纂圖互註禮記
纂圖互註禮記
纂圖互註禮記卷之六
曽子問第七(○陸曰曽子孔子弟子曽參也以其/所問多明於禮故著姓名以顕之)
禮記 鄭氏註
曽子問曰君薨而丗子生如之何孔子曰卿大夫士從
攝主北靣於西階南(変於朝夕哭位也攝/主上卿代君聽國政)大祝禆冕執束
帛升自西階盡等不升堂命毋哭(將有事冝清静也禆冕/者接神則祭服也諸侯)
(之卿大夫所服禆冕絺冕也玄冕也上服爵弁服大祝禆冕則大/夫○大祝音㤗下文注大祝大宰大宗大廟大史皆同此音下之)
(六反說文云祝祭主賛詞者禆婢支反毋音/無本亦作无絺知里反本又作希徐張履反)祝聲三告曰某之
子生敢告(声噫歆警神也某夫人之氏也○祝之六反下同徐/之又反二息暫反又如字下声三及三者三皆放此)
(噫於其反歆許金反警居領/反重言祝声三二見下文)升奠幣于殯東几上哭降(几/筵)
(於殯東明/繼躰也)衆主人卿大夫士房中皆哭不踊(衆主人君/之親也房)
(中婦/人)盡一哀反位遂朝奠(反朝夕/哭位)小宰升舉幣(所主也/㪯而下)
(埋之/階間)三日衆主人卿大夫士如𥘉位北靣(三日負子日/也𥘉告生時)大
宰大宗大祝皆禆冕少師奉子以衰祝先子從宰宗人
從入門哭者止(宰宗人詔賛君事者○少升召反下少䘮并注/同○奉芳勇反下注奉者同衰七雷反下同從)
(才用反/下同)子升自西階殯前北靣祝立于殯東南隅祝聲
三曰某之子某從執事敢見子拜稽顙哭(奉子者拜哭/○見賢遍反)
(下而見伯父/廟見旅見同)祝宰宗人衆主人卿大夫士哭踊三者三降東
反位皆袒子踊房中亦踊三者三襲衰杖(踊襲衰杖/成子禮也)奠
出(亦謂/朝奠)大宰命祝史以名徧告于五祀山川(因負子名/之䘮於禮)
(畧也○徧/音遍下同)○曽子問曰如巳葬而丗子生則如之何孔
子曰大宰大宗從大祝而告于禰(告生也○禰本又作祢/乃禮反重言則如之何)
(五互見/前篇)三月乃名于禰以名徧告及社稷宗廟山川○
孔子曰諸侯適天子必告于祖奠于禰(皆奠幣以告/之互文也)冕
而出視朝(聽國事也諸侯朝天子必禆冕爲將庿受也禆冕者/公衮侯伯鷩子男毳○朝直遥反生及下同爲于僞)
(反下爲事同衮古本反/鷩必列反毳昌銳反)命祝史告于社稷宗廟山川(臨行/又徧)
(告宗庿孝/敬之心也)乃命國家五官而后行(五官五大夫典事者/命者勑之以其職)道
而出(祖道也聘礼曰出祖釋軷/祭酒脯也〇軷歩末反)告者五日而徧過是非禮
也(旣告不/敢乆留)凡告用牲幣反亦如之(牲當爲制字之誤也制/幣一丈八尺○牲幣依)
(注牲/音制)○諸侯相見必告于禰(道近或可以/不親告袓)朝服而出視
朝(朝服爲/事故也)命祝史告于五廟所過山川(山川所不過則不/告貶於適天子也)
亦命國家五官道而出反必親告于祖禰乃命祝史告
至于前所告者而后聽朝而入(反必親告祖/祢同出入礼)○曾子問曰
並有䘮如之何何先何後(並謂父母若親/同者同月死)孔子曰葬先
輕而後重其奠也先重而後輕禮也自啓及葬不奠(不/奠)
(務於當/葬者)行葬不哀次(不哀次䡖/於在殯者)反葬奠而后辭於殯遂
脩葬事(殯當爲賔声之誤也辝於賔謂/告將葬啓期也○殯音賔出注)其虞也先重而後
輕禮也○孔子曰宗子雖七十無無主婦(族人之婦/不可無統)非
宗子雖無主婦可也○曾子問曰將冠子冠者至揖譲
而入聞齊衰大功之䘮如之何(冠者賔及賛者○冠/古乱反下及注皆同)孔子
曰内䘮則廢外䘮則冠而不醴徹饌而埽即位而哭如
冠者未至則廢(内䘮同門也不醴不醴子也其廢者䘮成服/因䘮而冠○饌仕恋反埽悉報反重言即位)
(而哭二下文/一奔䘮一)○如將冠子而未及期日而有齊衰大功
小功之䘮則因䘮服而冠(廢吉礼而因䘮冠俱/成人之服及至也)除䘮不改
冠乎孔子曰天子賜諸侯大夫冕弁服於大廟歸設奠
服賜服於斯乎有冠醮無冠醴(酒爲醮冠礼醴重而醮䡖/此服賜服酌用酒尊賜也)
(不醴明不爲改冠改冠當醴之/醮子妙反○酌而無献酬曰醮)父没而冠則巳冠埽地而
登於禰巳祭而見伯父叔父而后饗冠者(饗謂/礼之)○曽
子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小
祥者主人練祭而不旅奠酬於賔賔弗舉禮也(奠無尸/虞不致)
(爵小祥不旅酬大/祥無無筭爵弥吉)昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝
公大祥奠酬弗舉亦非禮也(孝公隠公之祖父重言非禮也/亦非禮也並重見曲禮第一)
○曽子問曰大功之䘮可以與於饋奠之事乎(饋奠在/殯時也)
(○與音預下至/說衰與奠皆同)孔子曰豈大功耳自斬衰以下皆可禮也
曽子曰不以輕服而重相爲乎(恠以重服而爲人執事○/爲于僞反注爲人其所爲)
(服爲君爲/其皆同)孔子曰非此之謂也(非謂爲人謂於/其所爲服也)天子諸
侯之䘮斬衰者奠(爲君服者皆斬/衰唯主人不奠)大夫齊衰者奠(服斬/衰者)
(不奠辟正君也齊衰者/其兄弟○辟音避下同)士則朋友奠不足則取於大功以
下者不足則反之(服齊衰者不奠辟大夫也言不足者謂殷/奠時○士則朋友一本作士則朋友奠)〇
曽子問曰小功可以與於祭乎(祭謂虞/卒哭時)孔子曰何必
小功耳自斬衰以下與祭禮也曽子曰不以輕䘮而重
祭乎(恠使重/者執事)孔子曰天子諸侯之䘮祭也不斬衰者不
與祭大夫齊衰者與祭士祭不足則取於兄弟大功以
下者○曽子問曰相識有䘮服可以與於祭乎(問已有/䘮服可)
(以助所識/者祭否)孔子曰緦不祭又何助於人○曽子問曰廢
䘮服可以與於饋奠之事乎(謂新除/䘮服也)孔子曰說衰與奠
非禮也(執事於人之神爲其忘/哀疾也○說湯活反)以擯相可也○曽子問曰
昏禮旣納幣有吉日女之父母死則如之何(吉日取女/之吉日○)
(相息亮反取七住反本亦/作娶下文取婦取女同)孔子曰壻使人弔如壻之父母
死則女之家亦使人弔(必使人弔者/未成兄弟)父䘮稱父母䘮稱
母(禮冝各以其敵者也父使人弔之辝云某子聞某之䘮某子使/某如何不淑母則若云宋蕩伯姬聞姜氏之䘮伯姬使某如何)
(不淑凡弔/辝一耳)父母不在則稱伯父丗母(弔禮不可廢也伯父/母又不在則稱叔父)
(母)壻巳葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之䘮
不得嗣爲兄弟使某致命女氏許諾而弗敢嫁禮也(必/致)
(命者不敢以累年之䘮使/人失嘉㑹之時○累力弭反)壻免䘮女之父母使人請壻弗
取而后嫁之禮也(請請/成婚)女之父母死壻亦如之(女免䘮/壻之父)
(母亦使人請其/巳葬時亦致命)○曽子問曰親迎女在塗而壻之父母死
如之何孔子曰女改服布深衣縞緫以趨䘮(布深衣縞/緫婦人始)
(䘮未成服之服○迎魚敬/反下同縞古老反緫音揔)女在塗而女之父母死則女反
(奔䘮服期○期/居冝反下同)如壻親迎女未至而有齊衰大功之䘮則
如之何孔子曰男不入改服於外次女入改服於内次
然後即位而哭(不聞䘮即改服者昏/禮重於齊衰以下)曽子問曰除䘮則不
復昏禮乎(復猶償也/○償音尚)孔子曰祭過時不祭禮也又何
反於𥘉(重喻輕也同牢及饋饗相飲食之/道○過古卧反飲於鴆反食音寺)孔子曰嫁女之
家三夜不息燭思相離也(親骨肉也○/離力智反)取婦之家三日
不舉樂思嗣親也(重丗變也重意取婦之家三日不㪯樂郊/特牲昏礼不㪯檀弓上忌日不樂祭統三)
(十六齊/者不樂)三月而廟見稱來婦也擇日而祭於禰成婦之
義也(謂舅姑沒者也必祭成婦義者婦有供養之礼猶舅姑存/時盥饋特豚於室○供九用反養羊尚反盥饋音管下其)
(位/反)○曽子問曰女未廟見而死則如之何孔子曰不遷
於祖不祔於皇姑壻不杖不菲不次歸葬于女氏之黨
示未成婦也(迁朝廟也壻雖不備䘮礼猶爲之服齊衰也○菲/一本作扉扶畏反草履朝直遥反爲于僞反下爲)
(庶母爲其下/文君爲皆同)○曽子問曰取女有吉日而女死如之何孔
子曰壻齊衰而弔旣葬而除之夫死亦如之(未有期三/年之恩也)
(女服/斬衰)○曽子問曰䘮有二孤廟有二主禮與(恠時有之/○与音餘)
(下禮/與同)孔子曰天無二日土無二王甞禘郊社尊無二上
未知其爲禮也(尊喻卑也神雖多猶一一祭之重言天无二/日土無二王三一見坊記一見䘮服四制○)
(尊无二上二/重見坊記)昔者齊桓公亟舉兵作僞主以行及反葬諸
祖廟廟有二主自桓公始也(僞猶假也㪯兵以迁廟主行无/則主命爲假主非也○亟徐起)
(吏/反)䘮之二孤則昔者衛靈公適魯遭季桓子之䘮衛君
請弔哀公辭不得命公爲主客入弔康子立於門右北
靣公揖讓升自東階西郷客升自西階弔公拜興哭康
子拜稽顙於位有司弗辯也今之二孤自季康子之過
也(辯猶正也若康子者君弔其臣之礼也鄰囯之君弔君爲之主/主人拜稽顙非也當哭踊而巳靈公先桓子以魯哀公二年夏)
(卒桓子以三年秋卒是出公也○/郷許亮反先悉薦反夏户嫁反)○曽子問曰古者師行必
以遷廟主行乎孔子曰天子廵守以遷廟主行載于齊車
言必有尊也今也取七廟之主以行則失之矣(齊車金/路○守)
(手又反本亦作狩齊側皆反本亦作齋注及下同齊車/祭祀所乗金輅也重意言必有尊也曲礼上必有尊也)當七廟
五廟無虚主虚主者唯天子崩諸侯薨與去其國與祫
祭於祖爲無主耳吾聞諸老聃曰天子崩國君薨則祝
取羣廟之主而藏諸祖廟禮也卒哭成事而后主各反
其廟(老聃古壽考者之號也與孔子同時藏諸主於祖廟象有/凶事者聚也卒哭成事先祔之祭名也○祫音洽聃他甘)
(反老聃即老/子也祔音附)君去其國大宰取羣廟之主以從禮也(鬼/神)
(依人者也○從才用/反下禆從而從同)祫祭於祖則祝迎四廟之主(祝接神/者也)
主岀廟入廟必蹕(蹕止行也/○蹕音畢)老聃云○曽子問曰古者
師行無遷主則何主孔子曰主命問曰何謂也孔子曰
天子諸侯將岀必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出載
于齊車以行毎舎奠焉而后就舎(以脯醢禮神乃敢即安/也所告而不以出即埋)
(之)反必告設奠卒歛幣玉藏諸兩階之間乃岀蓋貴命
也○子游問曰䘮慈母如母禮與(如母謂父卒三年也子/游意以爲囯君亦當然)
(禮所云者乃大夫以下父所使妾/養妾子重意反必告曲禮出必告)孔子曰非禮也古者男子
外有傳内有慈母君命所使教子也何服之有(言無服/也此指)
(謂囯君之子也大夫士之子爲庶/母慈巳者服小功父卒乃不服)昔者魯昭公少䘮其母有
慈母良及其死也公弗忍也欲䘮之有司以聞曰古之
禮慈母無服(據囯君也良善也謂之慈母固爲其善囯君之妾/子於礼不服也昭公年二十乃䘮齊歸猶无慼容)
(是不少又安能不忍於慈母此非昭公明矣未知/何公也○少䘮如字下及注皆同讀者亦息浪反)今也君爲之
服是逆古之禮而亂國法也若終行之則有司將書之
以遺後丗無乃不可乎公曰古者天子練冠以燕居公
弗忍也遂練冠以䘮慈母䘮慈母自魯昭公始也(公之/言又)
(非也天子練冠以燕居盖謂庶子王/爲其母○遺如字猶垂反又于季反)曽子問曰諸侯旅見天
子入門不得終禮廢者幾(旅衆○幾居/豈反下同)孔子曰四請問
之曰大廟火日食后之䘮雨霑服失容則廢(大廟始祖/廟宗廟皆)
(然主於始祖耳/○霑竹廉反)如諸侯皆在而日食則從天子救日各以
其方色與其兵(示奉時事有所討也方色者東方衣青南方/衣赤西方衣白北方衣黒兵未聞也○衣於)
(旣反又如/字下同)大廟火則從天子救火不以方色與兵○曽子
問曰諸侯相見揖讓入門不得終禮廢者幾孔子曰六
請問之曰天子崩太廟火日食后夫人之䘮雨霑服失
容則廢(夫人君/之夫人)○曽子問曰天子嘗禘郊社五祀之祭
簠簋旣陳天子崩后之䘮如之何孔子曰廢(旣陳謂夙/興陳饌牲)
(器時也天子七祀言五者関中言之○禘大計反簠音/甫徐方干反又音蒲簋音軌饌仕恋反又仕轉反下同)○曽子
問曰當祭而日食大廟火其祭也如之何孔子曰接祭
而巳矣如牲至未殺則廢(接祭而巳/不迎尸也)天子崩未殯五祀
之祭不行旣殯而祭其祭也尸入三飯不侑酳不酢而
巳矣自啓至于反哭五祀之祭不行巳葬而祭祝畢獻
而巳(旣葬弥吉畢献祝而後止郊社亦然唯甞禘宗廟俟吉也/○飯扶晚反下同不侑音又絶句下皆放此酳音㣧又仕)
(覲反酢/才名反)○曽子問曰諸侯之祭社稷爼豆旣陳聞天子崩
后之䘮君薨夫人之䘮如之何孔子曰廢(亦謂夙㒷陳/饌牲噐時也)
自薨比至于殯自啓至于反哭奉帥天子(帥循也所奉/循如天子者)
(謂五祀之祭也社稷/亦然○比必利反)○曽子問曰大夫之祭鼎爼旣陳籩
豆旣設不得成禮廢者幾孔子曰九請問之曰天子崩
后之䘮君薨夫人之䘮君之大廟火日食三年之䘮齊
衰大功皆廢外䘮自齊衰以下行也(斉衰異/門則祭)其齊衰
之祭也尸入三飯不侑酳不酢而巳矣大功酢而已矣
小功緦室中之事而已矣(室中之事謂賔長献○/長知丈反下文誄長同)士之
所以異者緦不祭(然則士不得/成礼者十一)所祭於死者無服則祭
(謂若舅舅之/子從母昆弟)曽子問曰三年之䘮弔乎孔子曰三年之
䘮練不羣立不旅行(爲其苟語忘哀也○爲于僞反下/爲彼爲親妻爲婦爲爲巳病皆同)君子
禮以飾情三年之䘮而弔哭不亦虚乎(爲彼哀則不專於/親也爲親哀則是)
(妄/弔)○曽子問曰大夫士有私䘮可以除之矣而有君服
焉其除之也如之何孔子曰有君䘮服於身不敢私服
又何除焉(重喻軽也私䘮家之丧也䘮服四制曰門外之治義/断㤙○治直吏反断丁乱反重言可以除之矣二一)
(見檀弓/上苐三)於是乎有過時而弗除也君之䘮服除而后殷祭
禮也(謂主人也支子則否/○除如字徐直慮反)○曽子問曰父母之䘮弗除可
乎(以其有終/身之憂)孔子曰先王制禮過時弗舉禮也非弗能
勿除也患其過於制也故君子過時不祭禮也(言制礼/以爲民)
(中過其時則不成礼○中如字又丁/仲反重言先王制礼四檀弓上三)○曽子問曰君薨旣殯
而臣有父母之䘮則如之何孔子曰歸居于家有殷事
則之君所朝夕否(居家者因其哀後隆於父母/殷事朔月月半薦新之奠也)曰君旣
啓而臣有父母之䘮則如之何孔子曰歸哭而反送君
(言送君則旣葬而㱕也㱕哭/者服君服而㱕不敢私服也)曰君未殯而臣有父母之䘮則
如之何孔子曰歸殯反于君所有殷事則歸朝夕否(其/哀)
(雜主/於君)大夫室老行事士則子孫行事(大夫士其在君所/之時則攝其事)
大夫内子有殷事亦之君所朝夕否(謂夫之君旣殯而有/舅姑之䘮者内子大)
(夫適妻也妻爲夫之君如婦/爲舅姑服斉衰○適丁歷反)○賤不誄貴㓜不誄長禮也(誄/累)
(也累列生時行迹讀之以作謚謚當由尊者成○/誄力水反謂謚也行下孟反謚音示徐又以二反)唯天子稱天
以誄之(以其无尊焉春秋公羊說以爲讀/誄制謚於南郊若云受之於天然)諸侯相誄非禮
也(礼當言誄於天子也天/子乃使大史賜之謚)〇曽子問曰君出疆以三年之
戒以椑從君薨其入如之何(其出有䘮備疑䘮入必異也/戒猶備也謂衣衾也親身棺)
(曰椑其餘可死乃具也○疆居良/反椑薄曆反襯身棺謂杝棺也)孔子曰共殯服(此謂君以/大歛殯服)
(謂布深衣苴絰散帶垂殯時主人所服共之以待其來也其餘殯/事亦皆具焉○共殯音恭注同下必刄反苴絰七餘反下大結反)
(散息/但反)則子麻弁絰䟽衰菲杖(棺柩未安不忍成服於外也/麻弁絰者布弁而加環絰也)
(布弁如爵弁而用布杖者爲巳病○弁皮彦/反柩其又反如爵如或作加誤也爲巳音以)入自闕升自西
階(闕謂毀宗也柩毀宗而入異於生也升自西階亦異生也所毀/宗殯宫門西也於此正棺而服殯服旣塗而成服殷柩出毀宗)
(周柩入毀宗/礼相変也)如小歛則子免而從柩(謂君已小歛也主人布/深衣不括髪者行逺不)
(可无莭〇/免音問)入自門升自阼階(親未在棺不忍異/入使如生來反)君大夫士一
節也曽子問曰君之䘮旣引聞父母之䘮如之何孔子
曰遂旣封而歸不俟子(遂遂送君也封當爲窆子嗣君也○/引以刄反下皆同封音窆彼験反)
○曽子問曰父母之䘮旣引及塗聞君薨如之何孔子
曰遂旣封改服而往(封亦當爲窆改服括髪徒跣布深衣扱/上祍不以私䘮包至尊○旣封依注音)
(窆彼験反塗音徒扱初洽/反祍而審反又而鴆反)○曽子問曰宗子爲士庶子爲
大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家(貴/禄)
(重宗也上牲/大夫少牢)祝曰孝子某爲介子某薦其常事(介副也/不言庶)
(使若可以祭然○祝皇之六反舊之又反下同爲于/僞反下注爲有異居爲无曰同介音界副也下同)若宗子有
罪居于他國庶子爲大夫其祭也祝曰孝子某使介子
某執其常事(此之謂宗子攝大夫○其祭也/夲或此下有如之何三字非也)攝主不厭祭
不旅不假不綏祭不配(皆辟正主厭厭飫神也厭有隂有陽/迎尸之前祝酌奠奠之且饗是隂厭)
(也尸謖之後徹薦爼敦設於西北隅是陽厭也此不厭者不陽厭/也不旅不旅酬也假讀爲嘏不嘏不嘏主人也不綏祭謂今主人)
(也綏周礼作墮不配者祝辝不言以某妃配某氏○厭本或作懕/於艷反注下皆同綏注作墮同許垂又徐又况垂反注同辟音避)
(下同飫於去反謖色六反起也/敦音對又東論反嘏古雅反)布奠於賔賔奠而不舉(布奠/謂主)
(人酬賔奠觯於薦北賔奠謂取觯奠於薦南也此/酬之始也奠之不&KR4697;止旅○觶之豉反字林音支)不歸肉(肉爼/也謂)
(与祭者留之共燕○㱕/如字徐其位反与音預)其辭于賔曰宗兄宗弟宗子在他
國使某辭(辝猶告也宿賔之辝与宗子爲列則曰宗兄若宗/弟昭穆異者曰宗子而已其辝若云宗凡某在他)
(囯使某執其常事使某告○其辝如字告/也下及注同昭穆常遥反下音木後放此)○曽子問曰宗子
去在他國庶子無爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉(有/子)
(孫存不可以/乏先祖之祀)請問其祭如之何孔子曰望墓而爲壇以
時祭(不祭于廟元爵者賤逺辟正主○壇大丹/反下注同注或作墠音善逺徐于万反)若宗子死告
於墓而后祭於家(言祭於家/容无廟也)宗子死稱名不言孝(孝宗/子之)
(稱不敢与之同其辝但言子/某薦其常事○稱尺證反)身沒而已(至子可/以稱孝)子游之徒
有庶子祭者以此(以用也用/此礼祭也)若義也(若/順)今之祭者不
首其義故誣於祭也(首本也誣/猶妄也)○曽子問曰祭必有尸
乎(言无益/无用爲)若厭祭亦可乎(厭時/无尸)孔子曰祭成䘮者必有
尸尸必以孫孫㓜則使人抱之無孫則取於同姓可也
(人以有子孫爲成人子不殤父義由此也重意尸必以孫曲礼上/祭統二十五正云孫爲王父尸○孫糿則使人抱之曲礼上君子)
(抱孫不/抱子)祭殤必厭盖弗成也(厭飫而已不/成其爲人)祭成䘮而無尸
是殤之也(与不成/人同)孔子曰有隂厭有陽厭(言祭殤之礼有/於隂厭之者有)
(於陽厭/之者)曽子問曰殤不祔祭何謂隂厭陽厭(祔當爲備/声之誤也)
(言殤乃不成人祭之不備礼而云隂厭陽厭乎此失孔子指也祭/成人始設奠於奥迎尸之前謂之隂厭尸謖之後改饌於西北隅)
(謂之陽厭殤則不備○附依注/音備本或作袝亦同奥於報反)孔子曰宗子爲殤而死庶子
弗爲後也(族人以其倫代之明不序昭穆立之廟/其祭之就其祖而已代之者主其礼)其吉祭特
牲(尊宗子從成人也凡殤則特/豚自卒哭成事之後爲吉祭)祭殤不舉無肵爼無玄酒不
告利成(此其无尸及所降也其他如成人㪯肺脊肵爼/利成礼之施於尸者○肵音其又忌依反敬也)是謂
隂厭(是宗子而殤祭之於奥之礼/小宗爲殤其祭礼亦如之)凡殤與無後者祭於宗
子之家當室之白尊于東房是謂陽厭(凡殤謂庶子之/適也或昆弟之)
(子或從父昆弟无後者如有昆弟及諸父此則今死者皆宗子大/功之内親共祖祢者言祭於宗子之家者爲有異居之道也无廟)
(者爲墠祭之親者共其牲物宗子皆主其礼當室之白尊於東房/異於宗子之爲殤當室之白謂西北隅得戸明者也明者曰陽凡)
(祖廟在小宗之家小宗祭之亦然宗子之適亦爲凡殤過此以往/則不祭也祭適者天子下祭五諸侯下祭三大夫下祭二士以下)
(祭子而止○適丁暦反下同如/有昆弟一本作如有共其音恭)○曽子問曰葬引至于堩日
有食之則有變乎且不乎(堩道也変謂異礼○堩古/鄧反且如字徐子餘反)孔子
曰昔者吾從老聃助葬於巷黨及堩日有食之老聃曰
丘止柩就道右止哭以聽變旣明反而后行曰禮也(巷/黨)
(黨名也就道右者行相左也変日食也反/復也○從才用反又如字旣明反絶句)反葬而丘問之曰
夫柩不可以反者也日有食之不如其巳之遲數則豈
如行哉(巳止也数/讀爲速)老聃曰諸侯朝天子見日而行逮日
而舎奠大夫使見日而行逮日而舎(舎奠毎將舎奠行主/○朝直遥反使色吏)
(反下君使/所使同)夫柩不蚤出不莫宿(侵晨夜則近奸冦○蚤音/早莫音暮近附近之近)
見星而行者唯罪人與奔父母之䘮者乎日有食之安
知其不見星也(爲无日而慝作豫止/也○慝他得反悪也)且君子行禮不以
人之親痁患(痁病也以人之父母行礼而恐懼其有患/害不爲也○痁始占反病也恐丘勇反)吾
間諸老聃云○曽子問曰爲君使而卒於舎禮曰公館
復私館不復凡所使之國有司所授舎則公館巳何謂
私館不復也(復始死招䰟○爲于僞反又如字重言公館復私/館不復三一見雜記下三十萹一見丧大記二十)
(一)孔子曰善乎問之也(善其問/難明也)自卿大夫之家曰私館
公館與公所爲曰公館公館復此之謂也(公館若今縣官/宫也宫所爲君)
(所命使言巳者重言此之謂也九礼器大/傳祭義䘮服内則各一樂記二經觧三)○曽子問曰下殤土
周葬于園遂輿機而往塗邇故也(士周堲周也周人以夏/后氏之堲周葬下殤於)
(園中以其去成人逺不就墓也機輿尸之牀也以繩絙其中央反/以繩從兩旁鉤之礼以機㪯尸輿之以就園而斂葬焉塗近故耳)
(輿機或爲餘機〇迩音尓近也即本又作堲子栗反下同絙本又/作縆古鄧反一音古恒反鉤本又作拘古侯反歛力驗反下同)
今墓逺則其葬也如之何(今人斂下殤於宫中而葬於墓与/成人同墓塗乃逺其葬當輿其棺)
(乎載之也問/礼之変也)孔子曰吾聞諸老聃曰昔者史佚有子而
死下殤也墓逺(盖欲葬墓如長殤從成人也長殤有送葬車/者則棺載之矣史佚成王時賢史也賢猶有)
(所不知○佚音逸長丁丈反下同則棺/古患反下文棺斂衣棺注棺謂皆同)召公謂之曰何以不
棺斂於宫中(欲其斂於宮中如成人也斂於宫中則葬/當載之○召本又作邵同上照反下同)史
佚曰吾敢乎哉(畏知/礼也)召公言於周公(爲史佚問○爲于/僞反下爲辟下文)
(有爲/並同)周公曰豈不可(言是豈於礼不可不許也○周公曰豈/絶句言是豈絶句於礼不可絶句)
史佚行之(失指以爲許也/遂用召公之言)下殤用棺衣棺自史佚始也
(棺謂歛/於棺)○曽子問曰卿大夫將爲尸於公受宿矣而有
齊衰内䘮則如之何孔子曰出舎於公館以待事禮也
(吉凶不可以同/処○処昌慮反)孔子曰尸弁冕而出(爲君尸或弁者先祖/或有爲大夫士者)卿
大夫士皆下之(見而/下車)尸必式(小俛/礼之)必有前驅(爲辟道○/辟婢亦反)
(重言尸必式三一見/曲礼上一見雜記上)○子夏問曰三年之䘮卒哭金革之
事無辟也者禮與𥘉有司與(疑有司𥘉使之然○辟音/避下同与音餘下皆同)孔
子曰夏后氏三年之䘮旣殯而致事殷人旣葬而致事
(致事還其聀位於/君則卒哭而致事)記曰君子不奪人之親亦不可奪親
也此之謂乎(二者恕也孝也重意君子不奪人之親亦不可/奪親也雜記下二十二服問二十六君子不奪)
(人之䘮亦不奪䘮也文/王丗子不奪人親也)子夏曰金革之事無辟也者非與
(疑礼當/有然)孔子曰吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有爲
爲之也(伯禽周公子封於鲁有徐戎作難䘮卒哭而征/之急玉事也征之作費誓○難乃旦反費音秘)今以
三年之䘮從其利者吾弗知也(時多攻取之/兵言非礼也)
文王丗子第八(○陸曰文王周文王昌也鄭云以其善/爲丗子之礼故著謚號標篇言可法也)
禮記 鄭氏註
文王之爲丗子朝於王季日三(三皆曰朝以其礼同○朝/直遥反三如字又息暫反)雞
初鳴而衣服至於寢門外問内豎之御者曰今日安否
何如(内豎小臣之属掌外内之通命者御如今小史直日矣〇衣/徐於旣反又如字豎上上反重言雞𥘉鳴而衣服内則十二)
(雞𥘉/鳴)内豎曰安文王乃喜(孝子恒/兢兢)及日中又至亦如之(又/復)
(也○復/扶又反)及莫又至亦如之(莫夕也○莫音暮/注及篇末皆同)其有不安節
則内豎以告文王文王色憂行不能正履(節謂居処故事/履蹈地也○蹈)
(徒報/反)王季復膳(飲食/安也)然後亦復初(憂解○解胡買反重言/然後亦復𥘉三篇)食
上必在視寒煖之節(在察也○上時掌反/煖乃管反徐况煩反)食下問所膳(問所/食者)
命膳宰曰末有原應曰諾然後退(未猶勿也原再也勿有所/再進爲其失飪臭味惡也)
(退反其寢○未亡葛反應應對之應爲于僞反飪而/審反生熟之節重意至於寢門外止然後退見卷末)武王帥而行之
不敢有加焉(庶幾程式/之帥循也)文王有疾武王不說冠帶而養(言常/在側)
(○稅本亦作晚又作說/同音他活反養羊尚反)文王一飯亦一飯文王再飯亦再飯(欲/知)
(氣力箴藥所勝○一本亦作一飯扶晚反下及篇未皆同箴本亦作/諴之林反勝音升重意篇未/甞饌膳則丗子亦能食甞饌寡則丗)
(子亦不/能飽)旬有二日乃間(間猶瘳也○瘳/五由反差也)文王謂武王曰女何夢
矣(間後容卧〇/女音汝後同)武王對曰夢帝與我九齡(帝天也○聆音/零本或作齡)文
王曰女以爲何也武王曰西方有九國焉君王其終撫諸(撫/猶)
(有也言君王則/此受命之後也)文王曰非也古者謂年齡齒亦齡也我
百爾九十吾與爾三焉(年天氣也齒人壽之数也九齡九十/年之祥也文王以勤憂損夀武王以)
(安樂延年言与尓三者明傳業於女女受而成之/○壽音受後同樂音洛予尓羊汝反傳直專反)文王九十七
乃終武王九十三而終(君子曰終/終其成功)成王㓜不能涖阼(涖/視)
(也不能視阼階行人君之事○涖音吏又音類下同涖/視本或作涖臨也重言二下大一明堂十四篇成王幼弱)周公相
踐阼而治(踐履也代成王履阼階攝王位治天下也〇相息亮/反治徐直吏反下注治定同一音如字重意周公相)
(踐阼而治下文踐祚而治明堂/篇周公踐天子之位以治天下)抗丗子法於伯禽欲令成王
之知父子君臣長㓜之道也(抗猶舉也謂舉以丗子之法/使與成王居而斈之○抗苦)
(浪反長丁丈反後皆同重言抗丗子法於伯禽三重見下文〇欲/令成王之知父子君臣長㓜之道也下文一道作義字又云欲其)
(知父子君/臣之道也)成王有過則撻伯禽所以示成王丗子之道
也(以成王之過擊伯禽則足以/感喻焉〇撻他逹反擊也)文子之爲丗子也(題上/事)○凡
學丗子及學士必時(四時各有冝斈士謂司徒論俊選所升/於學者○學户教反教也下小樂正斈)
(干籥師斈戈斈无舞/戚同選息戀反後同)春夏學干戈秋冬學羽籥皆於東
序(干盾也戈句矛㦸也干戈萬舞象武也用動作之時斈之羽/籥籥舞象文也用安静之時斈之詩云左手執籥右手秉翟)
(○夏户嫁反下放此籥羊灼反楯人凖反又音尹句古侯/反翟大曆反重意王制春秋教以禮樂冬夏教以詩書)小樂
正學干大胥賛之籥師學戈籥師丞賛之(四人皆樂官/之属也通職)
(秋冬亦學以羽籥小樂正樂師也周禮樂師掌國學之政教國子/小舞大胥掌斈士之版以待教諸子春入斈舎菜合舞秋頒斈合)
(声籥師掌教國子舞羽吹籥○大如字又音㤗胥息余反又息吕/反注皆放此版音板本又作板舎菜音釋後舎菜同頒音班)
胥鼔南(南南夷之樂也胥掌以六樂之㑹正舞位旄人教夷樂/則以鼔節之詩云以雅以南以籥不僣○旄音毛僣七)
(尋反又/子念反)春誦夏弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之
冬讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠(誦謂歌樂也/弦謂以絲播)
(詩陽用事則學之以声隂用事則學之以事因時順氣於功易成/也周立三代之斈斈書於有虞氏之斈典謨之教所興也斈舞於)
(夏后氏之斈文武中也斈禮樂於殷氏之斈功成治定与巳同也/○大音太下文注大樂正大斈大傅大祖大寢皆同瞽音古瞽宗)
(殷斈名庠音詳上庠虞斈/名播波我反易以豉反)○凡祭與養老乞言合語之禮
皆小樂正詔之於東序(斈以三者之威儀也養老乞言養老/人之賢者因從乞善言可行者也合)
(語謂郷射郷飲酒大射燕射之属也郷射記曰古者於旅也語○/合如字徐音閤注同下大合樂放此重意與養老乞言王制内則)
(云凡三王養/老皆乞言)大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正
授數(斈以三者之義也慼斧也語說合語之說/也数篇数○說如字徐始銳反注語說同)大司成論說
在東序(論說課其義之深淺才能優劣此云樂正司業父師司/成則大司成司徒之属師氏也師氏掌以美詔王教國)
(子以三德三行及國中失之事也○論力門/反徐力頓反注同行下孟反下文德行同)凡侍坐於大司成
者逺近間三席可以問(間猶容也容三席則得指畫相分别/也席之制廣三尺三寸三分則是所)
(謂函文也○坐才卧反又如字逺近間並如字間猶容也注同徐/古辨反同畫乎麥反別彼列反廣古曠反又如字三寸一本作廣)
(三尺三寸三/分函胡南反)終則負牆(郤就後席相辟○辟音避下辟/君同重意夫子間居負牆而立)列事
未盡不問(錯尊者之/語不敬也)○凡學春官釋奠于其先師秋
冬亦如之(官謂禮樂詩書之官周禮曰凡有有道者有德者使/教焉死則以爲樂相祭於瞽宗此此之謂先師之類也)
(若漢禮有髙堂生樂有制氏詩有毛公書有伏生億可以爲之也/不言夏夏從春可知也釋奠者設薦饌酌奠而巳無迎尸以下之)
(事○億本又/作噫音抑)凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必
以幣(謂天子命之教始立斈官/者也先聖周公若孔子)凡釋奠者必有合也(國無/先聖)
(先師則所釋奠者/當與鄰國合也)有國故則否(若唐虞有夔伯夷周有周公/鲁有孔子則各自奠之不合)
(也〇夔/求龜反)○凡大合樂必遂養老(大合樂謂春入斈舎菜合舞/秋頒斈合声於是時也天子)
(則視斈焉遂養老者謂用其明日也郷飲酒郷射之禮明日/乃息司正徴唯所欲以告於先生君子可也是養老之象類)凡語
于郊者(語謂論說/於郊斈)必取賢斂才焉或以德進或以事舉
或以言揚(大樂正論造士之秀者升/諸司馬曰進士謂此矣)曲藝皆誓之(曲藝爲/小技能)
(也誓謹也皆使謹習/其事○技其彼反)以待又語(又語爲後復論說/也○復扶又反)三而一有
焉(三說之中有一善則取/之以有曲藝不必盡善)乃進其等(進於衆/斈者)以其序(又/以)
(其藝/爲次)謂之郊人逺之(俟事官之缺者以代之逺之者不曰俊/選曰郊人賤技藝○逺于萬反注同)
於成均以及取爵於上尊也(董仲舒曰五帝名大斈曰成/均則虞庠近是也天子飲酒)
(于虞庠則郊人亦得酌于上/尊以相旅○近附近之近)○始立學者旣興器用幣(興當/爲釁)
(字之誤也禮樂之器成則釁之又用幣告先/聖先師以器成〇興依注爲釁音虚覲反)然後釋菜(告先聖/先師以)
(器成有時將用也○/重意月令入斈釋菜)不舞不授器(釋菜禮輕也釋奠則舞舞/則授器司馬之属司兵司)
(戈司盾祭祀/授舞者兵也)乃退儐于東序一獻無介語可也(言乃退者謂/得立三代之)
(斈者釋菜于虞庠則儐賔于東序魯之斈有米廩東序瞽宗也/○儐必刄反本亦作擯注同介如字下注同副也廩力甚反)教
丗子(亦題/上事)○凡三王教丗子必以禮樂樂所以脩内也
禮所以脩外也禮樂交錯於中發形於外是故其成也
懌恭敬而温文(中心中也懌說擇○擇音亦重意樂所以修内/也礼所以修外也樂記十九祭義二十四云樂)
(也者動於内者也礼/也者動於外者也)立大傳少傳以養之欲其知父子君
臣之道也(養猶教也言養者積浸成長之○少傳詩照反下音/賦後同浸子鴆反重言欲其知父子君臣之道也見)
(上/文)大傳審父子君臣之道以示之(謂爲之行其礼○爲于/僞反下爲說其爲君皆)
(同)少傳奉丗子以觀大傳之德行而審喻之(爲說/其義)大傳
在前少傳在後(謂其在/斈時)入則有保出則有師(謂燕居/出入時)是
以教喻而德成也(以有四人/維持之)師也者教之以事而喻諸
德者也保也者慎其身以輔翼之而歸諸道者也(慎其/身者)
(謹安/護之)記曰虞夏商周有師保有疑丞(記所云謂天子/也取以成說)設
四輔及三公不必備唯其人語使能也(語言也得能則用/之无則巳不必備)
(其官也小人処/其位不如且闕)君子曰德德成而教尊教尊而官正官
正而國治君之謂也仲尼曰昔者周公攝政踐阼而治
抗丗子法於伯禽所以善成王也聞之曰爲人臣者殺
其身有益於君則爲之况于其身以善其君乎周公優
爲之(聞之者聞之於古也于讀爲迂迂猶廣也大也○治直吏/反下而治囯治並同于依注作迂音同又音紆重言踐祚)
(而治二前見萹首○抗丗子/法於伯禽三上文一下文一)是故知爲人子然後可以爲
人父知爲人臣然後可以爲人君知事人然後能使人
成王㓜不能涖阼以爲丗子則無爲也(以爲丗子若/爲丗子時)是
故抗丗子法於伯禽使之與成王居(亦斈此礼/於成王側)欲令成
王之知父子君臣長㓜之義也君之於丗子也親則父
也尊則君也有父之親有君之尊然後兼天下而有之
是故養丗子不可不慎也(処君父之位覧海内之士而近不/能教其子則其餘不足觀矣○令)
(力呈反重言欲令成王之知父子君/臣長㓜之義也重見篇首義字作道)行一物而三善皆得者
唯丗子而巳其齒於斈之謂也(物猶/事也)故丗子齒於學國
人觀之曰將君我而與我齒讓何也曰有父在則禮然
然而衆知父子之道矣其二曰將君我而與我齒讓何
也曰有君在則禮然然而衆著於君臣之義也其三曰
將君我而與我齒讓何也曰長長也然而衆知長㓜之
節矣故父在斯爲子君在斯謂之臣居子與臣之節所
以尊君親親也故學之爲父子焉學之爲君臣焉學之
爲長幼焉(斈教○斈音效下及注同重言長長也二一見大/傳十六○所以尊君親親也大傳中庸親親也)父
子君臣長㓜之道得而國治語曰樂正司業父師司成
一有元良萬國以貞丗子之謂也(司主也一一人也元/大也良善也貞正也)周
公踐阼(亦題/上事)○庶子之正於公族者教之以孝弟睦友
子愛明父子之義長㓜之序(正者政也庶子司馬之属掌囯/子之倅爲政於公族者○弟大)
(計反又作悌下孝弟/皆同倅七對反副也)其朝于公内朝則東靣北上臣有貴
者以齒(内朝路寢庭○朝直/遥反後不出者並同)其在外朝則以官司士爲之
(外朝路寢門之外庭司士亦司馬之/属也掌群臣之班正朝儀之位也)其在宗廟之中則如外
朝之位宗人授事以爵以官(宗人掌礼及宗廟也以爵貴賤/異位也以官官各有所掌也若)
(司徒奉牛司馬/奉羊司空奉豕)其登餕獻受爵則以上嗣(上嗣君之適長子/以特牲饋食礼言)
(之受爵謂上嗣㪯奠也献謂㪯奠洗爵酌入也餕謂宗人遣㪯奠/盥祝命之餕也大夫之嗣无此礼辟君也〇餕音俊適丁歷反盥)
(音/管)庶子治之雖有三命不踰父兄(治之治公族之礼也唯/於内朝則然其餘㑹聚)
(之事則与庶姓同一命齒于郷里再命齒于父族三命/不齒不齒者特爲位不在父兄行列中○行户剛反)其公大
事則以其䘮服之精麤爲序雖於公族之䘮亦如之以
次主人(大事謂死䘮也其爲君雖皆斬衰序之必以本親也主/人主䘮者次主人者主人恒在上主人雖有父兄猶不)
(得下/齒之)若公與族燕則異姓爲賔(同宗無相/賔客之道)膳宰爲主人
(燕尊不/献酒)公與父兄齒(親親/也)族食丗降一等(親者稠䟽者/希○稠直由)
(反密/也)○其在軍則守於公禰(謂從軍者公禰行主也行/以迁主言禰在外親也)公
若有岀疆之政(謂朝覲㑹同也/○疆居良反)庶子以公族之無事者守
於公宫正室守大廟(正室適子也大廟大祖之廟/○守如字又手又反下同)諸父守
貴宫貴室(謂守路寢○守貴室/本或作守貴宫貴室)諸子諸孫守下宫下室(下/宫)
(親廟也下室燕寢或/言宫或言廟通異語)○五廟之孫祖廟未毀雖爲庶人冠
取妻必告死必赴練祥則告(赴告於君也實四廟孫而言/五廟者容顯考爲始封子也)
(○冠古乱反取七喻反後放此重言五/廟之孫至死必赴五句三重見篇未)族之相爲也宜弔不
弔宜免不免有司罰之(弔謂六丗以往免謂五丗○爲于/僞反下爲君同免音問下及注同)至
于賵&KR0608;承含皆有正焉(承讀爲贈声之誤也正正礼也○賵/芳鳯反下同賵音附承音贈出注含)
(胡暗反本又作含賵賵唅遂皆贈䘮之物也車馬曰賵/布帛曰賵珠玉曰唅衣服曰禭緫謂之贈贈猶送也)公族其
有死罪則磬于甸人(不於市朝者隱之也甸人掌郊野之官/縣縊殺之曰磬○甸大遍反縣音玄縊)
(一智/反)其刑罪則纎剸亦告于甸人(纎讀爲殱殱刺也剸割/也宫割臏墨劓刖皆以)
(刀鋸刺割人躰也告讀爲鞠讀書用法曰鞠○纎依注音鍼之林/反徐子廉反注本或作纖讀爲殱者是依徐音而改也剸之免反)
(告依注作鞠乆六反刺七以反又七智反下/同臏頻忍反徐扶忍反劓魚器反鋸徐音據)公族無宫刑(宫割/淫刑)
(重言二一/見篇末)獄成有司讞于公其死罪則曰某之罪在大辟
其刑罪則曰某之罪在小辟(成平也讞之言白也辟亦罪/也○讞魚列反言也辟婢亦)
(反後不音/者放此)公曰宥之(宥寛也欲寛其罪出/於刑也○宥音又)有司又曰在辟
公又曰宥之(又復也○復扶又反/下不復復自行皆同)有司又曰在辟及三宥
不對走岀致刑于甸人(對荅也先者君毎言宥則荅之以將/更寛之至於三罪定不復荅走往刑)
(之爲君之恩無巳重意及/三宥王制五云王三又)公又使人追之曰雖然必赦之
有司對曰無及也(罪旣正不可宥乃欲/赦之重刑殺其類也)反命于公(白巳/刑殺)公
素服不舉爲之變如其倫之䘮無服(素服於凶事爲吉/於吉事爲凶非䘮)
(服也君雖不服臣卿大夫死則皮弁錫衰以居往弔當事則弁絰/於土盖疑衰同姓則緦衰以弔之今无服者不往弔也倫謂親䟽)
(之比也素服亦皮弁矣○爲之于僞反下不/爲服爲忝祖注非爲又爲之舞同比必利反)親哭之(不往弔爲/位哭之而)
(巳君於臣使/有司哭之)○公族朝于内朝内親也雖有貴者以齒明
父子也(謂以宗/族事㑹)外朝以官體異姓也(躰猶連/結也)○宗廟之
中以爵爲位崇德也(崇髙/也)宗人授事以官尊賢也(官/各)
(有能重言尊賢也一見中庸三十二/篇祭義二十四教不伐以尊賢也)登餕受爵以上嗣尊祖
之道也(上嗣祖之正統重意大/傳十六篇尊祖之義也)䘮紀以服之輕重爲序不
奪人親也(紀猶事也重意曽子問/弟七君子不奪人之親)公與族燕則以齒而孝
弟之道逹矣(以至尊不自/異於親之列)其族食丗降一等親親之殺
也(殺差也○殺色戒反徐所/例反差玄佳反徐𥘉冝反)戰則守於公禰孝愛之深也
(行主君/父之象)正室守大廟尊宗室而君臣之道著矣(以其不/敢以庶)
(守君/所重)諸父諸兄守貴室子弟守下室而讓道逹矣(以其/貴者)
(守貴賤者守賤上言父子/孫此言兄弟互相備也)○五廟之孫祖廟未毀雖及庶人
冠取妻必告死必赴不忘親也親未絶而列於庶人賤
無能也敬弔臨&KR0608;賵睦友之道也古者庶子之官治而
邦國有倫邦國有倫而衆郷方矣(郷方言知所鄉○臨如/字徐力鴆反治直吏反)
(郷許亮/反注同)公族之罪雖親不以犯有司正術也所以體百
姓也(犯猶干也術法也○/百姓本或作異姓非)刑于隱者不與國人慮兄弟也
弗弔弗爲服哭于異姓之廟爲忝祖逺之也素服居外
不聽樂私䘮之也骨肉之親無絶也公族無宫刑不翦
其類也(翦割截也○/逺于万反)○天子視學大昕鼔徵所以警衆
也(早昩爽擊鼓以召衆也警猶起也周礼凡用樂大胥以鼔/徴斈士○昕音欣說文云旦明日將出也讀若希警音景)衆至
然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉(㒷/猶)
(㪯也秩常也莭猶礼也使有司攝其事㪯常礼祭/先師先聖不親祭之者視斈觀礼耳非爲彼報也)有司卒事
反命(告祭畢也祭/畢天子乃入)始之養也(又之養老之處凡大合樂必遂/養老是以往焉言始始立斈也)
(○養如字徐羊尚反後皆/依徐音處昌慮反下同)適東序釋奠於先老(親奠之者/巳所有事)
(也養老東序則/是視斈於上庠)遂設三老五更羣老之席位焉(三老五/更各一)
(人也皆年老更事致仕者也天子以父兄養之示天下之孝弟也/名以三五者取象三辰五星天所因以照明天下者群老無数其)
(礼亡以郷飲酒礼言之席位之處則三老如賔五更如/介羣老如衆賔必也○更江衡反注同蔡作叟素口反)適饌省
醴養老之珍具(親視其/所有)遂發咏焉退脩之以孝養也(發/咏)
(謂以樂納之退脩之謂旣迎而入献之以/醴献畢而樂闋○咏音詠闋苦穴反終也)反登歌清廟(反謂/献羣)
(老畢皆升就席也反就席乃席立於西階上歌清廟以樂之/○樂音洛重意明堂十四仲尼燕居二十七升歌倩庿)旣歌
而語以成之也言父子君臣長㓜之道合德音之致禮
之大者也(旣歌謂樂正告正歌備也語談說也歌備而旅旅而/說父子君臣長㓜之道說合樂之所美以成其意鄉)
(射記曰古者/於旅也語)下管象舞大武大合衆以事逹有神興有
德也(象周武王伐紂之樂也以管播其声又爲之舞皆於堂下衆/謂所合學士也逹有神明天授命周家之有神也興有徳美)
(文王武王有徳師樂爲用前歌後舞○/重言下管象舞大武三明堂祭義各一)正君臣之位貴賤之
等焉而上下之義行矣(由淸庿/與武也)有司告以樂闋(闋終也/告君以)
(歌舞之樂終此所/告者謂無筭樂)王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老
㓜于東序終之以仁也(羣吏郷遂之官王於燕之末而命諸/侯時朝㑹在此者各反養老如此禮)
(是終其仁心孝經說所謂諸侯歸各帥於國大夫勤於朝州里/&KR1710;於邑是也○&KR1710;皇音兾及也本又作愷又作駿駿亦作驥)○
是故聖人之記事也慮之以大(謂先本於/孝弟之道)愛之以敬(謂/省)
(其所以養/老之具)行之以禮(謂親迎之/如見父兄)脩之以孝養(謂親献/之薦之)紀
之以義(謂旣歌/而語之)終之以仁(謂又以命諸侯歸/於國復自行之)○是故古之
人一舉事而衆皆知其德之備也古之君子舉大事必
慎其終始而衆安得不喻焉(言其爲之本末露見盡/可得而知也喻猶曉也)兊命
曰念終始典于學(兊當爲說說命書篇名殷髙宗之臣傳說/之所作典常也念事之終始常於斈斈礼)
(義之府○兊注/作說同音悅)○丗子之記曰朝夕至于大寢之門外問
於内豎曰今日安否何如(朝夕朝朝暮夕也日中又朝文王/之爲丗子非禮之制丗子之禮亡)
(言此存其記○朝夕至于直遥反旦曰朝暮曰夕舊/如字朝朝上如字下文朝夕之食上同下直遥反)内豎曰今
日安丗子乃有喜色其有不安節則内豎以告丗子丗
子色憂不滿容(色憂憂淺也不及/文王行不能正履)内豎言復𥘉然後亦
復𥘉朝夕之食上丗子必在視寒煖之節食下問所膳
羞必知所進以命膳宰然後退(羞必知所進必知親所食/○上時掌反重意重見篇)
(首)若内豎言疾則丗子親齊玄而養(親猶自也養疾者齊/玄玄冠玄端也○齊)
(側皆反/注同)膳宰之饌必敬視之(疾者之食齊和所欲或異/○齊才細反和胡卧反)疾之
藥必親嘗之(試毒味也重意疾之藥必親甞之/曲禮下親有疾飲藥子先嘗之)嘗饌善則丗
子亦能食(善謂多/於前)嘗饌寡丗子亦不能飽(又不及武王/一飯再飯)以
至于復𥘉然後亦復𥘉(復常所服重言然後亦/復𥘉三上文一篇首一)
纂圗互註禮記卷之六