禮書

禮書

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欽定四庫全書

禮書卷二十七

            宋 陳祥道 撰

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 廛

 廬

周禮遂人上地中地下地皆夫一廛載師以廛里任國

中之地又曰宅不毛者有里布詩曰中田有廬疆埸有

𤓰又曰亟其乘屋孟子曰五畮之宅樹之以桑又曰五

畮之宅樹墻下以桑五母雞二母彘穀梁曰古者公田

為居井竈葱韮盡取焉班固曰井方一里是為九夫八

家共之各受私田百畮公田十畮是為八百八十畮餘

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二十畮以為廬舍又曰還廬樹桑菜茹有畦𤓰瓠果蓏

殖於疆場在野曰廬在邑曰里何休曰一夫一婦受田

百畮公田十畮廬舍二畮半凡為田一頃十二畮半八

家而九頃共為一井故曰井田夫一廛者國中之居

也載師以廛里任國中之地所謂在邑曰里是也廬者

田中之居也所謂廬舍二畮半是也(何休范甯趙岐/皆云廬二畮半)廬

舍二畮半而廛亦二畮半則五畮之宅合在野在邑言

之耳其在邑則春出於野詩曰亟其乘屋其始播百穀

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同我婦子饁彼南畮是也其在野則冬入於邑詩曰我

稼既同上入執宫功嗟我婦子曰為改嵗入此室處是

也考之於禮鄉師巡國及野以施恵鄉大夫辨國中之

可任舍者鄉士掌國中之獄則六鄉之民莫不廛里於

國中矣廛里所以奠居而廬舍特其宿息之地而已觀

遺人言十里有廬詩言廬旅荘周言蘧廬則田之有廬

亦若此耳然詩又曰胡取禾三百廛兮揚子曰有田一

廬田亦謂之廛者據一夫所受而統言之也

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  餘夫田(二十/五畮)

周禮遂人以疆予任甿(謂疆予者民有餘力/復予之田若餘夫然)上地夫一

廛田百畮萊五十畮餘夫亦如之中地夫一廛田百畮

萊百畮餘夫亦如之下地夫一廛田百畮萊二百畮餘

夫亦如之(户計一夫一婦而賦之田其一/户有數口者餘夫亦受此田也)載芟詩曰侯

疆侯以(箋疆有餘力者周/禮曰以疆予任氓)孟子曰餘夫二十五畮班固

曰嵗耕種者為不易上田休一嵗者為一易中田休二

嵗者為再易下田農民户一人已受田其家衆男為餘

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夫衆亦以口受田如此賈公彦以先儒之説與孟子不

同謂比餘夫是年二十九以下未有妻受口田故二十

五畮若三十有妻則受夫田百畮故鄭注内則云三十

受田給征役鄉大夫注亦云有夫有婦乃成家何休亦

云一夫一婦受井田百畮先王之於民受地雖均百

畮然其子弟之衆或食不足而力有餘則又以餘夫任

之此詩所謂侯疆禮所謂以疆予任甿者也然餘夫之

田不過二十五畮以其家既受田百畮而又以百畮予

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之則彼力有所不逮矣故其田四分農夫之一而已禮

言上地田百畮萊半之中地二十五畮萊亦二十五畮下地

二十五畮萊五十畮則所謂如之者如田萊之多寡而

已非謂餘夫亦受百畮之田如正農夫也班固謂其家

衆男亦以口受田如此鄭司農謂户計一夫一婦而賦

之餘夫亦受此田其説與孟子不合賈公彦之徒遂謂

餘夫三十有妻者受百畮二十九已下未有妻者受田

二十五畮是附㑹之論也

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  賞田

載師賞田任遠郊之地(廛里場圃宅田土田賈田官田/牛田賞田牧田九者亦通受一)

(夫焉則半農人也定受田十二萬家賈公彦曰/農人相通各受二夫之地受一夫故云半農人)遠郊二

十而三司勲凡有功者銘書於王之太常祭於大烝司

勲詔之大功司勲藏其貳掌地之政令(政令謂/役賦)凡賞無

常輕重眡功凡頒賞地三之一食(鄭司農曰不以美田/為采邑𤣥謂賞地之)

(税三分計税王食/其一二全入於臣)惟加田無國正凡賞無常輕重眂

功則賞田無多少之限矣凡頒賞地三之一食則賞田

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無上中之壤矣賞田任遠郊遠郊二十而三則賞田非

止什一之税矣鄭氏謂載師自廛里以至賞田牧田九者

通受一夫半農人焉定田十二萬家以為九者之地亦

有不易一易再易相通而各受一夫九萬夫為四萬五

千加以六鄉七萬五千夫為十二萬夫此特言其大致

然也賞田無上中之壤庸有不易再易之辨乎古者任

地之法常以養民為重故臺榭不奪穡地而牧馬必在

坰野則賞地三之一食其税二十而三鄭司農謂不以

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美田為采邑葢以此也後世賞賜常重於養民故春秋

之時或予虢公以酒泉(荘二十/二年)或予濤塗以虎牢(僖四/年)

或賜公孫免餘以六十邑(襄二十/七年)或賜陳桓子以髙唐

(昭十/年)或賜晉以陽樊温原攢茅(僖二十/三年)或賜耏班以門

之征(文十/一年)豈先王賞功之意哉

  加田

司勲惟加田無國正(加田既賞之又加賜以田所以厚/恩也鄭司農國正謂税也禄田亦)

(有給公家之賦貢獨加賞之田無正耳賈公彦曰加田/是加恩厚又不税入天子凡大夫士賜地有四種大夫)

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(已上有采家邑任稍地之等是也又有賞田及加田圭/田是有四種加田無國征者無税入天子法其民出税)

(入圭則有之但加田未知所在或可與賞/田同處以其任田近郊加田在遠郊可知)晉語曰公食

貢大夫食邑士食田庶人食力工商食官皂隸食職官

宰食加(官宰家臣也加/大夫之加田)先王之於功臣也以車服不足

以旌之故有賞田以賞田又不足以稱之故有加田賞

田二十而三則有國正矣加田無國正則正於鄉者容

有之也何則王制論秀士升於司徒者不征於鄉升於

學者不征於司徒則秀士升於司徒者無鄉征周官諸

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子國有大事則帥國子而致於太子司馬弗正凡國征

不及則國子正於太子者無國正又均人言力政有公

甸用之法則役於鄉者非公用之也以此推之凡有田

里者正於鄉也又正於國加田無國正則正於鄉而已

此所以優功也

 

 

 禮書巻二十七