讀禮通考

欽定四庫全書

　讀禮通考卷八十七　　刑部尚書徐乾學撰

　　葬考六

　　　雜志

易繫辭古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪

期无數後世聖人易之以棺椁盖取諸大過(注取其過/厚 疏不)

(積土為墳是不封也不種樹標其處是不樹/也喪期无數者哀除則止無日月限數也)

周禮秋官蜡氏若有死於道路者則令埋而置楬焉書

其日月焉縣其衣服任器于有地之官以待其人掌凡

國之骴禁(注有地之官主此地之吏也其人其家人也/鄭司農云楬欲令其識取之今時楬櫫是也)

(禁謂孟春掩骼埋胔之屬皆疏此謂行人在路死者有/地之官謂比閭族黨之等 有長吏若比長閭胥黨宰)

(之輩皆是縣衣服任器/等仍使守掌使不失也)

　(鄭鍔曰若行者出王之塗不幸而死則埋而置楬書/其日月縣其衣服與失所執任之器以俟其家人来)

　(則收葬之如是則/無腐敗之骴矣)

地官族師四閭為族八閭為聨使之相保相受以相葬

埋

媒氏禁遷葬者與嫁殤者(注遷葬謂生時非夫婦死既/葬遷之使相從也殤十九以)

(下未嫁而死者生不以禮相接死而合之是亦亂人倫/者也鄭司農云嫁殤者謂嫁死人也今時娶㑹是也)

　(史浩曰遷葬者謂以死者求婦嫁殤/者謂以死者求夫皆不經之甚者)

　(王昭禹曰㛰姻合二姓之好天地之義受命則於祖/親迎則於庭三月而後廟見未廟見而死猶不遷於)

　(祖不祔於皇姑歸葬於女氏之黨以示其未/成婦殤而死者乃妄為嫁娶豈禮之意乎)

　(顧湄曰遷葬者如魏武帝之於倉舒唐中宗之於重/潤代宗之於倓是也嫁殤者如魏明帝之於女淑是)

　(也是皆徇一已之私暱而悖先王之法禁者也周之/盛世未必有此盖周公逆知後世之流弊而為之禁)

　(彼四君者何乃悍然而不/之顧始作俑者其魏武乎)

秋官司烜氏邦若屋誅則為明竁焉(注屋讀如其刑剭/之剭剭誅謂所殺)

(不於市而以過甸師氏者也明竁若今楬頭明書其罪/法也司烜掌明竁則罪人夜葬與 疏屋誅謂甸師氏)

(屋舍中誅則王之同族及有爵者也為明竁者明用刑/以板書其姓名及罪狀著於身竁壙中也知夜葬者以)

(其司烜主明火掌夜事既/令掌之則罪人夜葬可知)

　(鄭諤曰屋誅合一家而盡誅之也邾婁定公所斷獄/殺其人壞其室洿其宫者屋誅也人有罪大無俾遺)

　(育故舉一屋而誅之罪人夜/葬故為明竁欲人知其罪也)

王制庶人縣封葬不為雨止不封不樹(注縣封當為縣/窆縣窆者至卑)

(不得引紼下棺雖雨猶葬以其禮儀少封謂聚土為墳/不封之不樹之又為至卑無飾也周禮曰以爵等為丘)

(封之度與其樹數則/士以上乃皆封樹)

　(方慤曰封之名雖一然有所謂掩坎之封有所謂積/土之封若檀弓言縣棺而封即掩坎之封也若禮器)

　(言丘封之大即積土之封也/此言不封亦不積土而已)

　(陳祥道曰縣棺而下之封土而瘞之不為雨止以其/有進無退也魯葬定公與敬嬴以雨不克葬而春秋)

　(譏之則不為雨止者不持庶人而已必以庶人為言/以其葬具之不備易以雨止食用之不足易以事奪)

　(故/也)

大夫廢其事終身不仕死以士禮葬之(注以不任大夫/也 疏致仕而)

(退死得以大夫禮葬故論語注云大夫/退死葬以士禮致仕以大夫禮葬是也)

　(周諝曰大夫廢其事而終身不仕/者義也死以士禮葬之者恩也)

　(胡銓曰案春秋大夫有過被黜/則不書卒以其卒時非大夫也)

檀弓公叔文子升於瑕丘蘧伯玉從文子曰樂哉斯丘

也死則我欲葬焉蘧伯玉曰吾子樂之則瑗請前(注刺/其欲)

(害人/良田)

　(劉彜曰伯玉惡其欲奪人之地自為身後計遂譏之/曰吾子樂此則我請前行以去子矣亦不欲與聞其)

　(事可謂長於/風喻者歟)

季子臯葬其妻犯人之禾申祥以告曰請庚之子臯曰

孟氏不以是罪予朋友不以是棄予以吾為邑長於斯

也買道而葬後難繼也

　(方慤曰恃已之貴而虐民之賤非所以為仁殉已之/利而忘民之害非所以為恕子臯昧於此宜慮後之)

　(難繼焉所謂/順非而澤也)

春秋隠公三年冬十有二月癸未葬宋穆公

公羊傳葬者曷為或日或不日不及時而日渴葬也(注/不)

(及時不及五月也渴喻急/也乙未葬齊孝公是也)不及時而不日慢葬也(注慢/薄不)

(能以禮葬也八月/葬蔡宣公是也)過時而日隠之也(注隠痛也痛賢君/不得以時葬丁亥)

(葬齊桓/公是也)過時而不日謂之不能葬也(註解緩不能以時/葬夏四月葬衛桓)

(公是/也)當時而不日正也(注六月葬陳/惠公是也)當時而日危不得

葬也

春秋莊公四年六月乙丑齊侯葬紀伯姬

公羊傳此復讐也曷為葬之(注據恩怨/不兩行)滅其可滅葬其

可葬此其為可葬奈何復讐者非將殺之逐之也以為

雖遇紀侯之殯亦將葬之也(注稱齊侯者善葬/伯姬得其宜也)

春秋僖公四年夏許男新臣卒八月葬許穆公

左傳許穆公卒于師葬之以侯禮也(注男而以侯/禮加一等)凡諸

侯薨于朝㑹加一等(注諸侯命有三等公為上/等侯伯中等子男為下等)死王事

加二等於是有以衮斂(注衮衣公服/也謂加二等)

春秋成公十有八年春王正月庚申晉弑其君州蒲

左傳晉欒書中行偃使程滑弑厲公葬之于翼東門之

外以車一乗(注言不以君禮葬/諸侯葬車七乗)

襄公十九年四月丁未鄭公孫蠆卒赴於晉大夫范宣

子言於晉侯以其善於伐秦也(注十四年晉伐秦子蟜/見諸侯師而勸之濟涇)

六月晉侯請於王王追賜之大路使以行禮也(注大路/天子所)

(賜車之總名以行葬禮傳/言大夫有功則賜服路)二十五年夏五月乙亥齊崔

杼弑其君光側莊公于北郭(注側瘞埋之/不殯于廟)丁亥葬諸士

孫之里(注死十三日便/葬不待五月)四翣(注喪車之飾/諸侯六翣)不蹕下車七

乗不以兵甲(注下車送葬之車齊舊依上公/禮九乗又有甲兵今皆降損)

二十九年夏四月葬靈王(注不書/魯不㑹)鄭上卿有事子展使

印段往伯有曰弱不可(注印段年/少官卑)子展曰與其莫往弱

不猶愈乎詩云王事靡盬不遑啓處東西南北誰敢寧

處堅事晉楚以蕃王室也(注言我固事晉楚/乃所以蕃屏王室)王事無曠

何常之有遂使印段如周

昭公二年十一月鄭印段如晉弔三年春王正月鄭游

吉如晉送少姜之葬梁丙與張趯見之梁丙曰甚矣哉

子之為此來也(注卿共妾/葬過禮甚)子太叔曰將得已乎昔文襄

之霸也其務不煩諸侯令諸侯三歳而聘五歳而朝有

事而㑹不協而盟君薨大夫弔卿共葬事夫人士弔大

夫送葬(注先王之制諸侯之喪士弔大夫送葬在三/十年盖時俗過制故文襄雖節之猶過於古)足

以昭禮命事謀闕而已無加命矣今嬖寵之喪不敢擇

位而數於守適(注不敢以其位卑而令禮數如守適夫/人然則時適夫人之喪弔送之禮已過)

(文襄/之制)唯懼獲戾豈敢憚煩少姜有寵而死齊必繼室今

兹吾又將來賀不唯此行也

四年冬十有二月乙卯叔孫豹卒杜洩將以路葬且盡

卿禮(注路王所/賜叔孫車)南遺謂季孫曰叔孫未乗路葬焉用之

且冢卿無路介卿以葬不亦左乎(注冢卿/謂季孫)季孫曰然使

杜洩舍路不可曰夫子受命於朝而聘于王王思舊勲

而賜之路復命而致之君君不敢逆王命而復賜之使

三官書之吾子為司徒實書名夫子為司馬與工正書

服孟孫為司空以書勲今死而弗以路是棄君命也書

在公府而弗以是廢三官也若命服生弗敢服死又不

以將焉用之乃使以葬五年春王正月舍中軍以書使

杜洩告於殯曰子固欲毁中軍既毁之矣故告杜洩曰

夫子惟不欲毁也故盟諸僖閎詛諸五父之衢受其書

而投之帥士而哭之(注痛叔孫/之見誣)叔仲子謂季孫曰帶受

命於子叔孫曰葬鮮者自西門(注不以壽終為鮮/西門非魯朝正門)季孫

命杜洩(注命使/従西門)杜洩曰卿喪自朝魯禮也吾子為國政

未改禮而又遷之羣臣懼死不敢自也(注自/從也)既葬而行

(注善杜洩/能辟禍)

春秋昭公八年夏四月辛丑陳侯溺卒　冬十月壬午

楚師滅陳　葬陳哀公

左傳冬十一月壬午滅陳輿嬖袁克殺馬毁玉以葬(注/輿)

(衆也袁克嬖人之貴者/欲以非禮厚葬哀公)楚人將殺之請寘之(注寘/馬玉)既又

請私(注私盡/君臣恩)私於幄加絰於顙而逃(注幄帳也逃/不欲為楚臣)

春秋十有一年九月己亥葬我小君齊歸

左傳九月葬齊歸公不慼晉士之送葬者歸以語史趙

史趙曰必為魯郊(注言昭公必出在/郊野不能有國)侍者曰何故曰歸

姓也不思親祖不歸也叔向曰魯公室其卑乎君有大

喪國不廢蒐有三年之喪而無一日之慼國不恤喪不

忌君也君無慼容不顧親也國不忌君君不顧親能無

卑乎殆其失國

春秋三十年秋八月葬晉頃公

左傳夏六月晉頃公卒秋八月葬鄭㳺吉弔且送葬魏

獻子使士景伯詰之曰悼公之喪子西弔子蟜送葬今

吾子無貳何故對曰先王之制諸侯之喪士弔大夫送

葬唯嘉好聘享三軍之事于是乎使卿晉之喪事敝邑

之間先君有所助執紼矣若其不間雖士大夫有所不

獲數矣大國之惠亦慶其加而不討其乏明底其情取

備而已以為禮也靈王之喪我先君簡公在楚我先大

夫印段實往敝邑之少卿也王吏不討恤所無也今大

夫曰女盍從舊舊有豐有省不知所從從其豐則寡君

幼弱是以不共從其省則吉在此矣唯大夫圖之晉人

不能詰

春秋定公元年夏六月癸亥公之喪至自乾侯　秋七

月癸巳葬我君昭公

左傳夏叔孫成子逆公之喪于乾侯六月癸亥公之喪

至自乾侯戊辰公即位季孫使役如闞公氏將溝焉(注/闞)

(魯羣公墓所在也季孫惡昭公欲溝絶其兆域不使與/先君同 疏闞是先公葬地春秋言氏猶如言家故謂)

(公之墓地為公氏言/是公死之家宅也)榮駕鵞曰生不能事死又離之以

自旌也縱子忍之後必或恥之乃止秋七月癸巳葬昭

公於墓道南孔子之為司寇也溝而合諸墓(注明臣無/貶君之義)

孟子墨者夷之因徐辟而求見孟子孟子曰吾固願見

今吾尚病病愈我且往見夷子不來他日又求見孟子

孟子曰吾今則可以見矣不直則道不見我且直之吾

聞夷子墨者墨之治喪也以薄為其道也夷子思以易

天下豈以為非是而不貴也然而夷子葬其親厚則是

以所賤事親也徐子以告夷子夷子曰儒者之道古之

人若保赤子此言何謂也之則以為愛無差等施由親

始徐子以告孟子孟子曰夫夷子信以為人之親其兄

之子為若親其鄰之赤子乎彼有取爾也赤子匍匐將

入井非赤子之罪也且天之生物也使之一本而夷子

二本故也盖上世嘗有不葬其親者其親死則舉而委

之於壑他日過之狐狸食之蠅蚋姑嘬之其顙有泚睨

而不視夫泚也非為人泚中心達於面目盖歸反虆梩

而掩之掩之誠是也則孝子仁人之掩其親亦必有道

矣徐子以告夷子夷子憮然為間曰命之矣

漢書龔勝勅後人勿隨俗動我冢種柏作祠堂(顔師古/曰若葬)

(多設器備則恐被掘故云勿動我冢/也亦不得種柏及作祠堂皆不從俗)

後漢書桓帝紀建和三年詔曰朕攝政失中灾眚連仍

今京師厮舍死者相枕郡縣阡陌處處有之甚違周文

掩胔之義其有家屬而貧無以葬者給直人三千喪主

布三匹若無親屬可於官壖地葬之表識姓名為設詞

祭又徒在作部疾病致醫藥死亡厚埋藏民有不能自

振及流移者稟穀如科州郡檢察務崇恩施以康我民

通典晉武帝太康中尚書令衛瓘表前太子洗馬濟隂

郄詵寄止衛國文學講堂十餘年母亡不致喪歸便於

堂北壁外下棺謂之假葬三年即吉詔用為征東㕘軍

或以為城寺之内屋壁之間無葬處不成葬則不應除

服主者連欲明用權不過其舉下司徒部博士評議詵

表自理曰臣生三月而孤隨母依外祖舅為縣悉將家

以咸寧二年母亡家自祖以下十四墳在緱氏而墓地

數有水規悉遷改常多疾病遂便留此此方下濕唯城

中髙故遂葬於所居之宅祭於所養之堂不知其不可

也詔問山濤濤答言詵前喪母得疾不得葬遂於壁後

假葬服終為平輿長史論者以為不合正體是以臣前

疑之詵文義可稱又甚貧儉訪其邑黨亦無有他詔問

應清議與否濤云自為不與常同便令人非恐負其孝

慕之心宜詳極盡同異之論兖州大中正魏舒與濤書

郄詵至孝中間去郎正為母耳居喪毁瘁殆不自全其

父喪在緱氏欲改葬不能自致故過時不葬後於家堂

北假葬埏道通堂中不時閉服欲闋乃閉葬後經年乃

見用作平輿監軍長史任意傷俗以葬不時閉常為舒

口語其事灼然無所為疑瓘書云凡以意相是非者不

可輕以相貶也

　　　　乾學案晉書郄詵本傳詵以對䇿上第拜議

　　　　郎母憂去職詵母病苦無車及亡不欲車載

　　　　柩家貧無以市馬乃於所住堂北壁外假葬

　　　　開户朝夕拜哭養雞種蒜竭其方術喪過三

　　　　年得馬八匹輿柩至冢負土成墳未畢召為

　　　　征東參軍徙尚書郎與通典不同

三國志魏武帝愛子倉舒病亡為聘司空掾邴原亡女

合葬原辭曰合葬非禮也原之所以自容於明公公之

所以待原者以能守訓典而不易也若聴明公之命則

是凡庸也明公焉以為哉帝乃止復聘甄氏亡女合葬

焉

　(邵寳曰殉葬非禮也魏顆能違亂命於其父嫁殤非/禮也曹操不能克私愛於其子此亦可以觀人矣原)

　(能辭殉而不能舍掾以/去其視管寧能無愧乎)

曹操篡漢有天下殁後恐人發其冢乃設疑冢七十二

在漳河之上

隋書大業二年十二月詔曰前代帝王因時創業君民

建國禮尊南面而厯運推移年代永久丘壟殘毁樵牧

相趨塋兆堙蕪封樹莫辨興言淪滅有愴於懷自古以

來帝王陵墓可給隨近十户蠲其雜役以供守視

舊唐書懿徳太子重潤早以孝友知名既死非其罪大

為當時所悼惜中宗即位追贈皇太子諡曰懿徳陪葬

乾陵仍為聘國子監丞裴粹亡女為㝠㛰與之合葬

建寧郡王倓代宗深思其寃追贈齊王諡曰承天皇帝

與興信公主第十四女張氏𡨕婚諡曰恭順皇后有司

準式擇日冊命改葬於順陵

劉昌傳昌初至平涼刦盟之所收聚亡殁將士骸骨坎

瘞之因感夢於昌有媿謝之意昌上聞徳宗下詔深自

尅責遣秘書少監孔述睿及中使以御饌内造衣服數

百襲令昌收其骸骨分為大將三十人將士百人各具

棺槥衣服葬於淺水原建二冢大將曰旌義冢將士曰

懷忠冢詔翰林學士撰銘志祭文昌盛陳兵設幕次具

牢饌祭之昌及大將皆素服臨之焚其衣服紙錢别立

二石堆題以冢名諸道師徒莫不感泣

五代史莊宗時得唐故内人景姥言當李彦威弑昭宗

時諸王宗屬數百人皆遇害而同為一阬瘞於龍興寺

北請合為一冢而改葬之詔以故濮王為首葬以一品

禮云

蜀世家王宗壽許州民家子也王建以同姓録之為子

及建子衍死宗壽上書求衍宗族葬之明宗嘉其忠許

以諸侯禮葬宗壽得王氏十八喪葬之長安南三趙村

　(陸游家誡古者植木冢上以識其處耳吾家自先太/傅以上冢上松木多不過數十太尉初葬寳峯比上)

　(世差為茂欝然亦止數畝耳左丞歸葬之後積以歳/月林樾寖盛遂至連山彌谷不幸曽孫遂有剪伐貿)

　(易之弊坐視則不可禁止則争訟紛然為門户之辱/其害更甚于厚葬吾死後墓木毋過數十或可不陷)

　(後人於不孝之地戒之戒之石人石虎之類皆當罷/之欲識墓處立一二石柱可也守墓以僧非舊也太)

　(傅嘗為鄉邦其力非不可置庵贍僧然終不為豈儉/其親哉盖慮之審耳墳墓無窮家資厚薄不常方當)

　(盛時雖可辦貧則必廢又南方大族墓世世各葬若/葬必置庵贍僧數世之後何以給之吾墓但當如先)

　(世置一庵客嵗量給少米拜掃日給之酒食及/少錢此乃久逺事也若云頼僧為福尤為不然)

　(羅頎物原几籧藁舁而風化有巢始以蘽梩掩之燧/人積薪以葬軒轅始置棺夏禹加土堲成湯加木椁)

　(周公置墻翣桓魋為石椁周夏禹始制明器芻靈商/湯設含巫成始造開路神 武王置窆碑隧道俑機)

　(衣襚穆王加以殉室秦武公始以人殉唐王嶼始造/紙錢今之糧罌含類也明衣面帛襚類也湯始造明)

　(旌伊尹始造墓宫周公始為華表周宣王始置石鼓/石人猊虎羊馬秦始皇始作壙屋晉武帝始置神道)

　(碑周公始合葬挽歌起於周之中葉有墓有儀衛始/於秦炙轂子曰秦漢以来帝王陵寢 石麟辟邪兕)

　(馬之屬人臣墓亦/有石人羊虎之類)

　(周密癸辛雜識今人造墓必用買地券以梓木為之/朱書云用錢九萬九千九百九十九文買到某地云)

　(云此村巫風俗如此殊為可笑及觀元遺山續夷堅/志載曲陽燕川青陽壩有人起墓得鐡券刻金字云)

　(勅葬忠臣王處存賜錢九萬九千九百九十九貫九/百九十九文此唐哀宗之時然則此事由来久矣)

　(羊虎雜録秦漢以来帝王陵前有石麟石象石辟邪/石馬之屬人臣墓前有石虎石羊石人石柱之類皆)

　(以飾墳壟如生前之儀衛後漢太尉楊震葬日入壙/驅罔象罔象好食亡者肝腦而畏虎與柏故墓上樹)

　(柏墓前立虎或曰陳倉人掘地得物若羊非羊獻之/道逢二童子謂曰此名為媪常在地食亡人腦若欲)

　(殺之以柏東南枝插其首由是墓前皆樹柏二説各/異未知孰是禮係云大夫樹櫟士樹楊案禮經云古)

　(之葬者不封不樹後代封墓而又/樹焉左傳云爾墓之木既拱矣)

元史諸掩骼埋胔有司之職或饑歳流莩或中路暴死

無親屬收認應聞有司檢覆者檢覆既畢就付地主鄰

人收葬不須檢覆者亦就收葬

　(唐順之瘞河壖枯骨誌髑髏完毁凡若千具其髆髃/髀䯒脊脅諸雜骨無算盖出乎犬猪烏鳶所饜飽與)

　(夫日炙燹燒風銷水嚙之餘而僅有存者自癸卯至/乙巳東南薦饑流尸順河而下多於河中之船逮水)

　(落不能浮尸尸遂積疊河壖久之維古昔時遇饑饉/疾疫則有荒政以聚民其不幸死而暴露則又有掩)

　(骼埋胔之令惜哉其不遭乎此時也褚生滔書舍在/河壖余與弟正之數往焉每相與散步河壖之上則)

　(見泥滓間園者如破甌撱者如枯株碎者如沙礫紛/然彌望白日照之星星玼玼若尚有光怪余三人者)

　(哀其漸滅且盡也命役夫裒而坎焉嗟乎古者葬則/旌之以銘旌者别也銘者自名也若曰是某人之骸)

　(云耳雖後千百年有得之者亦識之曰是某人之骸/云耳古人之於骨骸嚴而别亦不欲其混也若是今)

　(乃以五方四裔雜流異業之人而又以殘毁不完之/尸爾髆我股甲脊乙脅輳於一坎若藂葦亂蓬然亦)

　(重可悲矣然余嘗見元僧發宋諸陵事火其尸以其/餘骨雜牛馬骨而埋之今此猶尚人骨也嗟乎彼生)

　(時何等人也尚不免於牛馬骨同葬況此輩莩丏之/餘猶得以人骨附人骨復何憾焉使髑髏果有知如)

　(莊生之説必且一噱於吾言矣坎之以/嘉靖戊申春二月是掩骼埋胔之時也)

明英宗實録天順七年定國公徐永寧奏欲遷生祖母

沈合葬祖塋改適祖母張葬别所及請誥封生母并妻

事下禮部尚書姚䕫并給事中袁愷等交劾其狂妄不

識大體上曰永寧固狂妄第念其勲戚姑免執問其令

自陳狀錦衣衛究為永寧冩本者治之都指揮僉事門

達因言永寧恣肆越禮亦宜治罪遂命下刑部鞫罪當

贖徒還爵上曰永寧贖罪畢仍停禄半年

　　　　乾學案徐永寧貶適崇庶悖禮亂常一徒曷

　　　　足蔽厥辜甚矣刑罰之失中也

　(金九臯抱甕集秦攻齊齊使章子應之或有毁章子/於齊王者王曰章子之母啓得罪於其父其父殺之)

　(而埋馬棧之下我使章子將也勉之曰夫子之强全/兵而還必更葬將軍之母對曰臣非不能更葬先妾)

　(也臣之母得罪臣之父未教而死夫不得父之教而/更葬母是欺死父也夫為人子而不欺死父豈為人)

　(臣欺死君哉君父一也雖無君命以君命更葬異其/宅以自絶殺其禮以示貶其可也章子之不欺死父)

　(孝焉而泥者乎齊王以此而/信其臣可謂善推其類矣)

　(姚旅露書今人墓前有石羊石虎案石羊天禄也似/鹿非鹿名曰挑拔石虎者辟邪也似虎非虎以能食)

　(鬼故曰辟邪今元旦畫形縣門正辟邪也荆楚歳時/記謂虎者誤羅願又謂挑拔一角曰天禄兩角曰辟)

　(邪者亦誤若係一獸十/洲記不宜兩著其名矣)

　(輯柳編謂後人以石麟辟邪乃帝王陵寢所用改用/石羊石虎則漢宗資亦非帝王墓前已用天禄辟邪)

　(矣且設此原以辟猛獸/若用石羊寧復足用)

　(陳龍正曰栽樹以杉為第一能辟蛀次柏檜石楠冬/青之屬松頗引蟻竹尤甚俱不宜用桂非不佳恐惹)

　(扳折桃柳冶嫩勿栽/周逺可植椐榆銀杏)

　　　通論

　墨子節葬論子墨子言曰今王公大人有喪者曰棺

　槨必重葬埋必厚衣衾必多文繡必繁丘壟必巨金

　玉珠璣比乎身綸組節約車馬藏乎壙又必多為屋

　幕鼎鼓几梴壺濫戈劍羽旄齒革寢而埋之滿意若

　送從曰天子殺殉衆者數百寡者數十將軍大夫殺

　殉衆者數十寡者數人處喪之法將奈何哉曰哭泣

　不秩聲翁衰絰垂涕處倚廬寢苫枕凷又相率強不

　食而為饑薄衣而為寒使面目陷&KR3468;顔色黧黑耳目

　不聰明手足不勁強不可用也又曰上士之操喪也

　必扶而能起杖而能行以此共三年若法若言行若

　道使王公大人行此則必不能早朝五官六府辟草

　木實倉廩使農夫行此則必不能早出夜入耕稼樹

　藝使百工行此則必不能修舟車為器皿矣使婦人

　行此則必不能夙興夜寐紡績織絍細計厚葬為多

　埋賦之財者也故古聖王制為葬埋之法桐棺三寸

　足以朽體衣衾三領足以覆惡以及其葬也下毋及

　泉上毋通臭壟若㕘耕之畝則止矣死者既以葬矣

　生者必無久哭而疾而從事人為其所能以交相利

　也此聖王之法也昔者堯北教乎八狄道死葬鞏山

　之隂衣衾三領穀木之棺葛以緘之既&KR3423;而後哭滿

　埳無封已葬而牛馬乗之舜西教乎七戎道死葬南

　已之市衣衾三領穀木之棺葛以緘之已葬而市人

　乗之禹東教乎九夷道死葬㑹稽之山衣衾三領桐

　棺三寸葛以緘之絞之不合道之不埳土地之深下

　不及泉上毋通臭既葬收餘壤其上壟若參耕之畝

　取止矣若以此三聖王者觀之則厚葬久喪果非聖

　王之道故三聖王者皆貴為天子富有天下豈憂財

　用之不足哉以為如此葬埋之法今王公大人之為

　葬埋則異於此必大棺中棺革闠三操璧玉即具戈

　劍鼎鼓壺濫文繡素練大鞅萬領輿馬女樂皆具曰

　必捶□差通壟雖凡山陵此為輟民之事靡民之財

　不可勝計也其為無用若此矣上稽之堯舜禹湯文

　武之道而政逆之下稽之桀紂幽厲之事猶合節也

　若以此觀則厚葬久喪其非聖王之道也今執厚葬久

　喪者言曰厚葬久喪果非聖王之道夫胡説中國之

　君子為而不已操而不擇哉子墨子曰此所謂便其

　習而義其俗者也昔者楚之南有炎人國者其親戚

　死朽其肉而棄之然後埋其骨乃成為孝子秦之西

　有儀秉之國者其親戚死聚柴薪而焚之燻上謂之

　登遐然後成為孝子此上以為政下以為俗為而不已

　操而不擇則此豈實仁義之道哉此所謂便其習而

　義其俗者也故衣食者人之生利也然且猶尚有節

　葬埋者人之死利也夫何獨無節於此乎子墨子制

　為葬埋之法曰棺三寸足以朽骨衣三領足以朽肉

　掘地之深下無菹漏氣無發洩於上壟足以期其所

　則止矣哭往哭来反從事乎衣食之財佴乎祭祀以

　致孝於親故曰子墨子之法不失死生之利者此也

　莊子古之喪禮貴賤有儀上下有等天子棺椁七重

　諸侯五重大夫三重士再重今墨子獨生不歌死不

　哭桐棺三寸而無椁以為法式以此教人恐不愛人

　以此自行固不愛也恐其不可以為聖人之道反天

　下之心天下不堪墨子雖獨能任奈天下何離於天

　下其去王也逺矣

　荀子世俗之為説者曰太古薄葬棺厚三寸衣衾三

　領葬田不妨田故不掘也亂今厚葬飾棺故掘也是

　不及知治道而不察於抇不抇者之所言也凡人之

　盜也必以有為不以備不足足則以重有餘也而聖

　王之生民也皆使當厚優猶知足而不得以有餘過

　度故盜不竊賊不刺狗豕吐菽粟而農賈皆能以貨

　財讓風俗之美男女自不取於塗而百姓羞拾遺故

　孔子曰天下有道盜其先變乎雖珠玉滿體文繡充

　棺黄金充椁加之以丹矸重之以曽青犀象以為樹

　琅玕龍兹華覲以為實人猶且莫之抇也是何也則

　求利之詭緩而犯分之羞大也夫亂今而後反是上

　以無法使下以無度行知者不得慮能者不得治賢

　者不得使若是則上失天性下失地利中失人和故

　百事廢財物闕而禍亂起王公則病不足於上庶人

　則凍餒羸瘠於下於是桀紂羣居而盜賊擊奪以危

　上矣安禽獸行虎狼貪故脯巨人而炙嬰兒矣若是

　則有何尤抇人之墓抉人之口而求利矣哉雖此倮

　而埋之猶且必抇也安得葬埋哉彼乃將食其肉而

　齕其骨也夫太古薄葬故不抇也亂今厚葬故抇也

　是特姦人之誤於亂説以欺愚者而潮陷之以偷取

　利焉夫是之謂大姦

　韓子墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸執

　喪二日世主以為儉而尤之儒者破家而葬債子而

　償執喪三年毁而扶杖世主以為孝而禮之也

　吕覽節喪篇審知生聖人之要也審知死聖人之極

　也知生也者不以害生養生之謂也知死也者不以

　害死安死之謂也此二者聖人之所獨決也凡生於

　天地之間其必有死所不免也孝子之重其親也慈

　親之愛其子也痛於肌骨性也所重所愛死而棄之

　溝壑人之情不忍為也故有葬死之義葬也者藏也

　慈親孝子之所慎也慎之者以生人之心慮以生人

　之心為死者慮也莫如無動莫如無發無發無動莫

　如無有可利則此之謂重閉古之人有藏於廣野深

　山而安者矣非珠玉國寳之謂也葬不可不藏也葬

　淺則狐狸抇之深則及於水泉故凡葬必於髙陵之

　上以避狐狸之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪盜

　賊冦亂之難豈不惑哉避之若瞽師之避柱也避柱

　而疾觸杙也狐狸水泉姦邪盜賊寇亂之患此杙之

　大者也慈親孝子避之者得葬之情矣善棺椁所以

　避螻蟻蛇蟲也今世俗大亂之主愈侈其葬則心非

　為乎死者慮也生者以相矜尚也侈靡者以為榮儉

　節者以為陋不以便死為故而徒以生者之誹譽為

　務此非慈親孝子之心也父雖死孝子之重之不怠

　子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛所重而以生者

　之所甚欲其以安之也若之何哉民之於利也犯流

　矢蹈白刃涉血盩肝以求之野人之無聞者忍親戚

　兄弟知交以求利今無此之危無此之醜其為利甚

　厚乗車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而況於亂

　國彌大家彌富葬彌厚含珠鱗施夫玩好貨寳鍾鼎

　壺濫轝馬衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不

　從者題湊之室棺椁數襲積石積炭以環其外姦人

　聞之傳以相告上雖以嚴威重罪禁之猶不可止且

　死者彌久生者彌疏生者彌疏則守者彌怠守者彌

　怠而葬器如故其勢因不安矣世俗之行喪載之以

　大輴羽旄旌旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻

　文章以飾之引紼者左右萬人以引之以軍制立之

　然後可以此觀世則美矣侈矣以此為死則不可也

　苟便於死則雖貧國勞民若慈親孝子者之所不辭

　為也　安死篇世之為丘壟也其髙大若山其樹之

　若林其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑以此觀世

　示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬歳猶

　一瞚也人之壽久之不過百中壽不過六十以百與

　六十為無窮者之慮其情必不相當矣以無窮為死

　者之慮則得之矣今有人於此為石銘置之壟上曰

　此其中之物具珠玉玩好財物寳器甚多不可不抇

　抇之必大富世世乗車食肉人必相與笑之以為大

　惑世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國

　也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見

　齊荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆

　故國矣自此以上者亡國不可勝數是故大墓無不

　抇也而世皆争為之豈不悲哉君之不令民父之不

　孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釡䰛者而逐之憚耕

　稼採薪之勞不肯官人事而祈美衣侈食之樂智巧

　窮屈無以為之於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林

　藪扑擊遏奪又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以

　㣲抇之日夜不休必得所利抇與分之夫有所愛所

　重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣

　親父交友之大事堯葬於穀林通樹之舜葬於紀市

　不變其肆禹葬扵㑹稽不變人徒是故先王以儉節

　葬死也非愛其費也非惡其勞也以為死者慮也先

　王之所惡惟死者之辱也發則必辱儉則不發故先

　王之葬必儉必合必同何謂合何謂同葬扵山林則

　合乎山林葬於阪隰則合乎阪隰此之謂愛人夫愛

　人者衆知愛人者寡故宋未亡而東冢抇齊未亡而

　莊公冢抇國安寧而猶若此又況百世之後而國已亡

　乎故孝子忠臣親父交友不可不察於此也魯季孫

　有喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收

　孔子徑庭而趨歴階而上曰以寳玉收譬之猶暴骸

　中原也徑庭歴級非禮也雖然以救過也

後漢書王符浮侈篇古之葬者厚衣之以薪葬之中野

不封不樹喪期無數後世聖人易以棺椁桐木為棺葛

采為緘(尸子曰禹之喪法死於陵者葬於陵死於澤者/葬於澤桐棺三寸制喪三日墨子曰舜西教乎)

(七戎道死葬南已之市衣衾三領穀/木之棺葛以緘之采猶蔓也緘束也)下不及泉上不泄

臭中世以後轉用椒梓槐柏杶樗之屬各因方土裁用

膠漆使其堅足恃其用足任如此而已今者京師貴戚

必欲江南檽梓豫章之木邊逺下士亦競相倣效夫檽

梓豫章所出殊逺伐之髙山引之窮谷入海乗淮逆河

泝洛工匠雕刻連累日月㑹衆而後動多牛而後致重

且千斤功將萬夫而東至樂浪西達敦煌費力傷農扵

萬里之地古者墓而不墳中世墳而不崇仲尼喪母冢

髙四尺遇雨而崩弟子請修之夫子泣曰古不修墓及

鯉也死有棺無椁文帝葬芷陽明帝葬洛南皆不蔵珠

寳不起山陵墓雖卑而徳最髙今京師貴戚郡縣豪家

生不極養死乃崇葬或至金縷玉匣檽梓梗柟多埋珍

寳偶人車馬造起大冢廣種松柏廬舍祠堂務崇華侈

案鄗畢之陵南城之冢周公非不忠曽子非不孝以為

褒君愛父不在於聚財揚名顯親無取於車馬昔晉靈

公多賦以雕墻春秋以為不君華元樂舉厚葬文公君

子以為不臣況於羣司士庶乃可僣侈主上過天道乎

　崔寔政論送終之家亦大無度至念親將終無以奉

　遣乃約其供養衣服豫修已没之制竭家盡業甘之

　不恨窮阨既迫起為盜賊拘執陷罪為世大戮痛乎

　此俗之愚民也

　(姚信曰葬於寛平則恐後世都邑居之葬於陵野則/恐民人耕稼及之厚椁大棺人所為用下土寡材木)

　(民人率多發掘以善其居千墳萬壙無不毁者其唯/瓦棺薄葬斂以時服依於髙丘徹於深穽庶乎可以)

　(不辱/耳)

　(鄭所南心史古之葬者厚衣之薪葬之中野不封不/樹將以冺之於太朴之天也劉向言黄帝時始制棺)

　(椁自是之後縁情制禮三代損益尚從簡朴寧儉寧/戚為禮之本始得盡子孫之心又得盡春秋霜露之)

　(感祭於斯祥於斯也古人胷中髙明一見便了所以/古法人人皆葬皆無疑皆罔不合未若後世棄本逐)

　(末侈為華謬温公葬論伊川葬説允為正大之端吕/才救時卜宅禄命葬三篇亦正所學則淺陋也左傳)

　(曰天子七月而葬諸侯五月而葬大夫三月而葬士/踰月而葬之節或書其緩其速其禮其非禮其過制)

　(厚葬春秋其嚴乎與禮記喪期㣲有異是為古制必/有以也且地理之説其可考者公劉居豳有相其隂)

　(陽之意至十四世周成王有命召公先相洛之事孔/子有卜其宅兆而安厝之之語卜者擇其吉也曲禮)

　(已有前朱鳥後𤣥武左青龍右白虎之説暨乎春秋/左傳書葬頗多主乎大義不及葬法儀禮禮記喪祭)

　(最備語葬亦多主禮不及葬法檀弓縣子曰夫喪不/可不深長思也至於葬獨不深長思之何與國子髙)

　(曰葬者藏也欲人弗得見也孟子曰無使土親膚也/是掩親之道也孔子曰葬於北方北首三代之達禮)

　(也之幽之故也禮運曰死者北首鄭康成註謂地藏/為葬也是不可首南首東首西而葬也此三代之葬)

　(法也子游問喪具子曰稱家之有無有毋過禮苟亡/矣還葬懸棺而封謂無則便為窆束棺直下而葬也)

　(孔子曰吾見封之如堂如坊如夏屋如斧馬鬛封也/孔子以延陵季子習禮觀其葬長子於嬴博之間孔)

　(子曰其坎深不至於泉謂度深得宜曰深此即孔子/之葬法也孔子合葬於防封之髙四尺因周制也有)

　(子曰夫子制棺四寸椁五寸孟子曰中古棺七寸椁/稱之則棺椁六向俱當厚也莊子曰衛靈死卜葬於)

　(古墓不吉卜葬於沙丘而吉掘之數仞得石椁焉則/周末已重卜葬之吉凶矣漢興風俗漸繁漸華正如)

　(漢京房輩卜筮之斷不如左傳載卜筮之斷明白簡/當也淮隂侯布衣時貧無以葬母乃行營髙敞地令)

　(其傍可置萬家者太史公聞淮隂人言視其母冢良/然則漢初已尚地理山川之勝矣至晉地理之術始)

　(盛行羊祜猶出折臂三公陶侃葬牛眠地郭璞葬龍/耳不三年當致天子等説人相傳為美談地理家謂)

　(始於赤松子青囊書錦囊書狐首經樗里子青烏先/生郭璞一行師袁李曽楊輩俱精其術郭璞青囊中)

　(書己為火取去今所存狐首經為第一書邇後/其書千百議論縱横遇有安厝或以此事為重)

　(吕坤曰古者墓而不墳示無見也無見者保萬年之/體魄中古三尺後世崇之以爵為尺示有見也有見)

　(者觸千載之心目晚近世以屋以樹俾作神依摠之/如生如存之意致愛致慤之心顧子孫之孝思何如)

　(耳忘本原者薪冢木鬻墓石封上皆牛羊之跡希福/利者發深藏暴枯骨櫬中無安定之身或瘞父母於)

　(兩地夫妻永世仳離或委骨肉於異鄉子孫不復展/省於心安乎甚矣葬師之誤人也垣又曰生而宫牆)

　(没而暴之中野吾忍乎哉作室於墓築以周垣樹以/松楸猶然室家也生死安之堪輿家言墓不宜木秦)

　(樹草木以象山後世陵寢因之未見有不宜者擁封/内有舊墓雖貧雖孤無遷生有鄰也死獨無乎 從)

　(環繞胡為乎不可無子孫者/節序有惠及焉無使餒而)

　　補遺

　(康譽之昨夢録北俗男女年當嫁娶未昏而死者兩/家命媒互求之謂之鬼媒人通家狀細帖各以父母)

　(命禱而卜之得卜即製冥衣男冠帶女裙帔等畢備/媒者就男墓備酒果祭以合昏設二座相並各立小)

　(幡長尺餘者於座後其未奠也二幡凝然直垂不動/奠畢祝請男女相就若合卺焉其相喜者則二幡㣲)

　(動以致相合若一不喜者幡不為動且合也又有慮/男女年幼或未嫺教訓男即取先生已死者書其姓)

　(名生時已薦之使受教女即作冥噐充保母使婢云/屬既已成昏則或夢新婦謁翁姑壻謁外舅也不如)

　(是則男女或作祟見穢惡之迹謂之男祥女祥鬼兩/家亦薄以幣帛酬鬼媒鬼媒毎嵗察鄉里男女之死)

　(者而議資/以飬生焉)

　讀禮通考卷八十七