纂圖互註禮記

纂圗互註禮記卷第二十

冠義第四十三(陸曰冠音古乱反鄭云名冠/義者以其記冠礼成人之義)

　　　　禮記　鄭氏註

凢人之所以爲人者禮義也禮義之始在於正容體齊

顔色順辭令(言人爲礼以/此三者爲始)容體正顔色齊辭令順而后禮

義備以正君臣親父子和長㓜(言三始旣備乃可求以三/行也〇長丁丈反下同行)

(下孟反重言以正君臣親父子和長㓜二/後見聘義礼運第九以正君臣以篤父子)君臣正父子親長㓜

和而后禮義立(立猶/成也)故冠而后服備服備而后容體正

顔色齊辭令順(言服未備者未可求以三始也童子之服采衣/紒〇冠古亂反除下文玄冠及注緇布冠玄冠)

(以外並同/紒音計)故曰冠者禮之始也是故古者聖王重冠古者

冠禮筮曰筮賔所以敬冠事敬冠事所以重禮重禮所

以爲國本也(囯以礼爲本○筮市志反蓍日筮重直用反後同/重言冠者礼之始也二一見下文又下篇夫礼始)

(於冠〇礼之始也曲礼上/礼之質也下篇礼之本也)故冠於阼以著代也醮於客位三

加彌尊加有成也(阼謂主人之北也適子冠於阼若不醴則醮/用酒於客位敬而成之也户西爲客位庶子)

(冠於房户外又因醮焉不代父也冠者𥘉加緇布冠次加皮弁次/加爵弁每加益尊所以益成也〇阼才故反著張慮反醮子笑反)

(彌音弥適音嫡醴音礼重言/以著代也又出昏義四十四)巳冠而字之成人之道也(字所/以相)

(尊也重言冠而字之重見郊特牲/成人之道也二一見祭義四十四)見於母母拜之見於兄弟

兄弟拜之成人而與爲禮也玄冠玄端奠摰於君遂以

摰見於郷大夫郷先生以成人見也(郷先生同郷老而致仕/者服玄冠玄端異於朝)

(也〇見賢遍反下皆同擊本亦作䞇同音/至鄉大夫郷先生並音香注同朝直遥反)成人之者將責成

人禮焉也責成人禮焉者將責爲人子爲人弟爲人臣

爲人少者之禮行焉將責四者之行於人其禮可不重

與(言責人以大礼者巳接之不可以苟/少詩照反之行下孟反下同与音余)故孝弟忠順之行立

而后可以爲人可以爲人而后可以治人也故聖王重

禮故曰冠者禮之始也嘉事之重者也是故古者重冠

重冠故行之於廟行之於廟者所以尊重事尊重事而

不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也(嘉事/嘉礼)

(也宗伯掌五礼有吉礼有凶礼有賔礼有軍礼有嘉礼而冠属嘉/礼周礼曰以昬冠之礼親成男女也〇弟音悌治直吏反擅市戰)

(反重言冠者礼之始也二篇首一/○聖王重礼下篇昬義聖王重之)

昬義第四十四(陸曰鄭云昬義者以其記娶/妻之義内教之所由成也)鄭氏註

昬禮者將合二姓之好上以事宗廟而下以繼後丗也

故君子重之是以昬禮納采問名納吉納徴請期皆主

人筵几於廟而拜迎於門外入揖讓而升聽命於廟所

以敬愼重正昬禮也(聽命謂主人聽使者所傳壻家之命〇/昬者一本作昬礼者㛰礼用昬故經典)

(多止作昬字合如字徐音閣好呼報反采十在反采擇也請徐音/情又如字筵音延使色吏反傳直專反重意將合二姓之好上以)

(事宗廟而下以継後丗也哀公問合二姓之/好以継先聖之後以爲天地宗廟社稷之主)父親醮子而命之

迎男先於女也子承命以迎主人筵几於廟而拜迎于

門外壻執鴈入揖讓升堂再拜奠鴈蓋親受之於父母

也降出御婦車而壻授綏御輪三周先俟于門外婦至

壻揖婦以入共牢而食合巹而酳所以合體同尊卑以

親之也(酌而无酬酢曰醮醮之礼如冠醮与其異者於寢耳壻/御婦車輪三周御者代之壻自乗其車先道之帰也共)

(牢而食合卺而酳成婦之義〇醮子妙反迎魚敬反下以迎同先/悉薦反子承命本或作子承父命誤壻本又作智悉計反女之夫)

(也依字從士從胥俗從知下作耳奠大見反綏音虽合徐音閤又/如字卺徐音謹破瓢爲巵也說文作/云蠡也字林几敏反以此)

(卺爲警身有所承說文云讀若赤舄几酳徐音㣧又仕覲反酢音/昨如冠古亂反下文始於冠同与音餘道音導重意御婦車而壻)

(授綏郊特牲胥親御授綏重言共/牢而食同尊卑二一見郊特牲)敬慎重正而后親之禮之

大體而所以成男女之别而立夫婦之義也男女有别

而后夫婦有義夫婦有義而后父子有親父子有親而

后君臣有正故曰昬禮者禮之本也(言子受氣性純則孝/孝則忠也〇别彼列)

(反下同重意所以成男女之别經解二十六篇所以明男女之别/也重言男女有别四郊特牲䘮小記大傳各一〇礼之本也二礼)

(器一冠義/礼之始也)夫禮始於冠本於昬重於喪祭尊於朝聘和

於射郷此禮之大體也(始猶根也本猶幹也郷郷飲酒〇朝/聘直遥反下匹政反重意夫礼始於)

(冠冠義冠者/礼之始也)夙興婦沐浴以俟見質明&KR1036;見婦於舅姑執

笲棗栗段脩以見&KR1036;醴婦婦祭脯醢祭醴成婦禮也(成/其)

(爲婦之礼也&KR1036;體婦當作礼声之誤也〇沐音木浴音欲見賢遍/反下及生同笲音煩一音皮彦反器名以葦若竹爲之其形如筥)

(衣之以青繒以盛棗栗腵脩之屬棗音早尔雅云棘實謂之棗俗/作/誤段脩丁乱反本又作腶或作鍛同脩脯也加薑桂曰腶脩)

(何休云婦執服脩者取其断断自脩飾也&KR1036;醴依注/作礼醢音海重意賛婦見舅姑内則篇婦事舅姑)舅姑入室

婦以特豚饋明婦順也(以饋明婦順者供養之礼主於孝順/〇婦以特豚饋其位反一本无婦字)

(供俱用反/養羊尚反)厥明舅姑共饗婦以一獻之禮奠酬舅姑先

降自西階婦降自阼階以著代也(言旣献也而授之以室/事也降者各還其燕寢)

(婦見及饋饗於適寢昬礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多/或異日○適丁歴反上時掌反重言舅姑先降自西階婦降自阼)

(階二郊特牲一无先字〇以/著代也三郊特牲一冠義一)成婦禮明婦順又申之以著代

所以重責婦順焉也婦順者順於舅姑和於室人而后

當於夫以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏(室人謂/女妐女)

(叔諸婦也當猶称也後言称夫者不順舅姑不和室人虽有善者/猶不爲称夫也○當丁浪反一音丁郎反下注同下注和當亦同)

(委於僞反積子賜反藏才/浪反猶稱尺證反下同)是故婦順備而后内和理内和

理而后家可長乆也故聖王重之(順備者行和當事成審/也〇行下孟反重意故)

(聖王重之冠義/故聖王重礼)是以古者婦人先嫁三月祖廟未毁教于

公宫祖廟旣毁教于宗室教以婦德婦言婦容婦功教

成祭之牲用魚芼之以蘋藻所以成婦順也(謂与天子諸/侯同姓者也)

(嫁女者必就尊者教成之教成之者女師也祖廟女所岀之祖也/公君也宗室宗子之家也婦德貞順也婦言辝令也婦容婉娩也)

(婦功絲麻也祭之祭其所出之祖也魚蘋藻皆水物隂類也魚爲/爼實蘋藻爲羹莱祭无牲牢告事耳非正祭也其齊盛用黍云君)

(使有司告之宗子之家若其祖廟巳毁則爲壇而告焉〇先悉薦/反芼莫報反蘋音頻藻音早毛詩傳云蘋大萍藻聚藻詩箋云蘋)

(之言賔藻之言早婉紆免反娩音晚詩箋/云婉娩貞順貌又音挽斉音咨壇徒丹反)古者天子后立六宫

三夫人九嬪二十七丗婦八十一御妻以聽天下之内

治以明章婦順故天下内和而家理天子立六官三公

九卿二十七大夫八十一元士以聽天下之外治以明

章天下之男教故外和而國治故曰天子聽男教后聽

女順天子理陽道后治隂德天子聽外治后聽内職教

順成俗外内和順國家理治此之謂盛德(天子六寢而六/宫在後六官在)

(前所/以承副施外内之政也三夫人以下百二十人周制也三公/以下百二十人以夏時也合而言之取其相應有象天数也内治婦)

(斈之法也隂徳謂主隂事隂令也〇嬪毗人反治直吏反下及注/除后治隂德皆同應如字音應對之應重言此之謂盛德二一見)

(聘義四/十八)是故男教不脩陽事不得適見於天日爲之食

婦順不脩隂事不得適見於天月爲之食是故日食則

天子素服而脩六官之職蕩天下之陽事月食則后素

服而脩六宫之職蕩天下之隂事故天子之與后猶日

之與月隂之與陽相須而后成者也(適之言責也食者見/道有虧傷也蕩蕩滌)

(去穢惡也〇適直革反下注同見賢遍反下及注同日爲于僞反/下文皆同蕩徒浪反滌直歷反又杜亦反去起吕反穢紆廢反)

天子脩男教父道也后脩女順母道也故曰天子之與

后猶父之與母也故爲天王服斬衰服父之義也爲后

服資衰服母之義也(父母者施教令於婦子者也故其服同/資當爲斉声之誤也〇衰七雷反下同)

(資依注作斉音咨/注又作斉音同)

郷飲酒義第四十五(陸曰鄭云郷飲酒義者以其記郷大夫/飲賔於庠序之礼尊賢養老之義也别)

(録屬/吉礼)禮記　鄭氏註

郷飲酒之義主人拜迎賔于庠門之外入三揖而后至

階三讓而后升所以致尊讓也(庠郷斈也州黨曰序〇庠音/詳斈記云古之教者家有塾)

(黨有庠術有序囯有斈重言入三揖而后至階三/譲而后升所以致尊譲也二重見聘義四十八)盥洗揚觶所

以致絜也(揚㪯也今礼皆作騰〇盥音管觶之䜴反說文云郷/飲酒用也字林音支絜音結下同一本作致絜敬也)

拜至拜洗拜受拜送拜旣所以致敬也(拜至謂始升時拜/拜賔至重言所以)

(致敬也四郊特/牲二聘義一)尊讓絜敬也者君子之所以相接也君子

尊讓則不爭絜敬則不慢不慢不爭則逺於鬪辨矣不

鬪辨則無暴亂之禍矣斯君子所以免於人禍也故聖

人制之以道(道謂此礼○爭爭鬪之爭下同逺于万反辨如字/徐甫免反下同重言則无暴亂之禍矣三見下篇)

(射/義)郷人士君子尊於房户之間賔主共之也尊有玄酒

貴其質也(郷人郷大夫也士州長黨正也君子謂卿大夫士也/卿大夫士飲囯中賢者亦用此礼也共尊者人臣卑)

(不敢專大惠郷人士君子周礼天子六郷鄭司農云百里内爲六/郷外爲六遂司徒職云五家爲比五比爲閭四閭爲族五族爲黨)

(五黨爲州五州爲郷郷大夫每郷郷一人州長每州中大夫一人/黨正每黨下大夫一人族師每族上士一人閭胥每閭中士一人)

(比長五家下士一人諸侯則三郷長丁丈反篇内皆同謂/卿去京反注同飲於鴆反重言貴其質也三二見郊特牲)羞出

自東房主人共之也(羞燕私可以自專也/○羞音脩共音恭)洗當東榮主人

之所以自絜而以事賔也(絜猶清也○榮如字屋翼也/刘音營清如字皇才性反)賔主

象天地也介僎象隂陽也三賔象三光也譲之三也象

月之三日而成魄也四面之坐象四時也(隂陽助天地養/成万物之氣也)

(三賔象天三光者繫於天也古文礼僎皆作遵○介音戒下放此/輔賔者僎音遵輔主人者魄普百反說文作霸云月始生魄然也)

(坐才卧反/又如字)天地嚴凝之氣始於西南而盛於西北此天地

之尊嚴氣也此天地之義氣也天地温厚之氣始於東

北而盛於東南此天地之盛德氣也此天地之仁氣也

(凝猶成也/凝魚矜反)主人者尊賔故坐賔於西北而坐介於西南

以輔賔賔者接人以義者也故坐於西北(賔者接人以義/言賔來以成主)

(人之/德)主人者接人以德厚者也故坐於東南而坐僎於

東北以輔主人也(以僎輔主人以/其仕在官也)仁義接賔主有事爼豆

有數曰聖聖立而將之以敬曰禮禮以體長㓜曰德(聖/通)

(也所以通賔主之/意也將猶奉也)德也者得於身也故曰古之學術道者

將以得身也是故聖人務焉(術猶藝也得身者謂成己令名/免於刑罰也言斈術道則此說)

(賔賢能/之礼)祭薦祭酒敬禮也嚌肺甞禮也啐酒成禮也於

席末言是席之正非專爲飲食也爲行禮也此所以貴

禮而賤財也卒觶致實於西階上言是席之上非專爲

飲食也此先禮而後財之義也先禮而後財則民作敬

讓而不爭矣(非專爲飲食言主於相敬以礼也致實謂尽酒也/酒爲觴實祭薦祭酒嚌肺於席中唯啐酒於席未)

(也○薦本亦作&KR1002;同嚌才細反肺芳廢反啐七内反專爲于僞反/下及注專爲同重意先禮而後財則民作敬坊記先財而後礼則)

(民争利聘義輕財重/礼則民作/讓矣)郷飲酒之禮六十者坐五十者立侍以

聽政役所以明尊長也六十者三豆七十者四豆八十

者五豆九十者六豆所以明養老也民知尊長養老而

后乃能入孝弟民入孝弟出尊長養老而后成教成教

而后國可安也君子之所謂孝者非家至而日見之也

合諸郷射教之郷飲酒之禮而孝弟之行立矣(此說郷/飲酒謂)

(黨正囯索鬼神而祭祀則以礼屬民而飲酒于序以正齒位之礼/也其郷射則州長春秋以礼㑹民而射于州序之礼也謂之郷者)

(州黨郷之屬也或則郷之所居州黨郷大夫親爲主人焉如今郡/國下令長於郷射飲酒從大守相臨之礼也○弟音悌下同行下)

(孟反索色百反屬音燭大守音泰下手又反相息亮/反漢制郡有大守囯有相或息羊反則以連下句)孔子曰吾

觀於郷而知王道之易易也(鄉郷飲酒也易易謂教化之本/尊賢尚齒而巳/易易皆以䜴)

(反注及下/易易同)主人親速賔及介而衆賔自從之至于門外主

人拜賔及介而衆賔自入貴賤之義别矣(速謂即家召之/别猶明也○别)

(彼列反注/及下注同)三揖至于階三讓以賔升拜至獻酬辭讓之節

繁及介省矣至于衆賔升受坐祭立飲不酢而降隆殺

之義辨矣(繁猶盛也小臧日省辨猶别也尊者礼隆卑者礼殺/尊卑别也〇省所領反徐䟽幸反注同酢音昨殺色)

(戒反注/及下同)工入升歌三終主人獻之笙入三終主人獻之

間歌三終合樂三終工告樂備遂出一人揚觶乃立司

正焉知其能和樂而不流也(工謂樂正也樂正旣吿備而降/言遂出者自此至去不復升也)

(流猶失礼也立司正以正礼則礼不失可知一人或爲/二人〇笙音生間間厠之間合如字徐音閤復扶又反)賔酬主

人主人酬介介酬衆賔少長以齒終於沃洗者焉知其

能弟長而無遺矣(遺猶脫也忘也○少詩照反沃於木反/弟音悌下弟長同脫徒活反又音奪)降

說屨升坐脩爵無數飲酒之節朝不廢朝莫不廢夕賔

出主人拜送節文終遂焉知其能安燕而不亂也(朝夕/朝莫)

(聽事也不廢之者旣朝乃飲先夕則罷其正也終遂猶充備/也〇廢朝直遥反注朝夕旣朝同莫音暮下同先悉薦反)貴賤

明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此五

行者足以正身安國矣彼國安而天下安故曰吾觀於

郷而知王道之易易也郷飲酒之義立賔以象天立主

以象地設介僎以象日月立三賔以象三光古之制禮

也經之以天地紀之以日月參之以三光政教之本也

(日出於東僎所在也月生於西介所在也三光/三大辰也天之政教岀於大辱焉〇行下孟反)亨狗於東方祖

陽氣之發於東方也(祖猶法也狗所以養賔陽/氣主養万物〇亨普耕反)洗之在阼

其水在洗東祖天地之左海也(海水之委也〇阼/才路反委於僞反)尊有玄

酒教民不忘本也(大古无酒用水/而已〇大音泰)賔必南郷東方者春春

之爲言蠢也産萬物者聖也南方者夏夏之爲言假也

養之長之假之仁也西方者狄秋之爲言愁也愁之以

時察守義者也北方者冬冬之爲言中也中者藏也是

以天子之立也左聖卿仁右義偝藏也(春猶蠢也蠢動生/之貌也聖之言生)

(也假大也愁讀爲揫揫歛也察猶察察嚴殺之貌也南郷郷仁貴/長大萬物也察或爲殺○郷許亮反下及注郷仁南郷東郷皆同)

(蠢尺允反蠢動生之貌夏户嫁反下同假古雅反下同愁依注讀/爲揫子留反下同尔雅云揫聚也藏如字下同徐才浪反偝音佩)

(殺如字又/色戒反)介必東郷介賔主也(獻酬之礼主/人將西賔將南/介覸其間也〇覸音間厠之間)

主人必居東方東方者春春之爲言蠢也産萬物者也

主人者造之産萬物者也(言礼之所共由主/人出也〇共音恭)月者三日則

成魄三月則成時是以禮有三讓建國必立三卿三賔

者政教之本禮之大參也(言礼者隂也大数取法於月/也〇郷去京反參七南反)

射義第四十六(陸曰鄭云射義者以其記燕射大射之/禮觀德行取其士之義也别録屬吉禮)

　　　　禮記　鄭氏註

古者諸侯之射也必先行燕禮卿大夫士之射也必先

行郷飲酒之禮故燕禮者所以明君臣之義也郷飲酒

之禮者所以明長㓜之序也(言别尊卑老稺然後射以觀德/行也○長丁丈反别彼列反稺)

(音值行下孟反下文注德行皆同重言燕礼者所以明君臣之義/也二一見下篇燕義又經解二十六朝覲之礼所以明君臣之義)

(也〇郷飲酒之禮所以明/長㓜之序也重見經解)故射者進退周還必中禮内志正

外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中

此可以觀德行矣(内正外直習於禮樂有德行者也正鵠之名/岀自此也〇中丁仲反下同正音征鵠古毒)

(反徐又如字重言持弓矢審固重見篇末/重意此可以觀德行矣樂記可以觀德矣)其節天子以騶虞

爲節諸侯以貍首爲節卿大夫以采蘋爲節士以采繁

爲節騶虞者樂官備也貍首者樂㑹時也采蘋者樂循

法也采繁者樂不失職也是故天子以備官爲節諸侯

以時㑹天子爲節卿大夫以循法爲節士以不失職爲

節故明乎其節之志以不失其事則功成而德行立德

行立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀

盛德也(騶虞采蘋采繁今詩篇名貍首逸下云曾孫侯氏是也/樂官備者謂騶虞曰壹發五豝喻得賢者多也于嗟乎)

(騶虞嘆仁人也樂㑹時者謂貍首曰小大莫處御于君所樂循法/者謂采蘋曰于以采蘋南澗之濵循澗以采蘋喻循法度以成君)

(事也樂不失職者謂采繁曰𬒳之童童夙夜在公〇騶側尤反徐/側侯反貍力之反貍之言不來也首先也此逸詩也鄭以下所引)

(曾孫侯氏爲貍首之詩也蘋音頻繁音煩循徐辝均反豝百麻反/獸一歳曰豝詩傳云豕牝曰豝澗音諫山夾水曰澗濵音賔涯也)

(被皮義反徐扶義反僮音童本亦作童毛詩傳云竦/敬也重言則無暴亂之禍矣二一見上篇郷飲酒義)是故古者

天子以射選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾

之以禮樂也故事之盡禮樂而可數爲以立德行者莫

若射故聖王務焉(選士者先考德行乃後决之於射男子生而/有射事長斈禮樂以飾之○数色角反下同)

(長丁丈反重意故聖王務/焉上篇是故聖人務焉)是故古者天子之制諸侯歳獻貢

士於天子天子試之於射宫其容體比於禮其節比於

樂而中多者得與於祭其容體不比於禮其節不比於

樂而中少者不得與於祭數與於祭而君有慶數不與

於祭而君有讓數有慶而益地數有讓而削地故曰射

者射爲諸侯也(歳獻獻囯事之書及計偕物也三歳而貢士舊/說云大國三人次囯二人小囯一人○比毗志)

(反下同親合也中丁仲反下同得与/音預下皆同削胥略反偕音皆俱也)是以諸侯君臣盡志於

射以習禮樂夫君臣習禮樂而以流亡者未之有也(流/猶)

(放也書曰流共工於幽州○共音恭/重言未之有也重見大斈四十二篇)故詩曰曾孫侯氏四正

具舉大夫君子凢以庶士小大莫處御于君所以燕以

射則燕則譽言君臣相與盡志於射以習禮樂則安則

譽也是以天子制之而諸侯務焉此天子之所以養諸

侯而兵不用諸侯自爲正之具也(此曽孫之詩諸侯之射節/也四正正爵四行也四行)

(者[軑]賔献公獻卿獻大夫乃後樂作而射也莫處無安居其官次/者也御猶侍也以燕以射先行燕礼乃射也則燕則譽言囯安則)

(有名譽譽/或爲与)孔子射於矍相之圃蓋觀者如堵牆(矍相地/名也樹)

(菜𬞞曰圃○矍俱縛反注同相息亮反矍相地名圃音𥙷/徐音布觀如字又古亂反堵丁古反𬞞一本作䟽所魚反)射至於

司馬使子路執弓矢岀延射曰賁軍之將亡國之大夫

與爲人後者不入其餘皆入蓋去者半入者半(先行飲酒/礼將射乃)

(以司正爲司馬子路執弓矢出延射則爲司射也延進也岀進觀/者欲射者也賁讀爲僨僨猶覆敗也亡囯亡君之囯者也与猶竒)

(也後人者一人而巳旣有爲者而往竒之是貪財也子路陳此三/者而觀者畏其義則或去也延或爲誓○賁依注讀爲僨音奮覆)

(敗也將子匠反與音預注同不入一本作不得入者非/也賁讀音奔覆芳卜反竒居冝反下同後如字又音候)又使公

罔之裘序黙揚觶而語公罔之裘揚觶而語曰㓜壯孝

弟耆耋好禮不從流俗脩身以俟死者不在此位也蓋

去者半處者半序點又揚觶而語曰好學不倦好禮不

變旄期稱道不亂者不在此位也蓋㢙有存者(之發聲/也射畢)

(又使此二人㪯觶者古者於旅也語語謂說義理也三十日壯耆/耋皆老也流俗失俗也處猶留也八十九十日旄百年日期頥稱)

(猶言也行也者不言有此行不可以在此賔位也序點或爲徐點/壯或爲將旄期或爲旄勤今礼掦皆作騰○公罔人姓也又作㘝)

(之䘮裘名也之語助序點多簟反序姓點名也觶之䜴反弟音弟/耆音祁巨攴反六十日耆耋大結反十十日耋一云八十日耋好)

(呼報反下同脩身以俟死絶句者不此二字一句下及注皆同旄/本又作耄莫報反八十九十日耄期本又作旗音其如字百年日)

(期頥頥養也稱如字不亂絶句本或作而不亂㢙音勤又音覲少/也期順以攴反鄭注曲禮云期要也頥養也言有此行不絶句行)

(音下/孟反)射之爲言者繹也或曰舎也繹者各繹己之志也

故心平體正持弓矢審固持弓矢審固則射中矣故曰

爲人父者以爲父鵠爲人子者以爲子鵠爲人君者以

爲君鵠爲人臣者以爲臣鵠故射者各射己之鵠故天

子之大射謂之射侯射侯者射爲諸侯也射中則得爲

諸侯射不中則不得爲諸侯(大射將祭擇士之射也以爲某/鵠者將射還視侯中之時意日)

(此鵠乃爲某之鵠吾中之則成人不中之則不成人也得爲諸侯/謂有慶也不得爲諸侯謂有讓也○繹音亦徐音釋舎如字舊音)

(捨中丁仲反下及注皆同鵠古毒反徐/如字注同射食亦反下射天地四方同)天子將祭必先習射

於澤澤者所以擇士也巳射於澤而后射於射宫射中

者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭者有讓

削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地是也(澤宫/名也)

(士謂諸侯朝者諸臣及所貢士也皆先令習射於繹己乃射於射/宫課中否也諸侯有慶者先進爵有譲者先削地〇与音預下皆)

(同絀勑律反朝直淫反令/力呈反巳音以課口卧反)故男子生桑弧蓬矢六以射天

地四方天地四方者男子之所有事也故必先有志於

其所有事然後敢用榖也飯食之謂也(男子生則設弧於/門左三日負之人)

(爲之射乃卜食子也〇桑弧音胡以桑木爲弓蓬歩工反飯扶晚/反食音嗣注同爲于僞反重言桑弧蓬矢六以射天地四方二一)

(見内則十二篇/有射人以三字)射者仁之道也射求正諸已己正而后發

發而不中則不怨勝已者反求諸已而巳矣(諸猶/於也)孔子

曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飲其爭也君

子(必也射乎言君子至於射則有爭也下降也飲射爵者亦揖譲/而升降勝者袒决遂執張弓不勝者襲說决拾郤左手右加弛)

(弓於其上而升飲君子恥之是以射則爭中○爭爭闘之爭下及注/有爭皆/同揖讓而升下絶句而飲一句袒音但决古穴反說吐活)

(反拾音十郤丘逆反又羗略反弛式氏反又始氏反中丁/仲反下文注同重意反求諸已而巳矣中庸反求諸其身)孔子曰

射者何以射何以聽循聲而發發而不失正鵠者其唯

賢者乎若夫不肖之人則彼將安能以中(何以言其難也聲/謂樂節也畫曰正)

(棲皮曰鵠正之言正也鵠之言梏也梏直也言人正直乃能中也/發或爲射〇正音征注同夫音扶肖音笑棲音西梏音角下同〇)

(重言何以射何以聽二重見郊特牲/發而不失諸正鵠者中庸失諸正鵠)詩云發彼有的以祈爾

爵祈求也求中以辭爵也酒者所以養老也所以養病

也求中以辭爵者辭養也(發猶射也的謂所射之識也言射/的必欲中之者以求不飲女爵也)

(辝養讓見養也尔或爲有〇的丁歷反養/如字徐羊尚反職音式一音志女音汝)

燕義第四十七(陸曰鄭云名燕義者以記君与/臣燕飲之礼上下相報之義也)鄭氏註

古者周天子之官有庶子官庶子官職諸侯卿大夫士

之庶子之卒掌其戒令與其教治别其等正其位(職主也/庶子猶)

(諸子也周禮諸子之官司馬之屬也卒讀皆為倅諸子副代父者/也戒令致於大子之事教治脩德斈道位朝位也〇卒依注音倅)

(七對反又蒼忽反副也治直吏反注及下同别/彼列反大子音泰後大子太斈同朝直遥反)國有大事則率

國子而致於大子唯所用之若有甲兵之事則授之以

車甲合其卒伍置其有司以軍法治之司馬弗正(囯子/諸子)

(也軍法百人爲卒五人爲伍弗不也國子屬大子司馬雖有軍事/不賦也〇合如字徐音閤卒伍子忽反注同伍音五弗正音征)

凢國之政事國子存游卒使之脩德學道春合諸學

秋合諸射以考其藝而進退之(游卒未仕者也斈大斈也/射射宫也燕礼有庶子宫)

(是以義載此以爲說/〇卒七内反注同)諸侯燕禮之義君立阼階之東南南

郷爾卿大夫皆以進定位也君席阼階之上居主位也

君獨升立席上西面特立莫敢適之義也(定位者爲其始/入踧踖揖而安)

(定也〇郷許亮反適音敵大歴反本亦作敵爲于僞反/下文爲疑同踧本亦作蹴子六反踖子昔反又積亦反)設賔主

飲酒之禮也使宰夫爲獻主臣莫敢與君亢禮也不以

公卿爲賔而以大夫爲賔爲疑也明嫌之義也賔入中

庭君降一等而揖之禮之也(設賔主者飲酒致歡也宰夫主/膳食之官也天子使膳宰爲主)

(人公孤也疑自下上至之辝也公卿尊矣復以爲賔則尊与君大/相近○亢苦浪反使宰夫本亦作使膳夫上時掌反復扶又反大)

(音泰舊他佐反/近附近之近)君舉旅於賔及君所賜爵皆降再拜稽首

升成拜明臣禮也君荅拜之禮無不荅明君上之禮也

臣下竭力盡能以立功於國君必報之以爵禄故臣下

皆務竭力盡能以立功是以國安而君寧禮無不荅言

上之不虚取於下以上必明正道以道民民道之而有

功然後取其什一故上用足而下不匱也是以上下和

親而不相怨也和寧禮之用也此君臣上下之大義也

故曰燕禮者所以明君臣之義也(言垩人制禮因事以託/政臣再拜稽首是其竭)

(力也君荅拜之是其報以禄惠也○稽徐本作䭫音啓以道音導/下同什音十匱求位反重言燕礼者所以明君臣之義也二一見)

(上萹射義又經解二十六朝/覲之礼所以明君臣之義也)席小卿次上卿大夫次小卿士

庶子以次就位於下獻君君舉旅行酬而后獻卿卿舉

旅行酬而后獻大夫大夫舉旅行酬而后獻士士舉旅

行酬而后獻庶子爼豆牲體薦羞皆有等差所以明貴

賤也(牲體爼實也薦謂脯醢也羞庶羞也〇差𥘉佳反又/初冝反醢音海重言所以明貴賤也三重見下篇)

聘義第四十八(陸曰鄭云名聘義者以其記諸侯/之國交相聘問重禮輕財之義)鄭氏註

聘禮上公七介侯伯五介子男三介所以明貴賤也(此/皆)

(使卿出聘之介数也大行人職日凢諸侯之卿其礼各下其君二/等〇介言界下及注同下戶嫁反重言所以明貴賤也二重見前)

(篇)介紹而傳命君子於其所尊弗敢質敬之至也(質謂/正自)

(相當〇傳丈專反下同重言敬之/至也九礼器一祭義五郊特牲三)三讓而后傳命三讓而后

入廟門三揖而后至階三讓而后升所以致尊讓也(此/揖)

(譲主謂賔也三譲而後傳命賔至廟門主人請事時也賔見主人/陳擯以大客礼當己則三譲之不得命乃傳其君之聘命也三讓)

(而後入廟門讓主人廟受也小行人職曰凢四方之使者大客則/擯小客則受其幣聽其辝〇擯又刃反本又作儐下文及注皆同)

(說文云擯或儐字使所吏反重意三揖而后至/階三譲而后升所以致尊譲也前見郷飲酒)君使士迎于竟

大夫郊勞君親拜迎于大門之内而廟受北面拜貺拜

君命之辱所以致敬也(貺賜也賔致命公當楣再拜拜聘君/之恩惠辱命來聘者也〇竟音境勞)

(力報反拜况本亦作貺音同楣音眉重意拜君命之辱曲礼上拜/君言之辱重言所以致敬也四二見郊特牲十一一見郷飲酒四)

(十/五)敬讓也者君子之所以相接也故諸侯相接以敬讓

則不相侵陵(君子之相接賔/譲而主人敬也)卿爲上擯大夫爲承擯士爲

紹擯君親禮賔賔私面私覿致饔餼還圭璋賄贈饗食

燕所以明賔客君臣之大義也(設大礼則賔客之也或不親/而使臣則爲君臣也○覿大)

(曆反見也雍字又作饔音同餼許旣反還音旋下及注同璋/音章賄呼罪反字林音悔享許兩反本又作饗食音嗣下同)故天

子制諸侯比年小聘三年大聘相厲以禮使者聘而誤

主君弗親饗食也所以愧厲之也諸侯相厲以禮則外

不相侵内不相陵此天子之所以養諸侯兵不用而諸

侯自爲正之具也(比年小聘所謂嵗相問也三年大聘所謂殷/相聘也〇比必履反使色吏反媿本又作愧)

(音/同)以圭璋聘重禮也巳聘而還圭璋此輕財而重禮之

義也諸侯相厲以輕財重禮則民作讓矣(圭瑞也尊圭璋/之類也用之還)

(之皆爲重礼礼必親之不可以己之有遥復之也財謂璧琮享幣/也受之爲輕財者財可遥復重賄反幣是也〇皆爲于僞反琮才)

(工反重意諸侯相厲以輕財重礼則民作譲矣坊記二十一萹/先財而後礼則民爭利卿飲酒四十五先礼而後財則民作敬)主

國待客岀入三積餼客於舎五牢之具陳於内米三十

車禾三十車芻薪倍禾皆陳於外乗禽日五雙群介皆

有餼牢壹食再饗燕與時賜無數所以厚重禮也(厚重/禮厚)

(此聘禮也〇積子賜反芻𥘉俱反倍歩/罪反乗䋲證反壹食壹又作一食音嗣)古之用財者不能均

如此然而用財如此其厚者言盡之於禮也盡之於禮

則内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而諸侯務

焉爾(不能均如此言无則從其實也言/盡之於礼欲令富者不得過也)聘射之禮至大禮也

質明而始行事日幾中而后禮成非強有力者弗能行

也故強有力者將以行禮也(禮成礼畢也或曰行成〇幾徐/音畿又音基行成下孟反重言)

(質明而始行事二/一見礼器第十)酒清人渇而不敢飲也肉乾人飢而不

敢食也日莫人倦齊莊正齊而不敢解惰以成禮節以

正君臣以親父子以和長㓜此衆人之所難而君子行

之故謂之有行有行之謂有義有義之謂勇敢故所貴

於勇敢者貴其能以立義也所貴於立義者貴其有行

也所貴於有行者貴其行禮也故所貴於勇敢者貴其

敢行禮義也故勇敢強有力者天下無事則用之於禮

義天下有事則用之於戰勝用之於戰勝則無敵用之

於禮義則順治外無敵内順治此之謂盛德故聖王之

貴勇敢強有力如此也勇敢強有力而不用之於禮義

戰勝而用之於爭鬪則謂之亂人刑罰行於國所誅者

亂人也如此則民順治而國安也(勝克敵也或爲陳〇渴/苦葛反乾音干莫音暮)

(齊側皆反解佳買反惰徒卧反長丁丈反有行有行並下孟反下/有行同治直吏反陳直靳反重言以正君臣以親父子以和長㓜)

(二一見冠義又礼運/以正君臣以篤父子)子貢問於孔子曰敢問君子貴玉而

賤碈者何也爲玉之寡而碈之多與(碈石似玉或作玟也/〇碈武巾反字亦作)

(䃉似玉之石爲于僞反下同/與音餘玟武巾反又音救)孔子曰非爲碈之多故賤之也

玉之寡故貴之也夫昔者君子比德於玉焉温潤而澤

仁也(色柔温潤似仁也潤或爲濡〇濡音儒重意昔者/君子比德於玉焉王藻第十三君子於玉比徳焉)縝宻以

栗知也(縝緻也栗堅貌〇縝音軫一音/真知音智致直智反本亦作緻)廉而不劌義也(劌/傷)

(也義者不苟傷人也〇劌九衛/反字林云利傷也又音已芮反)垂之如隊禮也(礼尚謙卑○隊/直位反又音遂)

叩之其聲清越以長其終詘然樂也(樂作則有声止則無/也越猶掦也詘絶止)

(貌也樂記曰止如槀木〇叩音口/詘其勿反槀木苦老反亦作槁)瑕不揜瑜瑜不揜瑕忠也

(瑕玉之病也瑜其中間美者玉之性善惡不相/揜似忠也〇瑕音遐揜音掩瑜羊朱反玉中美)孚尹旁逹信也

(孚讀爲浮尹讀如竹箭之筠浮筠謂玉采色也采色旁逹不有隱/翳似信也孚或作姇或爲扶〇孚依注音浮尹依注音筍又作筠)

(于貧反翳於計反/姇音孚徐芳附反)氣如白虹天也精神見于山川地也(精/神)

(亦謂精氣也虹天氣也山川地所/以通氣也〇虹音紅見賢遍反)圭璋特逹德也(特逹謂以朝/聘也璧琮則)

(有幣推有徳者无所不逹不/有須而成也〇朝直遥反)天下莫不貴者道也(道者人无/不由之)詩

云言念君子温其如玉故君子貴之也(言我也貴玉者/以其似君子也)

䘮服四制第四十九(陸曰鄭云以其記䘮服之制取其/仁義礼智四者也別録属䘮礼)

凢禮之大體體天地法四時則隂陽順人情故謂之禮

訾之者是不知禮之所由生也(禮之言躰也故謂之礼言本/有法則而生也口毀曰訾○)

(訾徐音紫毁也/一音才斯反)夫禮吉凶異道不得相干取之隂陽也(吉/礼)

(凶礼異道謂衣服/容貌及器物也)喪有四制變而從宜取之四時也有恩

有理有節有權取之人情也恩者仁也理者義也節者

禮也權者知也仁義禮知人道具矣(取之四時謂其数也/取之人情謂其制也)

(〇知音/智下同)其恩厚者其服重故爲父斬衰三年以恩制者

也(服莫重斬衰也○爲于僞反下/及注同衰七回反注及下同)門内之治恩揜義門外之

治義斷恩資於事父以事君而敬同貴貴尊尊義之大

者也故爲君亦斬衰三年以義制者也(資猶操也貴貴謂/爲大夫君也尊尊)

(謂爲天子諸侯也○治直吏反下同揜/於撿反断丁亂反操七刀反皇云持也)三日而食三月而沐

期而練毀不滅性不以死傷生也喪不過三年苴衰不

𥙷墳墓不培祥之日鼔素琴告民有終也以節制者也

資於事父以事母而愛同天無二日土無二王國無二

君家無二尊以一治之也故父在爲母齊衰期者見無

二尊也(食食粥也沐謂將虞祭時也𥙷培猶治也鼔素琴始存/樂也三年不爲樂樂必崩〇期音基下同苴七餘反墳)

(扶云反培步回反徐扶來反爲于僞反下/注爲君同斉音咨見賢遍反粥之六反)杖者何也爵也三日

授子杖五日授大夫杖七日授士杖或曰擔主或曰輔

病婦人童子不杖不能病也百官備百物具不言而事

行者扶而起言而后事行者杖而起身自執事而后行

者面垢而巳秃者不髽傴者不袒跛者不踊老病不止

酒肉凢此八者以權制者也(五日七日授杖謂爲君䘮也扶/而起謂天子諸侯也杖而起謂)

(大夫士也面垢而巳謂庶民也髽婦人也男子免而婦人髽髽或/爲免○擔是豔反又食豔反又餘壍反不言而事行者扶而起一)

(本作扶而後起扶或作杖非垢音苟秃吐木反髽側瓜反傴紆主/反袒徒旱反跛彼我反免音問下同重言杖者何也二一見問䘮)

(三十五〇秃者不髽傴者不袒/跛者不踊二一見問䘮三十五)始死三日不怠三月不解期

悲哀三年憂恩之殺也聖人因殺以制節(不怠哭不絶聲/也不解不解衣)

(而居不倦息也〇解佳買反期音基之殺色戒反解衣古買反〇/重言三日不怠三月不解期悲哀三年憂二一見雜記下二十一)

此喪之所以三年賢者不得過不肖者不得不及此䘮

之中庸也王者之所常行也書曰髙宗諒闇三年不言

善之也(諒古作梁楣謂之梁闇讀如鶉䳺之䳺闇謂廬也廬有/梁者所謂柱楣也○肖音笑諒闇依注諒讀爲梁闇讀)

(爲䳺音烏南反下同徐又並如字案徐後音是依杜預義鄭謂卒/哭之後翦屏柱楣故曰諒闇闇即廬也孔安囯讀爲諒隂諒信也)

(隂黙也楣音眉鶉音淳柱知主反重意賢者不得過/不肖者不得不及中庸篇賢者過之不肖者不及也)王者莫不

行此禮何以獨善之也曰髙宗者武丁武丁者殷之賢

王也繼丗即位而慈良於喪當此之時殷衰而復興禮

廢而復起故善之善之故載之書中而髙之故謂之髙

宗三年之喪君不言書云髙宗諒闇三年不言此之謂

也然而曰言不文者謂臣下也(言不文者謂䘮事辨不所當/共也孝經說曰言不文者指)

(士民也〇衰色追反復扶又反下同文如字徐音問辨本又作辯/同皮莧反共音恭重意髙宗諒闇三年不言檀弓上髙宗三年不)

(言)禮斬衰之䘮唯而不對齊衰之喪對而不言大功之

喪言而不議緦小功之喪議而不及樂(此謂与賔客也唯/而不對侑者爲之)

(應耳言謂先發口也〇唯余祭反徐以水反注同齊音咨本又作/斉侑音又爲于僞反應應對之應重言斬衰之䘮止議而不及樂)

(二重見間傳三十七無之䘮二字雜/記下斬衰之䘮言而不語對而不問)父母之喪衰冠繩纓菅

屨三日而食粥三月而沐期十三月而練冠三年而祥

比終兹三節者仁者可以觀其愛焉知者可以觀其理

焉強者可以觀其志焉禮以治之義以正之孝子弟弟

貞婦皆可得而察焉(仁有恩者也理義也察猶知也○衰七/雷反菅音姦屦徐紀具反粥之六反期)

(音基比必利反知音智本或/作智弟弟上音悌下如字)

纂圗互註禮記卷第二十