禮書
禮書
欽定四庫全書
禮書卷十
宋 陳祥道 撰
惰游冠(縞冠素紕其制/厭垂緌五寸)
玉藻曰縞冠素紕垂緌五寸惰游之士也玉藻縞冠素
紕既祥之冠也小記曰除成喪者其祭也朝服縞冠葢
士之失位曰喪人其服飾則素衣其相見則弔惰游失
業之士也縞冠素紕垂緌五寸宜矣先王之於民縣正
趨其稼事而賞罰之載師凡宅不毛者有里布田不耕
者出屋粟無職事者出夫家之征閭師不畜者祭無牲
不耕者祭無盛不樹者無椁不蠶者不帛不績者不衰
夫旌之以賞困之以罰阨之以禁亦已至矣又垂緌五
寸所以深激而勸之也周官司宼以野刑上功紏力士
師有野禁漢世有田律然則縞冠素紕垂緌五寸葢野
刑之類也
不齒冠(𤣥冠/縞武)
周禮大司冦以圜土聚教罷民凡害人者寘之圜土而
施職事焉以明刑恥之其能改者反于中國不齒三年
其不能改而出圜土者殺司圜掌收教罷民凡害人者
弗使冠飾而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪
三年而舎中罪二年而舎下罪一年而舎其不能改而
出圜土者殺雖三年不齒(不齒者不得以/年次列於平民)王制將出學
小胥大胥小樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正
以告于王王命三公九卿大夫元士皆入學不變王親
視學不變王三日不舉屏之逺方西方曰棘東方曰寄
終身不齒玉藻曰𤣥冠縞武不齒之服也
惰游之責輕於不齒縞冠素紕垂緌五寸重於𤣥冠縞
武惰游之辱則重而不齒之辱則輕何也葢惰游者一
時之過不齒之辱不特一時而已苟變惰游以趨職事
則縞冠垂緌棄之可也若夫𤣥冠縞武或服之終身或
服之三年先王豈忍重其辱於悠久哉然則以重馭暫
義也以輕馭久仁也義故民畏其威仁故民懐其徳夫
是孰不勵業而遷善乎子姓之縞冠𤣥武則凶其上不
齒之𤣥冠縞武則凶其下凶其上以父之有服故也凶
其下以下之自貽故也
大白冠(其制厭/不緌)
喪禮成服布冠小祥練布冠大祥縞冠布冠春秋傳所
謂大白之冠是也縞冠詩所謂素冠是也雜記曰喪冠
條屬以别吉凶又曰大白冠緇布之冠不㽔委武𤣥冠
而後㽔是條屬則不委武不委武則不㽔委武𤣥縞而
後㽔則玉藻所謂大帛不緌者乃雜記所謂大白也鄭
氏以帛為白於說是也
黄冠
黄衣
記曰皮弁素服而祭素服以送終也葛帯榛杖喪殺也
黄衣黄冠而祭息田夫也野夫黄衣黄冠草服也然則
皮弁素服而祭者蜡祭四方百物也黄衣黄冠而祭者
臘先祖五祀也蜡以息老物故服送終之服而以皮弁
素服葛帯榛杖臘以息民故服田夫之服而以黄衣黄
冠然周禮司服王祭羣小祀則𤣥冕鄭氏曰羣小祀林
澤墳衍四方百物之屬也大宗伯以疈辜祭四方百物
鄭氏曰四方百物碟禳及蜡祭也王於蜡服𤣥冕而有
素服與黄冠者葢執事者之服歟(史記堯有黄收漢有/黄頭郎葢黄收冕也)
(黄頭賤者/之㡌也)
深衣(鄭氏云用五十升布鍜濯灰治葢以雜/記朝服十五升深衣其類也故云然)
王制曰有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏收而祭燕
衣而養老商人冔而祭縞衣而養老周人冕而祭𤣥衣
而養老(凡養老之服皆其/時與羣臣燕之服)玉藻曰諸侯夕深衣祭牢肉
又曰朝𤣥端夕深衣深衣三袪(謂大夫/士也)縫齊倍要衽當
旁袂可以回肘長中繼揜尺(其為長衣中衣則繼袂揜/一尺若今襃矣深衣則縁)
(而/已)袷二寸(曲領/也)袪尺二寸(袂口/也)縁廣半寸(飾邊/也)檀弓曰
將軍文子之喪既除喪而後越人来弔主人深衣練冠
待于廟曽子問喪車在塗而壻之父母死女改服布深
衣縞總深衣曰古者深衣葢有制度以應規矩繩權衡
短母見膚長母被土續衽鉤邊要縫半下袼之髙下可
以運肘袂之長短反詘之及肘帯下母厭髀上母厭脅
當無骨者制十有二幅以應十有二月袂圜以應規曲
袷如矩以應方(袷交領也古者方/領如今小兒衣領)負繩及踝以應直下
齊如權衡以應平故規者行舉手以為容負繩抱方者
以直其正方其義也故易曰坤六二之動直以方也下
齊如權衡者以安志而平心也五法已施故聖人服之
故規矩取其無私繩取其直權衡取其平故先王貴之
故可以為文可以為武可以擯相可以治軍旅完且弗
費善衣之次也具父母大父母衣純以繢具父母衣純
以青如孤子衣純以素純袂縁純邊廣各寸半雜記大
夫卜宅與葬日有司麻衣布衰(麻衣布深衣而著哀焉/此服非純吉亦非純凶)
(也/)詩曰麻衣如雪(鄭氏曰麻衣深衣諸/侯之朝服夕則深衣)間傳曰大祥素
縞麻(麻衣十五升/布深衣也)喪服記公子為其母練冠麻衣縓縁
(麻衣者如小功布深衣/為之制衰裳變服是也)鄭氏曰續衽鉤邊者鉤讀如鳥
喙必鉤之鉤鉤邊若今曲裾也曲袷者祫交領也古者
方領如今小児衣領孔頴達曰領廣二寸方折為之嚮
下交垂鄭云似擁咽若今小児衣領但方折之也以其
方領謂抱方漢江充傳曰充衣紗縠禪衣曲裾後垂交
輸(如淳曰交輸割正幅使一頭狹若燕尾垂之兩旁見/於後是禮深衣續衽鉤邊蘇林曰交輸如今新婦袍)
(上挂全幅繒角割/名曰交輸裁也)廣川惠王傳曰姬榮愛為廣川王去
刺方領繡(服䖍回如今小児郤襲衣也頸下施衿領正/方直晉灼曰今之婦人直領也繍為方領上)
(刺作黼/黻衣)王莾傳曰有人著赤繢方領上服也馬援𫝊曰
朱勃衣方領能矩步頸下施衿領正方學者之服晉及
隋唐天子冠通天冠白假帯方心曲領深衣視肘以為
袂殺袂以為袪三袪以為要倍要以縫齊(丈四尺/七寸)續衽
鉤邊則曲而當旁前後交合矣縁廣寸半則純緆表裏
共三寸矣袂圜以應天袷方繩直以應地幅十二以應
時及其歸也要在安志平心而巳此所以下齊如權衡
以應平也具父母大父母純以繢備五采以為樂也具
父母純以青體少陽以致敬也孤子純以素存凶飾以
致哀也(先儒謂無父母有/祖父母亦純以青)孤子純以素小功純以縓則
大祥縁以布吉時夕服縁以采矣虞夏商周養老皆以
燕服又周大夫士之於私朝朝𤣥端夕深衣庶人吉服
深衣而已則深衣在虞為燕服在周以為夕與喪服以
至大夫士庶人皆服焉此所謂可以為文可以為武可
以擯相可以治軍旅完且弗費善衣之次也葢文事則
有冕弁服武事則有韋弁服而深衣次之先儒以善衣
為朝祭之服葢舉一端明之也然則深衣所以異於餘
服者餘服上衣下裳而不相連深衣則衣裳連矣餘服
幅前三後四深衣則十二幅矣餘服之帯三分帯下紳
居二焉由帯以下四尺五寸深衣之帯則當無骨者矣
爾雅曰裳削幅謂之襆郭氏曰削殺其幅深衣之裳然
喪裳亦削幅則凡裳皆然不特深衣而已深衣曲袷如
矩則其領方而巳鄭氏謂如小児衣領服䖍釋漢書謂
如小兒郃襲衣而後世遂制方心曲領加於衣上非古
制也
長衣(制如深衣/其袂長)
玉藻言深衣袂可以回肘長中繼揜尺(其為長衣中衣/則繼袂揜一尺)
(若今襃矣深/衣則縁而已)雜記大夫筮宅則史練冠長衣以筮占者
朝服(謂下大夫若士也筮史筮人也長衣深衣之純/以素也長衣綀冠純凶服也朝服純吉服也)聘
禮遭喪將命于大夫主人長衣練冠以受(遭主國喪大/夫攝主人長)
(衣素純布衣也去哀易/冠不以純凶接純吉也)鄭氏禮記目録云深衣連衣裳
而純之以采者有表則謂之中孔頴達曰中衣之制與
深衣同其異者中衣之袖小長耳玉藻言深衣之制而
間以長中繼揜尺深衣與長中同制異飾連裳方袷直
繩旁衽以至裳十二幅要三袪縫齊倍要之類此其所
同也深衣之純以采若素長衣之純素而已中衣之飾
繡黼丹朱而與長衣又繼揜尺焉所謂揜尺者幅廣二
尺二寸以半幅繼袂之末揜餘一尺長衣之揜以布中
衣揜或素若布各象其衣然也若深之則縁而巳此其
所異也葢以其衣裳邃焉故謂之深衣以其袪襃長焉
故謂之長衣以其有表而在中焉故謂之中衣聘禮遭
君夫人世子之喪將命于大夫主人長衣練冠以受喪
服小記大夫士筮宅史練冠長衣以筮則聘禮不以凶
服接吉而筮不以吉服卜凶是長衣所施趨於凶而非
純凶也
禮書卷十