禮記要義
禮記要義
禮記要義卷第二十 雜記上
一諸侯行而死其復之制
諸侯行而死於館則其復如於其國如於道則
升其乗車之左轂以其綏復注云館主國所致
舎復招魂復魄也如於其國主國館賔與使有
之得升屋招用褎衣也如於道道上廬宿也升
車左轂象升屋東榮綏當爲緌讀如蕤賔之𬎼
字之誤也緌謂旌旗之旄也去其旒而用之異
於生也
二輤裧之制
其輤有裧緇布裳帷素錦以爲屋而行注云輤
載柩將殯之車飾也輤取名於襯與蒨讀如蒨
斾之蒨櫬棺也蒨染赤色者也將葬載柩之車
飾曰栁裧謂鼈甲邊縁緇布裳帷圍棺者也裳
帷用緇則輤用赤矣輤象宫室屋其中小帳櫬
覆棺者若未大斂其載尸而歸車飾皆如之
三殯宫稱廟及柩入尸入不同升階
至於廟門不毀牆遂入適所殯唯輤爲說於廟
門外注云廟所殯宫牆裳帷也適所殯謂兩楹
之間去輤乃入廟門以其入自有宫室也毀或
爲徹凡柩自外來者正棺於兩楹之間尸亦侇
之於此皆因殯焉異者柩入自闕升自西階尸
入自門升自阼階其殯必於兩楹之間者以其
死不於室而自外來留之於中不忍逺也正義
曰廟所殯宫者以殯之所在故謂爲廟云牆裳
帷也者鄭恐是宫牆之嫌故云牆裳帷也以飾
棺之物稱牆也知非宫墻者以曾子問云柩入
自闕今云至於廟門是入自門也
四蜃車輲車龍輴輁軸之制
大夫以布爲輤而行至於家而說輤載以輲車
入自門至於阼階下而說車舉自阼階升適所
殯注云大夫輤言用布白布不染也言輤者逹
名也不言裳帷俱用布無所別也至門亦說輤
乃入言載以輲車入自門明車不易也輲讀爲
輇或作搏許氏說文解字曰有輻曰輪無輻曰
輇周禮又有蜃車天子以載柩蜃輇聲相近其
制同乎輇崇蓋半乗車之輪諸侯言不毀牆大
夫士言不易車互相明也不易者不易以輴也
廟中有載柩以輴之禮此不耳正義曰云不易
者不易以輴也者謂大夫士在路載以輲車至
家說載亦載以輲車是不易以輴也若天子諸
侯載柩以蜃車至門亦以蜃車其殯時則易之
以輴也云廟中有載柩以輴車之禮此不耳者
謂天子諸侯殯時用輴又天子諸侯及大夫朝
廟之時有用輴車載柩之禮此䘮從外來大夫
士不合用輴其蜃車之形鄭注旣夕禮云其車
之轝狀如牀中央有轅前後出設輅轝輅轝上
有四周下則前後有軸以輇爲輪許叔重說有
輻曰輪無輻曰輲鄭又注周禮遂師云四輪迫
地而行有似於蜃因取名焉此是蜃之制也上
下通用在路載柩也輲車之制亦與蜃車同但
不用輻爲輪天子諸侯殯皆用之故檀弓云天
子菆塗龍輴謂畫轅爲龍諸侯殯亦用輴車不
畫轅爲龍故䘮大記云君殯用輴注云君諸侯
也輴不畫龍大夫殯不用輴故鄭注䘮大記大
夫之殯廢輴是大夫不用輴士掘肂見祍是亦
廢輴也其朝廟大夫以上皆用輴士朝廟用輁
軸故旣夕禮云遷於祖用軸鄭注云大夫諸侯
以上有四周謂之輴天子畫之以龍是也輴與
輁軸所以異者輴有四周輁軸則無故鄭注旣
夕禮云軸狀如轉轔刻兩頭爲軹輁狀如長牀
穿桯前後著金而關軸焉是也
五士輤葦席屋蒲席裳帷
士輤葦席以爲屋蒲席以爲裳帷注云言以葦
席爲屋則無素錦爲帳正義曰案諸侯與大夫
上有輤旁有裳帷内有素錦屋今士唯云葦席
以爲屋蒲席以爲裳帷不云屋上所有之物據
文言之葦席爲屋則當覆上輤處將蒲席爲裳
帷接屋之四邊以鄣棺
六大夫士爲君䘮廬堊之制
大夫次於公館以終䘮士練而歸士次於公舘
大夫居廬士居堊室注云公舘公宫之舎也練
而歸之士謂邑宰也練而猶處公館朝廷之士
也唯大夫三年無歸也謂未練時也士居堊室
亦謂邑宰也朝廷之士亦廬正義曰公館君之
舎也大夫恩深禄重故爲君䘮居廬終䘮畢乃
還家也 士練而歸者謂邑宰之士也士卑恩
輕故至小祥而反其所治邑也 士次於公館
者此謂朝廷之士也雖輕而無邑事故亦留次
公舘三年也 大夫居廬者以位尊恩重故居
廬士居堊室者士位卑恩輕故居堊室
七大夫雖尊不以其服服父母兄弟
大夫爲其父母兄弟之未爲大夫者之䘮服如
士服士爲其父母兄弟之爲大夫者之䘮服如
士服注云大夫雖尊不以其服服父母兄弟嫌
若踰之也士謂大夫庶子爲士者也已卑又不
敢服尊者之服今大夫䘮禮逸與士異者未得
而備聞也春秋傳曰齊晏桓子卒晏嬰麤衰斬
苴絰帶杖菅屨食粥居倚廬寢苫枕草其老曰
非大夫之禮也曰唯卿爲大夫此平仲之謙也
言已非大夫故爲父服士服耳麤衰斬者其縷
在齊斬之間謂縷如三升半而三升不緝也斬
衰以三升爲正微細焉則屬於麤也然則士與
大夫爲父服異者有麤衰斬枕草矣其爲母五
升縷而四升爲兄弟六升縷而五升乎唯大夫
以上乃能備儀盡飾士以下則以臣服君之斬
衰爲其父以臣從君而服之齊衰爲其母與兄
弟亦以勉人爲髙行也大功以下大夫士服同
正義曰晏嬰家臣見晏嬰服士服故其老言所
服云非大夫之䘮禮也云曰唯卿爲大夫者此
晏嬰對家老之言若身爲卿得著大夫之服若
身爲大夫唯得服士服云麤衰斬者其縷在齊
斬之間者案䘮服𥘉章斬衰次章䟽衰䟽即麤
也今言麤衰斬者是下響麤上響兼斬有麤故
云麤衰斬者其縷在齊斬之間齊即麤也言其
布縷在齊斬之間斬衰三升麤衰四升其布在
三升四升之間故云縷如三升半言麤如三升
半而計縷唯三升故云縷如三升半而三升不
緝也但縷如三升半是麤衰不緝是斬而成布
三升爲父之服也云斬衰以三升爲正微細焉
則屬於麤也者解晏子實斬衰而兼言麤也云
然則士與大夫爲父服異者有麤衰斬枕草矣
者鄭旣約左傳晏嬰之事始明大夫與士不同
故云然則士與大夫爲父異麤衰枕草矣則大
夫以上斬衰枕&KR1176;士則䟽衰枕草案旣夕禮士
禮而云枕塊者記者廣說非辭也云其爲母五
升縷而四升爲兄弟六升縷而五升乎者鄭旣
約士之父服縷細降一等經文有母及兄弟故
此約母與兄弟之服也䘮服爲母四升此云爲
母五升縷謂麤細似五升之縷成布四升䘮服
爲兄弟五升此云爲兄弟六升縷謂麤細如六
升之縷成布五升皆謂縷細成布升數少也云
唯大夫以上乃能備儀盡飾者大夫以上則兼
天子諸侯德髙能備儀服無降殺是盡飾云士
以下則以臣服君之斬衰爲其父以臣從君而
服之齊衰爲其母與兄弟者以䘮服義服皆降
正服一等今爲父母兄弟降從義服是卑屈也
云以臣從君而服之齊衰爲其母與兄弟者案
䘮服臣從君義服齊衰六升今士爲兄弟縷如
六升成布五升得與臣爲君義服齊衰同其士
爲母父卒縷如五升成布四升與臣爲君義服
齊衰全異而云爲其母與臣爲君義服齊衰同
者前注所云因麤衰降斬衰一等即連言父卒
爲母云縷如五升成布四升據父卒爲母言之
也此注以士爲兄弟與臣爲君義服齊衰同則
父在爲母與兄弟服亦同縷如六升而成布五
升據父在爲母言之爲此前後注異云亦以勉
人爲髙行也者居䘮之禮以服重爲申以服輕
爲屈今大夫爲父母兄弟之未爲大夫者服士
服是勉勵其父母兄弟使爲髙行作大夫之禮
士爲其父母兄弟之爲大夫者服士服亦是勉
勵士身使爲髙行作大夫也云大功以下大夫
士服同者以經唯云父母兄弟士與大夫之里
不云大功以下有殊是大功以下與大夫士同
所以然者以重服情深故使士有抑屈使之勉
勵大功以下輕服情殺故上下俱申也
八王肅難鄭說謂䘮禮無等
聖證論王肅云䘮禮自天子以下無等故曽子
云哭泣之哀齊斬之情饘粥之食自天子逹且
大國之卿與天子上士俱三命故曰一也晉士
起大國上卿當天子之士也平仲之言唯卿爲
大夫謂諸侯之卿當天子之大夫非謙辭也春
秋之時尊者尚輕簡䘮服禮制遂壞羣卿專政
晏子惡之故服麤衰枕草於當時爲重是以平
仲云唯卿爲大夫遜辭以辟害也又孟子云諸
侯之禮三年之䘮齊䟽之服飦粥之食自天子
逹於庶人三代共之又此記云端衰䘮車皆無
等又家語云孔子曰平仲可爲能逺於害矣不
以己之是駮人之非遜辭以辟咎也王肅謂大
夫與士異者大夫以上在䘮斂時弁絰士冠素
委貌馬昭答王肅同雜記云大夫爲其父母兄
弟之未爲大夫者之䘮服如士服是大夫與士
䘮服不同者而肅云無等則是背經說也鄭與
言禮張融評云士與大夫異者皆是亂丗尚輕
凉非王者之逹禮小功輕重不逹於禮鄭言謙
者不異於逺害融意以王肅與鄭其義略同如
融之說是周公制禮之時則上下同當䘮制無
等至後丗以來士與大夫有異故記者載之鄭
因而解之禮是鄭學今申鄭義云端衰䘮車無
等者端正也正爲衰之制度上下無等其服精
麤卿與大夫有異也又曾子云齊斬之情據其
情爲一等無妨服有殊異耳若王肅之意大夫
以上弁絰士唯素冠此亦得施於父母此經云
爲昆弟豈亦弁絰素冠之異乎此是肅之不通
也杜元凱注左傳說與王肅同服䖍注左傳與
端衰䘮車無等其老之問晏子之答皆爲非禮
並與鄭違今所不用也
九大夫適子服大夫服皇鄭異義
大夫之適子服大夫之服注云仕至大夫賢著
而徳成適子得服其服亦尊其適象賢正義曰
非但尊此大夫之身亦當尊其適子使服大夫
之服能象似其父之賢者皇氏云大夫適子若
爲士爲其父唯服士服注云仕至大夫謂此子
若仕官至大夫始得服大夫服以其賢徳著成
如皇氏之意解此仕至大夫爲大夫之子案前
經注云士謂大夫庶子爲士者明大夫適子未
仕官及爲士皆得服大夫之服皇氏之言違文
背注不解鄭意
十士之子爲大夫其父母弗能主子主之
士之子爲大夫則其父母弗能主也使其子主
之無子則爲之置後注云大夫之子得用大夫
之禮而士不得也置猶立也正義曰其父母弗
能主也者士子身爲大夫若死則父母不能爲
䘮主也以身是士故不可爲大夫䘮主使其
子主之者謂使此死者之子爲主以其子是大
夫適子故得爲大夫之主以其服大夫服故也
無子則爲之置後者若死者無子則爲死者別
置其後所置之後即大夫適子同得行大夫之
禮此所置之後謂暫爲䘮主假用大夫之禮若
其大宗子則直爲之立後自然用大夫禮也
(十/一)大夫有司占者卜宅卜日之衣冠
大夫卜宅與葬日有司麻衣布衰布帶因䘮屨
緇布冠不蕤占者皮弁注云有司卜人也麻衣
白布深衣而著衰焉及布帶緇布冠此服非純
吉亦非純凶也皮弁則純吉之尤者也占者尊
於有司卜求吉其服彌吉大夫士朔服皮弁正
義曰大夫卜宅與葬日者宅謂葬地大夫尊故
得卜宅并葬日 有司麻衣布衰布帶因䘮屨
者有司謂卜人麻衣謂白布深衣布衰謂麤衰
也皇氏云以三升半布爲衰長六寸廣四寸綴
於㴱衣前當胸上後又有負版長一尺六寸廣
四寸布帶以布爲帶因䘮屨謂因䘮之繩屨
(十/二)無地大夫及士其筮史占者所服
如筮則史練冠長衣以筮占者朝服注云筮者
筮宅也謂下大夫若士也筮史筮人也長衣深
衣之純以素也長衣練冠純凶服也朝服純吉
服也大夫士日朝服以朝也正義曰如筮者謂
下大夫及士不合用卜故知用筮也 則史練
冠長衣者此謂無地大夫筮葬禮也唯筮宅卜
日耳卜時緇布冠麻衣布衰雜以吉凶之服如
筮則練冠長衣以筮輕故用純凶服也 占者
朝服者卜重故占者皮弁筮輕故占者朝服案
士虞禮注云士之屬吏爲其長弔服加麻此史
練冠長衣者此經文含大夫其臣爲大夫以布
帶繩屨故史練冠長衣若士之卜史當從弔服
不得練冠長衣也
(十/三)薦馬者哭踊薦馬有三時
案士䘮禮下篇云薦馬之節凡有三時一者柩
𥘉岀至祖廟設奠爲遷祖之奠訖乃薦馬是其
一也至日側祖奠之時又薦馬是其二也明日
將行設遣奠之時又薦馬是其三也主人見薦
馬送行物而哭踊故云薦馬者哭踊也所以馬
進而主人哭踊者馬是牽車爲行之物今見進
馬是行期巳至故孝子感之而哭踊
(十/四)夫人招魂狄稅素沙
夫人稅衣揄狄狄稅素沙注云言其招魂用稅
衣上至揄狄也狄稅素沙言皆以白紗縠爲裏
(十/五)池飾有振容銅魚
大夫不揄絞屬於池下注云謂池飾也揄揄翟
也采青黃之間曰絞屬猶繫也人君之栁其池
繫絞繒於下而畫翟雉焉名曰振容又有銅魚
在其間大夫云振容士去魚正義曰案䘮大記
云君三池振容是人君之栁有振容振容者其
池繫揄繒於下而畫翟雉焉名曰振容云又有
銅魚在其間者上有池下有振容池與振容之
間而有魚故云在其間云大夫去振容士去魚
者以䘮大記大夫不振容士不云魚躍拂池故
也大夫不振容者謂不以揄絞屬於池下爲振
容
(十/六)大夫祔於士士不祔於大夫
大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟
無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然注云附
讀皆爲祔大夫祔於士不敢以已尊自殊於其
祖也士不祔於大夫自卑別於尊者也大夫之
昆弟謂爲士者也從其昭穆中一以上祖又祖
而巳祔者祔於先死者正義曰自此以下至附於
公子廣明祔祭之義各依文解之 大夫祔於
士者謂祖爲士孫爲大夫若死可以祔祭於祖
之爲士者也 士不附於大夫者謂先祖爲大
夫孫爲士不可祔祭於大夫唯得祔於大夫之
兄弟爲士者 無昆弟則從其昭穆者謂祖爲
大夫無昆弟爲士則從其昭穆謂柎於髙祖爲
士者若髙祖爲大夫則祔於髙祖昆弟爲士者
雖王父母在亦然者謂孫死之後應合祔於
王父王父見在無可祔然猶如是也亦如是祔
於髙祖也祔者祔祭於神當從示旁爲之
(十/七)男子祔於王父則配女子所祔則否
男子附於王父則配女子附於王母則不配注
云配謂并祭王母不配則不祭王父也有事於
尊者可以及卑有事於卑者不敢援尊配與不
配祭饌如一祝辭異不言以某妃配某氏耳女
子謂未嫁者也嫁未三月而死猶歸葬於女氏
之黨正義曰男子附於王父則配者謂祭王父
并祭所配王母 女子附於王母則不配者謂
在室之女及已嫁未三月而死祔祭於王母則
不祭所配之王父
(十/八)齊斬練皆功衰
有父母之䘮尚功衰而附兄弟之殤則練冠附
於殤稱陽童某甫不名神也注云此兄弟之殤
謂大功親以下之殤也斬衰齊衰之䘮練皆受
以大功之衰此謂之功衰以是時而祔大功親
以下之殤大功親以下之殤輕不易服冠而兄
爲殤謂同年者也兄十九而死巳明年因䘮而
冠陽童謂庶殤也宗子則曰隂童童未成人之
稱也某甫且字也尊神不名爲之造字正義曰
曽子問庶子之殤祭於室白故曰陽童宗子殤
死祭於室奥則曰隂童云某甫且字也者檀弓
云五十以伯仲是正字二十之時曰某甫是且
字言且爲之立字云尊神不名爲之造字者以
字者冠時所有此兄去年巳死未得有字雖云
某甫是死後祔時爲之造字必造字者以神道
事之不可觸名故也
(二/十)君不撫僕妾妾雖攝女君猶下正適
主妾之䘮則自附至於練祥皆使其子主之其
殯祭不於正室君不撫僕妾注云祔自爲之者
以其祭於祖廟不撫略於賤也正義曰妾旣卑
賤得主之者崔氏云謂女君死攝女君也其殯
祭不於正室者雖攝女君猶下正適故殯之與
祭不得在正室庾蔚云妾祖姑無廟爲壇祭之
鄭云於廟者崔氏云於廟中爲壇祭之此謂攝
女君若不攝女君之妾則不得爲主則別爲壇
不在祖廟中而子自主之也
(卄/一)䘮禮未畢不以殺禮待新弔者
凡䘮服未畢有弔者則爲位而哭拜踊注云客
始來主人不可以殺禮待之正義曰凡䘮服未
畢者是䘮服將終但未畢了猶有餘日未滿其
禮巳殺若有人始來弔當爲位哭踊不以殺禮
而待新弔之賔也言凡者五服悉然
(廿/二)不以私䘮之末臨兄弟
大夫有私䘮之葛則於其兄弟之輕䘮則弁絰
注云私䘮妻子之䘮也輕䘮緦麻也大夫降焉
弔服而徃不以私䘮之末臨兄弟正義曰私䘮
之葛者謂妻子之䘮至卒哭以葛代麻之後是
私䘮之葛 則於其兄弟之輕䘮則弁絰者於
此之時遭兄弟之輕䘮緦麻亦著弔服弁絰而
徃不以私䘮之末臨兄弟也若成服之後則錫
衰未成服之前身著素裳而首服弁絰也
(卄/三)父爲長子杖孫避尊者不以杖即位
爲長子杖則其子不以杖即位注云辟尊者正
義曰父爲長子杖則其子不以杖即位者其子
長子之子祖在不厭孫其孫得杖但與祖同處
不得以杖即位辟尊者
(卄/四)父母存在爲妻不杖不稽顙
爲妻父母在不杖不稽顙注云尊者在不敢盡
禮於私䘮也正義曰此謂適子爲妻父母見存
不敢爲妻杖又不可爲妻稽顙故云不杖不稽
顙案䘮服云大夫爲適婦爲䘮主父爲己婦之
主故父在不敢爲婦杖若父没母在不爲適婦
之主所以母在不杖者以父母尊同因父而連
言母父没母存爲妻雖得杖而不得稽顙以杖
與稽顙文連不杖屬於父在不稽顙文屬母在
故云父母在不杖不稽顙而禮論范宣子中六
有二義一者生存爲在二者旁側爲在此云母
在謂在母之側爲妻不杖故問䘮云則父在不
敢杖矣尊者在故也鄭云父在不杖謂爲母案
爲母則削杖而云父在不杖謂爲母也是父在
謂在側之在若論語云君在踧踖如也此范氏
之釋其義可通但父母在之文相連爲一而父
爲存在之在母爲在側之在又小記云父在庶
子爲妻以杖即位然庶子豈得父見在則庶子
爲妻得以杖即位乎是范義未安也今且具載
之
(卄/五)有爲舊君不反服
違諸侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服
注云其君尊卑異也違猶去也去諸侯仕諸侯
去大夫仕大夫乃得爲舊君服正義曰違去也
去諸侯謂不便其居及辟仇也
(卄/六)䘮冠條屬吉冠纓武異材
䘮冠條屬以別吉凶三年之練冠亦條屬右縫
小功以下左緦冠繰纓注云别吉凶者吉冠下
條屬也條屬者通屈一條繩若布爲武垂下爲
纓屬之冠象大古䘮事略也言冠則纓武異材
焉右縫者右辟而縫之左辟象吉輕也繰當爲
澡麻帶絰之澡聲之誤也謂有事其布以爲纓
(卄/七)卒哭以後祭稱孝子孫以前則稱哀
祭稱孝子孝孫䘮稱哀子哀孫注云各以其義
稱正義曰祭吉祭也謂自卒哭以後之祭也吉
則申孝子心故祝辭云孝也或子或孫隨其人
也 䘮稱哀子哀孫者凶祭謂自虞以前祭也
䘮則痛慕未申故稱哀也故士虞禮稱哀子而
卒哭乃稱孝子也
(卄/八)端衰䘮車無等孝子之情一
端衰䘮車皆無等注云䘮車惡車也䘮者衣
衰及所乗之車貴賤同孝子於親一也衣衰言
端者玄端吉時常服䘮之衣衰當如之正義曰
端衰謂䘮服上衣以其綴六寸之衰於心前故
衣亦曰衰端正也吉時玄端服身與𬒮同以二
尺二寸爲正而䘮衣亦如之而今用衰綴心前
故曰端衰也 䘮車者孝子所乗惡車也惡車
䘮車也等等差也言䘮之衣衰及惡車天子至
士制度同無貴賤等差之别也以孝子於其親
情如一也䘮車凡五等見中車
(卄/九)祭服依班序昬則攝盛
大夫冕而祭於公弁而祭於巳士弁而祭於公
冠而祭於己士弁而親迎然則士弁而祭於已
可也注云弁爵弁也冠玄冠也祭於公助君祭
也大夫爵弁而祭於己唯孤爾縁類欲許之也
親迎雖亦已之事攝盛服爾非常也正義曰親
迎攝盛服者以親迎配偶一時之極故許其攝
盛服祭祀常所供養故須依其班序
(三/十)襲事成於帶變之異於生
率帶諸侯大夫皆五采士二采注云此謂襲尸
之大帶率繂也繂之不加箴功大夫以上更飾
以五采士以朱緑襲事成於帶變之所以異於
生正義曰此謂尸襲竟而著此帶也率謂爲帶
也但攝帛邊而熨殺之不加箴功異於生也以
五采飾之亦異於生也大夫與諸侯同而士二
采並異於生而尊者可同也然此士天子之士
也諸侯之士則緇帶故士䘮禮緇帶吉時大帶
唯有朱緑玄華無五采此上連枇畢用桑之下
則知此亦䘮之大帶小斂大斂衣數旣多有絞
不可加帶故知襲尸之大帶也襲衣與生同唯
帶與生異凡襲事著衣畢加帶乃成故云襲事
成於帶變之異於生也
(卅/一)藏器於見外椁内而后折入
醴者稻醴也甕甒筲衡實見間而后折入注云
此謂葬時藏物也衡當爲桁所以庪甕甒之屬
聲之誤也實見間藏於見外椁内也折承席也
正義曰云實見間藏於見外椁内也者案旣夕
禮乃窆藏器於旁加見注云器用器役器也見
棺飾也先言藏器乃云加見者器在見内也旣
夕禮又六藏苞筲於旁注云於旁者在見外也
不言罋甒饌相次可知知是藏於見外椁内者
則見内是用器役器見外是明器也此是士禮
略實明器耳大夫以上則兼有人器明器也人
器實明器虚云折承席也者案旣夕禮注云折
猶庪也方鑿連木爲之蓋如牀而縮者三橫者
五無簀窆事畢加之壙上以承抗席是也
(卅/三)埋重於祖廟門外之東
重旣虞而埋之注云就所倚處埋之正義曰案
旣夕禮𥘉䘮朝禰廟重止于門外之西不入重
不入者謂將嚮祖廟若過之然故不入明日自
禰廟隨至祖廟庭厥明將岀之時重出自道道
左倚之鄭注云道左主人位此注就所倚之處
埋之謂於祖廟門外之東也
(卅/四)朝夕哭褰帷旣出則施其㧁
朝夕哭不帷無柩者不帷注云縁孝子心欲見
殯肂也旣出則施其㧁鬼神尚幽闇也謂旣葬
也棺柩巳去鬼神在室堂無事焉遂去帷正義
曰孝子心欲見殯故當朝夕進入廟門内哭位
之時除去殯宫帷也哭竟則帷之 注旣出則
施其㧁 正義曰案士䘮禮君使人弔徹帷鄭
云徹帷㧁之事畢則下之鄭此注㑹儀禮注也
則㧁是褰舉之名𥘉哭則褰舉事畢則施下之
(卅/五)禮以冠名服
子羔之襲也繭衣裳與稅衣纁袡爲一素端一
皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不襲婦服注云
繭衣裳者若今大䙱也纊爲繭緼爲𫀆表之以
稅衣乃爲一稱爾稅衣若玄端而連衣裳者也
大夫而以纁爲之縁非也唯婦人纁袡禮以冠
名服此襲其服非襲其冠曹子譏襲婦服而巳
玄冕又大夫服未聞子羔曷爲襲之玄冕或爲
玄冠或爲玄端
(卅/七)𥘉䘮哭踊無數今云七五三者爲之節
公諸侯去死日五日而殯則合死日六日也凡
爲七踊也 大夫五者大夫三日殯合死日爲
四日士三者士二日殯合死日數也婦人皆居
間者謂婦人與丈夫更踊也男子先踊踊畢而
婦人踊踊畢賔乃踊然親始死及動尸舉柩哭
踊無數令云七五三者謂爲禮有節之踊每踊
輒三者三爲九而謂爲一也
(卅/八)魯人贈幣失禮
魯人之贈也三玄三纁廣尺長終幅注云言失
之也士䘮禮下篇曰贈用制幣玄纁束正義曰
記魯失也贈謂以物送亡人於椁中也贈別用
玄纁束帛三玄二纁故旣夕禮曰贈用制幣玄
纁束今魯人雖三玄二纁而用廣尺長終幅不
復丈八尺則失禮也
(卅/九)春秋有歸含賵緩而無譏者
云春秋有旣葬歸含賵禭無譏焉皆受之於殯
宫者案左傳隱元年天王使宰咺來歸惠公仲
子之賵歸惠公賵緩也公羊亦云其言來何不
及事也是左氏公羊皆譏其緩云無譏者取榖
梁之義故文五年榖梁云王使榮叔歸含且賵
不言來不周事之用也明宰咺言來得周事也
是宰咺歸賵榖梁不譏是旣葬旣歸含且賵無
譏也榖梁所以不譏宰咺者釋廢疾云平王新
有幽王之亂遷于成周欲崇禮於諸侯原情免
之若無事而晚者去來以譏之榮叔是也文九
年秦人來歸僖公成風之禭最晚不譏者釋廢
疾云以其殽敗兵無休時君子原情不責晚也
(四/十)居䘮以吉服接鄰國
宰夫朝服即䘮屨者宰謂上卿也言夫衍字朝
服者吉服也必用吉服者以鄰國執玉而來執
玉不麻故着朝服以仍在䘮不可純吉故即䘮
屨也此遭䘮巳乆故嗣子親受禮宰着朝服若
新始遭䘮則主人不親受使大夫受於殯宫故
聘禮云聘遭䘮入竟則遂也鄭云遭䘮主國君
薨也聘禮又云不筵几鄭云致命不於廟就尸
柩於殯宫聘禮又云遭䘮將命于大夫主人長
衣練冠以受必用吉服以待鄰國者以己國遭
䘮他國是吉不可以䘮禮待於他國故以吉禮
待之
(四/一)禭賵&KR0608;奠散文亦通
隱元年公羊傳云賵者蓋以馬以乗馬束帛車
馬曰賵貨財曰&KR0608;衣𬒳曰禭榖梁云乗馬曰賵
衣衾曰禭貝玉曰含錢財曰&KR0608;案旣夕禮云賵
馬而無車者士卑不合有車何休云周制謂士
無車非也此禮記陳乗黄大路則周制有車榖
梁直云乗馬曰賵無車者文不備也散而言之
車馬亦曰禭故前文云諸侯相禭以後路是也
此無&KR0608;&KR0608;是加厚非常故也故宰夫注云其間
加恩厚則有&KR0608;焉雖有貨亦有馬故少儀云&KR0608;
馬不入廟門是也旣夕有贈者贈施於死必及
葬節此未必一當葬時賵旣夕有奠此無奠者
以奠主於親者故旣夕禮云兄弟賵奠所知則
賵而不奠此諸侯相於旣䟽故無奠
(四/二)上客臨辭
上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介
老某相執綍注云上客弔者也臨視也言欲入
視䘮所不足而給助之謙也其實爲哭耳
(四/三)士䘮與天子同者三
士䘮有與天子同者三其終夜燎及乗人專道
而行注云乗人謂使人執引也專道人辟之正
義曰言士䘮與天子三事同也其終夜燎一也
及乗人二也專道而行三也終夜燎謂柩遷之
夜須光明故竟夜燎也乗人謂人引車不用馬
也旣夕禮云屬引古者人引柩專道行謂䘮在
路不辟人也三事爲重故云與天子同也
禮記要義卷第二十