升/堂醴以一獻之禮主人獻壻主婦薦脯醢壻酢主人)

　(而主婦酬壻壻取主婦酬觶奠於薦東也凡醴賔必/有幣無幣不純以客禮待之也 敖君善曰此禮畧)

　(如舅姑饗婦之禮而無俎/其他異者則以意求之)

壻出主人送再拜

　(送謂送於/外門外)

　　　右壻見婦之父母(朱子/記補)

　禮經本義卷二