禮書
禮書
欽定四庫全書
禮書卷四十一
宋 陳祥道 撰
明堂朝諸侯之位
周禮治朝之位孤東面卿大夫西面外朝之位左孤
卿右公侯伯子男射人孤東面卿大夫西面皆尚右
東西面者皆尚北路門之左右者皆尚中而明堂位
諸侯西面諸伯東面則不尚右在門東西者東上則
不尚中在西門之外者東面南上則有不尚北何也
儀禮諸侯覲於天子壇壝宫於國外上介皆奉其君
之旗置於宫尚左公侯伯子男皆就其旗而立位皆
東上是朝於國外與朝於國内之禮異也明堂位與
壇壝宫相類葢亦國外之禮然也先王之於夷狄
後之而弗先賤之而弗貴故疆以戎索和以舌人食
之則委之牲體而坐諸外樂則不使亂雅而陳於門
則位夷蠻於東南之門外位戎狄於西北之門外宜
矣漢蕭望之欲貴單于於諸侯之上賈誼欲高堂邃
宇以壞其腹親酌而手食之以壞其心葢不知此
壇壝宫
諸侯覲於天子為宫方三百歩四門壇十有二尋深四
尺加方明於其上(四時朝覲受之於廟此謂時㑹殷同/也宫謂壝土為埓以象墻壁也為宫)
(者於國外春㑹同則於東方夏㑹同則於南方秋㑹同/則於西方冬㑹同則於北方八尺曰尋十有二尋則方)
(九十六尺也深謂高也從上曰深司儀職曰為壇三成/猶重也三重者自下差之為三而上有堂焉堂上高二)
(丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方/神明之象也上下四方之神者所謂神明也㑹同而盟)
(明神監之則謂之天之司盟有象者猶宗廟之有主平/王廵狩至于方嶽之下諸侯㑹之亦為此宫以見之司)
(儀職曰將㑹諸侯則命為壇三成/宫旁一門詔王儀南鄉見諸侯也)方明者木也方四尺
設六色東方青南方赤西方白北方黑上𤣥下黃設六
玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜東方圭上介皆奉
其君之旗置於宫尚左公侯伯子男皆就其旗而立(置/於)
(宫者建之豫為其君見王之位也諸公中階之前北面/東上諸侯東階之東西面北上諸伯西階之西東面北)
(上諸子門東北面東上諸男門西北面東上尚左皆建/旗公東上侯先伯伯先子子先男而位皆上東方也諸)
(侯入壝門或左或右各就其旗而立王降階南鄉見/之三揖土揖庶姓時揖異姓天揖同姓見揖位乃定)四
傳擯(王既揖五者升壇設擯升諸侯以㑹同之禮其奠/瑞玉及享幣公拜於上等侯伯於中等子男於下)
(等擯者毎延之升堂致命王受玉撫玉降拜於下等及/請事勞皆如覲禮四傳擯者每一位畢擯者以告乃更)
(陳列而升其次公也侯也伯也各一位子男俠門而俱/東上亦一位也至庭乃設擯則諸侯初入門王官之伯)
(帥之/耳)天子乘龍載大斾象日月升龍降龍出拜日於東
門之外反祀方明禮日於南門外禮月與四瀆於北門
外禮山川丘陵於西門外祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈
祭地瘞司儀掌九儀之賔客擯相之禮以詔儀容辭令
揖讓之節(出接賔曰擯入贊禮曰/相以詔者以禮告王)將合諸侯則令為壇
三成宫旁一門(合諸侯謂有事而㑹也為壇於國外以/命事宫謂壝土以為墻處所謂為壇壝)
(宫也天子春帥諸侯拜日於東郊則為壇於國東夏禮/日於南郊則為壇於國南秋禮山川丘陵於西郊則為)
(壇於國西冬禮月四瀆於北郊則為壇於國北旣拜禮/而還加方明於壇上而祀焉所以教尊卑也覲禮曰諸)
(侯覲於天子為宫方三百歩四門壇有十二尋深四尺/是也王廵狩殷國而同則其為宫亦如此歟鄭司農云)
(三成三重也爾雅曰丘一成為敦丘/再成為陶丘三成為昆侖丘為三重)詔王儀南鄉見諸
侯土揖庶姓時揖異姓天揖同姓(謂王旣祀方明諸侯/上介皆奉其君之旗)
(置於宫乃詔王升壇諸侯皆就其旗而立諸公中階之/前北面東上諸侯東階之東西面北上諸伯西階之西)
(東面北上諸子門東北面東上諸男門西北面東上王/揖之者定其位也庶姓無親者土揖推手小下之也異)
(姓婚姻也時揖平推手也衛將軍文子曰獨居思仁公/言言義其聞詩也一日三復白圭之玷是南宫縚之行)
(也夫子信其仁以為異姓故/妻之也天揖推手小舉之也)及其擯之各以其禮公於上
等侯伯於中等子男於下等(謂執玉而前見於王也擯之/各以其禮者謂擯公者五人)
(侯伯四人子男三人也上等中等下等者謂所奠玉處也/壇三成深四尺則一等一尺也壇十有二尋方九十六)
(尺則堂上二丈四尺每等丈二尺與諸侯各/於其等奠玉降拜明臣禮也旣乃升堂授玉)其將幣亦
如之(將幣享也禮謂以鬱鬯/裸之也皆於其等之上)掌舍掌王之㑹同之舍設
梐枑再重(梐枑謂行馬再重者/以周衛有内外别)為壇壝宫棘門(以㦸/為門)掌
次朝日祀五帝則張大次小次設重帟合諸侯亦如之
諸侯朝覲㑹同則張大次小次師氏凡祭祀賔客㑹同
喪紀軍旅王舉則從聽治亦如之使其屬帥四夷之𨽻
各以其兵服守王之門外且蹕朝在野外則守内列
虎賁氏掌先後王而趨以卒伍軍旅㑹同亦如之舍則
守王閑節服氏掌祭祀朝覲衮冕六人維王之太常司
兵軍事建車之五兵㑹同亦如之司戈盾軍旅㑹同授
貳車戈盾建乘車之戈盾授旅賁及虎士戈盾及舍設
藩盾行則歛之
朝覲宗遇之禮行於廟朝㑹同之禮行於國外國外
壝土為宫方三百步旁各一門中為壇而三成壇十
有二尋深四尺旁一門則棘門矣壇三成則三重矣
十有二尋則方九十六尺矣深四尺則一等一尺矣
春宫於東夏宫於南秋宫於西冬宫於北加方明於
壇上天子旣拜日禮月與山川丘陵則祀方明旣祀
方明則見諸侯諸侯上介奉其君之旗置於宫尚左
(左氏曰/㑹有表)鄭氏謂諸公中階之前北面東上諸侯東階
之東西面北上諸伯西階之西東面北上諸子門東
北面東上諸男門西北面東上公侯先伯伯先子子
先男而位皆東上然覲禮不言壇堦而鄭氏曰前三
階者以其宫四門而位尚左與明堂位相類故也不
言侯氏奠玉降拜升拜而鄭氏曰公奠玉於上等降
拜於中等侯伯奠玉於中等降拜於下等子男奠玉
於下等降拜於地升成拜皆於奠玉之處者以其致
命王受之王降拜升拜與覲於廟相類故也掌次王
合諸侯張大次小次設重帟重案鄭氏謂大次初往
所止居小次卽宫待事之處賈公彦謂大次去壝逺
小次去壇近其説是也壇域君子所設以行禮者也
故去祧有壇凡祭天及日月方望之類皆有壇齊侯
為柯之盟有壇公羊曰莊公升壇是也諸侯適隣國
有壇左氏曰(襄二十/六年)先君適四國未嘗不為壇是也
大夫士去國為壇位鄉國而哭魯公孫歸父聘還及
笙壇帷復命於介是也况王者之㑹諸侯乎司儀言
將合諸侯令為壇則凡廵狩於方岳之下皆有壇壝
宫矣
方明(木為之/六色)
覲禮方明者木也方四尺設六色東方青南方赤西
方白北方黑上𤣥下黃設六玉上圭下璧南方璋西
方琥東方圭北方璜鄭氏曰方明者上下四方神明
之象也㑹同而盟明神監之則謂天之司盟有象者
猶宗廟之有主乎六色象其神六玉以禮之上宜以
蒼璧下宜以黄琮而不以者則上下之神非天地之至
貴者也設玉者刻其木而著之然司盟曰凡邦國有
疑㑹同則掌其盟約之載書及其禮儀北面詔明神
左氏曰不協而盟又曰不協之故用昭乞盟於爾大
神則凡㑹同不必皆盟也鄭氏以㑹同必盟方明之
設為盟而巳其説拘矣方明之制方四尺之木設上
下四方之色上圭以象天神之制用下璧以象地示
之居體東圭而南璋西琥而北璜各象其方而禮之
天子拜日禮月與四瀆山川丘陵畢則升壇以祀方
明既而退方明以朝諸侯其或盟則復加方明於壇
而以載辭告之覲禮於春言拜日於夏秋冬言禮日
月與四瀆山川丘陵鄭氏曰變拜言禮者客祀也其
説以為春無盟誓不祀方明特拜日以教尊尊而已
三時盟誓祀方明豈為盟誓而巳哉言祀與禮葢互
見也漢律厯志引書伊訓曰太甲元年伊尹祀於先
王誕資有牧方以冬至越弗(與紼/同)祀先王於方明以
配上帝其文與今書不同不可考也
禮書卷四十一
欽定四庫全書
禮書卷四十二
宋 陳祥道 撰
盟(詛/)
珠盤
玉敦
周禮司盟掌盟載之法凡邦國有疑㑹同則掌其盟約
之載及其禮儀北面詔明神旣盟則貳之盟萬民之犯
命者詛其不信者亦如之有獄訟者則使之盟詛各以
其地域之衆庶共其牲而致焉旣盟則為司盟共祈酒
脯玉府若合諸侯則共珠盤玉敦(賈公彦曰禮敦盛黍/稷今盟無黍稷敦中)
(宜盛血牛/耳宜在盤)戎右盟則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢
封人凡喪紀賔客軍旅大盟飾其牛牲司宼凡邦之大
盟約涖以盟書而登之於天府大史内史司㑹及六官
皆受其貳而藏之覲禮諸侯覲於天子為宫方三百歩
四門壇十有二尋深四尺加方明於其上天子乘龍載
大旗象日月升龍降龍出拜日於東門之外反祀方明
(帥諸侯而朝日於東郊所以教尊尊也退而朝諸侯由/此二者言之巳祀方明乃以㑹同之禮見諸侯也凡㑹)
(同者不協而盟司盟職曰凡邦國有疑㑹同則掌其盟/約之載書及其禮儀北面詔明神既盟則貳之言北面)
(詔明神則明神有象者其方明乎及盟時又/加於壇上乃以載辭告焉詛祝掌其祝號)禮日於南
門外禮月與四瀆於北門外禮山川丘陵於西門外(此/謂)
(㑹同以夏冬秋者也變拜言禮者客祀也禮月於北郊/者月太隂之精以為地神也盟神必云日月山川者尚)
(著明也詩曰謂予不信有如皦日春秋傳曰縱/子志之山川神祗其忘諸乎皆用神明為信也)祭天燔
柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘞(升沈必隨就祭者也就/祭則是謂王廵狩及諸)
(侯之盟祭也郊特牲曰郊之祭也迎長日之至也大報/天而主日也宗伯職曰以實柴祀日月星辰則燔柴祭)
(天謂祭日也柴為祭日則祭地瘞者祭月也日月而云天/地靈之也王制曰王廵狩至於岱宗柴是王廵狩之盟)
(其神主日也春秋傳曰晉文公為踐土之盟而傳云山/川之神是諸侯之盟其神主山川也月者太隂之精上)
(為天使臣道莫貴焉是王官之/伯㑹諸侯而盟其神主月與)禮記曰涖牲曰盟又曰
周人作㑹而民始疑(㑹盟/也)詩曰君子屢盟亂是用長春
秋書盟多矣或書盟或書同盟(莊十六年二十七年同/盟於幽宣十七年同盟)
(於馬陵十五年同盟於戚十八年同盟於虚朾襄三年/同盟於雞澤九年同盟於戲二十五年同盟於重丘)
或書㑹盟(僖十九年/㑹盟於邾)或盟於不地(文三年公及晉侯盟/二年及晉處父盟桓)
(二十一年衛/人及狄盟)與及而不稱公(莊十九年㑹齊侯宋公云/云盟於幽隱元年及宋人)
(盟於宿莊二十二年及齊高傒盟於防僖二十九年夏/㑹王人云云盟於翟泉文二年及晉處父盟十年秋及)
(蘓子盟於女栗襄十五年/二月及宋向戌盟於劉)左傳叔向曰明王之制再朝
而㑹以示威再㑹而盟以顯昭明子太叔曰文襄之霸
也諸侯有事而㑹不協而盟荀卿與榖梁曰盟詛不及
三王史記平原君適楚毛遂謂楚王之左右曰取鷄狗
馬之血來毛遂奉銅盤而跪進之楚王曰王當㰱血而
定從於殿上毛遂左手持盤血而右手招十九人曰公
相與㰱此血於堂下公等録録(音/禄)所謂因人成事者也
漢高帝刑白馬以盟
先王之時結民以忠信誠慤之心維邦國以比小事
大之禮然盟詛之末常不弛於天下使人明則知好
惡幽則知信畏然後有同徳而無離心則盟詛之輔
於教也其可忽哉周禮有盟萬民有盟諸侯有詛萬
民之不信有叙國之信用則盟詛固有大小矣司盟
若合諸侯則共珠盤玉敦戎右以玉敦辟盟贊牛耳桃茢
封人凡賓客軍旅大盟飾牛牲其未殺也飾以文繡其殺
也寘之于坎加書其上(襄二十六年左傳曰宋伊戾將譛/太子痤楚客過宋太子野享之伊)
(戾㰱用牲加書㣲之而騁告公曰太子將/為亂既與楚客盟矣曲禮曰涖牲曰盟)盤以盛耳敦以
盛血尸之者執耳(左氏哀十七年公㑹齊侯盟於蒙/孟武伯問於高柴曰諸侯盟誰執)
(牛耳季羔曰鄫衍之役吳公子姑曺𤼵陽之役衛石/魋武伯曰然則彘也定八年晉師盟衛侯衛人請執)
(牛耳渉佗成何曰衛吾温原也焉得/視諸侯將㰱渉佗捘衛侯之手及捥)大者先㰱小者
亞之(哀十三年吳晉争先國語曰吳先㰱晉亞之又/晉語宋之盟楚人請先㰱覇王之勢在徳不在)
(先㰱定四年祝鮀曰晉文踐/土之盟衛成公弟猶先蔡)有玉帛以禮明神(哀十/二年)
(子貢曰盟有/玉帛以奉之)有桃茢以祓不祥既盟則以盟書登於
天府太史内史司㑹及六官皆受其貳而藏之然則
司盟共祈酒脯則既殺以盟於前又用酒脯以祈於
後也覲禮諸侯覲天子春拜日秋禮山川丘陵冬禮
月與四瀆而繼之以祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈
祭地瘞鄭氏謂升沈必就祭謂王廵狩也王廵狩之
盟其神主日諸侯之盟其神主山川王官之伯㑹諸
侯其神主月歟經言祭天而鄭氏言祭日經言祭地
而鄭氏言祭月且方明以象上下四方而經傳凡言
主盟者多稱明神(司盟北面詔明神左傳僖二十八/年王子虎盟諸侯於王庭曰有干)
(此盟明神殛之襄九年子駟子展曰明神不蠲要盟/哀十二年子貢曰盟所以周信也明神以要之昭十)
(三年叔向曰昭/明於神盟也)曰司慎司盟名山名川羣神羣祀先
王先公七姓十二國之祖齊語桓公與諸侯飾牲為
載以約誓於上下庶神則諸侯之盟非特主山川也
鄭氏謂王之盟主日諸侯主山川王官之伯主月其
禮無據瑕禽曰平王東遷吾七姓從王王賜之騂旄
之盟杜預曰言得重盟不以鷄犬葢騂旄之盟非王
賜者不得用也(襄十/年)詛祝掌盟詛類造攻説禬禜之
祝號作盟詛之載辭以叙國之信用以質邦國之劑
信(載辭為辭而載之於䇿/坎用牲加書於其上也)詩曰出此三物以詛爾斯
(毛氏曰君以豕/臣以犬民以鷄)左傳曰鄭伯使卒出豭行出犬雞以
詛射頴考叔(百人為卒二/十五人為行)書無逸曰否則厥口詛祝
鄭氏曰大事曰盟小事曰詛賈公彦曰盟者盟將來
詛者詛往過然季武子作三軍盟諸僖閎詛諸五父
之衢(襄十/一年)陽虎已丑盟桓子於稷門之内庚寅大詛
又盟三桓於周社盟國人於亳社詛於五父之衢(定/五)
(年六/月)鄭伯使卒出豭行出犬鷄以詛射頴考叔者是
盟有繼之以詛詛有不繫於盟則大事必盟而或詛
詛以詛往過而或為將來也詩曰出此三物以詛爾
斯毛氏曰君以豕臣以犬民以鷄葢以鄭伯使卒與
行出此三物辨而等之其詳不可考也周禮左傳天
子諸侯之盟皆執牛耳而衛太子蒯瞶與伯姬輿豭
以盟葢下人君之禮也然盟詛皆坎牲加書以告明
神其異者盟有執耳㰱血既盟有祈而無詛是也春
秋之盟有適一時之急而不用牲者若子任割臂以
盟莊公華元登楚子反之牀子反懼而與之盟此皆
假行其禮而不用牲也春秋之盟或尋或同或乞或
要或逃或渝或盟君以大夫或辱人以城下日以長
亂莫之或熄皆先王之罪人也
桃
茢
鄭氏曰茢菼帚也説文曰茢苕也古者人君出户則
巫覡有事弔臣則桃茢在前開氷則桃弧棘矢以除
其災致膳則葷桃茢以辟凶邪(膳於君有葷桃茢於/大夫去茢於士去葷)
則盟用桃茢宜矣葢桃茢凶邪之所畏避者也觀古
人度朔之論桃湯之用則桃又過於茢矣
聘儀
輕財重禮交人之道也聴命逹言使者之事也三輔
人語輕財曰聘則聘之為義可知矣古者比年小聘
三年大聘小聘曰問大聘曰殷聘殷中也盛也既嵗
聘矣中復盛聘此周禮所以言殷相聘春秋傳所以
言殷聘禮也周禮又言殷覜曰視殷覜以除天下之
慝時問以諭諸侯之志玉人瑑圭璋八寸璧琮八寸
以覜聘鄭氏特來曰聘衆來曰覜聘有圭覜有璋葢
覜為除慝而巳故其儀物殺也書於四時之中皆曰
殷漢天文志於衡星殷南斗殷中州河濟之間則殷
中也易有殷薦儀禮有殷奠傳有殷祭(左傳曰祭以/特牲殷以少)
(牢公羊曰五/年而再殷祭)則殷盛也然則周禮所謂殷同殷國以
衆來為盛也所謂殷相聘以間聘為中也左傳曰先
王之制諸侯之喪士弔大夫送葬惟加好聘享三軍
之事於是乎使卿則小聘之問雖不享有獻不及夫
人主人不筵几不禮面不升不郊勞其禮如為介三
介然則小聘葢亦卿爾以其與君為禮也鄭氏曰小
聘使大夫其説無據聘雖有國者之禮而其下亦有
焉故凡聘女曰聘問人曰聘是也春秋書王臣來聘
八諸侯之臣來聘二十有五(隱七年天王使凡伯來/聘僖二十年天王使宰)
(周公/來聘)或稱名或稱字(南季父家父祭叔/歸父之類是也)或稱弟(隱七/年桓)
(三年齊侯使/其弟年來聘)或稱公子或稱公孫(襄元年冬衛侯使/公孫檦來聘五年)
(夏鄭伯使公/子𤼵來聘)或稱人(莊三十三年/荆人來聘)或不稱氏(文九年/楚子使)
(椒來聘十二年秦伯使術來聘/襄二十九年吳子使札來聘)或不言使(莊一十三/年祭叔來)
(聘/)其褒貶輕重各稱其事非可以一端求也榖梁曰
聘諸侯非正趙子曰凡言聘則知君使矣曷為又稱
君以别乎不當稱使也此説非也凡聘所以通好則
天子之於諸侯非不可以行聘也祭叔不言使所以
譏其專行諸侯之遣使非不可以稱使也聘大夫之
事也稱弟稱子譏之也公羊曰大夫來曰聘仍叔之
子譏父老子代也啖子曰凡夷狄朝聘皆稱人
禮書卷四十二