禮書
禮書
欽定四庫全書 經部四
禮書 禮類五(通禮之屬/)
提要
(臣/)等謹案禮書一百五十巻宋陳祥道撰祥
道字用之福州人李廌師友談記稱其許少
張榜登科又稱其元祐七年進禮圖儀禮注
除館閣校勘明年用為太常博士賜緋衣不
旬餘而卒又稱其仕宦二十七年止於宣義
郎宋史則作官至秘書省正字然晁公武讀
書志載是書亦稱左宣義郎太常博士陳祥
道撰與廌所記同廌又稱嘗為禮圖一百五
十巻儀禮説六十餘巻内相范公為進之乞
送秘閻及太常寺陳振孫書録解題則稱元
祐中表上之晁公武則稱朝廷聞之給札繕
寫奏御宋史陳𤾉𫝊則稱禮部侍郎趙挺之
言𤾉所著樂書二十巻(案樂書實二百/巻宋史字誤)貫穿
明備乞援其兄祥道進禮書故事給札則廌
振孫所記為確公武朝聞之之説非其實也
其中多掊擊鄭學如論廟制引周官家語荀
子穀梁傳謂天子皆七廟與康成天子五廟
之説異論禘祫謂圜丘自圜丘禘自禘力破
康成禘即圜丘之説論禘大於祫並祭及親
廟攻康成禘小祫大祭不及親廟之説辨上
帝及五帝引掌次文闢康成上帝即五帝之
説葢祥道與陸佃皆王安石客(案祥道為王/安石之徒見)
(晁公武讀書志祥/道論語解條下)安石説經既剏造新義務
異先儒故祥道與佃亦皆排斥舊説佃禮象
今不𫝊惟神宗時詳定郊廟禮文諸議今尚
載陶山集中大扺多生别解與祥道駁鄭畧
同葢一時風氣所趨無庸深詰然宗其大致
則貫通經傳縷析條分前圖後説考訂詳悉
陳振孫稱其論辨精博間以繪畫唐代諸儒
之論近世聶崇義之圖或正其失或補其闕
晁公武元祐黨家李廌蘓門賓客皆與王氏
之學異趣公武亦稱其書甚精博廌亦稱其
禮學通博一時少及則其書固甚為當世所
推重不以安石之故廢之矣乾隆四十六年
十一月恭校上
總纂官(臣/)紀昀(臣/)陸錫熊(臣/)孫士毅
總 校 官(臣/)陸 費 墀